通過寫讀后感，我們可以記錄下對書中人物、情節(jié)或主題的深入思考。寫讀后感時，我們可以重點關(guān)注書中的人物形象、情感描寫和事件發(fā)展等方面。通過閱讀這些讀后感，我們可以看到讀者對作品的不同理解和感受。
二百字的讀后感小學(xué)生篇一
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。
我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國成立以來，黨和鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求。
腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內(nèi)可能相對廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務(wù)”，對多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會永恒的價值追求。
在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認(rèn)識和治理都有一個過程，經(jīng)過長期的認(rèn)真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求。
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的，是以奉獻社會、完善自己為標(biāo)志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設(shè)陽光社會。
二百字的讀后感小學(xué)生篇二
文章主要描述了他十三歲時跟著媽媽騎的自行車跑，媽媽每天到了廠里會給他買一個饅頭，半年后，他當(dāng)上了田徑隊隊長，他跑得很快很快，拿了冠軍，他用了一句非常長的排比句，用了七個“我只顧著”。
他還寫了一次寫作文時他很認(rèn)真地寫自己如何在運動會上得冠軍，但老師講評的是同班同學(xué)俞敏的作文，俞敏的作文里寫到：梅子涵像“蒼鷹”一樣飛了起來。大家以為是“蒼蠅”一樣飛了起來，都哈哈大笑。
文章結(jié)尾也挺幽默：“你沒有很失望吧?我知道你不會。如果你很失望，那么我也對你很失望?！惫?
文章寫出了作者十三歲時就扛起責(zé)任，為了保護媽媽不考慮自己。因為覺得內(nèi)容太沉重，加入了幽默的語句。文中隱藏了兩個道理，不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)：一、母子之間的感情是不需要用語言來表達的，二、做人要誠實。
我很喜歡這個故事。
二百字的讀后感小學(xué)生篇三
今天，我讀完了《童年·大人間·我的大學(xué)》這本書的童年部分。
我感覺高爾基的童年很凄慘，三歲時他的爸爸就死了，他跟著母親去外祖父家生活；外祖父家有兩個舅舅，還有一些雇工、房客，外祖母對高爾基最好，經(jīng)常給他講故事；高爾基在這里認(rèn)識了很多人，后來好朋友“小茨岡”死了，高爾基的媽媽三十五歲時也因病死亡。
高爾基的文章寫的很好，里面塑造了很多人的形象，反映了當(dāng)時俄國舊社會的一些社會現(xiàn)象，以及當(dāng)時人們的生活狀況，他的寫作語言既通順又流利，好詞好段很多，很值得我們學(xué)習(xí)。
剛開始讀這本書時我感覺很累，速度很慢，沒有興趣，后來讀多了，感覺越讀越輕松，有空時我想把這本書再讀幾遍。
二百字的讀后感小學(xué)生篇四
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說。
格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。
這部小說通過格列佛到小人國、大人國、飛島國和慧馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀(jì)前期英國社會的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時英國社會的狀況。
主人公格列佛每到一個國家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。作者對每一種情景都作了細致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實際上已具有科幻小說的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國以及飛島國的設(shè)計家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問世兩個多世紀(jì)了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險，擁有大無畏冒險精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機智和冷靜。這些都讓我對他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動了吧，心動就來讀一讀吧。
二百字的讀后感小學(xué)生篇五
今天，我看了高爾基的《童年》，這是一部高爾基寫自己童年的小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
