總結(jié)是一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)，能夠幫助我們找到改進(jìn)的方向。如何提高青少年的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)是教育改革的重要課題?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容廣泛，包含了各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
論語讀書心得分享篇一
傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽時(shí)，不要評(píng)判。
當(dāng)你傾聽思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的`意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α?，思想?huì)很快消散。
論語讀書心得分享篇二
在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)馈Ｊ且运谓瓰槭椎?08位好漢被逼無奈反上梁山。之后受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過半，最后不幸起義失敗。
我在讀書時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描述給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱快。當(dāng)我讀到書末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。
在水滸傳里，宋江一向都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無論是來自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無怨無悔。還怕李逵聽到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一齊拉下了黃泉路。能夠說成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我能夠看到幾分張飛的影子。我們能夠做一個(gè)比較。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛酒如命，而且酒風(fēng)不正。”張飛醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝?！崩铄邮且话寻甯?，幾乎天下無敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的.說法是：“百萬軍中取上將首級(jí)如探囊取物?！钡谌骸斑@兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。
我覺得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。
灰塵，讓心靈貼書近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫畫呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來。這些故事中我較喜愛的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛憎分明，路見不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
當(dāng)我看完《水滸傳》時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了口氣，我被書中的一個(gè)個(gè)英雄豪杰震撼到了。作者施耐庵將書中的每一個(gè)角色刻畫的個(gè)性鮮明。
論語讀書心得分享篇三
我們?cè)谒伎贾兴J(rèn)同的自我就是自我。對(duì)于小我來說，當(dāng)下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過去，因?yàn)闆]有過去，你會(huì)是誰？小我也將投射自己到未來，以確保它繼續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因?yàn)樾∥覐倪^去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。
感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費(fèi)時(shí)間。一定要意識(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧？如果你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的`身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負(fù)面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì)想要更多的疼痛。如果你認(rèn)同你的痛苦，痛苦的身體會(huì)變得越來越強(qiáng)壯。當(dāng)你開始停止認(rèn)同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開始觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把未來想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會(huì)焦慮。
論語讀書心得分享篇四
近年來，“論語”作為一部重要的儒家經(jīng)典，備受人們關(guān)注和研究。作為一本涉及倫理道德、政治治理、教育培養(yǎng)等多個(gè)領(lǐng)域的著作，它對(duì)于人們的思維方式和生活態(tài)度有著重要的指導(dǎo)意義。在與朋友的“論語讀書分享”活動(dòng)中，我深有感觸并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，學(xué)習(xí)孔子的修身養(yǎng)性?？鬃犹岢摹爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，告訴我們只有在樂意學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能真正取得進(jìn)步。在讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)只有對(duì)書籍懷有濃厚的興趣，才能更好地理解和吸收其中的知識(shí)。因此，我開始積極尋找自己感興趣的話題進(jìn)行深入研究，這不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
