在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇一
關(guān)林位于洛陽(yáng)市南郊8公里處的關(guān)林鎮(zhèn)，鎮(zhèn)因關(guān)林而得名。關(guān)林是埋葬三國(guó)時(shí)期蜀將關(guān)羽首級(jí)的地方。關(guān)林始建于明萬(wàn)歷二十四年(1596年)，是一處宮殿式建筑群、古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。
關(guān)林的主要建筑均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。
大殿始建于明萬(wàn)歷二十四年(1596年)，面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說(shuō)的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。
二殿五開(kāi)間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關(guān)羽怒視東吳像，左側(cè)站著手棒大印的關(guān)平、右側(cè)站著手持大刀的周倉(cāng)。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內(nèi)塑關(guān)羽夜讀春秋像、關(guān)羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。
石坊寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯(lián)甚多，均是歌頌關(guān)羽之作，書體皆為明清書法，值得欣賞。
八角亭建于清康熙五年(1666年)，構(gòu)筑奇巧，別具一格。亭內(nèi)有龜?shù)煌?，?.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，為歷代帝王對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。舊時(shí)帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，圣人墓稱林。關(guān)羽被尊為"武圣"，故其墓稱"關(guān)林"。關(guān)林俗稱關(guān)帝冢。相傳，孫吳殺害關(guān)羽之后，怕劉備起兵報(bào)仇，遂以木匣盛關(guān)羽首級(jí)，送往洛陽(yáng)。企圖嫁禍于曹操。曹操識(shí)破其計(jì)?？坛料隳緸檐|，以王侯之禮葬于城南。
關(guān)林為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1980年經(jīng)整修，設(shè)立了"洛陽(yáng)古代藝術(shù)館"，在兩側(cè)廊房?jī)?nèi)陳列洛陽(yáng)出土的眾多石刻、碑志精品。
關(guān)羽被過(guò)去歷代王朝尊為"武圣"，是民間信仰者"忠、勇、仁、義"之楷模。關(guān)林古廟會(huì)已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇二
大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見(jiàn)的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋。
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至 1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹(shù)七百棵。我們身后的這棵松樹(shù)就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見(jiàn)觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺(jué)醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問(wèn)手下衙吏：“誰(shuí)人下得海。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺(jué)醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒(méi)。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問(wèn)罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒(méi)路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。
下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基 ——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為 “三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。
蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊(cè)。
今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇三
朋友們：今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽(yáng)市一處著名的旅游景點(diǎn)——白馬寺。白馬寺位于今洛陽(yáng)城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長(zhǎng)林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽(yáng)城的舊址。
白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國(guó)后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場(chǎng)，故歷來(lái)被佛教界稱為釋源”和祖庭”。釋源”即佛教之發(fā)源地，祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久，即20xx年6月2日，白馬寺又被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)。
白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽(yáng)時(shí)第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時(shí)，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。
關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說(shuō)法即白馬馱經(jīng)”說(shuō)。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢(mèng)到的那樣。漢明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠(chéng)懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名白馬寺”。寺”字即源于鴻臚寺之寺”字。再后來(lái)寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。
說(shuō)到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比唐僧取經(jīng)”早560多年。