小主人翁阿廖沙痛苦的童年打動著我：他四歲喪父，跟隨母親帶了外祖父家，但卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。還常常給阿廖沙講好聽的神話故事，從這些神話故事中也教會了他要做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
我為自己而慶幸，沒有出生在那個年代，每天坐在寬敞明亮的教室里，聽老師講課。回家有熱騰騰的飯菜。我會繼續(xù)看這本書，把它看完。
二百字的讀后感小學(xué)生篇六
在剛剛接觸這本書的時候，不難從名字得出，這是一封封信寫成的書。翻開它時濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國在外，父母的一封封家書表達出對他的學(xué)習(xí)生活無微不至的關(guān)愛和對他的引導(dǎo)教育。
這本書里并不是雜亂的家庭瑣事，其中包含了很多，傅聰一直受父母的教誨，父親雖嚴(yán)厲，有些咄咄逼人，但在自己孩子真正遇到挫折時，他的態(tài)度變了。傅雷多次與傅聰交流音樂上的技巧，為他點名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強的精神。在經(jīng)濟上給傅聰合理規(guī)劃，使在國外的傅聰并沒有墜入寂寞的深淵，對學(xué)習(xí)生活手忙腳亂，而是井井有條最終擁有了自己的幸福。
讀了《傅雷家書》使我受益之深。父母之愛，應(yīng)沒齒難忘，我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報，做一位孝順的兒女。
二百字的讀后感小學(xué)生篇七
細細地品讀著曹文軒叔叔寫的《草房子》，被那濃濃的愛包圍著，感動著，草房子是曹文軒傾心奉獻給我們的又一部兒童文學(xué)作品。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“草房子讀后感二百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
暑假里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。
書中，桑桑是一個聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過一段時間老毛病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡直對他來說沒有一點效果。桑桑他們班的班長杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因為家里的突變，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨……在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)。”并且，杜小康還是一個很誠實敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。.陸鶴因為沒有長頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話?？墒?，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我必須會學(xué)習(xí)杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書；必須學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自我就會成功。我必須會學(xué)習(xí)紙月尊敬長輩……總之，這本書中的每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點，我必須會努力的向它們靠近的，爭做一個優(yōu)秀的四好少年。
假期里，我讀了曹文軒的《草房子》一書。書里的人物有禿鶴、紙月、白雀、桑桑、杜小康、秦大奶奶等，給我印象最深的是秦大奶奶。
這本書一開始描述秦大奶奶是一個十分可惡的老太婆，她明明看見學(xué)校的菜園邊上就是一條路，卻仗著自我老眼昏花，愣說沒有路，拄著拐棍，橫穿菜園，一路把菜苗踩倒了許多。秋天，一不留神，她就會把學(xué)校種的瓜和豆莢摘了去，自我吃也行啊，她又不自我吃，而是將它們?nèi)拥酱蠛永锶ァ?/p>
秦大奶奶住在學(xué)校里，給教學(xué)帶來了很大麻煩。為了治理學(xué)校，學(xué)校在校外給秦大奶奶蓋了一間新房子，可秦大奶奶偏偏不住新房子，而硬是躺在老房子前的艾地里。到了冬天，瘦弱的秦大奶奶在學(xué)校里面用一根細竹竿支撐一張破席子，做成一座簡易房子住。
之后，秦大奶奶為救一個學(xué)生而落水，在教師們的照料下，秦大奶奶得以恢復(fù)健康。此后，秦大奶奶像變了一個人似的，開始喜愛學(xué)校和學(xué)生。秦大奶奶采了鳳仙花，放在陶罐里，加上明礬，把它們拌在一齊，并仔細地搗爛，敷在同學(xué)們的指甲上，再包上麻葉，用繩扎上。過四五天，去了麻葉，同學(xué)們就有了透明鮮亮的紅指甲了。有了紅指甲的女孩把手伸給沒有染紅指甲的女孩說：“這時秦大奶奶給我染的?！鼻卮竽棠淘絹碓较矚g這些小孩子了。
有一次，學(xué)校的南瓜落到水中，為了保護南瓜，秦大奶奶伸手去抓，不料兩腳順坡滑了下去，滑到水中。因為太老了，幾經(jīng)掙扎，不幸被水淹死了。
讀完這本書，我懂得了愛的力量是偉大的，愛能夠化解矛盾，能夠讓世界變得更完美。是教師用愛感化了秦大奶奶，秦大奶奶用愛回報了學(xué)校，回報了社會。
