6.總結(jié)是梳理事物發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律的手段怎樣寫一篇完美的總結(jié)，這是許多人都關(guān)心的問題?？偨Y(jié)范文中的內(nèi)容豐富多樣，可以滿足不同需求和要求。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡單概念。更重要的是通過本課的學(xué)習(xí)了解這一時(shí)期我國江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的狀況。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。
江南地區(qū)的開發(fā)是本課的難點(diǎn)。
[教法]討論法、問題導(dǎo)學(xué)法。
[學(xué)法]引導(dǎo)學(xué)生理清本課的基本線索。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]：
一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：三國建立的基本情況。
二、導(dǎo)入新課：
回顧上課的內(nèi)容，想一想：三國鼎立局面能否長久？為什么？（學(xué)生各抒己見）。
三、講授新課：
1、西晉的興亡和內(nèi)遷的各族。
既然三國不能長久，那是怎樣結(jié)束的？（學(xué)生讀書思考并回答）。
說一說，西晉是如何建立的？這個(gè)政權(quán)存在的時(shí)間長嗎？
想一想：為什么西晉是個(gè)短命王朝？（學(xué)生討論，引出少數(shù)民族內(nèi)遷）。
分析：民族內(nèi)遷的意義。（課外延伸）。
2：淝水之戰(zhàn)。
用成語故事草木皆兵引出淝水之戰(zhàn)。
學(xué)生讀書回答：這場戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結(jié)果。
如何？戰(zhàn)后南北雙方狀況如何？引出東晉、南朝的建立。
動(dòng)腦筋：苻堅(jiān)擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？
3、江南地區(qū)的開發(fā)。
根據(jù)你的所見所聞，你認(rèn)為中國今天的南方和北方哪個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)？
南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達(dá)呢？看一下古代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。出示材料（材料一：見課本提示框。材料二，見課本p129。）。
引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件（地理?xiàng)l件、政治條件）和江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
四、全課小結(jié)：指導(dǎo)動(dòng)手學(xué)生整理本課的歷史線索。
五、作業(yè)設(shè)置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)？
附：板書設(shè)計(jì)。
一、317年司馬睿建立東晉，都：建康。
二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋；齊；梁；陳四個(gè)朝代，這些朝代都在建康，歷總稱南朝。
三、江南地區(qū)的開發(fā)：
原因：
a：北方人南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力；
b：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
從今天開始，同學(xué)們就要學(xué)習(xí)一門新的課程，歷史。今天，我們的話題是圍繞歷史這門學(xué)科的。關(guān)于歷史故事，歷史人物，大家可能有一些了解，但是，對(duì)于系統(tǒng)的歷史知識(shí)，大家就要從今后的歷史課還有大家平時(shí)的閱讀來學(xué)習(xí)。
一、歷史課的主要內(nèi)容。
初中三年的時(shí)間，我們要學(xué)習(xí)哪些歷史知識(shí)呢？
初中三年共六本歷史書，分別講述的是中國古代史，中國近代史，中國現(xiàn)代史，以及世界古代史，世界近代史，世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)。
高中階段，也是講上面的內(nèi)容，只是會(huì)從文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面更深入的去學(xué)習(xí)，當(dāng)然，如果你們中間有人去大學(xué)里學(xué)習(xí)歷史話，那會(huì)更加專業(yè)。
二、了解歷史。
然我們要學(xué)習(xí)歷史，那么，什么是歷史？為什么要學(xué)歷史？怎樣學(xué)好歷史？
歷史，是客觀存在的事實(shí)，真相只有一個(gè)。然而記載歷史、研究歷史的學(xué)問卻往往隨著人類的主觀意識(shí)而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。
解釋的詳細(xì)一點(diǎn)，歷史，指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和行動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)。
三、學(xué)習(xí)歷史。
歷史幫助我們了解人和社會(huì)，歷史幫助我們理解變化以及今天的社會(huì)從何而來。歷史學(xué)科知識(shí)具有連貫性、完整性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，在10年或更長的時(shí)間不會(huì)發(fā)生重大變化的學(xué)科。
1、一個(gè)現(xiàn)實(shí)的回答是中考、高考要考。
