總結(jié)不僅是一種知識(shí)整理的方式，更是對(duì)我們經(jīng)驗(yàn)和智慧的沉淀。怎樣提高總結(jié)的質(zhì)量和效果？以下是小編為大家整理的減壓方法，希望對(duì)大家有所幫助。
知識(shí)是重要篇一
1.名著閱讀：要掌握中考?？紟撞棵奈膶W(xué)常識(shí)，作者、時(shí)期、內(nèi)容、思想情感和線索。中考常考的名著有以下幾部：《朝花夕拾》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《駱駝祥子》《紅巖》。現(xiàn)在所出的名著閱讀題目偏難，?？家恍┘?xì)節(jié)題，對(duì)考生要求較高。2.文言文閱讀：常常會(huì)以一篇課內(nèi)一篇課外的形式進(jìn)行考察。要準(zhǔn)確掌握課內(nèi)文言文，重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)厥饩涫降姆g。適量的學(xué)習(xí)一些課外文言文，提高文言文的閱讀能力。掌握課內(nèi)文言文閱讀中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義。
初中階段?？嫉奶厥饩涫接校菏÷跃?、倒裝句、判斷句、被動(dòng)句、固定句式。文言文翻譯遵從的原則是準(zhǔn)確無(wú)誤，忠于原文，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用于習(xí)慣，字句通順，沒(méi)有語(yǔ)病。
3.記敘文閱讀：首先要掌握傳統(tǒng)題型：概括題、賞析題、理解題和發(fā)散題。這四類(lèi)題型都有對(duì)應(yīng)的解題思路和方法。出題從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。
概括題考察對(duì)文章的初步理解，往往是文章的一部分，幾段內(nèi)容，考察概括能力。賞析題從修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式三方面考察，要求掌握常見(jiàn)的八種修辭方式和五種表達(dá)方式：描寫(xiě)、記敘、議論、說(shuō)明、抒情，以及常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。各種表達(dá)方式的作用：記敘，交待事物發(fā)生的時(shí)間，概括事實(shí)事例，聯(lián)系故事情節(jié)，介紹人物、事跡、和人物關(guān)系。描寫(xiě)，展現(xiàn)自然景色的風(fēng)貌，展現(xiàn)人物的形態(tài)、舉止、言談及內(nèi)心世界，喚起讀者的審美情趣，影響讀者的情感，使作品具有吸引力。抒情，增強(qiáng)文章感染力，開(kāi)拓意境，渲染氣氛，顯示文章的格調(diào)，貫通文章脈絡(luò)。議論，增強(qiáng)文章表達(dá)效果，提高戰(zhàn)斗性，明確文章主旨，緊湊文章結(jié)構(gòu)。說(shuō)明，在以論文中起到交待論據(jù)的作用，在記敘文中起到注釋作用，在新聞中，用來(lái)介紹事件背景，加強(qiáng)內(nèi)容表達(dá)。在科學(xué)報(bào)告中，用于表述科學(xué)知識(shí)或事物。不僅要掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用，理解運(yùn)用的具體語(yǔ)境所要表達(dá)的情感和思想。理解題主要考察對(duì)文章情感的理解，是深層的考察。
知識(shí)是重要篇二
第一、提升個(gè)人的素養(yǎng)，比爾·蓋茨講“企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”.進(jìn)而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。
第二、方便我們的個(gè)人交往應(yīng)酬。我們?cè)谏虡I(yè)交往中會(huì)遇到不同的人，對(duì)不同的人如何進(jìn)行交往這是要講究藝術(shù)的，比如夸獎(jiǎng)人也要講究藝術(shù)，不然的話即使是夸人也會(huì)讓人感到不舒服。
第三、有助于維護(hù)企業(yè)形象。在商務(wù)交往中個(gè)人代表整體，個(gè)人形象代表企業(yè)形象，個(gè)人的所作所為，就是本企業(yè)的典型活體廣告。一舉一動(dòng)、一言一行，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
商務(wù)交往涉及的面很多，但基本來(lái)講是人與人的交往，所以我們把商務(wù)禮儀界定為商務(wù)人員交往的藝術(shù)。人們對(duì)禮儀有不同的解釋。有人說(shuō)是一種道德修養(yǎng)。有人說(shuō)是一種禮儀是一種形式美，有人講禮儀是一種風(fēng)俗習(xí)慣。禮出于俗，俗化為禮。
知識(shí)是重要篇三
1、安步當(dāng)車(chē)：古代稱人能安貧守賤?，F(xiàn)多用以表示不乘車(chē)而從容不迫地步行。
2、安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。
3、篳路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)作的艱苦。
4、杯水車(chē)薪：用一杯水去救一車(chē)著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。
5、別無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或簡(jiǎn)樸。
6、不孚眾望：不能使群眾信服。
7、不為已甚：指對(duì)別人的責(zé)備或處罰適可而止。
8、不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。
9、不容置喙：不容別人插嘴。
10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹(shù)立起來(lái)。
11、不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，含有輕視之意。
12、不以為意：不放在心上，不加注意。
13、不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。
14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。
15、分庭抗禮：現(xiàn)在用來(lái)比喻平起平坐，互相對(duì)立。
16、狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學(xué)作品)。
17、管窺蠡測(cè)：比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹隘、很片面。
18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
19、怙惡不悛：堅(jiān)持作惡，不肯悔改。
20、諱莫如深：隱瞞的再?zèng)]有比它更深的了。
21、濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。
22、集腋成裘：積少可以成多。
23、間不容發(fā)：距離極近，中間不能放一根頭發(fā)，比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。
24、見(jiàn)微知著：見(jiàn)到微小的跡象，就能察知發(fā)展的趨勢(shì)。
25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。
26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。
27、開(kāi)門(mén)揖盜：比喻引進(jìn)壞人，自招禍患。
知識(shí)是重要篇四
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)。
(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入?！逼咴略谝?，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩(shī)經(jīng)?七月》)。
(3)自述省。如：“(予)愛(ài)是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>
(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰：‘不若與人?！?/p>
2.謂語(yǔ)的省略。
例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。
3.修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾。
)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]。
行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]。
3.賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投(之)以骨。(《狼》)。
4.介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：
死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎?
