心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
紅樓夢(mèng)品鑒心得 品讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
后來(lái)，我又讀了一遍這個(gè)故事，這個(gè)如同于宮廷劇的故事，一個(gè)家族的從興昌到滅亡的故事，再讀時(shí)帶給我的感受，與初讀時(shí)相比，卻已截然不同。
這個(gè)故事如同神話一樣奇幻地向我們展開(kāi)而來(lái)，故事中的主人公是在京城大戶中含玉出生，因此取名為賈寶玉，寶玉天性頑皮，不愛(ài)讀書(shū)，因有眾多的姐妹，雖說(shuō)并不都是親血脈，但她們一起跟寶玉讀書(shū)寫(xiě)字，倒也關(guān)系處的很不錯(cuò)。賈母有個(gè)女兒，嫁出去后生了個(gè)女孩，喚作林黛玉，她從小體弱多病，但卻聰明秀麗，父母視她如珍寶般撫養(yǎng)，豈料黛玉的母親早年因病去世，父親怕照管不周，黛玉便被接到了賈府，由此開(kāi)始了和寶玉的一段感情故事。話說(shuō)寶玉黛玉第一次相見(jiàn)時(shí)都互相感覺(jué)對(duì)方眼熟，這里便也為下文兩人的愛(ài)情做下了鋪墊。不久后，寶玉生母王夫人的同母姐妹薛姨媽也帶著她的兒女入住賈府與王夫人敘舊，她的女兒薛寶釵，生得肌膚潤(rùn)澤，舉止嫻雅，悟性十分高，與寶玉黛玉這些人便也很快地玩在了一起。林黛玉進(jìn)了賈府后，賈母疼愛(ài)她，眾姐妹與她交好，寶玉對(duì)她自是更加關(guān)懷備至，她倒也是舒心。這樣的地方，知己陪伴左右，歡聲笑語(yǔ)，我想我也是羨慕的吧。
事情沒(méi)有永遠(yuǎn)的平靜，一切的沉默不是爆發(fā)，就是滅亡。不久后，賈府也倒發(fā)生了一件大事，便是大小姐元春入宮為元妃娘娘，初得此消息時(shí)，所有人都因此而高興不已，但沒(méi)有人知道這也是悲劇的開(kāi)始。寶玉和黛玉日日相處，情義愈深，后來(lái)也便難舍難分，起初認(rèn)為這是正常的兄妹情，倒也無(wú)什么。后來(lái)黛玉聽(tīng)說(shuō)到寶釵小時(shí)候有個(gè)和尚說(shuō)她是金命，必須要嫁個(gè)有玉的男子，黛玉一想到寶玉有玉，心中便不快。自此后，寶玉只要和寶釵有交往，黛玉知道后便不想理睬寶玉，常常心中不開(kāi)心，加上初來(lái)時(shí)，賈母對(duì)她關(guān)懷備至，她與寶玉迎春探春一行人十分交好，日子過(guò)得也是稱心如意，可偏偏又來(lái)了個(gè)寶釵，長(zhǎng)得美若天仙，論起吟詩(shī)作畫(huà)，一點(diǎn)也不遜于林黛玉，而且寶釵善解人意，不比黛玉這般總耍小脾氣，因此賈母和眾姐妹自然會(huì)分一些關(guān)心給寶釵，這就另黛玉悶悶不樂(lè)，再想起金玉良緣便更加不開(kāi)心，日子久了，便日日以淚洗面。后來(lái)經(jīng)過(guò)一番相處溝通后，兩人都互相明白了彼此對(duì)自己的心意，倒也給了黛玉心中一些慰藉，可是賈母卻絲毫沒(méi)有讓兩人在一起的意思，黛玉晚上睡了后做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)賈母讓她嫁給別人，寶玉為了證明自己對(duì)黛玉的愛(ài)，便掏心證明，夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)寶玉這一晚上睡覺(jué)時(shí)大哭心疼，這讓黛玉心中也久久不能平靜，本就體弱多病，一咳竟然咳出了血。后來(lái)偶然有聽(tīng)到丫鬟說(shuō)寶玉定了親，本來(lái)她就一腔心事，這下更是千愁萬(wàn)恨，涌上心頭，一想到自己的爹娘都去世了自己孤苦一人，就想著與寶玉為伴，可曾料想，寶玉也定親了，便一心想著求死，之后便眼不見(jiàn)心不煩了，從此就開(kāi)始折磨著自己的身體，寶玉來(lái)看望她兩人相互寒暄，卻是親極反疏了。賈母王夫人以為她是舊病復(fù)發(fā)，又不知她的心病，黛玉后來(lái)吃飯也愈來(lái)愈少，不肯吃藥，身子果真虛弱之甚。后來(lái)黛玉聽(tīng)著寶玉成親之事有假，病竟好了，賈母等人對(duì)寶玉黛玉的情意也猜出了絕大部分，但她們最終商討還是認(rèn)為將寶釵許配給寶玉最妥。