其次，“論語”也給予我關(guān)于人際交往的啟示?？鬃訌?qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性，他認(rèn)為求學(xué)不僅要有敬業(yè)的態(tài)度，更要善待他人、懂得禮貌與尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，與人交往往是一門復(fù)雜的藝術(shù)。通過閱讀“論語”，我發(fā)現(xiàn)只有真誠(chéng)待人、懂得禮讓和尊重他人的意見，才能建立起良好的人際關(guān)系，并從中獲得更多的幫助和支持。
第三，“論語”中也提到了家庭和社會(huì)的重要性。在與朋友分享讀書心得的過程中，我深刻體會(huì)到了孔子對(duì)家庭和社會(huì)關(guān)系的重視。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，其中的家教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。在家庭教育中，我開始注意培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)也對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著重要的影響。通過與社會(huì)各界人士的交流和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到只有關(guān)注社會(huì)問題，并積極參與其中，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四，讀論語也給予我啟示如何正確處理道德和利益的關(guān)系。孔子認(rèn)為，修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。這給了我關(guān)于個(gè)人利益和集體利益的思考。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往在道德和利益之間做出選擇，而這往往是一個(gè)艱難的決策。然而，通過閱讀“論語”，我明白了個(gè)人的發(fā)展離不開集體的共同努力，而個(gè)人的利益也不應(yīng)以犧牲他人利益為代價(jià)。只有在真正平衡和整合道德與利益的關(guān)系后，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
最后，“論語”對(duì)于教育教學(xué)也提供了重要的啟示。孔子在“論語”中提到了不同教育方式和學(xué)習(xí)方法的問題。他強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系中的合適互動(dòng)和教育方法的科學(xué)性。與朋友分享讀書心得的過程中，我意識(shí)到教育需要將個(gè)別差異納入考慮，并尊重學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和興趣愛好。只有通過正確的方法，教育才能真正起到引導(dǎo)和培養(yǎng)人的作用。
綜上所述，“論語讀書分享”活動(dòng)給了我很多思考，也為我的人生提供了很多有益的指引和啟示。通過讀論語，我不僅認(rèn)識(shí)到了個(gè)人修養(yǎng)和人際交往的重要性，也明白了道德與利益的平衡關(guān)系和教育的重要性。這些體會(huì)和體會(huì)將持續(xù)指導(dǎo)著我的學(xué)習(xí)和生活，讓我更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于更多的人來說，“論語讀書分享”也是一項(xiàng)有益的活動(dòng)，可以讓我們從中獲得更多的智慧和真理，提高自己的素質(zhì)和能力。
論語讀書心得分享篇五
思考是開悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的`奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說，不要想它，但我們能控制它嗎？我們通常說我無法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜砟兀?/p>
論語讀書心得分享篇六
《特別女生薩哈拉》是一本好書，我很喜歡。
尤其是第五章——她。在這一章里介紹了與波迪老師第一次見面的情景。波迪老師是一位很特別的老師。她很幽默，還很古怪。一般的老師一開學(xué)就會(huì)發(fā)課本、講課，或者制定一些規(guī)矩。而她卻像嘮家常似的和學(xué)生說話，還拿了一束花，在那里修理。后來，她又給每一位同學(xué)發(fā)了一個(gè)小本子，說是讓大家寫日記，還說這個(gè)本子兩元，因此大家每人欠她兩元錢。在發(fā)課本的時(shí)候，波迪老師問大家是不是曾經(jīng)向別人強(qiáng)烈推薦過自己的課本。當(dāng)大家表示沒有的時(shí)候，她說：“啊哈，這么說課本只是一堆印刷得挺漂亮的廢紙！”看，她是不是很幽默。要是其他老師一定會(huì)教育大家一通的。
還有第十二章——名字的`由來。這一章里大家依次介紹了自己名字的由來。比如薩哈拉，她的全名是薩哈拉·瓊斯，薩哈拉是非洲最大的沙漠，爸爸用最大的沙漠給她取名是希望女兒與眾不同。
你看，《特別女生薩哈拉》是不是很有趣？你是不是也和我一樣喜歡上這本書了呢？
論語讀書心得分享篇七
論語作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，一直以來都是廣大學(xué)子們的必讀之書。我在讀論語的過程中，深感這部書籍蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。通過與他人的分享，我不僅加深了對(duì)論語的理解，還收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：通過。
分享，檢驗(yàn)自我理解。
在讀論語的過程中，我常常和同學(xué)們進(jìn)行討論和互動(dòng)，分享自己的理解和感悟。通過分享，我有機(jī)會(huì)傾聽他人的觀點(diǎn)，了解到不同人對(duì)同一段論語的理解會(huì)存在差異。這讓我開始反省自己的理解是否準(zhǔn)確，是否能理解到作者真正想要表達(dá)的意義。因此，分享讓我不僅加深了對(duì)論語的理解，也幫助我檢驗(yàn)和優(yōu)化了自己對(duì)經(jīng)典思想的理解能力。
第三段：分享拓寬視野。
通過分享論語的心得體會(huì)，我不僅能夠與同學(xué)們共同探討經(jīng)典之道，還能夠聽取他們的理解和見解，進(jìn)而拓寬自己的視野。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和感悟，他們的分享常常會(huì)給我?guī)硇碌膯l(fā)和思考。通過聽取他人的見解，我能夠從不同的角度去思考問題，看待事物。這讓我明白了，分享是一種學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式，能夠讓我們從他人的眼中看到更多的世界。
第四段：分享促進(jìn)對(duì)人性的思考。