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為(之)具言所聞。
旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)。
5.分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍。
古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。
省略句總結(jié)。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1.省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！?《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
2.省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。
3.省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿?！?《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門(mén)宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西?！?《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩?！?《鴻門(mén)宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
知識(shí)是重要篇五
二手車(chē)常常需要面對(duì)的問(wèn)題是被壓價(jià)，那么這其中的原因是什么?如何才能避免這種情況的產(chǎn)生呢?小編和大家分享相關(guān)的資料，希望對(duì)大家有用，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)哦!
當(dāng)我們因?yàn)榉N種原因要去賣(mài)掉手頭的車(chē)時(shí)，不得不面對(duì)二手車(chē)市場(chǎng)里各種車(chē)商的"挑毛病"，比如：你的車(chē)不是原廠件、動(dòng)過(guò)鈑金、修復(fù)不到位、需要重新修等等問(wèn)題，無(wú)論是大車(chē)商還是小車(chē)蟲(chóng)，都會(huì)利用消費(fèi)者不懂汽車(chē)維修知識(shí)故意壓價(jià)。
被各種收購(gòu)商輕易壓價(jià)，主要還是您對(duì)影響二手車(chē)價(jià)格因素不了解。比如：汽車(chē)的保值率、事故等級(jí)、漆面顏色、行駛里程等等。雖然目前國(guó)內(nèi)的二手車(chē)收購(gòu)商有很多，但回收價(jià)格也沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)，所以車(chē)主在出售二手車(chē)的時(shí)候，難度非常大，特別是一些新車(chē)主對(duì)自己的車(chē)況不了解，被回收商壓價(jià)的時(shí)候，根本無(wú)法辯解，最后只能廉價(jià)出售。首先，讓我們先來(lái)看看影響二手車(chē)價(jià)格的重要因素。
如何避免被肆意壓價(jià)、影響二手車(chē)價(jià)格的重要因素
無(wú)論買(mǎi)車(chē)還是賣(mài)車(chē)，只要車(chē)子有事故，那么價(jià)格一定會(huì)下降，也正是這一點(diǎn)，讓很多車(chē)商在收購(gòu)二手車(chē)時(shí)會(huì)針對(duì)某些細(xì)節(jié)極力壓價(jià)。其實(shí)只要不是一些嚴(yán)重事故，并不會(huì)對(duì)車(chē)子造成多大影響。因此，我們?cè)诔鍪蹛?ài)車(chē)之前，一定要詳細(xì)了解事故車(chē)的定義。
事故車(chē)是指經(jīng)過(guò)嚴(yán)重撞擊、泡水、火燒等，即使修復(fù)但仍存在安全隱患的車(chē)輛，這類(lèi)車(chē)統(tǒng)稱為事故車(chē)。這些車(chē)的統(tǒng)一特點(diǎn)是：當(dāng)車(chē)輛發(fā)生碰撞或者損壞之后，會(huì)傷及車(chē)梁、車(chē)架等部位，需要經(jīng)過(guò)切割、焊接等才能進(jìn)行修復(fù)的車(chē)。
車(chē)體結(jié)構(gòu)發(fā)生形變，也就是我們常說(shuō)的"車(chē)架子"發(fā)生變化，比如：車(chē)輛的.a、b、c柱發(fā)生形變，車(chē)輛前后避震器支架、橫梁、地板、翼子板有過(guò)切割、焊接痕跡。車(chē)架相當(dāng)于人的骨骼，這些部位一旦發(fā)生形變，不僅很難修復(fù)，即使修復(fù)好了，也會(huì)造成車(chē)輛的碰撞強(qiáng)度下降，影響著我們的用車(chē)安全。除了發(fā)生明顯的碰撞外，還有一些問(wèn)題也會(huì)直接影響著我們的用車(chē)安全，比如：一些發(fā)生或自燃或水泡的車(chē)型，這些車(chē)雖然結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，但電路或多或少都會(huì)有一定問(wèn)題，在用車(chē)中也是存在著很大的安全隱患。
一些小的碰撞，事故、對(duì)整車(chē)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有什么影響，也不會(huì)影響我們的用車(chē)安全，這些問(wèn)題我們不必?fù)?dān)心，比如：一些小的追尾，或者側(cè)面剮蹭，可能修復(fù)時(shí)會(huì)有一些膩?zhàn)?，鈑金，但沒(méi)有破壞整車(chē)結(jié)構(gòu)，對(duì)車(chē)輛安全沒(méi)有任何影響。如果是此類(lèi)事故，面對(duì)壓價(jià)，您一定要據(jù)理力爭(zhēng)，不要被輕易忽悠。雖然這些有過(guò)小事故的車(chē)型相對(duì)來(lái)說(shuō)整體售價(jià)會(huì)低一些，但并不會(huì)大幅降價(jià)。
日常用車(chē)難免剮剮蹭蹭，在愛(ài)車(chē)出售時(shí)，很多車(chē)商也常會(huì)拿車(chē)子的漆面做文章。雖然車(chē)子的劃痕過(guò)多會(huì)影響整車(chē)售價(jià)，但漆面刮蹭或劃痕很容易修復(fù)，并不會(huì)對(duì)整車(chē)售價(jià)造成多大影響，因此，如果愛(ài)車(chē)沒(méi)有鈑金或車(chē)體的結(jié)構(gòu)損傷，那么一些刮刮蹭蹭，就對(duì)愛(ài)車(chē)的成交價(jià)影響不大。
另外，需要注意的是，如果漆面有刮蹭，很多車(chē)主都會(huì)選擇直接去4s店進(jìn)行修復(fù)，而一些4s店由于利益原因會(huì)說(shuō)服車(chē)主進(jìn)行整車(chē)噴漆，整車(chē)噴漆雖然讓車(chē)看起來(lái)更新，不過(guò)在二手車(chē)市場(chǎng)上并沒(méi)有原車(chē)漆保值。首先，噴漆區(qū)域是檢驗(yàn)事故車(chē)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，重新噴漆總會(huì)有一定原因。
原車(chē)漆是汽車(chē)鋼板在無(wú)任何裝飾件、零配件、線管的情況下在一條很長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)烤房線里經(jīng)高溫恒溫烘烤出來(lái)的，恒溫達(dá)到200度以上，噴漆工藝、噴漆次數(shù)、厚度都更嚴(yán)格，漆面質(zhì)量最高。如果重新噴漆，那么整車(chē)上的所有裝飾件，零配件，輪胎，線管等都不可能完全拆卸，烘烤溫度一般只能在60-80度左右，而且本身采用的漆品也會(huì)有一定差異，后期效果要大打折扣，容易曝漆、褪色。
內(nèi)飾保持整潔，多數(shù)情況是針對(duì)個(gè)人購(gòu)車(chē)者而言，車(chē)商收購(gòu)的話后期會(huì)對(duì)內(nèi)飾經(jīng)行重新翻新，但即使是車(chē)商收購(gòu)，如果內(nèi)飾較臟的話，也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)壓價(jià)。如果直接賣(mài)給個(gè)人購(gòu)車(chē)者，那么內(nèi)飾的整潔程度直接影響著我們的第一感覺(jué)，而這與車(chē)子的賣(mài)價(jià)關(guān)聯(lián)更為明顯。
無(wú)論把愛(ài)車(chē)賣(mài)給誰(shuí)，您都要自己掌握一些二手車(chē)知識(shí)與市場(chǎng)行情，這樣才能在出售二手車(chē)時(shí)心中有底。一般來(lái)說(shuō)，車(chē)輛使用年限是二手車(chē)評(píng)估最主要的依據(jù)：一般1年-3年期間是二手車(chē)的快速折舊期，而3年-6年的二手車(chē)價(jià)格相對(duì)比較平穩(wěn)。車(chē)況及行駛里程對(duì)二手車(chē)價(jià)格產(chǎn)生一定的影響。車(chē)輛的品牌、保有量、性價(jià)比、質(zhì)量口碑以及售后服務(wù)及配件價(jià)格等會(huì)影響二手車(chē)市場(chǎng)價(jià)格。一些小的碰撞，事故、對(duì)整車(chē)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有什么影響，也不會(huì)影響我們的用車(chē)安全，這些問(wèn)題我們不必?fù)?dān)心，大可不必盲目輕信所謂專(zhuān)家的評(píng)估。