我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的白馬寺”三字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。三個(gè)門洞，象征著佛教所說(shuō)的三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。
白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來(lái)，別具格式，故稱斷文碑”，為白馬寺六景之一。
山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年），由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為祖庭”和釋源”，并說(shuō)釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為騰、蘭二神僧開(kāi)教之緒”。仲華文才后來(lái)到了佛教四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開(kāi)山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰(shuí)手，遂成一樁懸案。但字體為趙體”。
前面這座東西對(duì)稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間門頭堂”；西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的云水堂”。門頭堂”、云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。
在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。
現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。
佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。
大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫四大金剛”，分別是東方持國(guó)天王，手持琵芭；南方增長(zhǎng)天王，右手持傘，左手握妖；西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王，手托寶塔。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著風(fēng)”調(diào)”雨”順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。
這尊面北站像為韋駝天將，被稱做護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。
在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹(shù)。人們說(shuō)五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹(shù)上開(kāi)滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是五月榴花白如雪”。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。
大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。
殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。
這里的塑像，據(jù)說(shuō)是他最后一次講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做不語(yǔ)說(shuō)法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測(cè)，即所謂涅磐會(huì)上”捻花示眾”。大佛胸口字符號(hào)，表示大佛福德無(wú)量”，萬(wàn)德圓融”，所以身有瑞相，表示吉祥之所集”，武則天定此符號(hào)讀音為萬(wàn)”。
釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次不語(yǔ)說(shuō)法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來(lái)被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。
右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為多聞第一”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇四
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾?；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì)。
擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池。老子在道德府里寫詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。
仙人橋兩山對(duì)峙，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇五
洛陽(yáng)關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東傍伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一，是我國(guó)唯一的“冢、廟、林”三祀合一的古代經(jīng)典建筑群。下面是本站小編為大家整理的洛陽(yáng)關(guān)林
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!在洛陽(yáng)市城南約7公里的關(guān)林廟，規(guī)模不大，但是香火極旺，因?yàn)檫@里埋葬著蜀漢名將關(guān)羽關(guān)二爺?shù)氖准?jí)(頭顱)。根據(jù)古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“?！?，只有圣人的墓才能稱為“林”。兩千年來(lái)，關(guān)羽的地位從王侯一直上升到武圣人，能與“關(guān)林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。
明朝萬(wàn)歷二十四年(1596年)在漢代關(guān)廟的原址上，開(kāi)始建廟種植柏樹(shù)，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴(kuò)建，基本形成如今的關(guān)林廟的規(guī)模。關(guān)林廟的建筑規(guī)格是按照傳統(tǒng)的宮殿式修建的，游客進(jìn)入關(guān)林大門后，步行沿著中軸線向前游覽，依次可以看到關(guān)林廟的大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的后面，就是埋葬著關(guān)羽首級(jí)的墓冢(地)。
當(dāng)你來(lái)到關(guān)林廟，除了拜祭武圣人關(guān)二爺之外，還有很多亮點(diǎn)值得你去觀賞。明代(修建)儀門上的七七四十九顆門釘和清代(修建)大門上的九九八十一顆門釘，反映了從明代到清代，關(guān)羽的地位從王侯級(jí)別上升到了帝王級(jí)別。