歷史學(xué)科是一門必修學(xué)科。美國教育家盧布姆說：“如果一門學(xué)科是學(xué)生必修的，那么人們便認(rèn)為它對(duì)于學(xué)生或社會(huì)是重要的，希望這門學(xué)科學(xué)得更好，更充分些，而不愿學(xué)得較差?！睔v史在中考、高考都是必考科目，無論如何學(xué)生都要把它學(xué)好。
2、作為一個(gè)人你需要學(xué)習(xí)歷史。
如果古往今來的人都不學(xué)歷史，不懂歷史，人也就不成為人了，同動(dòng)物沒什么區(qū)別。為什么一萬年前的蜜蜂同今天的蜜蜂沒多大區(qū)別？一千年前的猴子同現(xiàn)在的猴子沒什么不同？而一百年前的人同現(xiàn)在的。人相比，卻有很大的變化呢？因?yàn)閯?dòng)物沒有歷史，人有。人類通過學(xué)習(xí)歷史，了解和吸收先輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，然后再把自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳給后人，如此代代相傳，人們的知識(shí)越來越豐富，改造世界的能力也就越來越大，人類社會(huì)也就不斷向前發(fā)展了。正因?yàn)槿绱耍晃幻苏f：一個(gè)人如果不懂出生前的歷史，他永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。事實(shí)上，每一個(gè)人都同歷史知識(shí)有著不解之緣，他既是歷史知識(shí)的繼承者，又是歷史知識(shí)的創(chuàng)造者，也是歷史知識(shí)的傳播者。
3、作為一個(gè)中國人你需要學(xué)習(xí)歷史。
“忘記歷史意味著背叛”一個(gè)忘記歷史的民族是會(huì)消亡的，而一個(gè)歪曲歷史的民族是不可能有前途的。因此，要研究歷史，作為一個(gè)中國人，熟悉歷史才能更清楚地明確自己的責(zé)任，才能更好的發(fā)展。
4、讀史可以使人明智，讀史可以鑒今。
唐朝重臣魏征死去時(shí)，唐太宗說：“以銅為鑒，可正衣冠；以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替?！敝袊耸且恢焙苤匾暁v史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。_對(duì)歷史的重視是大家都知道的，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，就是總結(jié)了項(xiàng)羽的教訓(xùn)。
5、學(xué)習(xí)歷史人物的精神。
大禹治水13年，三過家門而不入；岳飛背上刺的是什么——精忠報(bào)國！杜甫“語不驚人死不休”；顧炎武認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”；_在山城重慶的一聲“問蒼茫大地，誰主沉浮”撼天動(dòng)地；這些史實(shí)告訴我們什么？堅(jiān)韌不撥的毅力！宏大的人生志向！
打開歷史長卷，不難發(fā)現(xiàn)：歷史的天空閃爍著無數(shù)顆星星，他們是永恒的星辰，照耀著我們的前程，激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)。
所以，我們要學(xué)歷史。
6、讀史可以使人知識(shí)淵博。
我們學(xué)歷史，并不是故紙堆中翻垃圾，也不是去挖古墓。對(duì)中學(xué)生來說，歷史是一門非常有實(shí)用價(jià)值的的學(xué)科：學(xué)習(xí)歷史可以提高作文的水平，因?yàn)楸姸嗍穼?shí)可以作為論據(jù)，_不僅是軍事家、思想家，還是文學(xué)家、詩人，不管是“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，還是“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，都可以看出_的史學(xué)功底。孰不知，他將線裝的《資治通鑒》讀了17遍，通讀了4000萬字的《二十四史》，妙言珠語信手拈來，也就“勝似閑庭信步”了。所以，我們要學(xué)歷史。
四、學(xué)好歷史。
對(duì)于這個(gè)問題，我想同學(xué)們應(yīng)當(dāng)是見仁見智，這里我也不想說的太多，只是通過幾個(gè)故事讓大家獲取一點(diǎn)啟示。
1、某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音?！边@人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！蓖瑢W(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中將會(huì)遇到很多困難，你可以請(qǐng)教老師，可以請(qǐng)教同學(xué)，但千萬不要養(yǎng)成依賴別人的心理，最終能解決問題的還要靠你自己，成功者自救。
2、一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來！
每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信：自己是一只雄鷹，要勇敢面對(duì)一切挑戰(zhàn)和失敗。
3、開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底再問，這回，堅(jiān)持下來的同學(xué)只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請(qǐng)大家告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)候，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
為什么柏拉圖成功了？成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。
4、父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
要培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。