知識(shí)是重要篇六
語(yǔ)文這門(mén)課，學(xué)習(xí)的是我們中華文學(xué)的魅力，古詩(shī)，詞句，散文等等，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是為了更優(yōu)雅的說(shuō)話，以下是小編為大家整理的語(yǔ)文知識(shí)的重要性，僅供參考，希望能夠幫助大家！
由于當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)“科學(xué)主義”以及“工具說(shuō)”的批判，對(duì)“人文性”“語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)”的強(qiáng)調(diào)，曾經(jīng)光彩照人被大家眾星捧月般寵著的語(yǔ)文知識(shí)，早成了眾矢之的——江河日下，幾至壽終正寢的地步。語(yǔ)文知識(shí)遭到冷落，文言知識(shí)自然也難逃“厄運(yùn)”。
“知識(shí)”受冷落的命運(yùn)，似乎是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所裁定的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中極為醒目的“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”的要求似乎給了它致命一擊。許是受“知識(shí)”壓迫太久太深之故，蕓蕓眾“生”（書(shū)生與學(xué)生）們頓生如釋重負(fù)之感，紛紛棄知識(shí)如敝屣，轉(zhuǎn)而死心塌地的“跟著感覺(jué)走”了。其實(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》只不過(guò)是將知識(shí)由昔日的“王子”貶為“平民”而已，它并未成為應(yīng)打入冷宮的“囚徒”。你看《標(biāo)準(zhǔn)》中不是還有一句“可以（雖然不是‘應(yīng)該’——引者）引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文和修辭知識(shí)”的交代么？不過(guò)，令人“喪氣”的是，在文言文閱讀條款中，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中還有一個(gè)“判決”：“不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的.掌握程度?！边@一來(lái)，失去了生殺予奪的“指揮棒”地位，文言知識(shí)便真的是落魄了。面對(duì)文言知識(shí)，師生們確乎可以揚(yáng)眉吐氣了——斯亦不足畏也矣！
且慢！文言教學(xué)可以不給知識(shí)在語(yǔ)文考試卷中以立足之地；可是，在文言文教學(xué)過(guò)程中，在文言文閱讀過(guò)程中，可以肯定的說(shuō)，沒(méi)有哪一篇文言文的學(xué)習(xí)可以完全拋開(kāi)知識(shí)的作用。不妨來(lái)看看語(yǔ)言學(xué)家王力先生給我們指點(diǎn)的路徑吧：“我們這樣說(shuō)，絲毫沒(méi)有輕視理論知識(shí)的意思，恰恰相反，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的基本理論知識(shí)也是非常重要的。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。單靠大量閱讀后的一些零星體會(huì)和心得，那是很不夠的，還必須繼承前人對(duì)古代漢語(yǔ)的研究成果。一切都靠自己悟出來(lái)，而不接受前人的經(jīng)驗(yàn)，也是不對(duì)的。有一些理性認(rèn)識(shí)，是前人學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的概括，介紹給學(xué)生，也就縮短了他們摸索的過(guò)程，縮短了學(xué)習(xí)時(shí)間。”
從王力先生的話中我們不難看出知識(shí)對(duì)于古代漢語(yǔ)（也就是中學(xué)的“文言”）學(xué)習(xí)的積極意義。對(duì)于“國(guó)文”學(xué)習(xí)，胡適先生曾有過(guò)這樣的批評(píng)：“文學(xué)史更不能存在。不先懂得一點(diǎn)文學(xué)，就讀文學(xué)史，記得許多李益、李頎、老杜、小杜的名字，卻不知他們的著作，有什么用處？”切莫就此以為胡適先生是個(gè)“知識(shí)無(wú)用論”者。事實(shí)上，胡先生倒是個(gè)“文法學(xué)”的大力倡導(dǎo)者。他是這樣宣傳“文法學(xué)”的作用的：“故有了參考比較的文法資料，一個(gè)中學(xué)堂的學(xué)生可以勝過(guò)許多舊日的大學(xué)問(wèn)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有參考比較的文法資料，一個(gè)俞樾有時(shí)候反不如今日的一個(gè)中學(xué)生！”
一個(gè)中學(xué)生能有恁大的能耐？——原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儭罢驹诰奕说募绨蛏稀薄?/p>
回想一下我們學(xué)習(xí)文言的目的，曰“培養(yǎng)閱讀文言文的能力”。進(jìn)一步的目的呢？自然是“繼承中華民族的文化遺產(chǎn)”了?？墒牵拜呑嫦纫淮淮e累下來(lái)的學(xué)習(xí)文言的經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)），本身不就是我們可以也應(yīng)該很好地繼承的文化遺產(chǎn)嗎？切莫以為前人學(xué)習(xí)文言的全部經(jīng)驗(yàn)就只有“熟讀背誦”“涵泳體悟”之類(lèi)。我們應(yīng)該看到：以“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)”為代表的經(jīng)驗(yàn)綜合的思維方式占主導(dǎo)地位，并不等于說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)的思維沒(méi)有分析?！?即使在古人，作為閱讀方式的“整體直覺(jué)”也主要適用于《詩(shī)》（文學(xué)作品），而《周易》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》等經(jīng)書(shū)的閱讀，至少是“可以”用“訓(xùn)詁”的方式。
知識(shí)是重要篇七
1、商品的基本屬性的易錯(cuò)觀點(diǎn)(1)使用價(jià)值是商品特有的屬性，是購(gòu)買(mǎi)者的目的所在。
(注意：使用價(jià)值不是商品特有的屬性)。
(2)商品的質(zhì)量越好，價(jià)格越高。
(注意：價(jià)格的基礎(chǔ)是價(jià)值，使用價(jià)值與價(jià)值量沒(méi)有直接關(guān)系)。
(3)有使用價(jià)值的東西一定有價(jià)值，有價(jià)值的東西必然有使用價(jià)值。
(注意：有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值)。
(4)使用價(jià)值不同是不同商品之間能夠交換的原因。
(注意：不同商品能交換的原因是因?yàn)槎季哂袃r(jià)值)。
(5)價(jià)值是使用價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，二者是不可分割的。
(注意：前一句顛倒了二者的關(guān)系，只有在商品中二者才是不可割的)。
2、商品價(jià)值量的易錯(cuò)觀點(diǎn)(1)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量成正比。
(注意：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量無(wú)關(guān)，單位時(shí)間內(nèi)形成的價(jià)值總量是一定的)。
(2)某企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新可以提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品的價(jià)值量減少。
(注意：提高的是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，商品的價(jià)值量不變)。
(3)商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高。
(注意：商品價(jià)格下降是由于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高)。
(4)價(jià)值決定價(jià)格，商品價(jià)值變化，價(jià)格也一定變化。
(注意：不一定，價(jià)格還受供求關(guān)系、宏觀調(diào)控、貨幣發(fā)行量等因素的影響)。