論語不僅是一本經(jīng)典，更是一部關(guān)于人性的討論書籍。通過與他人的分享，我開始思考人性的本質(zhì)和人與人之間的關(guān)系。我們?cè)诜窒淼倪^程中，常常會(huì)碰到與自己不同觀點(diǎn)的人。這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解對(duì)方的立場(chǎng)，審視自己是否固執(zhí)于己見。通過辯論和爭(zhēng)論，我們能夠更加理性地審視問題，反思自己的觀點(diǎn)和思維方式。這讓我意識(shí)到，分享不僅是一種傳遞知識(shí)，而是一種培養(yǎng)溝通和思辨能力的過程。
第五段：分享使我受益匪淺。
通過分享論語的讀書心得體會(huì)，我不僅能夠檢驗(yàn)和優(yōu)化自己的理解能力，拓寬視野，思考人性，還能夠感受到分享所帶來的巨大益處。對(duì)于那些理解深入的同學(xué)而言，通過分享能夠鞏固自己的理解，提高對(duì)知識(shí)的把握能力。而對(duì)于那些理解相對(duì)淺薄的同學(xué)，分享則是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有助于他們從他人的理解中汲取營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)。因此，不論是在分享者還是接受者的角色中，我們都能夠收獲到來自論語的滋養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。
結(jié)尾：
通過讀書分享，我深刻感受到了論語的價(jià)值和智慧。這本書不僅是古代文化的瑰寶，更是一部啟迪學(xué)子思想和心靈的良藥。通過分享論語的心得體會(huì)，我不僅加深了對(duì)經(jīng)典的理解，還發(fā)現(xiàn)了自己在思考和溝通方面的不足。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)論語的研讀和分享，以此為動(dòng)力，不斷提升自己的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到論語的分享中來，一同探討經(jīng)典之道，豐富自己的人生。
論語讀書心得分享篇八
作為一名小學(xué)語文教師，我心中的理想課堂，它應(yīng)該是這樣的：寓學(xué)于樂之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。
在我們的印象中，說起上課，沒有多少人的第一印象會(huì)是上課是有趣的。為什么呢?因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃?，它給我們的啟示是：知識(shí)是在枯燥乏味的課堂上由老師反復(fù)告訴我們和在課外由我們經(jīng)過不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂意做的呢?那一定是從中可以獲得樂趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自內(nèi)心厭惡的，那就算勉強(qiáng)完成，也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，對(duì)學(xué)習(xí)的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感興趣，可能是覺得學(xué)習(xí)任務(wù)過重，也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度，變害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛上學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)呢?我們可以從下面幾個(gè)方面著手改變。
一、讓所有學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪プ孕?，有些事情才顯得難以做到?！庇纱丝磥?，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統(tǒng)是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育當(dāng)中應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進(jìn)取就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、教師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們通過自己的努力，在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定、家長(zhǎng)的肯定、同學(xué)的肯定。
二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾，欣賞迎合著教師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒有自己的話語權(quán)，沒有自己的選擇權(quán)，沒有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒有任何味道的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的儲(chǔ)存器，而且不善運(yùn)用，最終導(dǎo)致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自內(nèi)心喜歡這樣的課堂確實(shí)強(qiáng)人所難。要改變這一現(xiàn)象，教師的改變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中;讓教師把話語的權(quán)力換給學(xué)生;讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員，參與集體的表演;讓更多學(xué)生感興趣的童話、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。
三、讓學(xué)生愛上自己的教師，親其師信其道。每一個(gè)教師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛戴的教師，她的言傳身教勝于千言萬語、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛的教師，學(xué)生樂于走進(jìn)她的課堂，樂于與她相處的四十分種，樂于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通，生活中的交流。@_@我是分割線@_@以上所說只是自己的幾點(diǎn)想法，但在我們素質(zhì)教育和質(zhì)量教育兩手都要抓，兩手都要硬的教育方針下，是否能真正實(shí)現(xiàn)，是否真能改變現(xiàn)有的教育現(xiàn)狀，我們不得而知。
以前看過一篇文章，說的是新加坡的教育。新加坡是有名的花園城市，不僅生活的環(huán)境很美麗，他們的教育方式也讓我羨慕、心向往之。摘錄如下：
論語讀書心得分享篇九
幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識(shí)，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識(shí)并不是只懂得自己的一點(diǎn)專業(yè)，對(duì)于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的問題。
(一)愛心。
如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來的發(fā)展也有一定的影響。
對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒有思考的認(rèn)識(shí)，這類人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。
(三)責(zé)任心。
如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會(huì)了孩子在什么地方發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。
(四)溝通和理解。
溝通和理解最重要，不管是家長(zhǎng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的.掌握非常好，與孩子示來社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
論語讀書心得分享篇十
《論語》是一部儒家經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及道德倫理、修身養(yǎng)性等方面的智慧和教導(dǎo)。在閱讀《論語》的過程中，我不僅收獲了許多知識(shí)，而且也積累了一些對(duì)人生和處世的心得體會(huì)。下面，我將分享我在閱讀《論語》過程中的心得體會(huì)。
首先，我深深體會(huì)到了孔子的教育思想中注重培養(yǎng)人的品德和道德修養(yǎng)。在《論語》中，孔子常常強(qiáng)調(diào)做人的基本原則是仁，即具備愛心和善良的品質(zhì)。他說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這讓我想到了投射自己的感受到他人身上，從而以同理心對(duì)待別人。這種仁愛之心能夠促使我們與人為善，關(guān)心他人的需要，并在社會(huì)中建立起和諧的人際關(guān)系。
其次，我認(rèn)識(shí)到在人際交往中重視禮儀和尊重對(duì)方的重要性?？鬃诱f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睆倪@句話中，我明白了在與人交往的過程中，尤其是與女性和小人物交往的時(shí)候，要有禮儀，要給予對(duì)方足夠的尊重。同時(shí)，我也明確了一個(gè)道理：對(duì)人要真實(shí)，不可虛假。因?yàn)?，如果我們?duì)人處處假意，違背了內(nèi)心的真實(shí)，那么這樣的偽善往往會(huì)讓人討厭。
再次，我從《論語》中體會(huì)到了克制欲望和自制力的意義?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，一個(gè)人要做到與人和諧相處，就必須有自己的主見和獨(dú)立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲從他人，要有自己的獨(dú)立思想和判斷力。這樣的自制力不僅有助于我們團(tuán)結(jié)合作，而且還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立人格與自信心。
最后，我還從《論語》中領(lǐng)悟到了人生的價(jià)值追求和人生態(tài)度的重要性。孔子說：“君子不器。”這句話告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不是空有一副外在的華麗形象。這提醒了我，一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該僅僅取決于他的外在條件，更重要的是他內(nèi)心的美和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該以一種謙虛的心態(tài)去追求自己的人生價(jià)值，不要過分追求物質(zhì)利益而忘記了道德和良心的約束。
綜上所述，《論語》這本經(jīng)典著作給了我很多啟示和思考。從中，我明白了人際關(guān)系中的禮儀和尊重的重要性，也認(rèn)識(shí)到了克制和自制力的意義。更重要的是，我懂得了追求價(jià)值和塑造自己的人生態(tài)度。通過學(xué)習(xí)《論語》中的智慧和教導(dǎo)，我深深感受到了人與人之間互相關(guān)心、關(guān)愛和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能夠以孔子的教誨為指導(dǎo)，塑造自己高尚的品質(zhì)和人生態(tài)度。
論語讀書心得分享篇十一
論語是儒家經(jīng)典之一，包含了孔子及其弟子的言行和學(xué)說。論語以簡(jiǎn)潔明快的語言，闡述了儒家的道德觀念和行為準(zhǔn)則，對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人修養(yǎng)起到了巨大的影響。本文將從“行為禮儀”、“治家理國(guó)”、“求學(xué)修身”、“交友立場(chǎng)”和“人生意義”五個(gè)方面來分享個(gè)人對(duì)論語的心得體會(huì)。
第一段：行為禮儀。
孔子強(qiáng)調(diào)“行有余力，則以學(xué)文。“，即在做事情時(shí)要合理安排時(shí)間，不要一味地追求功利，忽略了心靈的充實(shí)。同時(shí)，孔子在論語中還提到了行為的禮儀。例如，他說“君子和而不同，小人同而不和。”這告訴我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)他人的尊重，即使意見不同也要表達(dá)和諧。我通過學(xué)習(xí)論語，不僅明白了做事情要有分寸，還明白了在與人相處、交流時(shí)要有禮貌和友善，這讓我在工作與生活中起到了很大作用。
第二段：治家理國(guó)。
“有教無類”是孔子治家理國(guó)的一條基本原則。他認(rèn)為，在教育方面要兼顧貧富之間的差異，不應(yīng)該因?yàn)橐粋€(gè)人的身份地位而判斷他的價(jià)值，應(yīng)給每個(gè)人一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)?？鬃幼⒅丶彝サ慕逃?，他常說“父母在，不遠(yuǎn)行?！边@提醒我們，應(yīng)當(dāng)將家人的教育放在首位，讓他們獲得全面的發(fā)展和培養(yǎng)他們的品德。通過論語的指導(dǎo)，我在治家理國(guó)的過程中學(xué)會(huì)了權(quán)衡利益，注重家庭成員的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，從而增進(jìn)了家庭關(guān)系的和諧。
第三段：求學(xué)修身。