一段安靜日子后，禍不單行的日子也真正來(lái)到了，元春忽然暴病去世，寶玉突然丟失了玉而神魂失散，像個(gè)呆子，大老爺王子騰趕著進(jìn)京，路上遇病而亡，尋玉無(wú)果后，王夫人因擔(dān)心寶玉也倒在床上，在接二連三的事情下，賈政也被皇上派去做江西道臺(tái)，家中事情繁多，卻又不敢延期上任。此時(shí)賈母最終做了決定，將寶釵許配給寶玉，為寶玉沖喜，卻將這件事徹底保密，為了讓寶玉服從安排，欺騙他娶的人是他心心念念的林妹妹，人算不如天算，黛玉最終還是知道了這件事，她這次也真的是非死不可了，她已經(jīng)沒(méi)有了活下去的期盼了，最終在寶玉拜堂的那一晚，黛玉也含恨走了，在她最?lèi)?ài)的人娶了別人的時(shí)候她離開(kāi)了這個(gè)世界。寶玉最終也知道了自己娶的人是寶釵，他也知道了黛玉死了，他也清醒了過(guò)了，前所未有的清醒。后來(lái)，賈府被抄，賈母也沒(méi)熬過(guò)去世了，鳳姐自知罪孽深重，也撒手人寰?？赡軐氂袢耘f放不下他的林妹妹，他也不想在留在這個(gè)已經(jīng)沒(méi)有他值得留戀的家里，他也走了，正如他說(shuō)的“走了走了，不用胡鬧，完事了!”
黛玉走了，因?yàn)樗齼H僅擁有的寶玉已經(jīng)不是她的，她卻已無(wú)力挽回，所以她含恨走了。寶玉走了，因?yàn)樗恢毙男哪钅畹牧置妹靡巡辉诹?，他?yīng)該很痛恨大家的謊言，可他卻不能怪罪于他們，所以他就讓自己也走了，也不用再計(jì)較胡鬧什么了。
第一次看到黛玉死的那晚上，我哭的淚流不止，我對(duì)黛玉感到同情，明明在自己都要死了的時(shí)候，說(shuō)愛(ài)她的姥姥也還再誤解她，只是想讓她遵循自己的安排。我也感覺(jué)這樣的故事真是可笑，在黛玉死的時(shí)候恰好卻是她最?lèi)?ài)的寶玉娶了別人的時(shí)候，而寶玉還不知道。我也心疼寶釵，因?yàn)楦改钢?，媒妁之言，她嫁給了并不喜歡自己的人，最后落下孤身一人的結(jié)果，以前恨她是因?yàn)橛兴詫氂聍煊癫荒茉谝黄?，可是她也是最可憐的那個(gè)人，就算沒(méi)有她，還會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)寶釵，第四個(gè)寶釵，她不過(guò)是個(gè)犧牲品罷了。
寶玉他厭惡讀圣賢的經(jīng)典，拒絕走封建時(shí)代的路，可以說(shuō)他是封建家庭的反叛分子，可能他有一絲毫的能力讓所有的事都可以不同，但他還是輸了，他的愛(ài)情甚至他的靈魂卻在封建迷信的摧殘下夭折了。
黛玉她是寶玉的知己，同寶玉一樣，對(duì)封建教條有天生的反感，可是她無(wú)力對(duì)抗，只能含淚而終。寶釵她是封建淑女的典范，談吐不俗，善于處理人際關(guān)系，博得贊頌，可她卻也是封建迷信的犧牲品，她將自己的一生都搭在了里面。
我喜歡作者曹雪芹對(duì)這篇文章最開(kāi)始的寫(xiě)法，也喜歡續(xù)寫(xiě)者高鶚后來(lái)對(duì)這些人最終命運(yùn)的安排，我也明白了所有的故事結(jié)局不一定都是好的，所有的故事也不能僅僅只有男女主人公，也許是前面歡聲笑語(yǔ)中的明示與暗示讓我記憶這么深刻，也許是這種悲劇式的結(jié)尾給了我這么深刻的影響，總之從書(shū)中明白的一些道理，我卻是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了。
