一個不可忽視的事實是，我們生活中總會遇到各種各樣的問題?？偨Y(jié)要結(jié)合實際，具有可操作性和指導(dǎo)性。以下是小編精心收集的總結(jié)案例，歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。
月亮與六便士的心得篇一
月亮是高不行及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭接著追逐六便土。
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消逝在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的酷愛。
起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不行及的幻想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是志向，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負重的工人又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機靈幽默，畫面感極強，我仿佛能通過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人觀賞的畫。
可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦找尋六便士才是大當(dāng)數(shù)人不行逃脫的'宿命。追逐志向當(dāng)然可敬，但選擇安逸的生活也不行恥。正如書中所說：勝利與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任，對個人有什么要求。
想到這里，我合上書本，接著解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，接著同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，間或抬頭看看月亮。
月亮與六便士的心得篇二
克蘭德——一個年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢想的路上仍然頑強不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對于男主，我只想說，他是個狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時候爺爺給我講的一個笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因為我見過他年輕時的照片，眸里，是真的有火。并非星點，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
xxx說：“誰都有茍且的時候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮?！?/p>
但同時，當(dāng)我們醉心月光之時，總還是會惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認為不應(yīng)總是站在道德制高點去批評誰抑或褒揚誰。
對于理想與現(xiàn)實的自我心理戰(zhàn)，永遠難做辯駁。因為你我三觀不同，價值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅定地，不回頭的走下去。
月亮與六便士的心得篇三
斯特里克蘭德原本有一個平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書中說他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>
毛姆是這本書的作者，他用現(xiàn)實中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽力漸漸無法忍受;還有梵高，最后窮得一文錢都沒有，自殺了。
也許你會羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無視嗎?只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實是才華橫溢，但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問，為了追求藝術(shù)，而沒有與妻子聯(lián)系，一幅無所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書中也有一個正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報，奪走他親愛的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)該會覺得他很蠢吧!但他卻無條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們怎么選擇?作者毛姆都是最清楚的，無論是理想還是現(xiàn)實，都會是伴隨著美好與傷害。正如書中所說“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認為應(yīng)該對社會做出什么貢獻，應(yīng)該對自己有什么樣的要求?”我覺得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價值。
月亮與六便士的心得篇四
他在生活中總是痛苦地與各種各樣的困難做斗爭，但我也明白大多數(shù)在世人看來很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭與大部分英國人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經(jīng)年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時那個房間里的墻紙是多么的骯臟。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實覺得坐在堅硬的餐椅上更為舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的.是什么；對他來說那無非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的；在沒有食物的時候，他似乎也能忍饑挨餓。我聽他說曾經(jīng)有六個月他每天就靠一片面包與一瓶牛奶度日。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他并不將身無長物視為艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。