當(dāng)你來(lái)到儀門和二殿時(shí)，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚(yáng)六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當(dāng)你從儀門走向拜殿時(shí)，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂?shù)袷{”，小獅子各個(gè)圓潤(rùn)生動(dòng)，一點(diǎn)沒(méi)有生硬之感，代表了乾隆時(shí)間中原石刻的最高水平。在大殿和二殿內(nèi)，還有不少和關(guān)羽相關(guān)的木刻和雕像，如：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布和關(guān)羽夜讀春秋等。
在每年的九月，關(guān)林廟將會(huì)舉辦大型國(guó)際朝圣大典，大典期間來(lái)自海內(nèi)外的朝拜團(tuán)將會(huì)在這里祭拜關(guān)圣人;每年的春節(jié)期間，關(guān)林廟還會(huì)舉辦大型廟會(huì)，有時(shí)會(huì)有民間社火前來(lái)助祭，非常熱鬧。關(guān)林廟距離龍門石窟不遠(yuǎn)，一般游客會(huì)一并游玩。
關(guān)林位于洛陽(yáng)市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國(guó)唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時(shí)有廟，距今已有1780余年的歷史?，F(xiàn)建筑始建于明萬(wàn)歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致。體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)和“大一統(tǒng)”的思想意識(shí)。
財(cái)神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬(wàn)歷二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關(guān)羽故事，展示關(guān)羽萬(wàn)人無(wú)敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，關(guān)平、周倉(cāng)肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財(cái)童子，持稱者為利市童子。二殿東西墻上的壁畫，展現(xiàn)了百姓心目中所熟知并供奉的各路財(cái)神。
中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林北依隨唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一。也是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。
關(guān)林因厚葬關(guān)羽首極而名聞天下。明萬(wàn)歷二十年(1592)年，在漢代關(guān)廟的原址上，擴(kuò)建成占地180余畝，四進(jìn)院落、150余間殿宇廟會(huì)，千余株翠柏的關(guān)廟。兀立于廣場(chǎng)上的“千秋鑒”為舊時(shí)“燈影鐘鼓話興亡”之所在;分立于大門兩側(cè)的明代石獅、赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴(yán)，極富封建意味的大門鑲嵌著81顆金色門釘，體現(xiàn)了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀;立于儀門左右重3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷經(jīng)400余載風(fēng)風(fēng)雨依然肅穆含威;儀門“威揚(yáng)六合”匾為慈禧太后傳筆，端莊厚重，彌足貴;連儀門和拜殿的石獅通道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨(dú)有，通柱頂?shù)袷{104尊，百獅百變，圓潤(rùn)生動(dòng)，毫無(wú)石刻的生硬之感，代表了乾隆時(shí)期中原石刻藝術(shù)的最高成就。
關(guān)林位于洛陽(yáng)老城南7公里關(guān)林鎮(zhèn)。相傳這里是埋葬三國(guó)蜀將關(guān)羽首級(jí)的方。明萬(wàn)歷二十四年(1596年)始建廟植柏，清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，形成今之規(guī)模。關(guān)林占地百畝、殿宇廊廡150余間?，F(xiàn)存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。隆冢豐碑，殿字堂皇，古柏蒼郁，幽雅偉麗。
關(guān)林的布局，表現(xiàn)了典型的中國(guó)古建筑特點(diǎn)，其主要建筑均分布在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。整個(gè)園內(nèi)建筑蓋顯高聳，雕梁畫棟，飛檐流丹，氣勢(shì)崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設(shè)有一尊身著龍袍，頭戴十二冕旒王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉(cāng)立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。在這里，人們不僅能聽(tīng)到許多有關(guān)關(guān)羽神奇的傳說(shuō)，還可以感受關(guān)公獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)美德，幸運(yùn)的話，還可以一睹一年一度的“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”的盛況。
關(guān)羽是我國(guó)唯一為儒、釋、道三教并尊的歷史人物，是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將，又名關(guān)云長(zhǎng)(公元160─220xx年)。傳說(shuō)孫權(quán)殺害關(guān)羽之后，將其首級(jí)獻(xiàn)給了曹操，曹操便將其首級(jí)葬于關(guān)林。關(guān)羽一生，以忠義和勇猛見(jiàn)稱。從古到今，人們把他視為蓋世英雄，作為神靈頂禮膜拜。千百年來(lái)，關(guān)林一直吸引著眾多的中外游客。
關(guān)林是處保存完整的古建筑群，中軸線上從南到北依次有舞樓、大門、儀門、石欄板甬道、月臺(tái)、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。兩側(cè)對(duì)稱聳立著鐘樓、鼓樓、華表、焚香爐、配殿及長(zhǎng)廊等。
主要建筑包括門外的高臺(tái)建筑舞樓，三門道硬山式頂?shù)拇箝T、儀門，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等;在儀門和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的望柱頭皆雕作獅子頭，計(jì)一百零四個(gè)，姿態(tài)各異，形象生動(dòng);三殿之后建石坊，正額題“漢壽亭侯墓”五字;長(zhǎng)廊建置于廟院東西兩側(cè)，里邊陳列洛陽(yáng)歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。