3、貨幣的易錯(cuò)觀點(diǎn)(1)金銀是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
(注意：金銀是自然物，貨幣才是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物)。
(2)貨幣是從商品中分離出來(lái)，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
(注意：應(yīng)該是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物)。
(3)金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。
(注意：金銀天然不是貨幣)。
(4)貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣。
(注意：執(zhí)行價(jià)值尺度是觀念中的貨幣)。
(5)通貨膨脹必然引起物價(jià)上漲，物價(jià)上漲必然引起通貨膨脹。
(注意：物價(jià)上漲不一定會(huì)引起通貨膨脹)。
4、價(jià)值規(guī)律的易錯(cuò)觀點(diǎn)(1)價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)律。
(注意：應(yīng)該是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律)。
(2)商品供應(yīng)量與需求量互相制約。
(注意：應(yīng)該是供求與價(jià)格相互制約)。
(3)等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合。
(注意：價(jià)格與價(jià)值不一致也是等價(jià)交換的形式)。
(4)價(jià)值決定供求，供求影響價(jià)值。
(注意：價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格)。
(5)等價(jià)交換是指每次交換商品的價(jià)格都與價(jià)值相一致。
(注意：不一定每次都一致，而是經(jīng)常不一致)。
(6)價(jià)格由購(gòu)買(mǎi)力決定。
(注意：價(jià)格的決定因素是價(jià)值，購(gòu)買(mǎi)力只能影響價(jià)格)。
知識(shí)是重要篇八
1、意識(shí)的反映就是“想”，意識(shí)的反作用就是“做”。(意識(shí)的反作用是指意識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中的指導(dǎo)作用，而不同于實(shí)踐過(guò)程本身。)。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。
(“意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識(shí)能反映物質(zhì)”?！耙庾R(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí))。
3、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用,或者意識(shí)可以直接創(chuàng)造客觀事物。(意識(shí)的能動(dòng)作用具有二重性，既有推動(dòng)作用，又有阻礙作用，也不能直接作用，意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。這一過(guò)程也是依據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)世界為前提的)。
4、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確意識(shí)才能反映事物的本質(zhì)，才對(duì)事物有反作用。(不論意識(shí)正確與否都有反作用)。
5、意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。(正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展)。
6、不同的人對(duì)同一事物的看法是不同的。(不一定)。
7、正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。(反作用的大小不是由意識(shí)的正確與否決定的)。
8、離開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事，是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的決定性因素(離開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，就不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，就不能按規(guī)律辦事;是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關(guān)鍵)。
9、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律兩者是不可分割的。(規(guī)律是客觀的，可以不依賴人的主觀能動(dòng)性)。
10、只要實(shí)事求是，做事情就一定能夠成功。(實(shí)事求是有利于正確認(rèn)識(shí)和改造世界，能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響)。
11、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。
(應(yīng)為“使主觀符合客觀”)。
12、人類(lèi)可以完全按照自己的需要去改造自然。(要看是否符合規(guī)律和客觀條件)。
13、正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。(客觀實(shí)際是出發(fā)點(diǎn))。
14、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀;要努力做到客觀與主觀具體地、歷史地統(tǒng)一。(使主觀符合客觀)。
一、政府的職能：管理與服務(wù)。
1、我國(guó)政府的性質(zhì)：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。
2、政府的主要職能：
(1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安;。
(2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);。
(3)組織社會(huì)主義文化建設(shè);。
(4)提供社會(huì)公共服務(wù)。
3、政府只有切實(shí)履行自己的職能，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民。
4、我國(guó)建設(shè)服務(wù)型政府的目的：進(jìn)一步政府提高為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。5、政府的作用：
(1)人們的公共生活受到政府的管理;。
(2)人們又享受著政府提供的服務(wù)。
5、了解政府的性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府幫助，監(jiān)督政府行為，使我們的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)的體現(xiàn)。
二、政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)。
1、我國(guó)政府的宗旨：為人民服務(wù)。
政府工作工作的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。2、具體要求：
(1)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。(必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意;不能損害人民利益，不能以權(quán)謀私，搞權(quán)錢(qián)交易。)。
(2)樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。(真抓實(shí)干;工作著力點(diǎn)放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)生活問(wèn)題上)。
(3)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。
3、我國(guó)政府在不斷提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，杜絕“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”的現(xiàn)象。
4、公民求助或投訴的途徑：開(kāi)設(shè)熱線電話;設(shè)立信訪部門(mén);發(fā)展電子政務(wù);依法建立行政仲裁，行政復(fù)議和行政訴訟制度。