孔子深信“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥胁粩嗟厮伎己蛯W(xué)習(xí)，才能不被困惑和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過程中，要保持謙虛包容的態(tài)度，不斷地一步一步地向前邁進(jìn)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種無止境的過程，只有不斷地鉆研，不斷地提高自己，才能夠更好地服務(wù)于他人，對(duì)自己有更好的認(rèn)識(shí)。
第四段：交友立場(chǎng)。
孔子認(rèn)為“朋友之間，言而有信。”這告訴我們?cè)诮慌笥训倪^程中要講信用，不要輕易地失信于人。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)“君子周而不比，小人比而不周?！边@說明我們?cè)谶x擇朋友時(shí)要看其人品和價(jià)值觀，不要只追求表面的利益。通過論語的啟示，我懂得了與人交往要真誠(chéng)和睦，重視朋友的人品和心靈的交流。
第五段：人生意義。
“志士仁人，無求生之樂。”孔子認(rèn)為，人應(yīng)該有追求更高境界的精神追求，而不是追求短暫的物質(zhì)享樂。從而理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”只有經(jīng)歷過磨難和挫折，才能夠成就更高的人生境界。通過研讀論語，我懂得了人生的意義在于追求內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)，在挫折面前要堅(jiān)持信念，不斷地超越自己。
總結(jié)：
通過與論語的學(xué)習(xí)和思考，我在行為禮儀、治家理國(guó)、求學(xué)修身、交友立場(chǎng)和人生意義等方面都有了更深的理解和體會(huì)。這使我從一個(gè)個(gè)人的角度去看待與處理問題，提升了我的個(gè)人修養(yǎng)，并對(duì)我的工作和生活產(chǎn)生了積極的影響。因此，我將繼續(xù)深入研究論語，發(fā)掘其中更多的智慧和啟示，不斷地完善自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語讀書心得分享篇十二
大家好，我本次給大家分享的書名叫《未來簡(jiǎn)史：從智人到智神》。本書的作者是以色列作家尤瓦爾·赫拉利，他是一位青年怪才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他的代表作有《人類簡(jiǎn)史》、《未來簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》。
《未來簡(jiǎn)史》顧名思義就是一本關(guān)于未來的書，從智人到智神，即未來人類演變的方向。該書先對(duì)數(shù)千年來人類面臨的三大重要問題進(jìn)行了闡述，包括饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，其次隨著時(shí)代的發(fā)展，這些問題也都相對(duì)得到了控制。最后作者講述大數(shù)據(jù)，即現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)人類生活的巨大影響力，以此為基礎(chǔ)來預(yù)測(cè)人類的未來。
未來是人工智能時(shí)代。講到人工智能大家第一反應(yīng)就是機(jī)器人，書中寫到在未來人類將會(huì)把決策和工作逐漸交給機(jī)器和算法來完成，人類在新的一輪科技革命之后將出現(xiàn)一個(gè)新的群體，即無用群體，這部分人的價(jià)值在社會(huì)生活中將得不到發(fā)揮，機(jī)器可以替代他們完成各種任務(wù)。20xx年由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人》這部科幻片就講述了機(jī)器人作為最好的生產(chǎn)工具和人類伙伴，開始在各個(gè)領(lǐng)域扮演著日益重要的角色。這部電影充分為我們展示了人工智能時(shí)代人類與機(jī)器人之間的關(guān)系，展現(xiàn)了人工智能的社會(huì)現(xiàn)狀。
未來是生物基因時(shí)代。隨著科技的發(fā)展，健康問題將成為人類生存的根本重要問題之一，為解決這個(gè)問題，生物基因技術(shù)將重塑這個(gè)世界。按照未來科技的發(fā)展，將可能會(huì)有納米治療技術(shù)的誕生，就是把細(xì)胞戰(zhàn)士濃縮成納米那么小，把它放到身體里面，讓納米戰(zhàn)士去和壞細(xì)胞做斗爭(zhēng)，從而消除疾病，這樣一來，現(xiàn)在很多疑難雜癥也就迎刃而解，可能還有更先進(jìn)的`技術(shù)可以讓你永遠(yuǎn)年輕，那個(gè)時(shí)候你會(huì)做何感想，按照這個(gè)想法想下去，我們就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個(gè)地球即可。如果真想要個(gè)孩子，直接體外培植，同時(shí)你還可以花錢檢查這個(gè)孩子的23對(duì)染色體是否有問題，直接把某些先天疾病扼殺在搖籃里，更高的技術(shù)或許還可以給你選擇是否需要給孩子賦予某些方面的天賦。
面對(duì)這樣的未來，你興奮嗎，你能接受嗎？這本書讓我對(duì)未來產(chǎn)生了期待，又感覺到可怕。但不管人工智能時(shí)代還是生物基因時(shí)代，趨勢(shì)如此，作為普通人的我應(yīng)該安安心心，努力更好的活在當(dāng)下，充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為迎接未來做好準(zhǔn)備！
論語讀書心得分享篇十三
去年暑假，逛新華書店，我在一個(gè)被人忽略的角落里發(fā)現(xiàn)了一本書——非常感人的《三杯茶》。
敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人；再奉第二杯，你是我們的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來保護(hù)你，這就是一個(gè)美國(guó)人想要告訴我們的。35歲的摩頓森因救援同伴，攀登喬戈里峰失敗，被巴爾蒂人救起，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刎毟F并且沒有學(xué)校，特別是女孩。他為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝说木让?，決心在當(dāng)?shù)亟W(xué)校。歷經(jīng)12年，他在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建了60余所學(xué)校。目前他是中亞協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。他為了一句承諾，奔走于世界各地，他那執(zhí)著的精神和為孩子們奉獻(xiàn)的心感動(dòng)了我。
世界上再高的山峰，總有人能夠征服！世上真正最能攀登的高峰是什么？是消滅貧窮、是消滅恐怖主義、是世界和平！
摩登森先生，是這座山峰上最偉大的登山者，他超越了登山的意義，一個(gè)普通的美國(guó)人，在那個(gè)仇視著美國(guó)的地方、在那個(gè)恐怖組織的溫床里、在那些貧窮但善良的村落間，在那里撒布著希望的光芒，知識(shí)的種子，亦是和平的種子。