舞樓與關(guān)林大門相對(duì)，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高臺(tái)建筑，其頂以歇山和硬山相結(jié)合，設(shè)計(jì)巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀，堪稱我國(guó)舞臺(tái)建筑的典型。
大門為5開(kāi)間3門道硬山式建筑，門前的1對(duì)白色大理石雄獅是洛陽(yáng)現(xiàn)存明代石獅中最大者。儀門原為明代關(guān)廟的大門，清擴(kuò)建時(shí)改為儀門，其前所立鐵獅為洛陽(yáng)少見(jiàn)。石欄板和月臺(tái)是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個(gè)，姿態(tài)各異，栩栩如生。
拜殿為5開(kāi)間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時(shí)謁拜的場(chǎng)所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯(lián)，西端豎立著高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將，懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門雕窗。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫。
大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)武，飛檐斗拱，朱柱盈圍;四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。大殿正門上，有木刻浮雕關(guān)公故事圖：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會(huì)、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細(xì)，構(gòu)圖美妙。
二殿是五開(kāi)間廡殿頂建筑。殿內(nèi)正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長(zhǎng)髯飄灑、端莊威嚴(yán)，關(guān)平按劍于左，周倉(cāng)持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰(zhàn)夏侯敦、古城會(huì)等故事圖。后門上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰(zhàn)龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的歷史畫面。
三殿是五開(kāi)間的硬山式建筑，規(guī)模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰(zhàn)呂布”、“威鎮(zhèn)荊州”、“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。
關(guān)冢們于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓門。相傳關(guān)羽首級(jí)即埋于此冢內(nèi)。冢前有林碑，高4.8米，碑額題“敕封碑記”，碑陰為董篤行所撰之《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，其內(nèi)容為關(guān)羽的生平、封號(hào)以及建廟的情況。
關(guān)林大門前有石獅一對(duì)，高2.7米，為明代作品。儀門前有鐵獅一對(duì)，重三千余斤，乃鑄于明代;拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀;中間有乾隆、慈禧親書匾額;拜殿前月臺(tái)上，放置明代鐵花瓶一對(duì)。
關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺，上有雕龍碑首，額題九疊篆書《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號(hào)所立碑。護(hù)碑亭作全木構(gòu)八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽交錯(cuò)勾連，構(gòu)筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，寬6米，3道門，正額題“漢壽亭侯墓”5字。
關(guān)林已辟為洛陽(yáng)古代藝術(shù)搏物館。廟內(nèi)兩側(cè)長(zhǎng)達(dá)90米的長(zhǎng)廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近20xx件，反映了我國(guó)古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌.尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫像石棺、隋代石獅等，更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要?dú)v史人物，均有補(bǔ)史、證史之價(jià)值，可謂一部“石史”，并有較高的書法藝術(shù)價(jià)值。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇六
神州牡丹園位于中國(guó)佛祖釋源――白馬寺對(duì)面，占地600余畝，總投資1.2億元。是目前國(guó)內(nèi)搜集牡丹種質(zhì)資源最為豐富的名園之一。盛唐建筑風(fēng)格、山水園林景觀、規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢弘。
“神州神奇神圣地，花國(guó)花?；ㄓ程臁?。神州牡丹園做為當(dāng)今僅有的牡丹專類園，不僅使您能天天看到富麗堂皇的國(guó)花牡丹，更重要的使您能真正的了解到牡丹與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和中華民族發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，又以她獨(dú)有的魅力，再一次印證了“國(guó)運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌，太平盛世喜牡丹”這一千古不變的歷史哲理。
園中有數(shù)億萬(wàn)年天然形成世界罕見(jiàn)的牡丹石，有當(dāng)前中國(guó)牡丹的活化石――三百多年樹(shù)齡的牡丹王;世界上最長(zhǎng)的百米國(guó)粹長(zhǎng)廊――唐三彩牡丹壁畫。在國(guó)韻閣內(nèi)陳列著世界上最大的歐陽(yáng)修漢白玉雕像。
園內(nèi)分五大景區(qū)：牡丹文化區(qū)、牡丹休閑區(qū)、牡丹觀賞區(qū)、高科技四季牡丹展示區(qū)、商品牡丹園林綜合區(qū)。其中牡丹觀賞區(qū)內(nèi)定植牡丹30余萬(wàn)株，匯集國(guó)內(nèi)外牡丹品種800多個(gè)，姚黃、魏紫、洛陽(yáng)紅、火煉金丹、飛燕紅妝、玉版白、二喬、狀元紅、豆綠、盛丹爐、藍(lán)田玉、墨撒金、潑墨紫、茄藍(lán)丹砂、夜光白、青龍臥墨池、嬌容三變、首案紅、趙粉、胡紅、大棕紫、王紅、丹爐焰、冰凌罩紅石、洛神、似荷蓮、朱砂壘、赤龍換彩、凌花曉翠、銀粉金鱗、御袍黃、葛巾紫、酒醉?xiàng)铄?、冠世墨玉、珊瑚臺(tái)、貴妃插翠、寶石蘭等傳統(tǒng)名品，雍容華貴，盡顯芬芳;日本品種海黃、金閣、金帝、新七福神、白王獅子等;法國(guó)金色愛(ài)麗絲等海外奇葩爭(zhēng)奇斗艷，各展英姿。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇七