從倫敦隨身帶來的少量錢財耗盡之后，他并沒有垂頭喪氣。他沒有賣過畫，我想他其實也不想賣，他著手尋找某些能賺點錢的活計。他用故作幽默的口氣對我說，他曾經(jīng)給那些想要領(lǐng)略巴黎夜生活的倫敦人當(dāng)過導(dǎo)游。這份職業(yè)很對他那冷嘲熱諷的脾氣，再說他對這座城市幾個聲名狼藉的街區(qū)也是了如指掌。他跟我說他會接連好幾個小時在馬德萊娜大道[插圖]上走來走去，希望遇到英國來的游客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見識各種違法亂紀的勾當(dāng)。走運的時候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣著最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢于冒險將自己托付給他的人。然后他機緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國的醫(yī)療行業(yè)打開知名度。某次罷工期間，他甚至還當(dāng)了粉刷房子的工人。
月亮與六便士的心得篇五
人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個一生在追逐星辰的人。
剛開始讀這本書的時候感覺毛姆對女性存在著偏見，但是仔細想想就大部分女性，寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴格意義上這兩者并不沖突。
最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對布蘭琪說，不是因為斯特里克蘭是個天才畫家才把他接到家里照顧，而因為他是一個人。超感動，他是本書的超級大好人。
斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會規(guī)則行事的怪人藝術(shù)家。我個人覺得愛上了一個不愛你的人是可悲的，強行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長說的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。
月亮與六便士的心得篇六
最近我看了一本書，名叫《月亮與六便士》。這本書是20世紀著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀。
當(dāng)我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
偉大的藝術(shù)家都是瘋子。
經(jīng)典的理想主義與現(xiàn)實交鋒。
從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責(zé)任，在當(dāng)時那樣一個男人出門養(yǎng)家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風(fēng)生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結(jié)束生命，即使他對此絲毫沒有產(chǎn)生任何心理變化。
可藝術(shù)家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統(tǒng)統(tǒng)不在乎。不在乎現(xiàn)實世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與贊美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。
這樣的人哪里還能用俗世的標(biāo)準(zhǔn)去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。
月亮與六便士的心得篇七
誰能想到工作穩(wěn)定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會毫無任何征兆地拋棄經(jīng)營多年的生活而跑到巴黎?所有人都認為他是因為有了新歡才拋棄現(xiàn)下的生活，然而事實卻是只為追尋自己的理想——畫畫而來到巴黎。進而開始了自己另一段幸福同時也伴隨著痛苦的生活。他一定是在某一個瞬間、某一個晚上發(fā)現(xiàn)一直堅持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時的理想才應(yīng)該是自己以后生活的全部。
我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當(dāng)我碰見他們，我知道，他們會說：老樣子;甚至，連他們的風(fēng)流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點返回到終點的電車，連乘客的數(shù)目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。
平凡甚至平淡的生活不止存在于小說之中，其實我們每一個人的生活何嘗又不是如此。雖然現(xiàn)在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來都是個辛苦差事。孤獨，寂寞總是會出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著孤獨寂寞而產(chǎn)生的就是無聊。這種感覺是周期性出現(xiàn)的，到來的時候明明有大把的時間，可就是什么都不想干。
雖然船上工作有著許多缺點，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會怎么過。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的愛好就是吹口琴，吹得不好，不過也沒什么害羞的。與其說我喜歡吹口琴，不如說我更希望重拾當(dāng)年因繁重學(xué)業(yè)而放棄興趣愛好，同時這也是一個打發(fā)時間、驅(qū)除孤獨寂寞的好方法。
房間是我的私人空間、移動海景房，而且不用還房貸、交水電費……買菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個人的天下，雖然現(xiàn)在還有點小，但是我可以怎么開心怎么來!隨便滾來滾去、只是滾下床摔得有點疼。打天下嘛，總是得付出點代價。從移動海景房可以看到或壯觀無比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬鈞、瞬息萬變的天氣景象。在甲板上運氣好的話還能看到可愛、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚。
月亮與六便士的心得篇八
毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時的小插曲，一開始看時，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動，即便書中刻畫的人物都算是個性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。
“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個人都認出它自己。”