5、公民學(xué)會(huì)向政府部門(mén)求助或投訴，有助于解決自己面臨的困難，維護(hù)自身的合法權(quán)益，也有助于促使政府不斷改進(jìn)工作。
文化的多樣性與文化傳播。
1.文化的多樣性：相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2.世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。
(2)文化遺產(chǎn)：(地位和意義)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
3.文化是民族的，又是世界的：
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。
(2)世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
5.尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。)。
(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)。
6.堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。
堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類(lèi)文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。
這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。
7.應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性?
答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點(diǎn)組合)。
8.文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
9.文化傳播的途徑：
(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
(3)教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。
(4)大眾傳媒：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
10.做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
知識(shí)是重要篇九
36、按金屬活動(dòng)性順序，排在前面的金屬一定能將排在后面的金屬?gòu)钠潲}溶液中置換出來(lái)?不一定:如鈉與硫酸銅溶液反應(yīng),是鈉先跟溶液中的水反應(yīng)生成氫氧化鈉,然后氫氧化鈉再和硫酸銅反應(yīng)。
38、陽(yáng)離子不一定只具有氧化性fe2+就具有還原性。含有最高價(jià)元素的化合物不一定具有強(qiáng)氧化性，如較稀的h2so4。
43、強(qiáng)電解質(zhì)溶液的導(dǎo)電性一定比弱電解質(zhì)溶液的導(dǎo)電性強(qiáng)不一定：要看離子濃度大小。
46、醇類(lèi)經(jīng)緩慢氧化一定生成醛不一定:醛還可以繼續(xù)被氧化成酸。
51、如果烴中各元素的質(zhì)量分?jǐn)?shù)相同,則一定是同一種烴不一定:乙炔和苯不是同一種烴。
54、離子的核外都一定有電子不一定:h+的核外沒(méi)有電子。
55、在電化腐蝕時(shí),活動(dòng)性較強(qiáng)的金屬一定先遭受到腐蝕不一定:也有例外,如鋁鐵合金,往往是鐵先遭受腐蝕,這是因?yàn)殇X表面有al2o3簿膜起了保護(hù)作用的結(jié)果。
56、二氧化硅是酸性氧化物，它不溶于水與一般酸溶液(sio2能溶于氫氟酸)，但能與堿反應(yīng)。
57、用1molal與足量naoh溶液或足量鹽酸反應(yīng)，均有3mol電子發(fā)生轉(zhuǎn)移。
58、與氫氣加成的：苯環(huán)結(jié)構(gòu)(1：3)、碳碳雙鍵、碳碳叁鍵、醛基。酸、酯中的碳氧雙鍵不與氫氣加成。
59、能與naoh反應(yīng)的：—cooh、-x。
60、能與nahco3反應(yīng)的：—cooh。
61、能與na反應(yīng)的：—cooh、-oh。
62、能發(fā)生加聚反應(yīng)的物質(zhì)：烯烴、二烯烴、乙炔、苯乙烯、烯烴和二烯烴的衍生物。
63、能發(fā)生銀鏡反應(yīng)的物質(zhì)：凡是分子中有醛基(-cho)的物質(zhì)均能發(fā)生銀鏡反應(yīng)。
(1)所有的醛(r-cho);。
(2)甲酸、甲酸鹽、甲酸某酯;。
注：能和新制cu(oh)2反應(yīng)的——除以上物質(zhì)外，還有酸性較強(qiáng)的酸(如甲酸、乙酸、丙酸、鹽酸、硫酸、氫氟酸等)，發(fā)生中和反應(yīng)。
64、能與溴水反應(yīng)而使溴水褪色或變色的物質(zhì)。
知識(shí)是重要篇十
1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。(哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。)。
2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。(發(fā)揮主觀能動(dòng)性須以尊重客觀規(guī)律為前提)。
3.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(改造客觀世界)。
4.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(主觀與客觀)。
5.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。(有條件的)。
6.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。(具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo))。
7.世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。(實(shí)踐的觀點(diǎn))。
8、社會(huì)生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的(實(shí)踐的)。
9、人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系(此觀點(diǎn)是正確的)。
10.哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。
(哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題)。
11.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。(意識(shí)的形式是主觀的)。
12.所有正確的意識(shí)都是相同的;正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說(shuō)是人創(chuàng)造出來(lái)的。(認(rèn)識(shí)角度、知識(shí)構(gòu)成等差異決定形成的正確意識(shí)不盡相同;)。
13.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。
(人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系)。
14.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。
(世界上任何事物都與周?chē)钠渌挛锎嬖谶@樣或那樣的聯(lián)系)。
15.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果)。
16.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
17.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。(共性和個(gè)性)。
18.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(主要方面)。
19.唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。
(是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力)。
20.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
(在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的)。
21.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
(仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾)。
22.人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。(推動(dòng)作用)。