這星期，我讀了《草房子》這本書。
這本書寫的是油麻地小學(xué)發(fā)生的事，它包括《禿鶴》、《紅門》等故事?！抖d鶴》寫的是：陸鶴是個禿子，同學(xué)們都叫他禿鶴，還經(jīng)常戲弄、嘲笑他，他為了報復(fù)，在全區(qū)的會操比賽上出洋相，讓學(xué)校失去了榮譽，大家都不理他了，之后，在舉行文藝會演時，他成功扮演了禿頭偽軍連長，為學(xué)校爭得了榮譽，贏得了大家的尊重。《紅門》講的是:杜小康家開了個雜貨鋪，是村里的富戶，可之后他家敗落了，連讀書的錢都拿不出來，他只得跟隨父親去外地放鴨，可最終又失敗了，于是，他又去學(xué)校門口擺小攤，最終賺到了錢。
讀完這本書，我被陸鶴和杜小康在困境中堅持不懈、頑強向上的精神感動了，我不禁想起有一回，爸爸媽媽帶著我和弟弟去野炊，大人們拾柴，我和弟弟壘灶。當(dāng)我的灶差一塊石頭就能壘好時，找不到適宜的石頭了，我仔細的找了好幾遍，弟弟的灶已經(jīng)壘好了，爸爸媽媽也快回來了，我雖然想放棄，但又不想輸給弟弟，于是，我跑遠了一些，又仔細的找了一遍，真是功夫不負有心人，我最終找到了適宜的石頭，壘出了一個又穩(wěn)當(dāng)又美觀的野炊灶。
當(dāng)我們遇到困難時，必須不要垂頭喪氣，輕易放棄，而是要像歌里唱的那樣:不怕困難、不怕敵人、頑強學(xué)習(xí)、堅決斗爭！
曹文軒爺爺?shù)摹恫莘孔印罚拖裢暌皇桌寺嘏?、純真無邪的詩。在那溢滿陽光的草房子里，一切美得寧靜、溫馨、悠遠，并且永恒。
我愛《草房子》里的每一個人。我愛桑校長，他工作那樣認(rèn)真，愛他的工作，愛他的學(xué)校，愛他的師生們；我愛紙月，她是個內(nèi)向、善良的小女孩，她的心靈如同皚皚白雪般純潔；我愛陸鷹，他長著光光腦袋，被大家叫”禿鷹”，他充滿無助與孤單，但卻憑著自信讓所有人對他刮目相看；我愛細馬，他長的很精神，喜歡笑，十分愛說話，到油麻地小學(xué)，因為沒有人聽的懂他滿口的江南口音，他感到孤獨、壓抑，可他那頑強的品質(zhì)十分令我敬佩；我愛白雀，她有一副好嗓子，銀鈴般清脆，她不僅僅外表美，并且心靈美；我最愛是主人公桑桑，一個淘氣的，正直的，聰明的，勇敢的小男孩。桑桑為了自我喜歡的水月而變得干凈，他幫細馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當(dāng)做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅持上學(xué)，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué)。他心中有愛：愛同學(xué)，愛教師，愛父母，愛秦大奶奶，愛水月，愛妹妹……雖然那個年代的桑桑與此刻的我們有許多不一樣之處，但都有一個閃閃發(fā)光的，心有靈犀的共同之處，那就是：我們都有一顆童心，都向歡樂出發(fā)！
人生無處不真情！成長的歡樂是用我們真誠、善良的心去對待每一個人；成長的歡樂是用我們拼搏、不懈的努力應(yīng)對未來的考驗；成長的歡樂用我們不畏艱難的意志，掌握在我們自我的手上。
《草房子》用最純真的愛告訴我們：每個人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，生活充滿了酸甜苦辣。當(dāng)苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷期望，微笑著去應(yīng)對。讓我們和桑桑一樣，懷著最真的心，朝著自我的夢想勇敢奮進，歡樂向前吧！
二百字的讀后感小學(xué)生篇八
讀完了《傅雷家書》這本書后，我充分感受到了父母對兒女的愛。信中的傅雷流露出對兒子的深情，同時也不乏有著不可抗拒的威嚴(yán)。下面是小編為大家整理的《傅雷家書》小學(xué)生讀后感作文二百字10篇，以供大家參考借鑒!
傅雷的一封封信對他孩子的愛，一封封書信對孩子的期盼，他是中國的翻譯家，作家，教育家。他是一個嚴(yán)厲，盡責(zé)任的父親，這本書主要講了父親對孩子的教育，如何面對接下來的生活，在遇到孩子遇到困難的時候鞭策和鼓勵他和做事的嚴(yán)謹(jǐn)性，正是這些幫助，讓這個孩子有勇氣面對和戰(zhàn)勝困難，讓他踏上真正的道路，這一切的一切都和傅雷離不開。
從這本書中我明白了許多，我們都應(yīng)該去學(xué)習(xí)傅雷的那種溝通，交流，為什么父母和孩子的關(guān)系不好?因為沒有共同的語言，所導(dǎo)致的，感謝《傅雷家書》給我上的一課。
傅雷家書，是我國著名翻譯家傅雷寫給孩子們186封書信。最長的一封，長達七千多字，字里行間，表現(xiàn)出傅雷對自己孩子的摯愛，以及對國家和世界的情感。
那些書信雖然只是一封封不起眼的家書。但信中那一句句關(guān)心，表現(xiàn)了一位父親對兒子的責(zé)任心。信中對兒子的鼓勵體現(xiàn)了父親教育兒子的方法。也許正是由于父親的句句關(guān)心，句句鼓勵，兒子們才在努力的道路上有了前進的動力和目標(biāo)。才在最后都有了那些成就。
父親對孩子的愛是偉大的，我們應(yīng)該遵循父母的教導(dǎo)，不辜負他們的期望。
《傅雷家書》是傅雷給兒子傅雷的書信。它貫穿了兒子的幾個人生階段，也映射了傅家的命運起伏。
傅雷在以前也覺得棒槌底下出孝子，可是到后來他進行了深刻的反思，認(rèn)為這樣教育孩子是不對的，所以要和孩子做朋友。他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。在信中，傅雷還告誡傅聰，”永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱“。從這句話中能看出傅雷不僅教育孩子要為人坦蕩，還要熱愛祖國，為祖國做貢獻。