整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感?！?/p>
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒什么關(guān)系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?！?/p>
前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”?？墒茄?，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢？我沒有經(jīng)驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”
“人要學(xué)會珍惜?！笨墒歉星榈氖虑椋衷蹩扇绱苏闪磕?？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報?！钡览砦叶级?，但是當(dāng)你明知會傷害一個人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。
月亮與六便士的心得篇九
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個故事的精彩程度遠遠沒有作者講故事本身精彩。一個追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負責(zé)任、逃避現(xiàn)實不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價值觀絕對違背的社會異類，他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，因為如果大家都向strickland一樣，這個社會要么徹底亂套，要么就是實現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強大的，有勇氣與毅力。無論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢，讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動。
這個有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。strickland是孤獨的，"我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨很有幻覺的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無法想象一個在現(xiàn)實社會生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價體現(xiàn)了他的價值觀："我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓?。他的思想這時會平靜地飄浮在九天之上，對那個女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹殼一樣。"所以他可以拋妻子，待他遇到第二個女人的時候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢幻島，"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"。
這部小說，對于想要追求精神自由但又無勇力去實踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說說書名的由來。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實。現(xiàn)實和理想的沖突，是人類永恒的主題。
月亮與六便士的心得篇十
知道毛姆以及他所著的這本書，還是好多年前的事。那時候年輕，工作沒壓力，有點閑錢，有大把的時間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽他說到了毛姆是他最喜歡的作家。當(dāng)時還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說實話剛開始看這本書的時候，感覺很多情景，思維是我理解不了的。我一點也不明白，因為按照中國人的邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書中對人性的刻畫，對自由的向往，對遵從內(nèi)心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個海天一色，充斥著椰子樹，大海，簡陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的畫布中去。
這才逐漸認識到，前篇在英國法國發(fā)生的一切，不過都是對現(xiàn)實的批判，對人性的復(fù)雜描述的越深刻，越能體現(xiàn)出后面對自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習(xí)慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束，一切回歸，開啟又一輪的加班，客戶，完成kpi。誰又能真正拋開一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現(xiàn)在這個社會，已經(jīng)太過難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂一些，瀟灑一些，自由一些吧！
月亮與六便士的心得篇十一
在這個全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書。此書是由英國小說家威廉毛姆，根據(jù)法國印象派畫家保羅高更的生平，所創(chuàng)作的長篇小說。它徹底顛覆了我對夢想與逐夢的理解，引發(fā)我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個證券經(jīng)紀人，擁有賢良的妻子和兩個可愛的孩子，過著安逸的生活。可他卻認為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人?！彼?，為實現(xiàn)血液里對繪畫最強烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因為他深知，“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。”在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，卻仍執(zhí)念于繪畫，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫布，創(chuàng)作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個追求純粹藝術(shù)的天才，也是一個不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢”不顧一切的反世俗，我們現(xiàn)實生活中的“逆行”抗疫醫(yī)護英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫(yī)護夢的最大價值，他們同樣義無反顧。有的醫(yī)護人員被感染，甚至犧牲，但他們對于曾經(jīng)的選擇仍無怨無悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢而無懼;感動抗疫英雄為實現(xiàn)夢想而無畏。我將秉承無懼無畏的品質(zhì)，以攻克學(xué)習(xí)中的難題為快樂，化家長和老師對我的批評指正為前進的動力，不負七年之約，瞄準(zhǔn)我夢想中的大學(xué)，腳踏實地、勇往直前!