重要的還在釣技。學(xué)習(xí)，不能只記住知識(shí)，更重要的是掌握方法，形成能力。
6、一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請(qǐng)求只馱了一點(diǎn)貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西（出自:中學(xué)歷史教案怎么寫）吧。對(duì)你來說，這不算什么；可對(duì)我來說，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我樂得輕松呢?！辈痪茫H累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
學(xué)會(huì)合作，才會(huì)雙贏！
好，今天我們就聊到這里，黑板上的話送給大家：
第一，相信自己，勇敢面對(duì)。
第二、養(yǎng)成習(xí)慣，重在堅(jiān)持。
第三、學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)能力。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會(huì)正面評(píng)價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動(dòng)，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對(duì)此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識(shí)。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識(shí)。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運(yùn)用，省時(shí)高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]。
1、開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動(dòng)目的]。
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秦始皇的是非功過。
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]活動(dòng)課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、找一找和議一議。
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個(gè)杰出政治家；暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們?cè)谟懻撜n上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說一說。
你準(zhǔn)備好了嗎？你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎？來吧，參與我們的討論課，來。
（1）營造環(huán)境氣氛：請(qǐng)書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對(duì)面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
（2）討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時(shí)要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時(shí)間，同組其他同學(xué)可以補(bǔ)充，補(bǔ)充時(shí)間不超過一分鐘。
（3）最后有請(qǐng)老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的方法；指出大家在討論過程中存在的問題，表揚(yáng)敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。
三、寫一寫（課堂小結(jié)）。
通過對(duì)秦始皇的討論，你學(xué)到什么？你能正確認(rèn)識(shí)自己嗎？
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
8分50秒。
學(xué)科：歷史年級(jí)：九年級(jí)教材版本：各種版本通用。
講述歷史年代計(jì)算的幾種類型及計(jì)算方法。
聽本微課之前需了解的知識(shí)：公元紀(jì)年及民國紀(jì)年。
講授型，ppt多媒體展示，練習(xí)鞏固。
九年級(jí)學(xué)生。
通過多年畢業(yè)班教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于歷史年代的計(jì)算認(rèn)識(shí)比較模糊，不能熟練掌握、運(yùn)用，故此想到用微視頻的方法將歷史年代計(jì)算的幾種類型進(jìn)行歸納總結(jié)，以便于學(xué)生理解和掌握。
內(nèi)容。
時(shí)間。
(20秒以內(nèi))。
內(nèi)容：大家好，本節(jié)微課主要介紹歷史年代的計(jì)算方法。
20秒以內(nèi)。
(8分鐘左右)。
第一部分內(nèi)容：
動(dòng)畫演示歷史年代尺及年代尺與數(shù)軸的區(qū)別，介紹公元紀(jì)年的幾種換算類型和換算方法。
4分鐘左右。
第二部分內(nèi)容：
展示幾組公元年份與民國年份的對(duì)應(yīng)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)公元年份換算民國年份、民國年份換算公元年份的規(guī)律。
2分鐘左右。
【知識(shí)鞏固】。
精心設(shè)計(jì)幾道歷史年代計(jì)算的典型類型練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握歷史年代的換算方法。
2分鐘左右。
(30秒以內(nèi))。
講課完畢，謝謝大家!