他們的愛(ài)情是偉大的，也是卑微的，他們沒(méi)有了彼此就根本沒(méi)有了靈魂，這樣的感情值得我們感動(dòng)，值得我們贊頌。可我不明白的是，黛玉為什么不反抗，為什么要讓自己的愛(ài)成為所有人思想的犧牲品，為什么就想早早結(jié)束自己的生命而不去做努力，以前感到她可憐，現(xiàn)在仍舊覺(jué)得她可憐，無(wú)非還加了一些痛恨罷了。對(duì)于寶玉，我認(rèn)為他是有能力做抗?fàn)幍?，可是恰好他病了，所以也失去了機(jī)會(huì)，當(dāng)他真正意識(shí)過(guò)來(lái)時(shí)，他卻已經(jīng)失去了最?lèi)?ài)的人，所以，我也痛恨命運(yùn)的不公。
最終黛玉因病而逝，寶玉塵緣已盡，賈府不復(fù)存在，從前的吟詩(shī)作對(duì)，其樂(lè)融融，歡聲笑語(yǔ)，包括痛苦與灰暗也都消失了。也許這個(gè)故事正如它的名字一樣，不過(guò)是“紅樓”這個(gè)地方的一場(chǎng)夢(mèng)罷了，一群人在這里經(jīng)歷了歡聲笑語(yǔ)，生死離別，直到最后終究曲終人散，該在的人都不在了，那個(gè)地方也不是曾經(jīng)的地方了，以前發(fā)生的種種事情，不過(guò)就是一場(chǎng)夢(mèng)而已，夢(mèng)醒了，就什么都沒(méi)有了。
生活又豈不是這樣，復(fù)復(fù)雜雜的人生不過(guò)就是一場(chǎng)場(chǎng)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，一場(chǎng)美好的夢(mèng)，需要夢(mèng)的參與者的努力，這份美好才能更加持久。一場(chǎng)壞的夢(mèng)，需要夢(mèng)中人的去堅(jiān)持解決夢(mèng)中的問(wèn)題，才會(huì)讓這場(chǎng)夢(mèng)變成一場(chǎng)好夢(mèng)，不管好夢(mèng)壞夢(mèng)，人生就是需要我們?nèi)ジ矣谂Γ矣趫?jiān)持，敢于反抗的，那樣我們的人生才會(huì)更加持久地美好。
紅樓夢(mèng)品鑒心得 品讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?/p>
在第一回中，甄士隱在夢(mèng)中看見(jiàn)一僧一道攜寶玉下凡時(shí)在太虛仙境的大牌坊上看到的一幅對(duì)聯(lián)。而這首對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的玄妙異常，其中的“假”，“真”，“無(wú)”，“有”四字更是很難真正體會(huì)。何為假?而何又謂真?眼見(jiàn)不一定為真，耳聽(tīng)不一定假。而何為無(wú)，又何為有?手上拿著的說(shuō)不定是無(wú)，而心中想的則可能是有。在這真真假假，虛虛實(shí)實(shí)之中，就存在著巧妙的玄機(jī)。
正如曹雪芹自己所說(shuō)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”如果真的只如曹雪芹所說(shuō)，滿紙只是荒唐言，又何從談起辛酸淚。而作者不癡，所以這部書(shū)的關(guān)鍵就在于如何“解”的這本書(shū)中的“味”?！凹僖嗾鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”只有讀懂了這句話，從表面的假語(yǔ)中看出事實(shí)的真相，才能讀懂真正紅樓夢(mèng)。
這句話，到底該如何解釋。我認(rèn)為，讀了后面的故事，這句話自然就解出來(lái)了?！凹僖嗾鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！边@句話告訴我們，當(dāng)你把假的當(dāng)成了真的，真的也就成了假的，把沒(méi)有的東西當(dāng)作有的，而有的東西也成為了沒(méi)有的。而這幅對(duì)聯(lián)反過(guò)來(lái)讀，意思也是一樣。作者用這句話來(lái)提醒讀者要辨清什么是真的，有的;什么是假的，無(wú)的，才不至于在亂象中迷惑了真意。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有好多種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！敝挥惺刈”拘模拍芙庖?，萬(wàn)不可無(wú)中生有，以假亂真。
