科技的發(fā)展給我們的生活帶來了諸多便利，我們要善于利用科技資源。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而改進(jìn)自己。這些范文有助于您更好地理解如何撰寫一份優(yōu)秀的總結(jié)。
高二語文選修論文讀篇一
四月，是一個(gè)飄著淡淡憂傷雨絲的季節(jié)，我站在窗前，看著飄著的雨絲，心中涌起莫名的惆悵，雨停了又下，下了又停。仿佛是一個(gè)不知疲倦的小孩!
“幸?！币苍S是家人之間的相互關(guān)心，呵護(hù)，那種血濃于水的親情所帶來的喜悅，但也許是孩童之間的純真，不分彼此，無憂無慮的歡樂，也許是街上相互攙扶的老夫妻，他們之間那種相儒以沫的感情，也許是朋友之間無微不至的關(guān)懷。一句關(guān)心或普通的問候，都能讓人感覺到溫暖。
迷茫之際，看到3歲的小妹妹臉上洋溢著幸福的紅暈時(shí)，我走過去問她：“告訴姐姐，幸福是什么?”她思索片刻，似懂非懂地說："幸福在姐姐給我棒棒糖之后!"我問讀大學(xué)的哥哥："幸福是什么?"哥哥說："幸福就是在畢業(yè)后找到一份好工作!"我問年邁的奶奶："幸福是什么?"奶奶說："幸福就是年輕，健康!"再回頭來，問問自己："幸福究竟是什么?"
當(dāng)思緒重新回到被雨絲敲打的玻璃窗時(shí)，我在想："或許失去后才懂得要珍惜的也是一種另類的幸福!不是嗎?"
高二語文選修論文讀篇二
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?/p>
孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，孝敬父母要從小做起，從小事做起，等到“親不待”之時(shí)，再后悔也來不及了。
古人說：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼?！币馑际钦f：“我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬別人的長輩，愛護(hù)年幼的小孩?！睂W(xué)會尊老愛幼，這是我們新一代的學(xué)生不可推卸的光榮責(zé)任。
孔子的弟子——子路，小時(shí)候家里很窮，每天都過著粗茶淡飯的日子。有一天，子路的父母想要吃米飯，但是家里沒有米飯，子路想，要是能翻過這幾座山，到親戚家里借點(diǎn)米，不就能讓父母吃上米飯了嗎?于是，子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一些米，為父母做了香噴噴的米飯，看到父母滿足的笑容，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸子路是個(gè)孝順的孩子。之后，子路四處幫人打工，賺了錢，就到幾十里之外的集市買米回家煮給父母吃，直到他們?nèi)ナ馈?/p>
子路的行為值得我們學(xué)習(xí)，想想現(xiàn)在，有些做子女的為了工作常年都不回家探望父母，甚至連電話都不打回去問候父母。根本就不履行孝順父母的責(zé)任。雖然我還是一個(gè)學(xué)生，做不了什么，但我可以用成績來回報(bào)父母，可以用行動來回報(bào)父母，也可以幫父母作些力所能及的家務(wù)事。這些事雖小，卻能體現(xiàn)出我們的孝心。
百善孝為先，要懂得感恩，要學(xué)會感激別人，要懷著一顆感恩的心，去看待社會、父母、親朋好友，就會收獲快樂，才會有和睦、有彼此之間的敬重。學(xué)會感恩，會使世界更美好，使生活變得更加充實(shí)。
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會孝順吧!
高二語文選修論文讀篇三
從古到今，孝，作為中華民族亙古不變的話題，一直深入人心。為孝者，傳為一段佳話，為世人稱贊，為后人敬仰;不孝者，淪為一段笑話，為世人謾罵，為后人摒棄，并作為反面教材，警醒后人。
孝，就像一條潺潺的長河，串起了游子的思念，承載著母親的牽掛，擁有著使大地回春的力量。
看古代，百善孝為先。
早在魏晉南北朝時(shí)期，中國政府選擇官員的基礎(chǔ)，便為孝。當(dāng)時(shí)，有一種理念叫“以孝治天下”，有一種制度叫“舉孝廉”。沒有科舉，沒有軍功，只有孝字當(dāng)頭。李密便是一個(gè)鮮活的例子，他為了照顧病篤的祖母，寫《陳情表》給皇帝，皇帝為之感動，賞賜了大量的錢財(cái)和幾個(gè)仆人來讓他更好地照顧祖母。此外，歷朝歷代一直存在丁憂制度，要為逝去的父母守三年之孝，可見古人之孝心。
看今日，為孝棄萬金。
某集團(tuán)的高級項(xiàng)目經(jīng)理李之春，曾經(jīng)年薪--年薪，放棄了大好前途。為孝，萬金不移。
孝雖好，萬不可愚孝。
“樂府雙壁”之一的《孔雀東南飛》描寫的就是一個(gè)因“孝”而導(dǎo)致的悲劇。焦仲卿便是一個(gè)“愚孝”的可憐人。他雖與劉蘭芝相愛，但因不敢違抗母令，將劉蘭芝休掉。雖曾與劉蘭芝定下了磐石與蒲葦?shù)氖难?，卻迫于母親所逼，到最后也沒有接劉蘭芝回家。最終一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自掛東南枝”，焦劉兩家，都以悲劇收場，這便是愚孝的典型。
《無關(guān)風(fēng)月》中提到：坦蕩地一如清水之時(shí)，便會看到最美麗的風(fēng)景。是的，為孝拋棄了一切，如清水般坦蕩，便會做出世上最善良的事——盡孝。
為孝者，拋棄萬物，只因孝字當(dāng)頭。百善孝為先，為孝者，當(dāng)稱贊傳誦于后世。
高二語文選修論文讀篇四
2.理解并積累文中常用的文言詞語以及成語。
3.背誦重點(diǎn)章句。
1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。
4.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。
正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價(jià)值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響。
三課時(shí)。
一．導(dǎo)入。
君子一詞在《論語》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二．字詞歸納。
1.通假字。
禮以行之，孫以出之孫通遜。
女奚不曰女通汝。
知者不惑知通智。
2.詞類活用。
飯疏食,飲水飯:名詞作動詞。
不義而富且貴義:名詞作動詞。
知者樂水,仁者樂山樂:意動用法。
恥惡衣惡食者恥:意動用法。
3.文言句式。
君子喻于義,小人喻于利狀語后置句。
何以文為？賓語前置句。
賢哉，回也！主謂倒裝。
未足與（之）議也省略句。
鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。
4.一詞多義。
道
志于道，據(jù)于德（正道）。
夫子之道也（說）。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）。
會天大雨，道不通（路）。
師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）。
以
君子義以為質(zhì)（介詞，把）。
有殺身以成仁（連詞，來）。
樂以忘憂（連詞，相當(dāng)與“而”）。
何以文為（介詞，用）。
一．君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）。
棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學(xué)文化思想呢？子貢反對這個(gè)意見。他說，非常抱歉，可惜你這個(gè)見解不對，你對于“君子”所下的定義不對?！榜啿患吧唷?，“駟”就是四匹馬駕的車子，當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
二．文的體現(xiàn)（7.38）。
這是弟子們記載孔子的學(xué)問修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何人都親切溫和，但也很嚴(yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安?？鬃訉θ魏问拢魏稳朔浅９Ь?，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三．質(zhì)的體現(xiàn)。
1.7.6。
“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的。