讓我們每個(gè)人都做一些計(jì)算題吧：
在巴基斯坦或阿富汗，一個(gè)孩子一個(gè)月的教育費(fèi)用是一美元，一支鉛筆的費(fèi)用是一美分，一位都是一天的薪水是一美元。
在我們貧困的山區(qū)，這又是如何換算呢？
行動(dòng)起來吧！
論語讀書心得分享篇十四
論語是中國(guó)古代著名的思想名著，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典，被譽(yù)為“中華文化的瑰寶”。無論是在中學(xué)還是大學(xué)，論語都是重要的教材。通過閱讀論語，我們能夠了解儒家思想的精髓，可以獲得知識(shí)和智慧，對(duì)我們的人生有深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀論語的過程中，我從中獲得了許多心得體會(huì)，希望與大家分享。
第二段：知識(shí)之寶。
論語中充滿了豐富的智慧和真理，它深刻地揭示了人性的真實(shí)本質(zhì)。在《學(xué)而篇》中有這樣一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話意味著只有真正做到學(xué)以致用，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)我們擁有了知識(shí)，就擁有了許多的力量和機(jī)會(huì)。而為了更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們需要情感的投入和對(duì)知識(shí)的熱愛。
第三段：道德的追求。
論語中著重強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的思想，強(qiáng)調(diào)了道德的重要性?？鬃诱f過：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！边@句話向我們說明了人生中不同階段的重要性，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，追求高尚品德。當(dāng)我們有了優(yōu)秀的道德修養(yǎng)之后，才能夠做到治家、治國(guó)、平天下。
第四段：為人處世的智慧。
除了道德修養(yǎng)，論語還教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌闹腔??？鬃诱f過：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話告訴我們要注重基礎(chǔ)，做到以誠(chéng)為本，只有這樣才能夠取得更大的成就。而在與人相處的過程中，我們要懂得尊重他人，學(xué)會(huì)如何做到“己所不欲，勿施于人”，這樣才能夠得到別人的尊重和喜歡，建立良好的人際關(guān)系。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)。
只有閱讀論語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更需要將論語中的思想付諸實(shí)踐。通過實(shí)際行動(dòng)來驗(yàn)證論語中的智慧，將其融入到我們的日常生活中。同時(shí)，我們還需要不斷地總結(jié)和反思，思考論語中的道理對(duì)我們的啟示和影響。只有這樣，我們才能夠真正受益于論語，取得更大的進(jìn)步。
總結(jié)：
論語是一部寶貴的書籍，它不僅帶給我們知識(shí)和智慧，更重要的是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)優(yōu)秀的人。通過閱讀論語，我們能夠了解到修身齊家治國(guó)平天下的思想，學(xué)會(huì)為人處事的智慧，獲得道德追求的指導(dǎo)。只有將論語中的智慧付諸實(shí)踐，并不斷地總結(jié)和反思，我們才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更大的成功和幸福。
論語讀書心得分享篇十五
論語是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，里面記錄了孔子及其學(xué)生的言行和教導(dǎo)。通過閱讀論語，我們可以了解到孔子的思想和智慧。在閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育、道德、禮儀等方面有了更深入的體會(huì)。下面，我將分享我對(duì)論語的一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為論語中對(duì)于教育的強(qiáng)調(diào)非常重要。孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（論語·學(xué)而篇），意為學(xué)習(xí)并且時(shí)時(shí)不忘鞏固可以帶來喜悅。通過學(xué)習(xí)，我們可以拓展自己的知識(shí)面，提高自己的能力。同時(shí)，論語中還提到了教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)有道德底線的人?！熬又芏槐?，小人比而不周”（論語·學(xué)而篇）。這句話告誡我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，修身齊家治國(guó)平天下。這些教育觀念對(duì)我來說有著深遠(yuǎn)的意義，使我明白了教育的真正目的在于培養(yǎng)一個(gè)完整的人。
其次，論語中的禮儀觀念也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論語中提到“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”（論語·顏淵篇）。這句話告訴我要正直行事，而不是隨波逐流。同時(shí)，在與人相處時(shí)，我們要遵守一定的禮儀規(guī)范。“為人子者，方少時(shí)，務(wù)學(xué)，好問，恥弗知”（論語·為政篇）。這句話教導(dǎo)我們?cè)谂c他人交往時(shí)要虛心學(xué)習(xí)、尊重他人。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，禮儀的存在是保持社會(huì)秩序的基石，這些教導(dǎo)讓我意識(shí)到了禮儀的重要性，激發(fā)了我對(duì)禮儀的進(jìn)一步思考。
此外，論語中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和追求真理的重要性?？鬃犹岢隽恕熬硬黄鳌保ㄕ撜Z·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該不局限于某一種技能或者才華，而是要全面發(fā)展自己。除此之外，孔子追求真理的態(tài)度也值得我們借鑒?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”（論語·顏淵篇）。這句話告訴我們要追求真誠(chéng)與善良，而不是僅僅追求口才與外表。這些觀點(diǎn)使我更加關(guān)注個(gè)人的綜合素養(yǎng)和追求真理的重要性，激勵(lì)我在日常生活中更加注重自己的修養(yǎng)和思考。