甄士隱，賈雨村，這兩個(gè)人物在第一回中就出現(xiàn)了，甄士隱接濟(jì)了賈雨村，使他一舉中第。而當(dāng)我們分析他們兩個(gè)的名字之時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī)。一個(gè)是“真事隱”，一個(gè)是“假語(yǔ)存”。而這正照應(yīng)了這幅對(duì)聯(lián)，而接下來(lái)兩人的命運(yùn)，也同樣順應(yīng)了這句話。在第二回中，甄士隱解了“好了歌”，隨著跛腳道人遁入了空門(mén);而賈雨村，則在甄士隱最后的所居之所當(dāng)上了縣老爺。甄士隱遁入了空門(mén)，“真”變成了“假”的，而賈雨村卻當(dāng)上了縣老爺，“假”的卻又變成了真實(shí)存在于這個(gè)世上的。而縱觀全局，甄士隱，賈雨村這兩個(gè)人物的存在，無(wú)疑是作者為了告訴讀者真事已經(jīng)隱去，而存在在表面上的只是假語(yǔ)。假亦真，而真亦假，紅樓夢(mèng)就在真假虛實(shí)中拉開(kāi)了序幕。
而這幅對(duì)聯(lián)第二次則出現(xiàn)在了第五回之中，當(dāng)賈寶玉夢(mèng)游仙境的時(shí)候，他也看到了這副對(duì)聯(lián)。而這幅對(duì)聯(lián)，也點(diǎn)出了賈寶玉不尋常的一生。而曹雪芹真實(shí)(甄)的命運(yùn)和歸宿，也正是賈寶玉的一生經(jīng)歷。在夢(mèng)境中，寶玉不但看到了自己的命運(yùn)，也看到了眾人的命運(yùn)。在萬(wàn)物凋零之時(shí)，“有”的變成了“無(wú)”的，“假”的也變成了“真”的。而在太虛幻境中，賈寶玉看到了金陵十二釵的正副冊(cè)，聽(tīng)到了《紅樓夢(mèng)》曲，而這也揭示了賈府中人一生的命運(yùn)。聽(tīng)完之后，寶玉自覺(jué)朦朧恍惚，告醉求臥，緊接著就發(fā)生了賈寶玉與可卿發(fā)生的云雨之事，而最后賈寶玉甚至在夢(mèng)中遇險(xiǎn)時(shí)大叫：“可卿救我!”說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)境十分真實(shí)。而太虛仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想應(yīng)該指的是賈寶玉的夢(mèng)中情人。而在第五回中對(duì)于可卿的描繪則是：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！倍汕淙槊婷?，正是說(shuō)明了可卿只是賈寶玉日常生活中接觸到并且產(chǎn)生愛(ài)慕之情的三名女性(秦可卿，寶釵，黛玉)疊加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虛仙境中經(jīng)歷的這些事，其實(shí)是“假”的，但是每個(gè)人的命運(yùn)，卻又真實(shí)的發(fā)生了。正好照應(yīng)了“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這幅對(duì)聯(lián)。當(dāng)你以為太虛仙境中只是假的東西，無(wú)的東西，卻又發(fā)現(xiàn)它們變成了真的，有的東西。
也正如《好了歌》中所唱一樣。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了……”這其中，功名利祿，金銀，嬌妻，兒孫才是真的東西，而神仙只是存在于神話之中，是假的東西。人生在世時(shí)，人們總覺(jué)得真的東西比假的東西要好。但當(dāng)人歸西遠(yuǎn)去之時(shí)，真的東西變成了荒冢上的草，妻子金銀隨風(fēng)而去，兒孫也離開(kāi)了你。而假的東西，卻變成了好的東西。