境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的?！皳?jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。?！耙烙谌省保且腊谌?，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個(gè)愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴(kuò)而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮?！坝斡谒嚒钡乃嚢ǘY、樂、射、御、書、數(shù)等六藝?？鬃赢?dāng)年的教育以六藝為主。
2.15.18。
孔子說，一個(gè)真正的知識分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9。
所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個(gè)觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。
質(zhì)的體現(xiàn)。
1.6.11。
這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁?，心里一樣快樂。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16。
這是孔子最有名的話，而且在文學(xué)境界上，寫得最美?？鬃诱f，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的快樂無窮！舒服得很！就是說一個(gè)人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非?？蓯u的事?？鬃诱f，這種富貴，對他來說等于浮云一樣?？鬃影堰@種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有?？墒且话闳丝床磺宄辉诘靡鈺r(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28。
第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個(gè)人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個(gè)人問題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。
4.6.23。
“知者樂水?！敝叩目鞓?，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。
“仁者樂山。”仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜?！爸邩贰?，知者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點(diǎn)。
第四課時(shí)。
一．君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？
小人會貪生怕死來損害仁道，追求個(gè)人利益。一個(gè)人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了?？鬃舆@句話是說，一個(gè)人的意志，會被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話，無法和他談學(xué)問、談道。
（7.15）。
用這個(gè)“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個(gè)。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說“一個(gè)人”或“這個(gè)人”，再白話一點(diǎn)就是“這個(gè)家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學(xué)識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫，謙虛一點(diǎn)，自稱鄙人，但后來又有人改寫作“敝人”，實(shí)際上該寫作“鄙人”，而且這兩個(gè)字，還要寫小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說這班人怎么可以主持國家的大事呢？他說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個(gè)位置。等到爬上了這個(gè)位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個(gè)大臣，沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個(gè)人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了?？鬃釉谶@里就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據(jù)這里來的。
溫和嚴(yán)肅。
文莊重安詳。
德才兼?zhèn)洹?/p>
殺身成仁。
君子之風(fēng)見利思義。
安貧樂道。
質(zhì)樂天知命。
樂水樂山。
心胸開闊。
意志堅(jiān)毅。
求生害仁。
恥惡衣惡食。
小人患得患失。
無所不至。
高二語文選修論文讀篇五
沒有鳥語的山林將會失去生機(jī)，沒有生物的大海將會失去活力，沒有白云的天空將會失去畫意，沒有細(xì)節(jié)觀察將會失去成功。
細(xì)節(jié)決定成敗，就是在你生活中把握細(xì)節(jié)，為成功做積累。沒有人會隨隨便便的成功，都是在日常生活的不斷積累之后才會得以爆發(fā)。已經(jīng)上高二了的我們，似乎每天都習(xí)慣了“三點(diǎn)一線”，早上起來出宿舍到飯廳，再從飯廳到教學(xué)樓，最后再從教學(xué)樓到宿舍，似乎每天都是這樣的生活，了無生機(jī)。而有些同學(xué)正是因?yàn)檫@種乏味無趣的生活而走上了社會，其實(shí)仔細(xì)想想，又有哪一天是重復(fù)的呢?正是因?yàn)樗麄兒鲆暳思?xì)節(jié)，將每一天變成了一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，所以忽視了每一天量的變化。所謂“小事成就大事，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)完美”。高一的時(shí)候，我很榮幸的成為了語文科代表，因?yàn)樯砑嬷厝?，所以對語文自然馬虎不得。剛開始的時(shí)候，我的語文成績很平庸，但我每天堅(jiān)持寫日記，不時(shí)還進(jìn)行整理，語文課上十分認(rèn)真，在期末考試的時(shí)候，我語文成績位居全級第一，這使我都感到不可思議，我仔細(xì)的分析了原因，我覺得其實(shí)這是必然現(xiàn)象，只有不斷積累，才會有從量到質(zhì)的飛躍，這就給說明了細(xì)節(jié)決定成敗。
堅(jiān)持擦六次;可是如果讓一個(gè)中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。與日本人的認(rèn)真、精細(xì)比較起來，中國人確實(shí)有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時(shí)，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀(jì)不講原則的事情也是屢禁不止。與“差不多”、“大概其”的觀念相應(yīng)的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實(shí)上，正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)?！?/p>
這就說明中國人不注重細(xì)節(jié)，從而導(dǎo)致一些可避免的事情發(fā)生，細(xì)節(jié)決定成敗，不拘小節(jié)，無以成大事。
“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深?！敝挥邪盐蘸蒙畹狞c(diǎn)滴，做好每一件小事，我相信細(xì)節(jié)決定成敗。
高二語文選修論文讀篇六
夕陽逝去，帶來美麗的星夜;枯葉飄落，迎來晶瑩的飛雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追尋，追尋那多年來縈繞我又逃避著我的目光的感受——幸福。
我們有著似水年華，有了它，便有了一分灑脫和風(fēng)流;有了它，便有了一份燦爛和輝煌。我們自知和幸福，可又中是抓不住它，我們沮喪，我們將他淡忘。在這里，我將踏上一葉雨舟。在這里，到時(shí)空中追尋它——幸福。