最后，論語中還對(duì)于政治倫理有著一定的論述。孔子提出了“君子喻于義”（論語·為政篇）的觀點(diǎn)，意為一個(gè)君子應(yīng)該明白什么是正義。一個(gè)合格的政治家要有正直的立場(chǎng)和正確的判斷，以達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)?！罢哒?，子帥以正，孰敢不正”（論語·為政篇）。這句話告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，引領(lǐng)他人，為社會(huì)樹立榜樣。這些政治倫理觀念使我明白了一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧是需要正義和高尚的人來維護(hù)的，為我的未來的社會(huì)參與提供了指導(dǎo)。
總之，通過閱讀論語，我對(duì)于教育、道德、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)和政治倫理等方面有了更深入的理解。論語教導(dǎo)我們不僅要追求知識(shí)，更要追求真理和道德。正如孔子所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（論語·學(xué)而篇）。我相信只有不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用論語中的智慧，我們才能在自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步中不斷取得更大的成就。
論語讀書心得分享篇十六
書，宛如神圣的殿堂，那么令人心馳神往；書，好似一葉小舟，載著我們駛向浩瀚的知識(shí)海洋！莎士比亞說，"生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀"。宋代文學(xué)家蘇軾說"腹有詩(shī)書氣自華"。
一個(gè)不愛讀書的教師，絕對(duì)談不上有什么高雅的氣度。"氣"是包裝不出來的?，F(xiàn)實(shí)生活中，不管你是大學(xué)生，還是研究生，學(xué)到的知識(shí)只是知識(shí)海洋里的一滴水，何況當(dāng)今社會(huì)新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，知識(shí)的陳舊率和淘汰率速度日益加快。當(dāng)今社會(huì)上浮躁之風(fēng)盛行，功利之心蔓延，在這樣一種情況下，最有文化的校園這一片土壤，也沾染了這樣一種風(fēng)氣。作為一個(gè)校園，它應(yīng)當(dāng)是文化的沃土，文化的沃土離不開讀書，"藏金藏銀不如藏書，酒香花香不及書香"，教師只有讀書，他才不會(huì)落伍。
讀書是中華民族的傳統(tǒng)美德?？桌戏蜃幼x《周易》，至于韋編三絕；西漢學(xué)者匡衡，少時(shí)為借書，寧肯給別人白白干活不要工錢；劉向曾說"書猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚"；大詩(shī)人陶淵明更是"開卷有益，便欣然忘食"；戰(zhàn)國(guó)蘇秦"頭懸梁，錐刺股"；晉代孫康"如囊螢，如映雪"明末顧炎武"白頭至老，未嘗一日廢書"；等等，這些都讓人欽佩不已，古人的治學(xué)精神實(shí)在讓人感動(dòng)，就是在近代史上，大凡有成就的人也無不重視讀書和學(xué)習(xí)。
與其用華麗的外衣武裝自己，不如用知識(shí)武裝自己，"知識(shí)就是力量"，教師博覽群書，定會(huì)受益匪淺。讀西方的名著，可以體味其中博大的人文關(guān)懷和自由思想：讀鑄之金石的典籍，可以品味它的情辭并茂和垂之久遠(yuǎn)；讀教育教學(xué)刊物，可以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)工作的雋永小語。腹有詩(shī)書，其品自高，腹有詩(shī)書，其德自謙，腹有詩(shī)書，其身自正。作為我，我心向往大自然的安排，靜看、行吟、臥觀，青燈讀書萬卷，布衣行路萬里，成為智慧的女教師：擁有優(yōu)雅的氣質(zhì)，脫俗的情味，伶俐的談吐，靈慧的頭腦，秀外惠中，別有魅力。
然后，用自己的學(xué)識(shí)、智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性、氣質(zhì)等等燴成一鍋心靈的雞湯，脯育我的學(xué)生做一個(gè)真真正正的"腹有詩(shī)書氣自華"少年君子。"桃李不言，下自成蹊"，一個(gè)手不釋卷的教師，肯定會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生極大的影響，成為學(xué)生心目中的理想的教師，因?yàn)檫@樣的教師，已經(jīng)送給了學(xué)生一份人生的珍貴禮物————終生喜歡閱讀的好習(xí)慣。
各位同仁們：讓我們靜靜的讀吧，讀風(fēng)也蕭蕭雨也瀟瀟，讀綠了芭蕉紅了櫻桃，讀梨花院落黃花滿地，讀水瘦山寒雨恨云愁，讀秦磚漢瓦唐風(fēng)宋韻，讀劍膽琴心金戈鐵馬，讀陌上花開階前葉落，讀云卷云舒花開花謝，讀西山長(zhǎng)雪寒江孤舟，讀十里長(zhǎng)亭芳草連天?？偠灾?，一句話：發(fā)憤識(shí)盡天下字，立志讀遍人間書！
論語讀書心得分享篇十七
隨著時(shí)代的變遷，人們的生活方式和思想觀念也在不斷發(fā)展。然而，在不同的時(shí)代中，有些哲學(xué)思想?yún)s能經(jīng)久不衰，給人們帶來智慧和力量。《論語》作為儒家文化的精髓之作，與時(shí)俱進(jìn)地影響著世人。在深入學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語》中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)的理解和心得體會(huì)。
在《論語》中，孔子對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的思想深入探討。這一思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些人過于注重外在的物質(zhì)追求，而忽略了內(nèi)在的精神修養(yǎng)。然而，《論語》告訴我們，只有修身齊家，才能真正做到治國(guó)平天下。我深刻認(rèn)識(shí)到，要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，首先必須注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。只有修身齊家，我們才能從內(nèi)而外地影響他人，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)、報(bào)國(guó)的理想。
在《論語》中，孔子還講述了德行和禮儀的重要性。德行是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)，而禮儀是這種互動(dòng)的規(guī)范和方式。現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榭旃?jié)奏的生活而顯得越來越浮躁和缺乏親和力。而《論語》中的智慧告訴我們，只有通過德行和禮儀，才能建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。在和他人相處的過程中，我始終保持著尊敬和友善的態(tài)度，盡量用自己的言行去影響他人。通過此種方式，我不僅讓自己獲得更多的尊重和信任，也提高了自己的社交能力。