30秒以內(nèi)。
通過ppt課件可以形象生動(dòng)的展示歷史年代換算的類型和方法，便于學(xué)生理解和掌握。
2014年，李克強(qiáng)總理在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)提出“互聯(lián)網(wǎng)+”，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)迅速而深刻的改變著我們的工作，生活還有學(xué)習(xí)，即使地處農(nóng)村的教師也感受到教育層面迎來深刻變革，盡管條件落后，課堂教學(xué)仍舊徘徊在“一支粉筆育桃李”的傳統(tǒng)模式下。但微課，與之前的博客、微博等一樣，進(jìn)入了農(nóng)村教師的視野。2015年我校實(shí)現(xiàn)了教室信息化，課堂教學(xué)中利用信息技術(shù)具備了一定的條件，但微課這一先進(jìn)的教學(xué)模式仍為空白。2016年我校組織課題組有幸參與到西安市基礎(chǔ)教育小課題研究中，針對(duì)微課“在中學(xué)歷史教學(xué)中的有效運(yùn)用案例研究”這一課題進(jìn)行實(shí)踐研究，我們做了一定的嘗試，學(xué)到了很多知識(shí)，更新了教學(xué)理念，獲了一些得經(jīng)驗(yàn)，以求拋磚引玉，學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的教學(xué)理念和方式;并帶動(dòng)我校更多教師從事微課研究和教學(xué)應(yīng)用，在微課的下載，設(shè)計(jì)，制作，應(yīng)用，提高教學(xué)水平與質(zhì)量方面，有所作為。
對(duì)微課的定義，目前最主流的觀點(diǎn)當(dāng)屬胡鐵生老師的解釋：微課又名微課程，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)(如重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)等)或教學(xué)環(huán)節(jié)(如學(xué)習(xí)活動(dòng)、主題、實(shí)驗(yàn)、任務(wù)等)而設(shè)計(jì)開發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的新型在線網(wǎng)絡(luò)視頻課程。微課的類型，因使用對(duì)象、應(yīng)用環(huán)節(jié)和教學(xué)目的不同，而非常豐富。有講授類、啟發(fā)類、演示類、展示類、自主學(xué)習(xí)類、探究學(xué)習(xí)類等等。結(jié)合我校基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀、學(xué)生條件和歷史教學(xué)的需求，作為一線教師對(duì)“微課”教學(xué)的學(xué)習(xí)、制作和實(shí)踐，本文主要闡述把“微課”引入課堂教學(xué)的策略。
因?yàn)楣P者所處學(xué)校在農(nóng)村，實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”模式有很多條件限制，例如學(xué)生家庭沒有電腦，或者網(wǎng)絡(luò)，或者屬于寄宿學(xué)生，住在租住房等等，難以保證課前課后觀看“微課”視頻。所以最好是課堂上觀看，融入課堂教學(xué)。這就要求“微課”制作時(shí)不僅要考慮到在制作上多學(xué)習(xí)，多下功夫，制作精美的微課，還要注意和歷史課堂教學(xué)相結(jié)合，做到既注意結(jié)合整節(jié)課堂教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，還需兼顧微課視頻的獨(dú)立性，目的明確，層次分明，發(fā)揮“微課”作為一節(jié)獨(dú)立于課堂之外教學(xué)的應(yīng)有作用。例如在制作《一國兩制》微課視頻時(shí)提出問題：“一國兩制”在港澳的成功實(shí)踐，必將促進(jìn)海峽兩岸交流合作，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，那么海峽兩岸交流合作的現(xiàn)狀如何?引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課最后一個(gè)問題——海峽兩岸交流合作。
初中學(xué)生自主能力不強(qiáng)，而歷史教學(xué)中涉及需要記憶歷史事件，歷史背景、歷史意義甚至一些年代，學(xué)生常感到枯燥，把微課引入課堂要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重微課的內(nèi)容新穎和趣味性，吸引學(xué)生興趣，做到視聽結(jié)合，以學(xué)生感興趣的形式向?qū)W生展示歷史，如歷史題材的《百家講談》、《探索發(fā)現(xiàn)》等紀(jì)錄片以及優(yōu)秀的歷史影視作品;又如優(yōu)美的音樂，生動(dòng)的畫面，輔以數(shù)據(jù)圖表，讓學(xué)生成為“歷史”的欣賞者和參與者。例如筆者在課題研究中制作的《萬隆會(huì)議》，雖然略顯粗糙，但針對(duì)“萬隆會(huì)議”這一知識(shí)點(diǎn)，通過影片的形式，進(jìn)行課堂教學(xué)和展示，很好地吸引了學(xué)生注意力，學(xué)生很感興趣，以看電視的形式，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，效果不錯(cuò)!又如《清明上河圖》以畫卷的動(dòng)畫展示和主持人畫外音的描述，加之動(dòng)聽的樂曲，學(xué)生沉醉其中，效果很好，學(xué)情高漲。
歷史課堂教學(xué)有諸多環(huán)節(jié)，導(dǎo)入、講授、活動(dòng)、探究、總結(jié)、練習(xí)等等，要嘗試教學(xué)不同環(huán)節(jié)微課的實(shí)踐，就需要制作使用不同類型的“微課”視頻。傳統(tǒng)一節(jié)課45分鐘，知識(shí)量大，十三四的學(xué)生注意力半個(gè)小時(shí)，所以教師上課時(shí)所講的知識(shí)不可能“全部消化”，做到理解和掌握，“微課”在某一重要環(huán)節(jié)的應(yīng)用，輔助課堂教學(xué)可以很好地解決這一問題。如《遼、西夏與北宋的并立》“微課”視頻，學(xué)生觀看完“微課”后了解了遼、西夏、陳橋兵變及北宋的建立，遼宋戰(zhàn)爭、澶淵之盟、宋夏和戰(zhàn)等基本史實(shí)，使學(xué)生很快理清本節(jié)課的知識(shí)脈絡(luò)，這在課堂上可以節(jié)省大量時(shí)間，用以突破難點(diǎn)和重點(diǎn);從效果上看，學(xué)生大多注意力集中，觀看完后，對(duì)知識(shí)做到很好的掌握。另外，不同教學(xué)環(huán)節(jié)要求不同，導(dǎo)入需要?jiǎng)e出心裁，講授不能平鋪直敘，探究需要突破模式，活動(dòng)不能一成不變，總結(jié)需要不落俗套，難點(diǎn)突破要有的放矢，重點(diǎn)講解要透徹清晰等等。通過在教學(xué)不同環(huán)節(jié)使用微課就可以彌補(bǔ)課堂上某個(gè)環(huán)節(jié)的不足，例如筆者將“一國兩制”的教學(xué)重點(diǎn)及學(xué)生易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)錄制成微課，既講授了重點(diǎn)，有提示了易錯(cuò)點(diǎn)，微課就起到了利于學(xué)生掌握重點(diǎn)的作用。