23.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。(真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。)。
24.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
(普遍性寓于特殊性之中)。
25.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。
(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn))。
26.整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。
(只有樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果)。
知識(shí)是重要篇十一
6、哈藥六廠憑其外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利，保護(hù)了良好市場(chǎng)環(huán)境，眾人皆知其受益；······。
有人說(shuō)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的“貨幣”，是含金量極高的“硬通貨”，此話一點(diǎn)不假。隨著以高知識(shí)含量為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)產(chǎn)權(quán)確實(shí)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的財(cái)富之源。按照當(dāng)前世界產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)鏈評(píng)估，約80％的工業(yè)產(chǎn)品利潤(rùn)集中在以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的商標(biāo)、專(zhuān)利許可上，10％在流通領(lǐng)域，10％在加工領(lǐng)域。知識(shí)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)成為支撐高新技術(shù)企業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展至關(guān)重要的“脊梁”，它決定各國(guó)與各地區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，決定各國(guó)與各地區(qū)在世界產(chǎn)業(yè)鏈條上的上下游分布狀態(tài)，決定各國(guó)與各地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的合理程度，對(duì)企業(yè)更是如此。
而“寧可仿制求生存，也不創(chuàng)新冒風(fēng)險(xiǎn)”的企業(yè)僅僅靠“出大力，流大汗”，把力量和精力集中在打價(jià)格戰(zhàn)上，造成低水平重復(fù)建設(shè)，到最后在價(jià)格上無(wú)利可圖時(shí)，就很難擺脫被市場(chǎng)淘汰的厄運(yùn)。
企業(yè)要規(guī)避被新產(chǎn)業(yè)革命浪潮邊緣化的危險(xiǎn)，夯實(shí)其經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，就必須積極實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。而單靠律師或者單靠商標(biāo)代理人、專(zhuān)利代理人根本無(wú)法有效保護(hù)這塊“硬通貨”，因?yàn)橐粋€(gè)專(zhuān)利撰文、一套著名商標(biāo)認(rèn)定材料就足以讓律師不著邊際；而一個(gè)法條運(yùn)用、一個(gè)訴訟程序也足令商標(biāo)、專(zhuān)利代理人茫然無(wú)措。所以大部分企業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面都不得不花雙份錢(qián)同時(shí)聘請(qǐng)商標(biāo)、專(zhuān)利代理人和律師，但商標(biāo)代理人仍然不精通訴訟、律師仍然不精通商標(biāo)——使企業(yè)內(nèi)傷嚴(yán)重。
知識(shí)是重要篇十二
知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是智力成果所有人對(duì)其創(chuàng)造性活動(dòng)成果依法享有的權(quán)利，它本質(zhì)上是一種特定主體所依法專(zhuān)有的特殊的無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是人類(lèi)在科學(xué)、技術(shù)、文化等知識(shí)領(lǐng)域所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品。世界貿(mào)易組織（wto）的《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》（簡(jiǎn)稱trips），從國(guó)際法的角度，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體范圍進(jìn)行了界定，共定義了7種知識(shí)產(chǎn)權(quán)：版權(quán)及其鄰接權(quán)、商標(biāo)、專(zhuān)利、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)、集成電路布圖設(shè)計(jì)、地理標(biāo)志、未披露信息。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象是人類(lèi)在科學(xué)、技術(shù)、文化等知識(shí)領(lǐng)域所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，是無(wú)形財(cái)產(chǎn)。保護(hù)的是一種特殊的民事權(quán)利，是無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人所獨(dú)占。沒(méi)有法律規(guī)定許可，或者未經(jīng)依法獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人的許可，任何單位和個(gè)人都不得擅自使用知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人的智力成果，否則便構(gòu)成侵權(quán)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人有依法請(qǐng)求排除侵權(quán)，賠償損失的權(quán)利；知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人具有在法律規(guī)定的范圍內(nèi)根據(jù)自己的意志，對(duì)權(quán)利的保護(hù)對(duì)象進(jìn)行直接支配，并排除他人干涉的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種私權(quán)，具有地域性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生和取得必須依照國(guó)家專(zhuān)門(mén)的法律確認(rèn)或授予。知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有可分授性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人可以在取得權(quán)利的不同法域范圍內(nèi)分別行使其權(quán)利，而且可以在同一法域內(nèi)同時(shí)或先后將知識(shí)產(chǎn)權(quán)相同的或不同的權(quán)能分別授予多人行使。知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有時(shí)間性。法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)規(guī)定有一定保護(hù)期限，知識(shí)產(chǎn)權(quán)只在法定期限內(nèi)才有效。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的作用,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是保護(hù)企業(yè)科技人員創(chuàng)新的積極性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度中的專(zhuān)利保護(hù)制度，為技術(shù)創(chuàng)新提供了最重要的動(dòng)力和激勵(lì)機(jī)制，根據(jù)國(guó)際上的通行做法和我國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，職務(wù)發(fā)明人可以從單位實(shí)施專(zhuān)利的收益中獲得相應(yīng)報(bào)酬，這是對(duì)完成技術(shù)創(chuàng)新的科技人員的一種激勵(lì)機(jī)制，體現(xiàn)了知識(shí)或者技（文章來(lái)源：華夏酒報(bào)·中國(guó)酒業(yè)新聞網(wǎng)）術(shù)參與分配的原則，可以有效地保護(hù)專(zhuān)利權(quán)人的合法權(quán)益，營(yíng)造吸引人才、留住人才的良好環(huán)境。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是保護(hù)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。