而這也照應(yīng)了紅樓夢(mèng)曲，“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。有恩的遁入空門(mén)，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡。看破的遁入空門(mén)，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈?！闭娴臇|西已經(jīng)凋亡散盡，而只有遁入空門(mén)的才得以保全了性命。真的變成了無(wú)的，而假的又變成了有的。人不應(yīng)如此執(zhí)迷于有的東西之上，看破紅塵中的一切，心境空明時(shí)，便有了東西。
在紅樓夢(mèng)中，我們可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！逼刑嵩谛闹?，而只有這些假的東西，才能長(zhǎng)存于心中，永駐于世間?！熬迫獯┠c過(guò)，佛祖在心頭”，酒肉這些世俗真實(shí)之物，只是穿腸而過(guò)，變成了假的東西。而佛祖，這是一個(gè)虛的東西，卻是在心中真正有的東西。佛教告訴人們獲得幸福與超脫需要“四大皆空”，要求人們放下執(zhí)念，放下理想，看破紅塵，超然于世間。而一味追求“空”的人，卻又會(huì)有“空?qǐng)?zhí)”?！翱铡?，只是在人有的特別的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)之后，再回想自我，明醒己身的產(chǎn)物，它存在于剎那間。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即為“真”的，“無(wú)”的即為“假”的;在那一剎那之后，才為真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”變成了“假”的，而“無(wú)“變成了”真“的。
在紅樓夢(mèng)第五十六回之中，江南金陵的甄家來(lái)京拜訪賈家。這個(gè)甄家，在第二回中就出現(xiàn)在冷子興的口中，甄家是個(gè)富而好禮之家，曾經(jīng)接駕過(guò)皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一個(gè)長(zhǎng)得眉清目秀的少年，名叫甄寶玉，長(zhǎng)得也酷似賈寶玉。而這也是作者的另一個(gè)意象，甄寶玉，賈寶玉，就變成了真假寶玉。而這兩個(gè)寶玉哪個(gè)是真，哪個(gè)是假。根據(jù)對(duì)聯(lián)上所說(shuō)“假亦真時(shí)真亦假”，我們則可以看出，其實(shí)兩個(gè)寶玉亦真亦假，其實(shí)他們兩個(gè)有著同樣的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假寶玉之分了。而從接駕四次的角度來(lái)說(shuō)，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身為江寧織造的曹寅接待過(guò)皇帝四次也就不足為奇了。而甄府，賈府，一個(gè)身在江南金陵，而一個(gè)活在大都，這很可能是作者因?yàn)榍宄瘯r(shí)讓人談之色變的“文字獄”壓迫，不得不避嫌才為之。