雖然歷史是建立在大量的歷史年代，事件和歷史人物的基礎(chǔ)上，但歷史更是培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。新課標(biāo)將這一目的體現(xiàn)在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面，具體是指“獲取歷史信息的能力”和“運(yùn)用歷史思維和解決問題的能力”。因此，不管是制作“微課”還是課堂實(shí)踐，重點(diǎn)讓學(xué)生在“微課”學(xué)習(xí)中以多樣的形式體驗(yàn)和感知?dú)v史，獲取經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生從大量歷史數(shù)據(jù)信息被動(dòng)接受中解放出來，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體;讓歷史“活”起來，把復(fù)雜問題變得簡單有趣，讓記憶不再是負(fù)擔(dān)。運(yùn)用微課教學(xué)，就要豐富歷史知識(shí)點(diǎn)的展示形式，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和歷史能力，使學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)保持強(qiáng)烈的求知欲。例如《清明上河圖》以畫卷的動(dòng)畫展示和主持人畫外音的描述，讓學(xué)生身臨其境，直觀感受北宋手工業(yè)發(fā)達(dá)、商業(yè)貿(mào)易的繁榮及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
如前所述，“微課”作為一段教學(xué)視頻，引入課堂，首先是一節(jié)完整的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，具有其獨(dú)立的體系，其次它體現(xiàn)了教學(xué)的某一環(huán)節(jié)，又兼具課堂教學(xué)的輔助。因此把“微課”引入課堂，教師在教學(xué)實(shí)踐中必須找準(zhǔn)自己的'定位，在利用“微課”教學(xué)中播放視頻，既不能過多的重復(fù)講述，不能忽略自身在課堂中的地位。
實(shí)踐中，一是教師要把和課件等教學(xué)手段分清，微課幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而課件是教師教學(xué)的載體。教師在課堂上的講解，要結(jié)合微課來進(jìn)行，該節(jié)微課講授的知識(shí)，教師只是答疑解惑，或者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或者補(bǔ)充不足，而不應(yīng)重復(fù)講授，越俎代庖，事倍功半，失去“微課”教學(xué)的意義，浪費(fèi)時(shí)間，還不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，影響禁錮學(xué)生思維;二是不能讓微課來代替了教師在課堂上的角色，更不能整個(gè)課堂都是由微課視頻堆砌而成，一節(jié)課播放三到四個(gè)微課視頻，萬事大吉。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力，需要學(xué)生在感知微課視頻知識(shí)的基礎(chǔ)上、參與課堂活動(dòng)，和教師在課堂上進(jìn)行互動(dòng)，如果微課占據(jù)了課堂，學(xué)生反而對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)模糊不清，學(xué)習(xí)能力并沒有提高。
所以，利用微課進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，一要注意利用微課引導(dǎo)課堂教學(xué)，上下銜接;二要在視頻播放后，及時(shí)總結(jié);三要讓學(xué)生回答問題參與思考，教師答疑解惑。教師還可以在視頻播放時(shí)暫停，加以點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，但要適可而止。這就要求教師從設(shè)計(jì)制作微課視頻要注意選好素材，教學(xué)設(shè)計(jì)要注意融入課堂教學(xué)，這樣，才能真正使微課教學(xué)富有成效。
把微課引入歷史課堂教學(xué)中，是在農(nóng)村初中的創(chuàng)新教學(xué)模式的有益嘗試，只有從微課視頻的設(shè)計(jì)選材到制作，再到教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)理念和方式，把握好素材的適應(yīng)性，知識(shí)點(diǎn)的分析，把握好教學(xué)環(huán)節(jié)的需求，找準(zhǔn)教師在教學(xué)中的位置，不斷完善，精益求精，盡可能有效地把微課手段與歷史課堂教學(xué)相結(jié)合，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)高效課堂之目標(biāo)。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
列舉新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)羅斯福新政的特點(diǎn)，探討其在資本主義自我調(diào)整機(jī)制形成中的作用。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識(shí)與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時(shí)勢造英雄”的唯物主義歷史觀;通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對(duì)“實(shí)干家羅斯福”的學(xué)習(xí)以及對(duì)“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的能力。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識(shí)，找出問題，進(jìn)行推理、分析、主動(dòng)探究問題的答案，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法(如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等)、閱讀法(教材、史料、圖片等)、討論法(你怎樣評(píng)價(jià)羅斯福新政?)方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)羅斯福這一偉人的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會(huì)、樂觀豁達(dá)、自強(qiáng)不息的精神;使學(xué)生從身殘志堅(jiān)的羅斯?？偨y(tǒng)對(duì)美國發(fā)展做出偉大貢獻(xiàn)的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有益于社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。