千山落葉，縱目遠(yuǎn)眺，碧天寥廓，鎮(zhèn)江如練。在這仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足跡。孩子們在路地山嬉戲，晚風(fēng)拂過，遠(yuǎn)處升起炊煙，是這幅畫更完美。幸福，原來你也在這里，我上了岸，享受這自然的默契。然而，這并不是幸福的所在，戰(zhàn)火很快將如畫的村莊點(diǎn)燃，馬蹄聲淹沒了歌聲，硝煙使天空變得冷漠。幸福，又走掉了，這里的祥和進(jìn)在傾刻間化為烏有。
我終于找到了幸福。幸福是鳥兒飛過柳梢時(shí)向母親的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的顫動;幸福是比較，更是比較后的滿足;幸福是汗滴，更是鷥?nèi)ズ沟魏蟮膼芤狻Ｓ辛诵腋?，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山間清風(fēng)。
晨霧中，我?guī)е恢凵衩氐墓鈿w來。這里有字典里沒有的蔥蕪，在天空中沒有的陰晴，有風(fēng)霜中沒有的心痛。我追尋到了幸福，幸福也追尋到了它的歸宿。
高二語文選修論文讀篇七
從古到今，多少豪杰被稱為英雄，但“真英雄”卻屈指可數(shù)。
提起楚漢之爭，大家都會欣賞劉邦，欣賞他的用人之道。我卻欣賞項(xiàng)羽，欣賞他的心直口快，有情有義。
楚漢之爭的最終結(jié)果是劉邦稱帝，項(xiàng)羽烏江自刎。項(xiàng)羽死了嗎？不，沒有，他雖死猶生，他在人們心中成為了一個(gè)挺天立地的真英雄。
退一步講，就算沒有這些事跡，就憑他的一個(gè)西楚霸王的名，一首蕩氣回腸的歌，一段生死相隨的情，難道還不能夠征服世人，難道還不能被人稱之為“真英雄”嗎？不，我認(rèn)為已足夠了！
高二語文選修論文讀篇八
鄭天庸第一個(gè)要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)——演員選對了，影片也就成功了60%?！边@是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認(rèn)為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因?yàn)樗陨肀憩F(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個(gè)工具和一個(gè)音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點(diǎn)?！袄锩嫜輪T要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中?！钡昼R頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達(dá)能力不強(qiáng)，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時(shí)他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個(gè)字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的？我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個(gè)導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個(gè)拍攝隊(duì)伍的所有工作，在敦煌的時(shí)候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個(gè)山頭又一個(gè)山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個(gè)導(dǎo)演精力為什么如此旺盛？他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀！”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨(dú)娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們。”
高二語文選修論文讀篇九
時(shí)光的齒輪一步一步地向前推進(jìn)，時(shí)光的浪花一下一下地拍打岸基，時(shí)光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅(jiān)守的信仰底線。
他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應(yīng)當(dāng)還記得朝堂上那個(gè)雄姿英發(fā)的自我。他能夠選擇自我的命運(yùn)，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自我，留下的是苦于國、苦于民的自我。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復(fù)吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎?”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚國，我永遠(yuǎn)不會放棄的，這是我生命的底線?！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。
傍晚的時(shí)候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨(dú)自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山?！?，妙哉!”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來?！巴骱衔凼俏冶梢牡模睘槊袷俏易非蟮?。既然追求不到，那我至少能夠做到正直地對待身邊的每一個(gè)人、每一枝花。我能夠并且必須做到，因?yàn)檎笔俏业男叛觯业牡拙€?！彼麨樽晕艺辶艘槐?，繼續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學(xué)時(shí)記下的醫(yī)學(xué)筆記，是他以往的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點(diǎn)了一支煙，煙頭的光時(shí)明時(shí)暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療;他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個(gè)正義的中國人，倘若只是當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當(dāng)醫(yī)生，我為的是救他們;此刻我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因?yàn)楸煌{和害怕而放棄?我不會的。因?yàn)樗麄兊挠X醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線?！蔽夷闷鸸P記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽!
高二語文選修論文讀篇十
那————是愛的味道。
那一雙大如撲扇，粗糙有力的大手，見證了四十年的風(fēng)雨兼程。
曾幾何時(shí)，是那一雙大手挽者我的小手，走進(jìn)了幼兒園，還是那一雙不變的大手挽著我的小手，走過了小學(xué)的六年。如今，我長大了，再也沒有體會到大手牽小手的味道。那一日父親又牽起我的小手過馬路，我甩開他的手，說："爸，我已經(jīng)不是小孩子了！"爸爸尷尬的笑著說："是啊，是啊，你已經(jīng)長大了啊。"頓時(shí)我百感交集，我決然的挽起爸爸的手，說："爸爸，我長大了，您老了，應(yīng)該我牽您的手了。"爸爸望著我，眼里閃過一滴淚，撫摸著我的頭，又笑了。
"我啜泣著給他開了門，爸爸又問："你的錢到底是哪兒來的。
"我告訴了爸爸真相，他撫摸著我頭說："孩子啊，你送爸爸東西的心是好的，就是方法有點(diǎn)問題，你要知道，你別人東西是不對的，說謊更是不應(yīng)該，我也是著急才打了你的，你不會怪爸爸吧。等你長大了，掙錢了，再給我買，那才是你最好的禮物??！"聽了爸爸的話，我明白了："爸爸，我再也不偷東西了，也再也不說謊了。""這才是爸爸的好女兒?。?說著，我投進(jìn)了爸爸的懷抱，我感到自己好幸福，因?yàn)槲覔碛惺澜缟献顐ゴ蟮膼邸?/p>
爸爸的手，布滿了老繭。在那晚的夢里我夢見了———大手牽小手……。
高二語文選修論文讀篇十一
19世紀(jì)60——90年代，中國經(jīng)歷了一場“師夷長技以自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動。