月亮與六便士的心得篇十二
《月亮與六便士》這本小說，是英國作家毛姆創(chuàng)作的。該書以法國畫家高更為原型，描述了在英國稱霸世界的時代，經(jīng)濟繁榮，社會秩序井然有序，人民可謂安居樂業(yè)的社會背景下，有一位年近40的經(jīng)紀人斯特里卻突然放棄自己的工作和家庭，未留下分文就只身遠赴巴黎不顧任何世俗秩序只想著畫畫的故事。
再繼續(xù)深思，我們也會深入思考這樣一個終極問題：人生的意義是什么？
對于第一個問題，我感覺自己一直在月亮與六便士之間搖擺不定，但更多的行為還是偏向于世俗的規(guī)則，應(yīng)該說，是選擇了更加安全穩(wěn)定的生活軌跡。然而，在這條算是安全穩(wěn)定的生活軌道中，我又時常置現(xiàn)實的便士于不顧，去做一些在世俗眼中不那么理性的行為，以此來緩解我追隨社會潮流的心理疲憊，試圖在拾取便士的間隙抬頭仰望那輪月亮。我沒有斯特里的天賦，也沒有斯特里淡然面對世俗批判的勇氣，更沒有斯特里對于追求月亮的堅韌。自然的，在追求月亮的道路上，我永遠也到達不了理想的彼岸；在撿取便士的道路上，因為我的不理性行為，時常偏離了方向，我也不能比旁人撿到更多的便士。
對于第二個問題，我不想定義何為成功。世上本來就沒有既定的成功，現(xiàn)實意義上的成功，不過是社會發(fā)展過程中，一部分人自我定義的一種人生目標(biāo)，而這并不是成功的本意，更不是成功的唯一解釋。只希望，大家在面對異于自己的價值觀時，能夠更加寬容，尊重他人的選擇，在沒有危害到他人的情況下，接受不同于自己的行為規(guī)范和價值準(zhǔn)則的存在。例如，在選擇結(jié)婚與不婚的生活方士時，兩者的選項都是平行的，沒有誰對誰錯之分，亦沒有高低上下之分。選擇結(jié)婚的人不要給不婚的人施加壓力，或者視他們?yōu)楫愵?。選擇不婚的人，也不用認為自己的選擇更加前衛(wèi)，鄙視結(jié)婚的人都是老古董。選擇兩種不同的生活方式，就像我們選擇吃蘋果還是香蕉一樣普通。
第三個問題，關(guān)于人生的終極意義。有時候看多了太宏觀層面的東西，比如看了類似《三體》的宇宙層面的科幻小說，看了類似《人類簡史》這種全人類的起源經(jīng)過，就常常會懷疑人生是否有意義。這種懷疑和思考往往會得出一個很消極的結(jié)論：人生沒有任何意義。不止一個人的人生沒有意義，全人類的存在對于宇宙來說都是沒有意義的。從科學(xué)理性的角度來看，似乎，全人類存在的.價值只在于完成了一個物種基因的延續(xù)。我們現(xiàn)在看到的所謂國家、社會、金錢、權(quán)利、公司、法律等等都是一種虛無，是人類自己虛構(gòu)出來的幻象，只存在于我們的意念中。之所以現(xiàn)在的社會還能夠正常運轉(zhuǎn)，只是因為我們做了一件事情，即讓絕大多數(shù)人都相信這種幻象是真實存在的。
但，這只是從宏觀角度來考慮而得出的結(jié)論。對于每一個個體來說，我認為人生還是存在意義的。不僅整個人生有意義，就是今天的晚餐對我來說都是有意義的。人生的意義在于多樣化，在于個體與個體之間的差異。不趨從，不盲從，活出真實的自己；多體驗，多探索，豐富生命的色彩；去沉淀，去積累，積攢生活的厚度。
獨一無二的我，才是有意義的生命。
段芳娥。
2018年11月4日于仁化。
注：雁回西樓=曲項向天歌，曲項向天歌=段芳娥，所以，雁回西樓=段芳娥。
月亮與六便士的心得篇十三
首先，看這本書是被書名所吸引的，剛開始的內(nèi)容完全沒有看懂，但是后來堅持看下去，發(fā)現(xiàn)后面的故事真的很精彩，看來，任何一本書不讀到最后面，就無法判定誰是誰非，但遺憾的是，至今仍然無法參悟書名的意思。(但是百度了一下，發(fā)現(xiàn)書名很有韻味——六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表?！杏X這指的就是斯特里特蘭德)。
后來，過了幾年，作者覺得不想再過如此重復(fù)、如此循規(guī)蹈矩的生活，辭去了在英國的工作，去了巴黎(我覺得此時的他就如同當(dāng)時離開英國的斯特里特蘭德，都是為了自己的理想，愿意為了心中所想，自私的拋棄一切，為了響應(yīng)心中的召喚，不同的是，作者無組建家庭，所以也無所牽掛)。作者去找了他在巴黎的一位從事于繪畫的好朋友a，a是一位非常善良、矮矮的有著一雙圓圓眼睛的胖子，后來，與朋友的交談中，發(fā)現(xiàn)朋友也認識斯特里特蘭德，而且，a贊賞斯特里特蘭德是一位偉大的畫家，經(jīng)常向朋友推薦他，但是當(dāng)時周圍的人卻不這么認為(插一句，雖然我不喜歡斯特里特蘭德的為人，覺得他不諳世故、自私，但是確實不得不承認，優(yōu)異的作品往往一開始并得不到人們的認可)。
有一次因為有好多天沒有見到斯特里特蘭德，a顯得很擔(dān)心，后來打聽到他生病了，a很擔(dān)心，決心要找到他在哪里然后去看看他，a和作者在一家便利店打聽到斯特里特蘭德可能的住址，進屋發(fā)現(xiàn)他正癱在床上，斯特里特蘭德的嘴巴一直很壞，但是a還是下樓買了一些他需要的東西，包括斯特里特蘭德要求的牛奶，還有他沒要求的蠟燭等等，后來，a要求作者跟他一起回自己的家，一開始作者不知道為什么一定要陪他回家，后來他發(fā)現(xiàn)他要作者一同勸說a的妻子同意a將斯特里特蘭德接回家料理(真心覺得a的心地太善良，太過于單純，但也許是因為他覺得a是難得的繪畫天才，對他很欣賞吧)。后來，也就發(fā)生了大家不愿意看到的一幕，a的妻子愛上了斯特里特蘭德，要和他一起走，a為了讓她過的舒服一點，卻把房子讓給他們住，天吶，這是多么善良的人啊!但是斯特里特蘭德卻將a的妻子視為暫時的滿足他性欲的工具，畫完她的裸體畫也就不再需要她了，因為斯特里特蘭德就是這樣一個為了自己的所謂崇高的畫畫理想，會刻意不需要滿足自己的天性，但有時候卻也不得不需要滿足自己。后來a的妻子自殺了，a也就回到了自己的家鄉(xiāng)—荷蘭的阿姆斯特丹。
后來，作者了解到斯特里特蘭德去了塔希提島，他是很適合那里，并于當(dāng)?shù)氐耐林用窠Y(jié)了婚，創(chuàng)作了很多名畫，但是，隨著斯特里特蘭德的逝世，按他的遺言，他的妻子焚燒了他的畫。后來，他的畫在他逝世之后的'若干年，價值連城，他因為畫法新穎，填補空白而名聲躁起(也許偉人的一生都是與普通百姓不同，也許為了天上的月亮，也無法看著腳下的六便士)。
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