[教材分析]。
一、新政的背景。
1、羅斯福的當(dāng)選。
(1)原因：在面對(duì)大危機(jī)時(shí)，胡佛的“自由放任”沒能解決危機(jī)，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強(qiáng)有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機(jī);羅斯福在競選中，向美國人民保證會(huì)實(shí)行新政，并鼓勵(lì)人民恢復(fù)自信心。
(2)當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。
2、新政的準(zhǔn)備。
(1)起用一批銳意進(jìn)取的專家和教授組成“智囊團(tuán)”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個(gè)部門中進(jìn)行新政的試驗(yàn)。
(2)贏得了國會(huì)的支持。
(3)發(fā)表“爐邊談話”爭取了人民的支持。
二、羅斯福的新政。
1、階段：
第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。
第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。
2、主要措施。
(1)整頓銀行，克服金融危機(jī)。法令：《緊急銀行法》、機(jī)構(gòu)：聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行。
_從金融業(yè)開始的原因是因?yàn)榇笪C(jī)發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。
_一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。
(2)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：
a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會(huì)通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補(bǔ)貼。
b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價(jià)格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級(jí)矛盾。
(3)舉辦救濟(jì)和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，規(guī)定政府撥款進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)救濟(jì)，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又?jǐn)U大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。
(4)保護(hù)勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會(huì)，規(guī)定工時(shí)和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺(tái)，既是美國工人運(yùn)動(dòng)贏得的一個(gè)空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項(xiàng)改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級(jí)利益，此舉只是為了緩和階級(jí)矛盾，以更好的維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
(5)建立社會(huì)保障體系：1935《社會(huì)保險(xiǎn)法》通過，規(guī)定政府實(shí)行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度到1939年，社會(huì)保障體系已經(jīng)比較健全。
3、特點(diǎn)：國家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行直接干預(yù)，改變?cè)械淖杂煞湃?，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
5、影響：
(1)積極：
a、對(duì)美國而言：使美國人民度過了危機(jī)，保證了美國的民主;開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先例，推動(dòng)美國進(jìn)入國家壟斷資本主義，對(duì)美國后來的政策影響深遠(yuǎn)。
b、對(duì)資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，對(duì)資本主義國家的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
(2)局限性：不能從根本上杜絕危機(jī)。
三、美國渡過難關(guān)。
1、新政對(duì)美國渡過危機(jī)起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進(jìn)行了財(cái)政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補(bǔ)助，開始征社會(huì)保險(xiǎn)稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴(kuò)大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)形勢。
2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機(jī)：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國經(jīng)濟(jì)被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭需求的刺激下，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財(cái)富都集中到了美國，在這個(gè)基礎(chǔ)上，美國進(jìn)入一個(gè)新的繁榮發(fā)展階段。
一、導(dǎo)入：回顧大危機(jī)給美國帶來的破壞，以及胡佛政策的結(jié)果導(dǎo)入，曾經(jīng)繁榮一時(shí)的美國現(xiàn)在變成了人間地獄，悲觀、失望、饑餓籠罩在每一個(gè)美國人頭上，此時(shí)的美國人民盼著一個(gè)強(qiáng)有力的人能將他們拯救出困境，而此時(shí)，一個(gè)人物應(yīng)運(yùn)而生。
二、新授：
1、是誰將美國人民帶出了煉獄，對(duì)于他，你了解多少?