代表：中央——奕;地方——曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。
主要內(nèi)容：(1)前期，以“自強(qiáng)”為旗號，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè);(2)后期，以“求富”為旗號，興辦近代民用工業(yè)。(3)80年代中期，初步建成北洋、南洋、福建三支海軍，成立海軍衙門。(4)洋務(wù)派還京師同文館，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才，派遣留學(xué)生出國深造。
頑固派和洋務(wù)派各自的主張。
中華民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生。
19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起。代表：上海，發(fā)昌機(jī)器廠;廣東南海，繼昌隆繅絲廠;天津，貽來牟機(jī)器磨坊。
中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生。
19世紀(jì)四五十年代起，外國商人在中國通商口岸開辦近代工業(yè)，雇用中國勞動力，中國無產(chǎn)階級誕生。
重點(diǎn)知識。
洋務(wù)運(yùn)動對中國的影響。
洋務(wù)運(yùn)動雖然沒有使中國走上富強(qiáng)的道路，但是，它引進(jìn)了西方資本主義國家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生，對外國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
中華民族資產(chǎn)階級的兩面性特點(diǎn)及其產(chǎn)生根源。
19世紀(jì)六七十年代，伴隨近代工業(yè)出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級誕生。中國資本主義工業(yè)是在半殖民地半封建過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從一開始就受到外國資本主義和本國封建主義勢力的壓迫和束縛。因此，中華民族資產(chǎn)階級有反對外國資本主義侵略和封建主義壓迫的革命要求。但是，由于中華民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，對外國資本主義和本國封建勢力又存在著一定的依賴關(guān)系，因此，它又有同外國資本主義和本國封建主義相妥協(xié)的一面。
第三章。
中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭。
基礎(chǔ)知識。
中法戰(zhàn)爭。
1883——1885。
主要戰(zhàn)役：(1)馬尾海戰(zhàn)，中國福建水師受重創(chuàng)。(2)鎮(zhèn)海之戰(zhàn)，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮(zhèn)南關(guān)大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時(shí)黑旗軍還在臨洮大敗法軍。
臺灣抗法：劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)。清朝設(shè)置臺灣?。?885，劉銘傳為首任臺灣巡撫。
戰(zhàn)爭結(jié)果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
甲午戰(zhàn)爭。
1894——1895。
主要戰(zhàn)役：平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、威海之戰(zhàn)。
愛國將領(lǐng)：平壤戰(zhàn)役中的左寶貴(戰(zhàn)死)、黃海戰(zhàn)役中的致遠(yuǎn)號管帶鄧世昌(戰(zhàn)死)、遼東戰(zhàn)役的聶士成、威海戰(zhàn)役中的丁汝昌(自殺殉國)等。
三國干涉還遼。
《馬關(guān)條約》損害了俄、德、法三國在華侵略權(quán)益，三國以武力強(qiáng)迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。
帝國主義對中國輸出資本。
19世紀(jì)末。方式：(1)爭做中國債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權(quán)利。
帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。
19世紀(jì)末。方式：強(qiáng)占租借地和劃分“勢力范圍”。首先是德國強(qiáng)租膠州灣，劃分山東為其“勢力范圍”。
重點(diǎn)知識。
1、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。
1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國通商口岸開設(shè)工廠。
影響：(1)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的賣國條約。(2)臺灣、澎湖列島的割讓，造成臺灣與祖國的分離，也刺激了列強(qiáng)瓜分中國的野心。(3)賠款加重了中國人民的負(fù)擔(dān)，大借外債使列強(qiáng)進(jìn)一步控制了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國主義侵略勢力深入到中國內(nèi)地。(5)允許開設(shè)工廠嚴(yán)重阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。(6)《馬關(guān)條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國資本主義對中國的侵略從此進(jìn)入一個(gè)新的階段，中國社會半殖民化程度大大加深了。
2、19世紀(jì)末，帝國主義國家加緊對中國侵略的主要表現(xiàn)。
日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，武力侵略中國。
帝國主義爭相向中國輸出資本，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略。
帝國主義國家在中國強(qiáng)占租借地，劃分“勢力范圍”，直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治。
3、中法、中日戰(zhàn)爭中清朝統(tǒng)治者采取的方針。
中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府懼怕與法國“失和”，采取“不可釁自我開”的妥協(xié)退讓方針。馬尾海戰(zhàn)，李鴻章奉行“未可與歐洲強(qiáng)國輕言戰(zhàn)事”的投降政策，使清軍處于被動挨打境地。鎮(zhèn)南關(guān)大捷，清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，李鴻章奉行“避戰(zhàn)自?！狈结?，命令清軍“先定守局，再圖進(jìn)取”，使清軍“既不能主動迎敵，也不能擇險(xiǎn)據(jù)守”而貽誤戰(zhàn)機(jī)。黃海大戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋艦隊(duì)不準(zhǔn)出戰(zhàn)，導(dǎo)致威海衛(wèi)戰(zhàn)役殘敗，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。
4、資本輸出給中國帶來的危害。
(1)爭做中國債主，列強(qiáng)進(jìn)一步控制中國的經(jīng)濟(jì)命脈，擴(kuò)大了在中國的政治勢力。(2)搶奪路權(quán)礦權(quán)，控制鐵路沿線地區(qū)，運(yùn)輸軍隊(duì)，形成勢力范圍。(3)開礦建廠，掠奪中國資源，打擊了中華民族資本主義工業(yè)的發(fā)展。
戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動。
基礎(chǔ)知識。
維新派的代表。
早期維新思想的代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
資產(chǎn)階級維新思想的代表：康有為、梁啟超。
康有為維新思想的特點(diǎn)。
把西方政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為維新思想的最有代表性的著作。
梁啟超宣傳維新變法。