在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中，哪些企業(yè)能夠充分使用和保護(hù)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，哪些企業(yè)就會(huì)得到跨越式發(fā)展。一個(gè)企業(yè)，如果在同行業(yè)中擁有核心的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就可以在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中取得壟斷地位和支配權(quán)，就可以獲得更多的商機(jī)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。如果不注重保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就有可能被別人侵權(quán)，甚至把自己的成果拱手相讓?zhuān)?yōu)勢(shì)；如果不會(huì)運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則，侵犯了他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，還可能招致相應(yīng)的制裁，影響自身的利益。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就能保護(hù)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中的專(zhuān)利制度是以技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造為基礎(chǔ)，在專(zhuān)利法的保護(hù)下，以獨(dú)占市場(chǎng)為主要特征，以謀求發(fā)明創(chuàng)造獲得最大經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的國(guó)際公認(rèn)和通行的手段。特別是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)日趨國(guó)際化、關(guān)稅壁壘逐漸拆除、經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，僅僅研制出了高技術(shù)成果或做出物美價(jià)廉的產(chǎn)品還不足以擁有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，只有將其依法獲得專(zhuān)利權(quán)并得到切實(shí)保護(hù)的前提下，才能最終形成自己獨(dú)特的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為企業(yè)一種重要的無(wú)形資產(chǎn)，可以按照資本的各種運(yùn)作形式進(jìn)行運(yùn)作，包括被用來(lái)投資入股、轉(zhuǎn)讓、租借（即生產(chǎn)許可）、信托、甚至抵押等等。據(jù)報(bào)道，目前西方國(guó)家許多企業(yè)的無(wú)形資本在總資本中所占比例超過(guò)了60%，知識(shí)產(chǎn)權(quán)已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最重要的產(chǎn)權(quán)形式，知識(shí)產(chǎn)權(quán)許可轉(zhuǎn)讓收入已成為新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。
動(dòng)權(quán)，企業(yè)方能以低成本進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。
中國(guó)白酒在線網(wǎng)提醒：作為中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，中國(guó)白酒業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面明顯滯后于其他行業(yè)，主要表現(xiàn)在：保護(hù)白酒知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄。是國(guó)人保護(hù)白酒知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)誤區(qū)：認(rèn)為中國(guó)白酒是傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)工藝，是我們的看家技術(shù)，以老大哥自居，把中國(guó)白酒技術(shù)和工藝傳授給世界人民是我們的“責(zé)任和義務(wù)”，很多技術(shù)和工藝被外國(guó)人無(wú)償拿去使用。國(guó)家保護(hù)白酒知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法欠缺：我國(guó)現(xiàn)有的法律規(guī)定不完善，立法中對(duì)中國(guó)白酒傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)工藝的保（文章來(lái)源：華夏酒報(bào)·中國(guó)酒業(yè)新聞網(wǎng)）護(hù)欠缺，即使有保護(hù)，保護(hù)層次還較低。白酒企業(yè)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡?。汉芏喟拙破髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作所面臨的形勢(shì)估計(jì)不夠，對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)在企業(yè)發(fā)展中的地位和作用認(rèn)識(shí)不足，往往比較重視企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和市場(chǎng)占有率，重視企業(yè)的有形資產(chǎn)，反而忽略了比資金、設(shè)備更為重要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
知識(shí)是重要篇十三
知識(shí)，延伸在人類(lèi)的文明中，展現(xiàn)著它的重要性。
當(dāng)前，世界上流行這樣一種說(shuō)法：看一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否繁榮、富強(qiáng)，就看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的人民文化知識(shí)水平。我認(rèn)為這種說(shuō)法不無(wú)道理。即使一個(gè)國(guó)家暫時(shí)還不夠富裕，但只要它有智慧的人民，有重視知識(shí)的傳統(tǒng)，那就可以斷言：這個(gè)國(guó)家是有前途的。而如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族目前很富裕，卻供養(yǎng)著一群“不學(xué)無(wú)術(shù)”之徒，其結(jié)果必然是可悲的。它一定會(huì)漸漸地衰落下去。
古時(shí)候，風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象都被視作神的行為。每逢大旱，老百姓就殺豬宰羊。送上祭壇，磕頭求神，聽(tīng)命道士呼鳳喚雨。在今天看來(lái)，這些似乎太愚蠢可笑了，然而它正是沒(méi)有知識(shí)而導(dǎo)致的必然結(jié)果。現(xiàn)在我們有了科學(xué)知識(shí)，有了人工降雨的辦法，即使遇上大旱，莊稼照樣可以長(zhǎng)得很好?！袄咸臁币膊荒芸ㄎ覀兊牟弊恿?。人定勝天，就是因?yàn)槿藗冇辛酥R(shí)。
歷史上的唐朝之所以形成“開(kāi)元盛世”的繁榮景象。除了皇帝的開(kāi)明之外，最主要的原因是當(dāng)時(shí)各行各業(yè)科學(xué)技術(shù)得以充分發(fā)展。國(guó)內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，國(guó)家力量強(qiáng)大、威震四海。
知識(shí)，展現(xiàn)著它的重要性，體現(xiàn)著它在國(guó)家發(fā)展中的不可或缺。
知識(shí)是重要篇十四
剛到氣象臺(tái)，我們就被這個(gè)美麗的地方深深吸引住了。