傅雷他不僅是一個偉大的作家，他更是一個好爸爸。
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。
本文是作者傅雷寫給兒子傅聰?shù)膬煞饧視?。第一封家書寫作的時間是當(dāng)兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當(dāng)兒子欣喜成功的時候。在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴(yán)厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：”你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你?！?1954)”你回來了，又走了;許多新的工作、新的忙碌、新的變化等著你，你是不會感到寂寞的;我們卻是靜下來，慢慢的恢復(fù)我們單調(diào)的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。“(1956)等等。
傅雷是一位嚴(yán)厲的父親，但是他卻深愛著他的兒子傅聰，自從傅聰離開家后，他就開始思念著他的兒子，而且他還深深地反思自己，并且給傅聰?shù)狼福鳛橐粋€父親，這是多么難得的呀。我想到了我的父親，他平時對我挺嚴(yán)厲的，可憐天下父母心，他一定和傅雷一樣。我以后一定會和他多相處，多理解他的。
在寒假的時光里，我既然不能出去走親戚，就在家里看了《傅雷家書》，在讀完了這本書之后，還是有一定收獲的——在書里，我感受到了偉大的父愛。
傅雷以前對待傅聰是很嚴(yán)肅的，這都源自于他的父母，但是后來以家書的形式來體現(xiàn)對孩子的關(guān)心，這一點還是非常令我傾佩的。
傅雷在信中會談很多事情，比如：音樂、學(xué)習(xí)和一些生活上的事情，但是他不管寫什么，都是真親實意的，寫在筆下的都是對孩子的愛戴。
我敬佩傅雷，因為他是一個會教育孩子的好父親。
在剛剛接觸這本書的時候，不難從名字得出，這是一封封信寫成的書。翻開它時濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國在外，父母的一封封家書表達出對他的學(xué)習(xí)生活無微不至的關(guān)愛和對他的引導(dǎo)教育。
這本書里并不是雜亂的家庭瑣事，其中包含了很多，傅聰一直受父母的教誨，父親雖嚴(yán)厲，有些咄咄逼人，但在自己孩子真正遇到挫折時，他的態(tài)度變了。傅雷多次與傅聰交流音樂上的技巧，為他點名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強的精神。在經(jīng)濟上給傅聰合理規(guī)劃，使在國外的傅聰并沒有墜入寂寞的深淵，對學(xué)習(xí)生活手忙腳亂，而是井井有條最終擁有了自己的幸福。
讀了《傅雷家書》使我受益之深。父母之愛，應(yīng)沒齒難忘，我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報，做一位孝順的兒女。
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。就在這個寒假里我讀了一本書，名《傅雷家書》傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
讀了這本書后真為傅雷對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》是傅雷夫婦以書信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理，父母對孩子濃濃的愛意流露在字里行間。
傅雷與傅聰通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，聊生活，講社會、國家，同時傅雷對傅聰?shù)牡赖陆逃彩肿⒅?。傅雷用自己的?jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個”德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家“。
父母的愛是人世間最偉大的愛。傅雷教他的兒子做人的道理，教他如何做學(xué)問，教他愛國，影響著傅聰?shù)囊簧?。我們也?yīng)該與父母多溝通、交流、分享自己的想法，互相理解。
在這個寒假，我讀了《傅雷家書》這本書，它給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，朋友的關(guān)心勉勵，老師的諄諄教誨。
書中有這樣一句話令我記憶猶新：”人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。“多么深刻的一句話啊，當(dāng)我們面對成功時，要謙虛坦然;面對失敗時，要積極進取。人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會永久銘記。
寒假中，我讀了一本有深重意義的書，里面有一百來封信，它包含了獨雷對其兒子深深的父愛——《傅雷家書》。
傅雷是一位嚴(yán)厲的父親，對他兒子的要求很嚴(yán)格，在傅聰小時候，傅雷的教育方式十分暴躁。但在這一封封家書中，流露出了對兒子的關(guān)愛和關(guān)心，流露出了濃濃的愛子之心。