在上海擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，發(fā)表《變法通議》，抨擊頑固派，闡述變法圖強(qiáng)的道理。
4、“公車上書”
1895年春，康有為領(lǐng)導(dǎo)，使維新變法思潮發(fā)展為愛國救亡的。
5、資產(chǎn)階級維新團(tuán)體和報(bào)刊。
1895年，維新派的政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會成立，并創(chuàng)辦《萬國公報(bào)》，后改名《中外紀(jì)聞》。上海的《時(shí)務(wù)報(bào)》和天津的《國聞報(bào)》是維新派最重要的報(bào)紙，南北呼應(yīng)。
6、戊戌變法。
《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》是維新派的施政綱領(lǐng)。1898。6。光緒帝頒布〈定國是詔〉標(biāo)志變法開始。
性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。
失?。航?jīng)歷103天，慈禧發(fā)動政變，囚禁光緒帝，重新執(zhí)掌政權(quán)，廢除新法(只保留了京師大堂等)，史稱“戊戌政變”。譚嗣同等被捕殺，史稱“戊戌六君子”。
影響：變法雖沒有涉及維新派所提出的設(shè)議院、開國會、訂憲法等到主張，仍受到民族資產(chǎn)階級、開明地主和愛國知識分子的擁護(hù)和支持。
7、義和團(tuán)運(yùn)動。
成員：貧苦農(nóng)民為主。
興起：山東。
口號：“扶清滅洋”。評價(jià)：反映了當(dāng)時(shí)帝國主義與中華民族的矛盾十分尖銳。義和團(tuán)運(yùn)動是中國人民的反帝愛國運(yùn)動，但帶有籠統(tǒng)的排外傾向。
8、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
19夏，英、俄、德、法、美、日、意、奧八國聯(lián)軍侵華。由西摩爾率領(lǐng)，聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在紫禁城內(nèi)設(shè)立聯(lián)軍司令部，統(tǒng)治北京城。義和團(tuán)在廊坊、天津等地抗擊八國聯(lián)軍。義和團(tuán)在中外反動勢力聯(lián)合絞殺下失敗。〈辛丑條約〉簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。
重點(diǎn)知識。
19世紀(jì)末，維新派同頑固派論戰(zhàn)的三個(gè)問題、論戰(zhàn)的結(jié)果和意義。
三個(gè)問題：(1)要不要變法。(2)要不要興民權(quán)，實(shí)行君主立憲。(3)要不要提倡西學(xué)。
這場論戰(zhàn)是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，它使一些知識分子開始擺脫封建教條的束縛，形成中國第一次思想解放的潮流，推動了維新變法運(yùn)動的高漲。
康有為、梁啟超的維新活動。
在廣州辦萬木草堂，招徒講學(xué)，闡發(fā)維新變法思想。(2)著書立說：康著〈新學(xué)偽經(jīng)考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁啟超發(fā)表〈變法通議〉等到文章。(3)辦報(bào)紙：康有為在北京創(chuàng)辦〈萬國公報(bào)〉，后改名為〈中外紀(jì)聞〉。梁啟超在上海主辦〈時(shí)務(wù)報(bào)〉。(4)上書皇帝：如公車上書，呈〈應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折〉等。(5)組織學(xué)會：強(qiáng)學(xué)會、保國會，進(jìn)行演講、討論、讀書等。(6)通過同頑固派的論戰(zhàn)宣傳維新思想。
戊戌變法的進(jìn)步意義和失敗原因。
意義：(1)在社會上起了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。(2)資產(chǎn)階級維新派提出的挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的主張，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢，具有愛國和進(jìn)步的意義。
失敗原因：(1)缺乏反帝反封建斗爭的勇氣，采取改良的辦法，把希望完全寄托在沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝身上，脫離了人民群眾，結(jié)果必然失敗。(2)封建頑固勢力強(qiáng)大，對變法進(jìn)行鎮(zhèn)壓。證明資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國行不通。
4、《辛丑條約》的內(nèi)容及其對中國的影響。
內(nèi)容：(1)中國向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計(jì)9.8億兩。(2)拆毀北京至山海關(guān)的炮臺，準(zhǔn)許各國派兵駐守沿線要地。(3)劃定北京東交民巷為使館界，不許中國人居住。(4)懲辦反帝斗爭官吏，禁止中國人民反帝組織活動。(5)改衙門為外務(wù)部，位居六部之首。
影響：《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的完全確立，中國半殖民地半封建社會完全形成。
戊戌變法留給人們的啟示。
促進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)展的改革必須有思想、經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)。要戰(zhàn)勝舊思想、舊制度和頑固勢力才有望成功。(可從多角度發(fā)揮)。
資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。
基礎(chǔ)知識。
興中會和陸浩東。
興中會：中國資產(chǎn)階級的第一個(gè)革命團(tuán)體，由孫中山在檀香山建立。
陸浩東：為共和革命而犧牲的第一人。
同盟會的成立。
1905，中國同盟會在日本東京成立，孫中山為，《民報(bào)》為機(jī)關(guān)刊物，提出“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義。是中國第一個(gè)資產(chǎn)階級革命政黨。
資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播。
章炳麟、鄒容、陳天華是的民主革命思想家和宣傳家。
同盟會領(lǐng)導(dǎo)和影響下的武裝起義。
萍瀏醴起義——第一次;黃花崗起義——規(guī)模。
清末“新政”和“預(yù)備立憲”
為了應(yīng)付嚴(yán)重的國內(nèi)危機(jī)，19清政府實(shí)行“新政”。內(nèi)容有派遣留學(xué)生、編練新軍、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。為了遏制革命形勢的發(fā)展，清政府決定實(shí)行“預(yù)備立憲”。
武昌起義。
1911.10.10.革命黨人熊秉坤、金兆龍率領(lǐng)新軍工程營革命士兵起義，武昌起義爆發(fā)，史稱“辛亥革命”。起義成功后，湖北軍政府成立，黎元洪任督都，全國各省起義，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。
中華民國成立。
1912.1.1.成立，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，定都南京。接著成立臨時(shí)參議院。南京臨時(shí)政府是一個(gè)以資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府，但也混入不少立憲派和舊官僚。
8、《中華民國臨時(shí)約法》。
19春，孫中山頒布。確立了三權(quán)分立的政治體制。它具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)，具有進(jìn)步意義。
重點(diǎn)知識。
20世紀(jì)初資產(chǎn)階級民主革命思想的核心內(nèi)容。
以西方資產(chǎn)階級革命時(shí)期的天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說為思想武器，提出了清朝封建統(tǒng)治的革命要求。
辛亥革命的功績和失敗教訓(xùn)。