而隨著故事的發(fā)展，情節(jié)的深入，賈府這個(gè)龐大的整體也看是走向了毀滅。而故事的情節(jié)也正如紅樓夢(mèng)曲中所說(shuō)，賈寶玉為了保全自己的性命，不得不遁入空門(mén)。而在賈府覆滅之前，與賈府有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的甄家卻是被提前就被抄家，徹底的敗落了下去。而根據(jù)對(duì)聯(lián)所說(shuō)，“假亦是真，真亦是假?！倍Z府這個(gè)龐大的大廈，最終也受到了命運(yùn)的懲罰，倒了下去，樹(shù)倒猢猻散，府邸被抄，財(cái)產(chǎn)充公，有罪者(賈赦，賈珍)或被斬首或被發(fā)配，家眷也被販賣(mài)成了奴隸。一代巨族，賈家，就這樣倒了下去。而它的命運(yùn)也終究沒(méi)有逃脫紅樓夢(mèng)中所說(shuō)的一樣。在第五回中，當(dāng)寶玉聽(tīng)見(jiàn)“紅樓夢(mèng)曲”時(shí)，應(yīng)該只是把它當(dāng)作一個(gè)虛渺的東西，沒(méi)有認(rèn)真地去聽(tīng)，否則又怎可能悟不透。而紅樓夢(mèng)曲中的內(nèi)容，最終也應(yīng)證了太虛仙境前的那副對(duì)聯(lián)，”假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”
而就從賈府整體而言，一開(kāi)始我們看到了表面上的榮華富貴，但也如對(duì)聯(lián)所述那樣，當(dāng)你認(rèn)為擁“有”榮華富貴是“真”的時(shí)候，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那些全都是“假”的，是“無(wú)”的。而背后真的東西是虛無(wú)，是空。而這種空，不僅僅只是物質(zhì)上的，而更多的則是心靈上的一種境界。
“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”這句話在紅樓夢(mèng)開(kāi)始就出現(xiàn)在了讀者們的眼簾之中，它貫穿了紅樓夢(mèng)整本書(shū)，它是賈府命運(yùn)的主旨。在紅樓夢(mèng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多事都正如這對(duì)聯(lián)所說(shuō)一樣。而這也是作者曹雪芹想告訴我們的東西，人不要一味的追求執(zhí)念，追求物欲，這樣終究你認(rèn)為有的東西也會(huì)變成無(wú)的。我們?nèi)松非蟮膽?yīng)是空，看破紅塵，使自己心境空明，看淡世間的得失。而這些，我想也是作者曹雪芹經(jīng)歷了人生的如此大風(fēng)大浪之后得到的收獲吧。
紅樓夢(mèng)品鑒心得 品讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
這個(gè)暑假，我讀了四大名著的其中一本《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》作者是清朝的曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》主要講述的是賈政的妹妹賈敏是林黛玉的母親。黛玉自幼喪母，便投靠了外婆賈母。到了榮國(guó)府，賈母對(duì)黛玉倍加疼愛(ài)。黛玉與家中的“混世魔王”也是賈政的二兒子賈寶玉相見(jiàn)，似曾面熟，便慢慢建立起友誼和感情。最后，二人不得以分開(kāi)，一個(gè)離世，一個(gè)出家，命運(yùn)太殘酷呀......
這本書(shū)我當(dāng)初看時(shí)，很矛盾，既被人物關(guān)系的復(fù)雜而頭暈，又被感人的情節(jié)給吸引了。于是，每當(dāng)“蹦”出一個(gè)人物時(shí)，我就不得不翻到人物出場(chǎng)時(shí)介紹，并在人物關(guān)系圖上記下來(lái)。
這個(gè)故事很憂傷，甚至有點(diǎn)慘兮兮的感覺(jué)。最后黛玉的死，就像黑夜里一株小草一樣，無(wú)人知曉。
這本書(shū)有三個(gè)亮點(diǎn);它們分別是：人物的刻畫(huà)、插入的詩(shī)句、場(chǎng)景與景色描寫(xiě)。人物的刻畫(huà)中，王熙鳳和劉姥姥這兩個(gè)人刻畫(huà)的入木三分，活靈活現(xiàn)!插入的詩(shī)句也有很多，大多出自寶玉、黛玉和寶釵之手，簡(jiǎn)直是爐火純青!場(chǎng)景與景色的描寫(xiě)更是身臨其境!