傅雷與傅聰在信中談了音樂和生活方面，也教傅聰如何做人。傅雷會為兒子不足的方面提建議，幫助他改正，同時也會鼓勵他。在信中，傅雷也會勇于承認(rèn)自己的錯誤，并對自己進行糾正。傅雷給傅聰傳授自己的經(jīng)驗，悉心的教導(dǎo)他，讓他成為一個成功的、淡泊名利的人。
所以說，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢。
二百字的讀后感小學(xué)生篇九
最近我讀完了《傅雷家書》，這本富含哲理的書讓我感觸良多。它是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。
在信中，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，最終傅聰也成為了一位著名的鋼琴大師，傅敏成為了一位優(yōu)秀的英語教師，父母的悉心栽培，使他們走向了成功之路。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
讀完這本書，讓我印象最深的是這樣一句話：得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
何謂得?何謂失?所謂得失，不過是對于你所擁有的某樣事物暫時的看法。得是一種失，失也是一種得。物質(zhì)上的失去，往往能使人在精神上汲取。不懂得得失的人總是斤斤計較。精神的滿足虛無縹緲，因而這些人只看到物質(zhì)的失去，忽視了精神的汲取。而當(dāng)他計較于失去，那么他又失去了精神的滿足，得到了滿心怨烈。
讀一本佳作，品一杯淡茶，看庭前風(fēng)云，靜浮躁心靈。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十
讀后傅雷家書，感慨良多。
傅雷作為一個父親絕對的優(yōu)秀，能夠作為傅雷的兒子更是福氣不淺，在傅雷的悉心栽培下，傅聰二十歲已經(jīng)是舉世聞名的鋼琴家?？梢哉f沒有傅雷的嚴(yán)格教育，傅聰不可能那么早就成功的。
人生苦短，時不我待，是時候想想自己后續(xù)怎么走自己的路了…。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十一
讀了“潤東居士”的博文《微笑是一種修養(yǎng)》，深有感觸。
完全贊同博主的觀點：生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。我們應(yīng)該對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也可能會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都?？嘀?，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像；當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣；當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們就會變回去，除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣；微笑是對他人的尊重，同時也是對生活的尊重。微笑是有”回報”的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度會讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
讓我們永遠面帶微笑，快樂生活每一天！
二百字的讀后感小學(xué)生篇十二
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事。《世說新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著長遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中許多的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云："賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說："賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎？"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑。”意思是：王子敬從會稽郡經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認(rèn)識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和來賓朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，僅僅不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。
認(rèn)真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的將來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。
憶回鄉(xiāng)村——讀《水邊的孩子》有感。
水邊的孩子啊，你還好嗎？記得你們那里淡淡的炊煙，清清的溪河，層層疊疊的山林，搭建起了一個樸實的童年。