功績：(1)是中國近代一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命;(2)了清朝封建統(tǒng)治，結(jié)束了多年的君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國;(3)使人民獲得了一些民主自由權(quán)利，民主共和的觀念深入人心;(4)打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
失敗教訓(xùn)：由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不愿同帝國主義完全決裂，也不敢發(fā)動和依靠廣大農(nóng)民群眾徹底摧毀封建勢力，實(shí)行土地制度的改革。因此，辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。證明在帝國主義時(shí)代，半殖民地半封建的中國不可能走西方的老路。資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
辛亥革命的勝利果實(shí)何以被袁世凱篡奪。
帝國主義幫助袁世凱篡奪革命果實(shí);(2)袁世凱欺騙革命派;(3)革命政權(quán)中立憲派和舊官僚主張妥協(xié)退讓;(4)由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不敢與帝國主義徹底決裂，也不敢發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
高二語文選修論文讀篇十二
一幅書法的描紅漫畫，一撇一捺的簡單筆畫，中國的黑白筆墨里從不缺少漢字剛?cè)嵯酀?jì)的審美，而且細(xì)細(xì)品味，你會發(fā)現(xiàn)一筆一畫里還包含著人生的大智慧。
人生始于起筆，學(xué)會落筆深藏不漏。這里的“藏”不是“躲藏”而是“收藏”、“存儲”的意思。年輕人人生剛剛起始，就要為日后多儲備知識，多儲備本領(lǐng)，多儲存能量，只有海納百川，最終才能匯入汪洋大海。也就是說今天的深藏不漏是為了明朝一鳴驚人的綻放。
我們經(jīng)常看到一些自命不凡、初出茅廬不怕虎的年輕人，他們敢于一試鋒芒這是很好的，但是沒過幾招就敗下陣來，原來就是因?yàn)閷W(xué)藝不深。所以趁朝陽升起，抓緊吸收太陽的熱量吧;趁大地逢春，抓緊汲取大地的能量吧。待到他日大風(fēng)起兮鯤鵬展翅，定會扶搖直上九萬里。我們敬仰的袁隆平院士年輕的時(shí)候個(gè)頭就不高，相貌也平平，沒有豪言壯語只有默默耕耘，就是因?yàn)槎萌松牟囟宦?，最終抒寫出人生的華章，令世人敬佩。
如果說描紅就是規(guī)范我們書法的筆畫，那么一撇一捺也是規(guī)范我們?nèi)松男袨椤?/p>
人生運(yùn)筆途中要不偏不倚，學(xué)會堅(jiān)定立場。這里的不偏不倚就是要堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)持自己的初心，不為外物所動，才能夠做成真正的自己。
我們知道中國共產(chǎn)黨從建立之初就在槍林彈雨荊棘叢生的道路上跋涉，為了最初的夢想，始終堅(jiān)持把馬克思列寧主義和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，既不盲從蘇聯(lián)老大哥的做法，也不效法其他國家的制度，最終探求出一條救國救民的真理，如今我們經(jīng)過改革開放還是始終堅(jiān)持走中國特色社會主義的革命道路。強(qiáng)大的中國告訴年輕人一個(gè)真理就是：不忘初心、堅(jiān)定立場才會走的更遠(yuǎn)。
年輕的朋友，人生始于起筆，收筆也要精彩。就像描紅的“人”字最后一筆捺是寫好的關(guān)鍵，緩緩出頭，甚至為了這一筆，要學(xué)會停滯迂回。
可是，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，總是有人擔(dān)心趕不上最早的一班車，甚至怕被時(shí)代所淘汰，出名要早。其實(shí)你不必因?yàn)閯e人匆匆的腳步而亂了自己的節(jié)奏。有位作家說過，“我們其實(shí)都是天賦異稟之人，只要給我們一點(diǎn)耐心，每個(gè)人都有大器晚成的機(jī)會”。莫言26歲開始寫作，熬了31年，最后才獲得諾貝爾獎(jiǎng);屠呦呦一生研究藥物，86歲終獲得諾貝爾獎(jiǎng)。年輕的朋友們，世界上從來沒有什么橫空出世的英雄，奇跡只不過是慢慢煎熬出來的。
總之，左撇右捺，兩筆一字，看似簡單，實(shí)則難寫。靜下心來，學(xué)會韜光養(yǎng)晦。唯有一筆一畫才能書寫人生智慧，唯有一筆一畫才能書寫人生的精彩。
高二語文選修論文讀篇十三
幸福是什么?幸福不是紙醉金迷、歌舞升平的浮華，幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡，幸福是一種心境，“心輕萬事如鴻毛”般的豁達(dá)。
因此，幸福不論是源于簡單享受、自由享受，還是起因于被需要，歸根結(jié)底，還是一種內(nèi)心的深切感觸。這樣一來，當(dāng)你內(nèi)心痛苦時(shí)，幸福就可能停靠到別的港灣去。惟有經(jīng)常出去曬曬太陽，驅(qū)散掉心靈的陰霾，才會有放眼忘去，晴空萬里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉憂慮、彷徨等枯枝敗葉，掩埋起埋怨和憤怒，把愛的種子散播到你去的每個(gè)角落，讓“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”的那種神怡得以生根發(fā)芽，永駐心間。這就是幸福，簡單而又快樂著。
然而，幸福并不等同于樂趣。坐在窗明幾凈的教室里，自由的讀書、思考和追夢，閑暇時(shí)盡情的上網(wǎng)沖浪、游山玩水，你可能認(rèn)為大學(xué)是生活在那么的富于魅力、充滿樂趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果這么想，你可能對幸福的真諦有些誤解。其實(shí)，樂趣和幸福的共同之處極少，或者說根本沒有。樂趣是行為過程的感受，而幸福是我們行為以后的感受，它是一種更為深刻、持久的感覺。
逛街、溜旱冰，聊天…，這些形式的樂趣在任何意義上都稱不上我所謂的幸福。求知，增進(jìn)與親友的感情，寫作，社會實(shí)踐--這些給我?guī)淼男腋＿h(yuǎn)比娛樂帶來的樂趣多。要知道，娛樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。惟有后者，才能讓我獲得最多時(shí)候程度的心的滿足。了解并接受真正的幸福與娛樂毫不相干，我們就能獲得限度的解放。它解放了時(shí)間;現(xiàn)在我們能集中更多的時(shí)間去從事那些能帶給我們真正幸福的活動;它解放了金錢;買一輛新車或一些時(shí)尚的衣服并不能增加我們的幸福。它把我們從嫉妒中解放出來：我們懂得，那些曾被我們確信幸福的富豪權(quán)貴們，只不過是享受了太多的娛樂，事實(shí)上或許無幸?？裳?。
我們?nèi)绻脢蕵凡⒉粠硇腋?，就會開始用不同的方式生活。其效果將是人生真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
高二語文選修論文讀篇十四
(1)政治：貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化。(直原)。
(2)經(jīng)濟(jì)：雅典工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利。(階級基礎(chǔ))。
(3)公元前594年梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革。(前提)。
措施。
(1)頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制。
(2)確立財(cái)產(chǎn)等級制，按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級，等級不同的權(quán)利和義務(wù)不同。
(3)改革國家權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，創(chuàng)立四百人議事會和陪審法庭(即民眾法庭，由公民抽簽組成)。
(4)鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)。
作用。
(1)保護(hù)平民的財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)利。
(3)提高了公民參政議政的積極性，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。
(4)推動了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