4、是什么讓美國真正度過危機(jī)的，從新政中經(jīng)濟(jì)的反復(fù)可以說明什么道理?
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
隨著中學(xué)新課程改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教育模式和教育方法不斷被挑戰(zhàn)，越來越多的教育工作者開始打開教學(xué)思路，研究新的教學(xué)設(shè)訓(xùn)一策略，以順應(yīng)時(shí)代的需求并提高教學(xué)質(zhì)量。主要以中學(xué)歷史教學(xué)為例，初步勾勒了中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)策略，以供各學(xué)校和歷史教師參考。
教學(xué)改革已有數(shù)十年，在這些年里，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)都有不同程度上的發(fā)展和進(jìn)步，無論是教材的編寫、課程的安排，還是教師的配備、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等。這些創(chuàng)造性的改變，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，普遍降低了其在成長階段的讀書壓力。在中學(xué)要學(xué)習(xí)的學(xué)科中，歷史學(xué)科是一門文科性比較強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)方法下，學(xué)好歷史唯一的方法就是多背多看，教師的講課內(nèi)容和方法更像是在幫學(xué)生劃出考試的重點(diǎn)。這種教學(xué)模式只會(huì)增加學(xué)生課后背誦的負(fù)擔(dān)和壓力，而且學(xué)習(xí)效率極低。在新的課程背景下，這些傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)方法要逐一被改進(jìn)，設(shè)訓(xùn)一出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法。只有這樣，才能從根本上提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才。
2.1教師教學(xué)理念有待更新。
中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容涉及很多深層次的歷史知識(shí)，通過簡單的記憶并不能更深地理解歷史知識(shí)，也無法提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和成績。造成此類問題的原因與教學(xué)方法落后有很大的關(guān)系。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師采用說教的形式，學(xué)生只能機(jī)械地記憶，缺乏個(gè)人見解，對(duì)知識(shí)的理解程度也比較淺。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所講的知識(shí)與實(shí)際情況聯(lián)系不緊密，學(xué)生所能了解到的歷史知識(shí)大部分是枯燥的歷史事件發(fā)生的時(shí)間，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，綜合能力也得不到提升。
2.2講課內(nèi)容不夠系統(tǒng)。
歷史這門學(xué)科很特殊，沒有規(guī)律或者定律可循，只是記載了社會(huì)從古至今的發(fā)展以及各個(gè)階段的重大事件，學(xué)習(xí)起來會(huì)有些抽象。中學(xué)歷史在初中歷史的基礎(chǔ)上大大增加了難度，對(duì)各朝代和歷史事件的描述會(huì)更詳盡，對(duì)知識(shí)重點(diǎn)的掌握程度也會(huì)要求更高。如果歷史教師自身沒有較強(qiáng)的歸納總結(jié)能力，在教學(xué)設(shè)計(jì)上沒有一定的系統(tǒng)性和邏輯性，不能清晰地講出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生學(xué)起來會(huì)更加吃力。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師上課的模式普遍是照本宣科、滿堂灌，沒有系統(tǒng)的教學(xué)思路，學(xué)生很難理清各事件對(duì)應(yīng)的朝代和各朝代的`先后順序。但是為了考試取得好成績，只能課后花大量的時(shí)間死記硬背，考試結(jié)束后又普遍會(huì)立即忘光，不能從真正意義上學(xué)好歷史。
2.3學(xué)生們很少自主學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。
中學(xué)歷史主要是對(duì)我國古代史、近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，可以說歷史對(duì)于學(xué)生們的學(xué)習(xí)十分重要，作為21世紀(jì)的人才，對(duì)于歷史知識(shí)的掌握是必須的一門知識(shí)技能，很多同學(xué)對(duì)于中學(xué)歷史不夠重視，只是花費(fèi)更多的精力去學(xué)習(xí)英語和數(shù)學(xué)。其實(shí)中學(xué)歷史是一很生活化的學(xué)科，學(xué)好這門科目對(duì)于自己以后的生活和工作都會(huì)起到良好的推進(jìn)作用，但是目前學(xué)生們對(duì)待中學(xué)歷史的普遍態(tài)度沒有改觀，不能夠去花費(fèi)一些課余時(shí)間，自主的學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。這是一個(gè)不正常的現(xiàn)象，應(yīng)該引起教育工作者的重視。
3.1教師應(yīng)重視基本歷史知識(shí)鞏固復(fù)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。
掌握并理解歷史基礎(chǔ)知識(shí)信息是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。在歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)順口溜來幫助學(xué)生達(dá)到記憶歷史知識(shí)的目的，同時(shí)教師還要善于使用圖標(biāo)、數(shù)字、視頻等一些比較容易被學(xué)生掌握和理解的形式進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。關(guān)于這一點(diǎn)，相信廣大歷史教師在以往的歷史教學(xué)過程中已經(jīng)積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)必定會(huì)更加得心應(yīng)手。