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的'哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書上說(shuō)太上老君，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈，又真人捧日而出，對(duì)日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無(wú)上神仙。”復(fù)趺坐李樹(shù)下，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無(wú)輪，耳門三漏，化后縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇八
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山。在八百里伏牛山，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”。是的，老君山的確是一副畫卷，一副與五岳并秀的山水畫卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫的面前，讓我們隨著畫軸的舒展，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū)。
老君山之所以為核心景區(qū)，一是有厚重的文化積淀，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟。在老君山入口處，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山演化過(guò)程，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充。
三是環(huán)境優(yōu)良、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩，在這些大自然的杰作中，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹，則見(jiàn)花海涌動(dòng)，彩浪起伏。十月初，老君山層林盡染，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇、云陽(yáng)葉、木棉樹(shù)、柿樹(shù)、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉、淡紅、深紅、黑紅、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色，萬(wàn)木霜天紅爛漫”?！@就是紅葉斗妍。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇九
朋友們，洛陽(yáng)市委、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，日益明顯的表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)良好開(kāi)端。相信不久的將來(lái)，洛陽(yáng)定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽(yáng)的明天會(huì)更加輝煌！
河南洛陽(yáng)導(dǎo)游詞2
“花王”依舊盛開(kāi)著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團(tuán)團(tuán)溫暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。
坐著豪華本田，載著大堆行李，經(jīng)過(guò)六小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們一行七人終于來(lái)到了向往已久的九朝古都——洛陽(yáng)。
四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽(yáng)牡丹節(jié)，我們自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，來(lái)到了歷屆牡丹節(jié)的主會(huì)場(chǎng)——王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強(qiáng)者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉托著圓圓的花骨朵，好像在保護(hù)著一顆顆紅寶石?！盎ㄍ酢币琅f盛開(kāi)著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團(tuán)團(tuán)溫暖的火，猶如洛陽(yáng)雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。接著，我們又來(lái)到了精品區(qū)，這里的牡丹更是令人眼花繚亂。花朵如葵，如蓮，如繡球；花瓣似朱唇，似秀眉，似金鱗，妙趣橫生；花俏立于枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，千姿百態(tài)，美不勝收。最讓人稱奇的還是牡丹中的絕品“綠牡丹”?；ǘ湎褚粓F(tuán)團(tuán)綠色的繡球，翡翠般晶瑩透亮。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成劉禹錫的一句話“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！倍饲f典雅的牡丹構(gòu)成了美輪美奐的洛陽(yáng)城。
緊接著，我們來(lái)到了第二站——世界文化遺產(chǎn)的五a級(jí)景點(diǎn)龍門石窟，這里匯集了來(lái)自五湖四海的游客，停車場(chǎng)里已經(jīng)都是車，連通道都水泄不通，盡管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽(yáng)帽、遮陽(yáng)傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進(jìn)大門，滿眼都是攢動(dòng)的.人頭，不論河?xùn)|還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當(dāng)然最擁擠的地方還是龍門石窟的代表窟——盧舍那大佛。我們頂著炎熱，拋棄勞累，忍著口渴向大佛臺(tái)攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當(dāng)我們穿過(guò)人海猛一抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)盧舍那大佛正沖著我們微笑。正如導(dǎo)游所說(shuō)無(wú)論從那個(gè)角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建筑群真是奇跡呀！
最后一站是現(xiàn)代人民智慧的偉大工程——小浪底水電站。在山中疾馳了半個(gè)小時(shí)，終于見(jiàn)到了偉大工程，盡管因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個(gè)醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因?yàn)樗麄兊男燎?，才有了這偉大的水利樞紐，為華北乃至全國(guó)輸送著電?？缟蠐u搖晃晃的黃河索橋，望著腳下碧波蕩漾的河水，真讓人在心驚膽戰(zhàn)之際更有一種征服感。
黃昏時(shí)分，我們依依不舍地踏上了歸途，難忘洛陽(yáng)，難忘這九朝古都，更難忘的旅游帶給我的視覺(jué)盛宴和精神大餐。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇十
你們好!