性質(zhì)。
奴隸主階級為緩解社會矛盾，穩(wěn)定奴隸主貴族統(tǒng)治秩序的改革。
影響。
積極：
(1)改革促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，有利于工商業(yè)奴隸主階層的崛起，為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。
(2)動搖了氏族貴族的世襲特權(quán)，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)(最重要)，為后來西方民主政治提供了借鑒。
局限：“中庸”(折中)原則決定了他的民主化改革的不徹底性，貴族有更多的政治權(quán)利，氏族制度殘余仍得以續(xù)存。它的民主政治實(shí)質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。
補(bǔ)充：雅典民主政治的確立和完善。
(1)克里斯提尼改革。
措施：第一，以地域部落取代血緣部落;第二，設(shè)立五百人議事會;第三,成立十將軍委員會;第四，擴(kuò)大公民大會的權(quán)利;第五，實(shí)行陶片放逐法。
作用：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，最終在雅典確立了民主體制。
(2)伯里克利改革。
措施：第一：公民大會最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切成年的雅典男性公民皆有權(quán)參加公民大會。第二：五百人議事會是公民大會的最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會決議。第三：民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)。第四：公職人員發(fā)放津貼。
作用：促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典民主政治空前繁榮。
(3)雅典民主制的特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。
公民大會、五百人議事會和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。
(4)局限：非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有民主的權(quán)利;雅典婦女沒有政治權(quán)利.不能參加公民大會。
高二語文選修論文讀篇十五
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術(shù)品。
2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺方面。
6.篳路藍(lán)縷：只能用來形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。
8.耳提面命：用于長輩對晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級對下級。
10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。
11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運(yùn)筆，不可用于舉止風(fēng)度。
12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。
13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯(cuò)。
14.人老珠黃：只用于形容婦女。
15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。
16.循序漸進(jìn)：只用于學(xué)習(xí)、工作。
17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。
18.拭目以待：形容期望很迫切。
19.神機(jī)妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢，決定策略。
20.來日方長：未來的日子還很長。表示事有可為，勸人不必急于做某事。
21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。
23.沁人心脾：形容詩歌或文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。
24.別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
25.別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計(jì)等獨(dú)創(chuàng)一格。
應(yīng)當(dāng)重視語言材料的積累。
學(xué)習(xí)語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對詩文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來,以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時(shí)要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。
1、學(xué)習(xí)未動，興趣先行。
2、務(wù)學(xué)與求道。
3、自信是成功的第一秘訣。
4、態(tài)度決定一切。
5、不強(qiáng)調(diào)進(jìn)步。
6、練就過硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的。
7、會玩、會偷懶、然后會學(xué)。
8、考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計(jì)劃、調(diào)整自己。
9、學(xué)習(xí)別人。
高二語文選修論文讀篇十六
讀完《三國演義》，最大的感觸就是諸葛亮很聰明，就像魯迅先生所描述的，諸葛亮“多智近妖”。正是他的計(jì)謀深遠(yuǎn)才使得蜀國三分天下。他一生用計(jì)無數(shù)，特別是其中的幾個(gè)驚險(xiǎn)的計(jì)謀更是讓我佩服，那就讓我來闡述一下我的鄙見吧。
“三顧茅廬”是他踏上仕途的第一計(jì)。他深居隴中，“臥龍”的名聲卻傳得很遠(yuǎn)。為的就是引起賢主的注意。當(dāng)劉備慕名前來時(shí)卻吃了他的閉門羹，但他知道劉備思賢若渴，必定還會來，再加上諸葛亮的幾個(gè)好友在沿途的談?wù)摚寗溆X得諸葛亮是一個(gè)了不起的人物。于是有了“凡三往，乃見?！钡@個(gè)計(jì)很險(xiǎn)，如果賢主不是劉備，或劉備不是求賢若渴，那會怎樣呢？雖然他自比管仲，樂毅，說不定碌碌一生，雖是“臥龍”卻沒有游弋的江河。當(dāng)然他那“指揮若定失蕭曹”的軍事才能無法展現(xiàn)，也不會有“千載誰堪伯仲間”的《出師表》，更不會使“諸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人籬下時(shí)的險(xiǎn)計(jì)。為了聯(lián)合東吳抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且還立下了軍令狀：如果十日造不成十萬只箭甘受懲罰。這樣正中周瑜下懷，周瑜早就想借機(jī)除掉他了。但諸葛亮早就算好了時(shí)日，準(zhǔn)備去曹營借箭，最后輕松地完成了使命。如果那天不是大霧，如果曹操不疑心，他的十萬只箭從何而來？他只好回去受罰。
“空城計(jì)”恐怕要算諸葛亮一生最險(xiǎn)的計(jì)了。用空城計(jì)也實(shí)屬無奈。當(dāng)時(shí)大軍壓境，自己又沒有可支配的軍隊(duì)。只好冒死一試。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會冒險(xiǎn)的。司馬懿深知這一點(diǎn)，于是在大軍臨城時(shí)也不敢貿(mào)然進(jìn)攻，他相信里面有埋伏，不然諸葛亮怎么會泰然自若地彈琴呢？最終決定后軍做前軍撤退，遠(yuǎn)離這個(gè)是非之地。如果帶軍的不是司馬懿，而是一介莽夫，管他什么諸葛亮，什么計(jì)謀，只是率軍直前，說不定諸葛亮已成階下之囚了。
但那些都是“如果”，諸葛亮的計(jì)已成功，如果那些“如果”是真的，我相信憑諸葛亮的智慧也有解決的方法。他的計(jì)看似驚險(xiǎn)，取勝卻又在情理之中。
這就是我讀完“三國演義”后對諸葛亮的計(jì)的鄙陋之見。