你可否記得，村頭和藹的人們向你打招呼，石橋上同行的學(xué)生與你嬉笑。春風(fēng)、夏日，陽光輕撫河面，你能聽見阿婆的呼喚——誒！誒！快回家吃飯了！
你記得，村里那個女娃潑辣的性子，面對強硬勢力不退縮、不膽怯。她對學(xué)習(xí)充滿了希望，求得一支毛筆，便潛心向?qū)W。她向往外面的世界，想獲得更多更多的知識。
她的同學(xué)議論她“狂！”“可不是嗎？”這丫頭的野心那么大，只有外邊裝得下。所以當(dāng)毛筆被人扔下水時，才會讓一貫堅強的她哭出聲來吧。
你記得，村里那個男娃自傲的性子。仗著他的家業(yè)橫行霸道，欺負弱小。后來他家業(yè)破落，驕橫的男娃遭到了巨大的打擊，諷刺的是，以前跟在他后面的小弟家卻突然暴富，經(jīng)歷了墮落與自閉，他開始將重心從玩樂轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，勵志考上重點中學(xué)。
他在逐漸成長。
我想你已經(jīng)記起來了，放映師搖動放映器，你和小伙伴圍坐在墻壁前歡樂地看著電影；坐在小板凳上搖著葉扇，扇子刮到什么地方發(fā)出“咔拉咔拉”的聲音……女娃和男娃成為了重點中學(xué)的同學(xué)。那么你也想起這個故事了吧，少年少女純真無邪的對話，鄉(xiāng)村孩子們的生活與夢想，編織在一起，變作了一副七十年代人單純?nèi)绾诎纂娪暗耐晟睢?/p>
好像每個人心里，都有一段這樣的記憶，淡淡的、蒙蒙的，卻又無比清晰，讓人淡淡地眷戀著、淡淡地憂傷著。我總憶起老家門前布滿滄桑的石板路，紅對聯(lián)上是一筆一畫寫出來的墨黑的毛筆字，廚房在對面的磚瓦房，端菜時總是要跨好幾次門檻，菜香彌漫在整段小巷里?！蚴蔷湍嗟囟鴫酒鸬拇u塊房，一旁是雞圈豬舍，走兩步就可以撒丫子跑，跑過小水塘，跑過綠油油茂盛的雜草，跑過哞哞叫喚著的老牛，來到樹下摘桑果吃，吃的滿手都是顏色，伴著輕輕的風(fēng)用柔軟的嫩葉擦手，太陽爬到頭頂時，遠處就會傳來人的叫喊聲，聲音不大不小“吃飯了！別玩了！——”又抓緊撒丫子跑回家。
回憶里充滿美好，可是，誰又能給予鄉(xiāng)村里的孩子真正的美好呢？村里的孩子同樣也有他們的笑、他們的淚，他們的身上也具備著潛力與能量，無論是村里的孩子還是水邊的孩子，都是需要關(guān)心與呵護的兒童。
水邊的孩子啊，愿你的心里永久有著一顆向上的種子，就算沒有人能關(guān)心你，你也能沖破土地，帶著你的經(jīng)歷生根發(fā)芽，你會是一朵明艷的花，花瓣的顏色是奇跡的中國紅。
愿我們也都是水邊的孩子，樂觀向上、熱愛生活，向著陽光去奮斗與拼搏，共創(chuàng)一個美好如童年的新世界。
親情是這世界上最普遍而又最美好的情感之一，不過，在這親情中，母愛卻總是我們所無法割舍的。
《秋天的懷念》是史鐵生少見的一篇選入中學(xué)課本的作品。剛看到題目時，我心想：估計頂多是寫得好而普通的寫景文章?？煽赐旰螅覅s不禁潸然淚下，這史鐵生的母親是真苦啊，這是多么不容易的一生??！
文中的史鐵生在正當(dāng)年輕時，雙腿癱瘓，這對一個年輕人來說是多么的打擊，而且是粉碎性的打擊。而老天爺還沒有放過他們家這個飽受磨難的普通家庭，這個時候母親也罹患癌癥，重病纏身，這樣的母親卻完全不敢也不能放棄堅強地生活，一旦她撐不下去時，她那個有病的脆弱的兒子和未成年的女兒可怎么辦??？因此，她隱瞞了病情，總是體貼入微地照顧她那可憐的有病的兒子，在自己的有限的時間里，盡的努力鼓勵他好好地活下去，重新打起精神，好好地活"下去"。不過作者卻總是經(jīng)常地發(fā)脾氣，一直不知道去關(guān)心母親，對她的病一無所知。直到母親去世，還心懷僥幸，而母親卻帶著永久的遺憾和無法放下的牽掛，離開這個無清又又情的世界。
這篇作品真的令我感動。"我那個有病的兒子和我那個未成年的女兒……""悄悄地，偷偷地，比我還敏感"等等這些都令我深深地感受到母愛的無私和厚重。這是她一生最珍貴的寶貝，也是她永久都放不下的牽掛。那是多么偉大無私的母親?。∥蚁?，我完全能感受到史鐵生的后悔和遺憾，他一直沉浸在自己的痛苦之中，沉浸在沒相關(guān)心過母親的后悔中，甚至在母親還健在時對她經(jīng)常發(fā)脾氣，沒有對她好過一天。
看完文章，有令我感到困擾的地方，因此，我當(dāng)天晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡。我在想：我們是不是早已習(xí)慣忽略身邊最親的關(guān)心，等到失去那一天才追悔莫及，卻總是為時已晚。人世間的冷漠莫不是如此，我們總是以為親人間的關(guān)心是無條件的，沒有時間界限的，殊不知，親情也抵不住時間的殘酷，估算不到的意外和我們這般無情的揮霍。以上，我想我們能做到，也必須應(yīng)該做到的也僅僅是"珍惜"二字。
其實，并不是只有作者的母親能做到這樣，這不是特例，天下間的母親莫不是這般偉大和無私。母親總在我們生病時，細心入微地照顧和關(guān)心；總在我們生氣痛苦，大發(fā)脾氣時，毫無怨言地包容和愛護；總在我們遇到失敗和挫折時，毫無保留地鼓勵和關(guān)心。母親對我們那么好我們有什么理由去肆意地揮霍親情的保鮮期？我也應(yīng)該要給予回報，感恩和關(guān)心，要學(xué)會如何報答所有的母親對我們的良苦用心。
那就讓我們珍惜當(dāng)下，好好地活著，我們要去學(xué)會長大，理解和體諒她。母親永久是對我們的！
二百字的讀后感小學(xué)生篇十三
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