歡迎光臨古都洛陽(yáng)?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽(yáng)市的概況。
洛陽(yáng)市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因在古代城區(qū)洛水之陽(yáng)而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對(duì)伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿蜒其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽(yù)?，F(xiàn)洛陽(yáng)有一市八縣六區(qū)，總面積15208平方公里，市區(qū)面積達(dá)到544平方公里，總?cè)丝谠?0xx統(tǒng)計(jì)時(shí)為615萬(wàn)，市區(qū)人口140萬(wàn)。
那么洛陽(yáng)的地理位置也非常好，也因詞使洛陽(yáng)成為歷代帝王建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量歷史文獻(xiàn)證明先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流的中心，所以許多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，人家都說(shuō)：想了解20xx年歷史去北京，那如果你想了解5020xx年的中國(guó)歷史，你必須來(lái)看洛陽(yáng)。
即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。比如：中國(guó)最早的一座寺院：白馬寺,以及中國(guó)三大石窟之首的――龍門石窟還有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的關(guān)林也在此洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉機(jī)場(chǎng)，軸承廠等一批全國(guó)知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽(yáng)還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達(dá)的公路、鐵路、航空口岸及海關(guān);還有全國(guó)規(guī)模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿(mào)城;有享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席;有甲天下的國(guó)色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花會(huì)，曾吸引無(wú)數(shù)中外朋友前來(lái)一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂!
俗話說(shuō)：洛陽(yáng)有三看：白馬龍門和牡丹，洛陽(yáng)有三絕：水席，龍門和牡丹。
洛陽(yáng)又被稱為牡丹花城。為什么呢?這里面也有一個(gè)非常美麗的故事，相傳，唐代武則天在寒冬時(shí)設(shè)宴賞花，命令其百花綻放，第二天，由于許多百花仙子害怕武則天的威嚴(yán)，不敢不從，結(jié)果就使自己在反季節(jié)時(shí)開(kāi)花，唯有牡丹不從，武則天看到之后特別生氣就將牡丹貶之洛陽(yáng)，誰(shuí)知遷到洛陽(yáng)候竟然吐蕊弄放，武則天得知后命令火燒牡丹，雖然當(dāng)時(shí)牡丹枝干燒焦，但次年卻依舊枝葉茂盛，而且花更大，色更艷。之后洛陽(yáng)牡丹就馳名天下成為花魁，洛陽(yáng)人培育牡丹，觀賞牡丹也日盛成俗。
好了，洛陽(yáng)就先簡(jiǎn)單的給大家介紹到這里，最后祝大家今天的洛陽(yáng)之旅能夠高興而來(lái)，滿意而歸。
洛陽(yáng)導(dǎo)游詞講解篇十一
洛陽(yáng)有著5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一。是隋唐大運(yùn)河的重要樞紐。牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，被譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”。下面是一篇古都洛陽(yáng)的
導(dǎo)游詞
，歡迎大家閱讀賞析！各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽(yáng)?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽(yáng)市的概況。
洛陽(yáng)市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽(yáng)而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對(duì)伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽(yù)。
如此險(xiǎn)固的地理形勢(shì)和優(yōu)越的'地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。
即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無(wú)法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過(guò)程中為大家一一講解。
洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機(jī)場(chǎng)，軸承廠等一批全國(guó)知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽(yáng)還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達(dá)的公路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān);還有全國(guó)規(guī)模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿(mào)城;有享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席;有甲天下的國(guó)色牡丹。每年四月的牡丹花會(huì)，曾吸引無(wú)數(shù)中外朋前來(lái)一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂!
如今，洛陽(yáng)正借助國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的強(qiáng)勁東風(fēng)，抓住這一難得的機(jī)遇，實(shí)施東引西進(jìn)戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架;配合創(chuàng)建國(guó)家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治;提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點(diǎn)的周邊環(huán)境進(jìn)行治理;做出為龍門石窟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)負(fù)重加壓，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過(guò)不懈努力，獲得圓滿在功;建設(shè)洛浦公園，營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)年洛浦秋風(fēng)勝景。。。。。。。
朋友們，洛陽(yáng)市委、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，日益明顯的表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)良好開(kāi)端。相信不久的將來(lái)，洛陽(yáng)定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽(yáng)的明天會(huì)更加輝煌!
我的介紹完了，預(yù)祝朋友們今后幾天的洛陽(yáng)之旅愉快!
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