懷著激動(dòng)的心情我們先去了三樓。三樓有序廳、氣候廳、實(shí)訓(xùn)魔方屋、低碳廳、氣象服務(wù)廳。其中令我印象最深刻的是科技含量很高的實(shí)訓(xùn)魔方屋和低碳廳。
實(shí)訓(xùn)魔方屋主要是考察你對(duì)氣象的了解有多少，它會(huì)在屏幕上跳出問(wèn)題以及選項(xiàng)，有兩個(gè)對(duì)的`，一個(gè)錯(cuò)的。選擇時(shí)，你只要站在相應(yīng)的地面就可以了。如果答錯(cuò)了，上面就會(huì)噴霧下來(lái)以作小小的提醒。當(dāng)游戲開(kāi)始時(shí)，我們一個(gè)個(gè)激動(dòng)地跑東跳西，忙著選擇。非常幸運(yùn)的是我所有的題目都答對(duì)了，可把我得意壞了。
低碳廳則主要是教育我們要環(huán)保生活。特讓我感興趣的是騎低碳自行車(chē)：前面有一個(gè)屏幕，你騎在自行車(chē)上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)屏幕的路在動(dòng)，旁邊的格數(shù)也會(huì)往上升，最后還會(huì)顯示你平均速度、消耗能量。低碳自行車(chē)的后面還有一棵樹(shù)，是讓你針對(duì)低碳生活出一些金點(diǎn)子，我也寫(xiě)了一個(gè)，掛在了那棵樹(shù)上，很有成就感。。
后來(lái)我們?nèi)チ?樓，這里主要是他們工作的地方，解說(shuō)員跟我們講了一些關(guān)于氣象的知識(shí)，便讓我們隨便看看。哇塞，這里面電腦雖然多，但人卻很少，并且前面大屏幕上的東西都不怎么看得懂，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)：知識(shí)啊，真的很重要！
知識(shí)是重要篇十五
――紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦誕辰125周年專(zhuān)家座談紀(jì)要。
今年3月14日是愛(ài)因斯坦誕辰125周年紀(jì)念日，滬上一批專(zhuān)家學(xué)者聚會(huì)本報(bào)，重溫這位科學(xué)巨匠的科學(xué)思想以及他對(duì)教育和社會(huì)發(fā)展的卓越見(jiàn)解。與會(huì)者的精彩發(fā)言，對(duì)我們理解愛(ài)因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)，以他的科學(xué)精神指導(dǎo)我們今天的科學(xué)工作頗有裨益。
沒(méi)有廣義相對(duì)論就沒(méi)有現(xiàn)代宇宙學(xué)。
從1917年愛(ài)因斯坦第一篇關(guān)于宇宙學(xué)的論文發(fā)表以來(lái)，這套理論已經(jīng)歷了約一個(gè)世紀(jì)，但是他的宇宙學(xué)的那套理論仍然被物理學(xué)家和天文家廣泛采用，這是很不容易的。
蘇汝鏗（復(fù)旦大學(xué)物理系教授）：我們知道，在20世紀(jì)初，開(kāi)爾文指出在物理學(xué)晴朗的天空中有“兩朵烏云”。他所說(shuō)的第一朵烏云，導(dǎo)致后來(lái)相對(duì)論的產(chǎn)生；第二朵烏云，導(dǎo)致了量子論的出現(xiàn)。20世紀(jì)末，李政道教授在復(fù)旦大學(xué)的一個(gè)報(bào)告會(huì)上指出，21世紀(jì)也有類(lèi)似的“四朵烏云”：一朵是暗物質(zhì)；一朵是類(lèi)星體的能源；第三朵是看不見(jiàn)的夸克；第四朵是為什么會(huì)出現(xiàn)不守恒。
19，特別是微波各向異性探測(cè)器（wmap）上天之后，新的實(shí)驗(yàn)觀測(cè)使得在宇宙學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了幾大重要發(fā)現(xiàn)。其一，有確鑿的.證據(jù)表明宇宙不僅在膨脹，而且在加速膨脹。因此，科學(xué)家十分關(guān)注加速膨脹的機(jī)理和原因。其二，觀測(cè)發(fā)現(xiàn)2.75°k的微波背景輻射在準(zhǔn)確度更高的情況下出現(xiàn)各向異性，而以前人們觀測(cè)到的微波背景輻射是各向同性的。20，歐洲空間局還將發(fā)射比wmap精確度更高的普朗克（planck）衛(wèi)星探測(cè)器，繼續(xù)進(jìn)行這方面的研究。其三，發(fā)現(xiàn)宇宙常數(shù)是一個(gè)很小的正數(shù)，這意味著宇宙空間是一個(gè)德西特（desitter）空間。這些事實(shí)，讓科學(xué)家開(kāi)始思考宇宙加速膨脹是否有新的物理，從而導(dǎo)致了近年暗能量的研究非常紅火。按照目前的研究成果，與宇宙加速膨脹密切相關(guān)的暗能量占整個(gè)宇宙的73％，暗物質(zhì)占23％左右。
宇宙學(xué)的創(chuàng)立者是愛(ài)因斯坦，可以說(shuō)，沒(méi)有他的廣義相對(duì)論就沒(méi)有現(xiàn)代宇宙學(xué)。從1917年愛(ài)因斯坦第一篇關(guān)于宇宙學(xué)的論文發(fā)表以來(lái)，這套理論已經(jīng)歷了約一個(gè)世紀(jì)，但是他的宇宙學(xué)的那套理論仍然被物理學(xué)家和天文家廣泛采用，這是很不容易的。
可以說(shuō)直到愛(ài)因斯坦宇宙學(xué)的出現(xiàn)，才真正把宇宙學(xué)從哲學(xué)上的問(wèn)題變成了科學(xué)上的問(wèn)題，變成可被實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，以判別其正確與否的科學(xué)。在這方面，愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。
愛(ài)因斯坦的遺產(chǎn)不僅有成果，而且包括他留下的問(wèn)題。
愛(ài)因斯坦帶給我們很完美的理論，同時(shí)也帶給我們一些挑戰(zhàn)。希望通過(guò)愛(ài)因斯坦125周年的宣傳，激起青少年對(duì)科學(xué)的興趣，對(duì)科學(xué)的想像力。
王斌（復(fù)旦大學(xué)物理系教授）：人有很多好奇心，包括我們生活的這個(gè)世界是什么樣子的，我們的宇宙是從哪里來(lái)的，時(shí)間是否有開(kāi)始和終結(jié)？空間有沒(méi)有界限等等都是一些人們想了解的基本問(wèn)題，而這些問(wèn)題都與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論有聯(lián)系。
[1][2][3][4][5]。
知識(shí)是重要篇十六
(1)漢字：原始社會(huì)晚期起源于“文字圖畫(huà)”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的演變發(fā)展過(guò)程。
(2)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展：兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。
楷書(shū)發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書(shū)有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。
草書(shū)發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰，名家輩出。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。
行書(shū)發(fā)展：經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。代表：王羲之等。
(3)繪畫(huà)：
起源：遠(yuǎn)古彩陶畫(huà)：《鸛魚(yú)石斧圖》。
戰(zhàn)國(guó)：楚國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。
魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。
隋唐五代時(shí)期：中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。
兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起;風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。北宋張擇端的《清明上河圖》長(zhǎng)卷。
元明清時(shí)期：文人畫(huà)成就最為突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。
(3)戲曲：
京?。呵∧┠?，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年到民國(guó)初年，京劇迎來(lái)了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“國(guó)劇”。民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界。
其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18610511.html】