一個人不僅要會學(xué)，更要懂得思考。如果只知道學(xué)習(xí)而不去思考，那就很難形成自己的思想。如果只知道思考而不去學(xué)習(xí)，那就很容易鉆牛角尖。所以，我們要懂得衡量“學(xué)”和“思”的重要性。
3、子曰：“道不同不相為謀?！?/p>
孔子說：“志向不同，不在一起謀劃共事?！彼哉f，人各有志，不能強勉。正如詩人但丁所言：“走自己的路，讓別人說去吧！”所以，在生活中，我們要結(jié)交與自己志向相同的朋友。
4、子曰：“性相近也，習(xí)相遠也?！?/p>
人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才互相有了區(qū)別。所以說“人之初，性本善，”只是有的人后來日趨蒙蔽才變得與他人有所差別。這個世界那么美好，我想一直善良下去，我相信善良的人總會被善待。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十四
《荷塘月色》是一篇很優(yōu)雅的散文。寫的是朱自清先生夜晚出來散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之后，又想到了寫荷詩。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀著讀著我也似乎也走進了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動起來。
這篇文章寫得很美，尤其是對荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。每次，我讀完以后，覺得好像學(xué)到了什么人也不知道的知識。每讀一遍，都是那么愛不釋手，仿佛手里捧著金子似的。
文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。而我生活在這么一個美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)、好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十五
暑假里，我讀了《小學(xué)生必讀102個感人故事》這本書，這本書使我感受至深，它不僅讓我懂得了許多道理，還讓我懂得了應(yīng)該怎么做人處事。
這本書中，有許多令我銘記于心的故事，例如：《老鼠和大象》，《老鼠和大象》講的是老鼠原來是山神的寵物，后來，老鼠要求下山當(dāng)一名普通的動物，山神答應(yīng)了，但只有老鼠戰(zhàn)勝了大象，才能回到山神身邊。后來老鼠想了很多辦法，但是都失敗了。有一天，大象落入了獵人設(shè)下的巨網(wǎng)，她被困住了，原本老鼠可以在大象的要害部位挖幾個洞，可老鼠卻沒有這么做，反而救了她。后來山神來找老鼠告訴他，他已經(jīng)戰(zhàn)勝了大象，老鼠很疑惑，山神告訴他：你將你的對手變成了朋友，難道世上還有比這更完美的結(jié)果嗎？這個故事告訴我們：萬事都要以和為貴，要學(xué)會化干戈為玉帛。
這本書告訴了我們一個個感人的故事，我從中吸取了做人、做事的經(jīng)驗，《小學(xué)生必讀102個感人故事》使我在人生的道路上增加了許多的經(jīng)驗。
古希臘神話中的普羅米修斯是一位善良而又勇敢的神。他為人類去盜圣火，卻遭到宙斯的批評。在宙斯的眼里，他是一個觸犯天規(guī)的壞神，應(yīng)當(dāng)受到懲罰。在人們的眼里，他是一個善良勇敢，充滿正義的神。所以，人們敬仰他。
盜字，我們一般用在那些偷竊別人東西的壞人身上，而把盜字用在為人類盜火的普羅米修斯身上是對他的不敬，取笑嗎？不，反而對他充滿了感激，敬仰。同一個盜字，用在不同人身上它的意義就截然不同！
我想起小時候看過的一個故事：在一個國家，國王突發(fā)奇想：把全國大大小小的路上都鋪上布，這樣鞋不就干凈了嗎！他命令一位大臣去辦這件事兒，期限一個月。這位大臣苦思冥想，也沒有想出辦法來，誰也不可能在一個月里把全國的路都鋪上布呀！他和國王一說，國王很不高興，把他的官位降了三級。國王又命令另一位大臣去辦這件事兒。這位大臣換了一個角度思考就發(fā)明了一種鞋套。只要把鞋套上布，走過的路不就是不布了嗎？他把這個想法告訴了國王。國王不但沒有懲罰他，還獎勵了他。同樣的一件事，換了一個角度去思考，所得的結(jié)果也就不一樣了。
不管是什么事物，不論對與錯，好和壞，美與丑。只要換一個角度思考，所得出的結(jié)論，看法也都不一樣了。正如大文豪蘇東坡寫的橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低個不同。所以我們在對待事物的同時。也要用全面，多個角度看問題。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十六
《昆蟲記》是法國著名作家法布爾用一生精力完成的一部昆蟲學(xué)巨著。描繪了各種各樣昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡。
讀了《昆蟲記》，我知道了蜣螂怎么滾糞球的，是草原上的清潔工;管蟲用極微小的圓球，為孩子制作衣服。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類能更好了解昆蟲。
關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說，蝎子遇到危險就會自殺。于是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蝎子自殺的這種事情，無非是人們亂猜測而已!
