人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
認(rèn)識(shí)自己高考作文篇一
“認(rèn)識(shí)你自己”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻包含著這個(gè)宇宙最深?yuàn)W的智慧，也揭示了人類(lèi)最難跨越的一道坎。一雙看遍萬(wàn)千山水的眼睛卻無(wú)法看見(jiàn)自己的睫毛，一個(gè)力拔山兮氣蓋世的勇士卻無(wú)法扳動(dòng)他自己，一面照了無(wú)數(shù)人的鏡子卻無(wú)法照見(jiàn)自己。由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自己絕非易事。
認(rèn)識(shí)你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現(xiàn)實(shí)的深淵，贏得一片開(kāi)闊光景。前美國(guó)__卿康多莉扎·賴(lài)斯曾是一名非常努力的鋼琴學(xué)徒，當(dāng)她在一次聚會(huì)上偶然聽(tīng)到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現(xiàn)自己努力練二三年也無(wú)法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認(rèn)識(shí)到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉(zhuǎn)而投入于政治，并很快的開(kāi)創(chuàng)了自己的一番事業(yè)。賴(lài)斯正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個(gè)全新的世界。
然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷也不占少數(shù)?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”項(xiàng)羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，然而這個(gè)英勇將軍怎知他是喪身于無(wú)法認(rèn)清自己。大好江山就這們的慢慢傾向了一個(gè)“小無(wú)賴(lài)”劉邦。乃至烏江自刎時(shí)高呼的“是天之亡我，非戰(zhàn)之罪也!”不免為之酸楚，后人王安石的評(píng)價(jià)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”歷史遺留下來(lái)的遺憾，難免總會(huì)令后人反思。項(xiàng)羽，這個(gè)自負(fù)的將軍，終是湮滅在歷史的車(chē)轍中。
認(rèn)識(shí)你自己，如同一面歷史的銅鏡，鑒證著世代人的沉浮。陶潛認(rèn)識(shí)了自己，踏一葉《歸去來(lái)兮》扁舟回歸了自己的山水田園之夢(mèng)。草間彌生認(rèn)識(shí)了自己，堅(jiān)持自己“荒誕”的圓點(diǎn)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新世紀(jì)新一輪的時(shí)尚風(fēng)潮。皮娜·鮑什認(rèn)識(shí)了自己，孤異的舞著她心靈的舞蹈，為世人帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)震撼心靈的舞蹈盛宴。認(rèn)識(shí)了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個(gè)全新的自我。
紅花有其嬌妍之美，綠葉有其蒼翠之美。小溪有其清明之美，大海有其廣博之美，正是這千姿萬(wàn)態(tài)的美麗才共同構(gòu)成這大千世界的奇妙無(wú)窮，人也如此，每個(gè)人都有自己的稟賦，只有認(rèn)識(shí)認(rèn)清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長(zhǎng)，才能做出于人生于社會(huì)于國(guó)實(shí)有意義的碩果。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，順著自己的心意聽(tīng)?wèi){自然的感化，走一段鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自我探尋之旅吧!
認(rèn)識(shí)自己高考作文篇二
《呂氏春秋》中有這樣一段話(huà)：“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知?！彼嬖V我們：一個(gè)人要想了解外面的世界，首先必須認(rèn)識(shí)你自己。
《孫子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！钡羌?xì)作比較你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知己”要比“知彼”更為重要。因?yàn)椤氨恕笔且粋€(gè)“變量”，是外因;而“己”卻是一個(gè)“常量”，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼”又有何用?即如老子所言：“知人者智，自知者明。”了解別人的人，固然稱(chēng)得上智慧，但是正確地認(rèn)識(shí)自己的人才是真正的明達(dá)。
李白盛年時(shí)游歷祖國(guó)名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。當(dāng)他登上黃鶴樓，正待題詩(shī)抒懷時(shí)，抬頭忽見(jiàn)墻上崔顥的題詩(shī)《黃鶴樓》，自嘆不如，連贊“絕妙”，心中默念“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，擲筆離去。后來(lái)，李白在游覽金陵時(shí)寫(xiě)下了的《登金陵鳳凰臺(tái)》，與崔顥的《黃鶴樓》有著異曲同工之妙。李白黃鶴樓上的知難而退，非但無(wú)損于他的偉大，反而成就了文壇的一段佳話(huà)。倘若他當(dāng)時(shí)興之所至，草草提筆，貿(mào)然題詩(shī)，或許反添上一大敗筆。有道是“敗莫大于不自知”，正確地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)、水平、能力，凡事量力而行，才有可能取得成功;過(guò)于自負(fù)或自卑，都會(huì)使自己與成功擦肩而過(guò)。
“不知而自以為知，百禍之宗也”，如果不能正確看待自己，反省自己，提升自己，那將會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。諸葛亮躬耕隆中時(shí)，“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這正是他有自知之明的表現(xiàn)，他最終成為蜀漢丞相。而他麾下的大將馬謖志大才疏卻極為自負(fù)，自告奮勇要求駐守街亭，拘泥于兵書(shū)不聽(tīng)勸告，致使兵敗如山倒，街亭失守后被軍法處置。主動(dòng)請(qǐng)纓固然沒(méi)錯(cuò)，但是自不量力，高估自己的能力又固執(zhí)己見(jiàn)，難免會(huì)鑄成大錯(cuò)。
其實(shí)，小到個(gè)人，大至國(guó)家，都必須有自知之明。倘若一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀一無(wú)所知，那么這個(gè)國(guó)家也就難見(jiàn)希望的光芒。清王朝自詡“天朝上國(guó)”，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，統(tǒng)治者沒(méi)有自知之明，自認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐饒，不需與外夷通有無(wú)”。當(dāng)外國(guó)的堅(jiān)船利炮攻入華夏，一下子驚慌失措，毫無(wú)抵抗之力，遂任外夷宰割。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更要清醒地認(rèn)識(shí)自己，才能跟上時(shí)代的步伐，不致被前進(jìn)的浪潮拍倒。倘若清朝統(tǒng)治者能早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或許不會(huì)淪落到落后挨打的窘境。
人最難的就是認(rèn)識(shí)自己。有了自知之明，就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己，看清自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣。一個(gè)自知的人，才能知道自己什么能做，什么不能做。誰(shuí)要是有這樣的自知之明，就絕不會(huì)陷入困境。
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