被人稱作為，“不可超越的文學(xué)作品”的《紅樓夢(mèng)》在這個(gè)暑假，我總算領(lǐng)悟到了，什么叫經(jīng)典，什么叫“不可超越”了。
紅樓夢(mèng)品鑒心得 品讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利。種。種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著。
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
紅樓夢(mèng)品鑒心得 品讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
緩緩的合上那柔軟的書(shū)頁(yè)，坐在椅子上，慢慢的回味著書(shū)中的種種情節(jié)，心中感慨萬(wàn)千。
紅樓夢(mèng)真不愧稱為一部19世紀(jì)的奇書(shū)。詩(shī)詞，歌賦，醫(yī)學(xué)，建筑……如此種種，不勝枚舉。故時(shí)人謂之“開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！奔t樓夢(mèng)的地位可見(jiàn)一般。
正如王國(guó)維評(píng)價(jià)一般“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也?！弊x完此書(shū)后，心中總有一股淡淡的憂傷縈繞在心頭，無(wú)法消散。書(shū)中有太多令人感動(dòng)的情節(jié)，而寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇無(wú)疑是其中最令讀者感興趣的。
封建社會(huì)有怎能容忍這種自由戀愛(ài)，父母之命，媒妁之言，怎能反對(duì)，而他們二人卻敢于在封建的潮流中逆流而行，不可不謂勇。但個(gè)人的力量終究太過(guò)渺小，他們最終失敗，天人相隔，寶玉最終也是與那二人同行。黛玉大抵是作者筆下的女性的最高價(jià)值。
封建社會(huì)的吃人在這本小說(shuō)中表現(xiàn)的淋漓盡致，寶黛二人的悲劇亦可謂封建社會(huì)的悲劇，只要封建制度存在一天，這樣的悲劇便會(huì)一直發(fā)生。書(shū)中的種種悲劇，皆由此制度而生。
晴雯在病中被逐，不久去世，四兒因于寶玉同時(shí)生日，亦被趕出賈府，種種不平等的現(xiàn)象，皆由此而作怪。嗚呼，人與人之間為何要分此三六九等，僅僅因?yàn)榈匚坏牟煌阌质且环秤觯闹械谋瘋?，無(wú)法明了……
封建社會(huì)終將消失。強(qiáng)如史王賈薛又如何，終究不過(guò)幾代變家庭破碎，試想開(kāi)頭時(shí)賈府之繁榮，賈政兄弟在朝為官，賈元春被納為妃，大觀園之繁華，誰(shuí)又能想到結(jié)局時(shí)的種種。
元春得急病而死，黛玉病死，賈府被抄家，賈母去世，四春的結(jié)局皆可嘆惋，一個(gè)龐大的家族就此衰落下去。封建社會(huì)又何嘗不是如此，此時(shí)的封建制度也已經(jīng)快到窮途末路了。
黛玉冷月葬花魂，誰(shuí)能知其悲，晴雯帶病被逐，誰(shuí)又能知其傷，寶釵圓滑，最終也只是“金玉良緣終身誤?！比绱朔N種，不一而足，終究只能是一場(chǎng)悲劇……
紅樓夢(mèng)，一場(chǎng)夢(mèng)，個(gè)中的滋味恐怕只能自己去品味了，一夢(mèng)千年，前世今生，終成空，這本書(shū)終究還是悲劇，唯有淡淡的悲傷留在心中……
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