高二語文選修論文讀篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說明順序。
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.提問：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對宇宙和人類的認(rèn)識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類對宇宙認(rèn)識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問：作者對宇宙有怎樣的認(rèn)識?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖?，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。
4.提問：作者對人類有怎樣的認(rèn)識?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達(dá)人類對宇宙的主觀認(rèn)識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
高二語文選修論文讀篇十八
寫作議論文不能僅限于形式邏輯層面，還必須借助辯證邏輯才能正確地揭示認(rèn)識事物及反映事物的本質(zhì)規(guī)律。以下是本站小編為大家整理的高二語文議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
讀完《三國演義》，最大的感觸就是諸葛亮很聰明，就像魯迅先生所描述的，諸葛亮“多智近妖”。正是他的計(jì)謀深遠(yuǎn)才使得蜀國三分天下。他一生用計(jì)無數(shù)，特別是其中的幾個(gè)驚險(xiǎn)的計(jì)謀更是讓我佩服，那就讓我來闡述一下我的鄙見吧。
“三顧茅廬”是他踏上仕途的第一計(jì)。他深居隴中，“臥龍”的名聲卻傳得很遠(yuǎn)。為的就是引起賢主的注意。當(dāng)劉備慕名前來時(shí)卻吃了他的閉門羹，但他知道劉備思賢若渴，必定還會來，再加上諸葛亮的幾個(gè)好友在沿途的談?wù)?，更讓劉備覺得諸葛亮是一個(gè)了不起的人物。于是有了“凡三往，乃見?！钡@個(gè)計(jì)很險(xiǎn)，如果賢主不是劉備，或劉備不是求賢若渴，那會怎樣呢?雖然他自比管仲，樂毅，說不定碌碌一生，雖是“臥龍”卻沒有游弋的江河。當(dāng)然他那“指揮若定失蕭曹”的軍事才能無法展現(xiàn)，也不會有“千載誰堪伯仲間”的《出師表》，更不會使“諸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人籬下時(shí)的險(xiǎn)計(jì)。為了聯(lián)合東吳抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且還立下了軍令狀：如果十日造不成十萬只箭甘受懲罰。這樣正中周瑜下懷，周瑜早就想借機(jī)除掉他了。但諸葛亮早就算好了時(shí)日，準(zhǔn)備去曹營借箭，最后輕松地完成了使命。如果那天不是大霧，如果曹操不疑心，他的十萬只箭從何而來?他只好回去受罰。
“空城計(jì)”恐怕要算諸葛亮一生最險(xiǎn)的計(jì)了。用空城計(jì)也實(shí)屬無奈。當(dāng)時(shí)大軍壓境，自己又沒有可支配的軍隊(duì)。只好冒死一試。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會冒險(xiǎn)的。司馬懿深知這一點(diǎn)，于是在大軍臨城時(shí)也不敢貿(mào)然進(jìn)攻，他相信里面有埋伏，不然諸葛亮怎么會泰然自若地彈琴呢?最終決定后軍做前軍撤退，遠(yuǎn)離這個(gè)是非之地。如果帶軍的不是司馬懿，而是一介莽夫，管他什么諸葛亮，什么計(jì)謀，只是率軍直前，說不定諸葛亮已成階下之囚了。
但那些都是“如果”，諸葛亮的計(jì)已成功，如果那些“如果”是真的，我相信憑諸葛亮的智慧也有解決的方法。他的計(jì)看似驚險(xiǎn)，取勝卻又在情理之中。
這就是我讀完“三國演義”后對諸葛亮的計(jì)的鄙陋之見。
曾幾何時(shí)，我站在歷史的長河邊，心潮涌動，總想為你鼓掌。
是你曾經(jīng)歷‘欲渡黃河冰塞川，將登行雪滿山’的抑郁悲苦而后又高歌‘長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’;是你曾經(jīng)歷被賜金放還后發(fā)出心靈的吶喊之后，又高歌‘安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’;是你曾經(jīng)對‘鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒’的生活發(fā)出激憤而后又高呼‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’。是你用樂觀灑脫的方式鼓舞著生活中的我及每一個(gè)人。因此，我要將掌聲送給你。
輕風(fēng)拂過，我的靈魂被你牽到汨羅江畔，你的選擇令我欽佩，我不由得額想為你鼓掌。
是你，用生命為代價(jià)保全了你的清白與你的清醒;是你，用狂妄的放方式宣泄出你的倔強(qiáng)與任性;是你以生命為代價(jià)向我們暗示了做人的基本總則和方向。因此，我要把掌聲送給你。數(shù)千年之后，你以一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年的形象出現(xiàn)在世人的面前，你的雄心和才略令我們感嘆不已，總禁不住為你鼓掌。
是你，在湘江江頭的一聲長嘆‘悵寥廓，問蒼茫大地誰主沉浮’;是你，以‘不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心;’安得依天抽寶劍，把汝裁為三截’的雄心勃勃;雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越‘的豪氣。
歷經(jīng)數(shù)十載之后，你站在高高地天安門城樓，面對三十多萬人高呼：‘中華人民共和國今天成立了?！悄悖圆坏介L城非好漢，屈指行程二萬’的決心指引了我們前進(jìn)的道路。因此，我要把掌聲送給你。
掌聲久久回蕩在時(shí)代的空氣中。
鄭天庸第一個(gè)要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)——演員選對了，影片也就成功了60%?！边@是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認(rèn)為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因?yàn)樗陨肀憩F(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個(gè)工具和一個(gè)音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點(diǎn)。“里面演員要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中?！钡昼R頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達(dá)能力不強(qiáng)，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時(shí)他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個(gè)字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的?我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個(gè)導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個(gè)拍攝隊(duì)伍的所有工作，在敦煌的時(shí)候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個(gè)山頭又一個(gè)山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個(gè)導(dǎo)演精力為什么如此旺盛?他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀!”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨(dú)娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們?！?/p>
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