《論語》中提到了“耕織”，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說雖然有點(diǎn)陌生，但其思想內(nèi)涵依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在孔子看來，“耕織”是一種樸素的勞動(dòng)，體現(xiàn)了持之以恒、實(shí)干的精神。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中越來越稀缺?，F(xiàn)代社會(huì)注重短期的效應(yīng)和成果，很少有人能夠忍受長(zhǎng)時(shí)間的艱辛和困境。然而，《論語》教導(dǎo)我們，只有通過持之以恒的努力和勤奮的付出，才能獲得真正的成果和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)和工作上，我始終秉持著這一原則，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。
《論語》中還有一個(gè)重要觀點(diǎn)是“溫故而知新”。這一觀點(diǎn)告訴我們，只有通過對(duì)過去的反思和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往追求新的事物，忽視了歷史的重要性。然而，《論語》告訴我們，正是通過對(duì)歷史的整理和總結(jié)，人們才能從中汲取智慧，避免重蹈覆轍。因此，我們應(yīng)該尊重歷史和傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)歷史，思索其中的道理，在現(xiàn)實(shí)中獲得啟迪和指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)《論語》，我深深認(rèn)識(shí)到儒家文化的博大精深和智慧?！墩撜Z》中的思想觀點(diǎn)無論在哪個(gè)時(shí)代都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過修身齊家治國(guó)平天下，我們能實(shí)現(xiàn)內(nèi)外和諧、個(gè)人與社會(huì)的良好關(guān)系；德行和禮儀的重要性提醒我們要注重人際關(guān)系和社會(huì)秩序的建立；耕織的精神教導(dǎo)我們要堅(jiān)持努力和勤奮；溫故而知新的思想告訴我們要尊重歷史，從中吸取智慧。與《論語》相伴，我相信我會(huì)變得更加睿智和善良，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語讀書心得分享篇十八
第一段：引言（200字）。
論語作為我國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)之一，是我們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化的重要途徑之一。在學(xué)習(xí)論語的過程中，我深深體會(huì)到其中的智慧和啟示。通過與他人分享論語的心得和體會(huì)，不僅能夠加深我們對(duì)論語的理解，更能夠激發(fā)和啟迪他人的思維，從而促進(jìn)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和共同社會(huì)的進(jìn)步。
第二段：分享論語的價(jià)值（200字）。
分享論語的心得和體會(huì)，對(duì)于我們個(gè)人來說有許多的價(jià)值。首先，分享可以幫助我們更好地理解和消化論語中的智慧。當(dāng)我們將我們對(duì)論語的解讀和體悟與他人分享時(shí)，需要把知識(shí)言之有物，總結(jié)和概括成易于理解和接受的形式，這樣才能使我們的思維更加清晰并深入思考。其次，通過與他人分享，我們也可以從他人的解讀和體悟中獲得新的理解和思考。每個(gè)人對(duì)于同一篇論語的解讀和理解都有所不同，這些不同的觀點(diǎn)和見解可以拓寬我們的思維和觸發(fā)我們的思考。
第三段：分享論語的方法（300字）。
分享論語的心得和體會(huì)有許多方法，如通過寫作、討論、講座等方式。其中，寫作是一種很好的分享方式。通過將思考和理解的過程寫下來，我們就能夠更加準(zhǔn)確和深刻地表達(dá)我們的觀點(diǎn)和見解。在寫作的過程中，我們會(huì)思考如何把復(fù)雜的觀點(diǎn)和概念變得簡(jiǎn)單易懂，這需要我們對(duì)于論語的理解更深一層次的挖掘和總結(jié)。此外，通過組織討論和講座，我們可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)。在討論的過程中，我們可以通過和他人交流，了解不同的觀點(diǎn)和見解，并從中獲得新的啟發(fā)和思考。
分享論語的心得和體會(huì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義是顯而易見的。首先，個(gè)人通過分享論語可以深入思考和理解其中的智慧，從而提高我們的智慧和素養(yǎng)。其次，通過與他人分享論語，可以激發(fā)他人的思維，并與他人一同成長(zhǎng)。特別是在講座和討論的過程中，我們可以與他人進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，從而提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。此外，分享論語的心得體會(huì)也有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。論語是我國(guó)古代文化的重要組成部分，通過將我們的理解和體會(huì)傳遞給他人，可以推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)論（200字）。
分享論語的心得和體會(huì)是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化論語中的智慧，同時(shí)也能夠激發(fā)和啟迪他人的思維。通過寫作、討論、講座等方式，我們可以與他人分享我們對(duì)論語的理解和體悟，從而推動(dòng)各個(gè)方面的個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。分享論語的心得體會(huì)不僅能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高我們的智慧，更重要的是通過我們的努力，可以將論語中的智慧傳承和發(fā)揚(yáng)下去，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。因此，讓我們分享論語的心得和體會(huì)，與他人一起共同成長(zhǎng)。
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