黃蜂在建筑上所展現(xiàn)的智慧讓人驚嘆，完美的六棱柱，節(jié)省空間又節(jié)省材料，可以說，黃蜂在幾何學(xué)上是學(xué)有所成的。黃蜂在建造蜂巢前，為了讓往后的地下工程省力些，也為了讓蜂巢的未來能持續(xù)發(fā)展壯大，會先尋找穴居動物遺棄的地洞，然后再開始筑巢。
修筑好蜂巢的大體，黃蜂們便開始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上顎咬住，飛離蜂巢再將泥土丟棄在地面上，清干凈蜂巢，黃蜂們開始完善巢的功能，它們用筑巢的紙漿(各種樹皮)制造出許多大鱗片，把這些鱗片疏松地排列，然后疊層幾層，織成一張厚實、通氣又富有彈性的大毯子，在一定程度上，隔絕了空氣的流通，保證了蜂巢的溫度。
每種蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上層，養(yǎng)育幼蜂的蜂房則在下層，當(dāng)繁殖季節(jié)到來，蜂房不夠用時，工蜂便把它們小的居室拆除，用拆下來的材料去建幼蜂的蜂房，真是環(huán)保的方法啊。
于是法布爾便親自做實驗，像傳聞?wù)f的那樣，把蝎子困在火圈中，驚慌失措的蝎子左沖右撞，被火一燙，又轉(zhuǎn)向另一邊被燙……終于，蝎子被燙的瘋狂了，豎起尾巴，旋轉(zhuǎn)著對著空氣亂刺，把尾巴舞的跟劍似的，正眼花繚亂之時，火網(wǎng)中的囚徒卻倒下了，僵直了身體，一動不動。()真的是死了嗎?法布爾十分疑惑，于是把火場中僵直的蝎子取出，放在涼爽的沙地上，自己在一旁看著。一個小時后，那被火逼得瘋狂而“自盡”的囚徒悠悠醒轉(zhuǎn)，又恢復(fù)了活力。這就說明，蝎子并沒有自殺，但這一只說明不了，有可能它只是沒把自己刺死罷了，于是又捉了幾只白蝎，然而他們與第一只一樣，在涼爽的沙地上僵硬了一小時后，都“復(fù)活”了。
耳聽為虛，眼見為實。既然蝎子們并沒有刺死自己，那么就是最初看到這件事、傳出蝎子自殺的人被蝎子的假象所欺騙，沒有在蝎子被烤焦前，把蝎子取出，直到蝎子被烤熟。
看了文中對綠蚱蜢的描寫，我才注意到，原來我們身邊還有這樣美麗的昆蟲：纖細的身材，薄紗般透明的大翅膀，通身淺綠，像顆翡翠。這美麗的蟲子有個很好的食性——雜食，什么都能吃，可以吃瓜果蔬菜，也不戒肉類，最愛的食物是蘸糖的蟬。
它們捕食蟬，捕食者比自身大許多的獵物，它們比鳥兒要勇敢，鳥只捕捉比自己小的，而綠蚱蜢捕捉比自己大的作為獵物，它們的攻擊短暫而致命，蟬只來得及發(fā)出一聲尖叫，就咽了氣。綠蚱蜢便從尸體上獲得補給，它剖開蟬的肚子，尋找美味可口的糖漿，它們喜愛甜食，蘸糖的蟬肉就是不可多得的美味，然而它們并不好戰(zhàn)，除了捕食，鄰里之間相安無事，偶爾發(fā)生小小的食物戰(zhàn)爭，只要一方吃飽離開，戰(zhàn)斗馬上就會結(jié)束，吞吃同類只有在對方變成尸體時才會出現(xiàn)，很是和平。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十七
魯迅的小說集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，八百字讀后感?！豆适滦戮帯肺疫€沒有仔細品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點感想。
這個雖然悲觀沉郁的描述卻暗含了一個信息，也可以說是一種自信：我是清醒的個體，我是站在啟蒙的立場上的，所以我要吶喊，即便聲音微弱、個人前途暗淡也在所不惜。以《阿q正傳》為例，這篇小說固然帶著作者強烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高于阿q的，是在無情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭”的語境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。
這一自信魯迅在《自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒有改變。
但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進化鏈中的一個過渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點光明出去，自己則甘愿滅亡。這一孤獨者的本質(zhì)，這一自我犧牲的精神力量，非但不會導(dǎo)致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊含著主體的自信與優(yōu)越。
就拿《藥》來說，通過解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，小說中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這一身份本身就帶有一種強烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠遠高于其他人，讀后感《八百字讀后感》?；蛘哌€可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。
然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強烈質(zhì)疑。誰在彷徨?我。作者逐漸進入到對主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場發(fā)生了松動;啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實啟蒙對象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。
我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是深刻而持久的，絕非如教科書上說的是偶爾的精神苦悶?！蹲８！分小拔摇泵鎸ο榱稚┰儐柕鬲z有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇小說當(dāng)然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個時代寫出這一作品是不容易的。胡適、沈尹默、舍我乃至后來的郁達夫都寫過人力車夫，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說高于人力車夫。唯獨魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺校這一知識分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來說，小說結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛在這里體現(xiàn)的不是終極的關(guān)懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無法理解革命者，這是多么深廣的哀痛啊!革命者又是多么的孤獨啊!
革命者的孤獨走到后來，就逐漸演變成《孤獨者》中的冷峻與絕望。主人公簡直就是魯迅的自況，而小說中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時時要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態(tài)。小說以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。舊時代的帷幕落下了，舊時代的陰影卻依舊籠罩，新時代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。
王暉說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時，“又把否定的鋒芒指向知識者自身?！蔽蚁耄@便是魯迅令人魂牽夢縈的地方吧!
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