良好的方法是成功的一半，所以歷史教師在上課時(shí)要尤其注意自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。中學(xué)歷史教師不僅要具有專業(yè)的歷史知識(shí)，還要有一定的邏輯思維能力，合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)計(jì)。在新課程背景下，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)顯得尤為重要，這不僅有助于學(xué)生理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3教師應(yīng)重視對(duì)互助學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
歷史課程的創(chuàng)新應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生主動(dòng)參與到歷史教學(xué)過程中，并且敢于提出疑問、分析問題、解決問題，從而使學(xué)生從被動(dòng)地接受變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)多安排學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于現(xiàn)階段歷史課本中要求學(xué)生掌握的知識(shí)減少，也更加有利于教師進(jìn)行這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。
中學(xué)歷史教學(xué)改革雖是一個(gè)老話題，但時(shí)至今日很多問題還沒有得到妥善解決，無論是教師的教學(xué)觀念，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，都不能適應(yīng)新課改的要求。教育工作者還要繼續(xù)努力，在進(jìn)行個(gè)性化的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，努力嘗試將教學(xué)內(nèi)容和形式與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，從而提升中學(xué)歷史課堂教學(xué)的實(shí)效性。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學(xué)生將通過資料獲取地球運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識(shí)地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。
活動(dòng)一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學(xué)說的文獻(xiàn)資料得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動(dòng)信息。
活動(dòng)二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
（一）根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型。
（二）通過模擬實(shí)驗(yàn)，觀察晝夜交替現(xiàn)象。
（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。
在前一課學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關(guān)鍵在于確定地球與太陽的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，因此本課需要學(xué)生依據(jù)正確的地球運(yùn)動(dòng)再次模擬實(shí)驗(yàn)，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
科學(xué)概念目標(biāo)
1、“日心說”和“地心說”都是人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)以及宇宙的歷史上具有代表性的學(xué)說。
2、地球會(huì)繞地軸自轉(zhuǎn)，地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替現(xiàn)象。
3、地球還會(huì)繞著太陽公轉(zhuǎn)。
科學(xué)探究目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)在閱讀過程中使用文獻(xiàn)摘要，并能通過閱讀文獻(xiàn)獲取地球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)信息。
2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點(diǎn)。
科學(xué)態(tài)度目標(biāo)
1、實(shí)事求是，勇于修正與完善自己的觀點(diǎn)。
2、有證據(jù)意識(shí)，知道所有科學(xué)觀點(diǎn)都需要眾多證據(jù)的支持。
科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境目標(biāo)
1、知道科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的動(dòng)力。
2、知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來之不易。
重點(diǎn)：能通過閱讀資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)確信息，并通過模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象。
難點(diǎn)：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
教師：多媒體課件、學(xué)生材料一組
小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學(xué)生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。
一、聚焦：揭示課題（預(yù)設(shè)5分鐘）
1、展示班級(jí)記錄表，幫助學(xué)生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設(shè)。
2、引導(dǎo)學(xué)生說出每種假設(shè)的根本區(qū)別就是地球和太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)主題中來。
3、揭示課題：人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)的歷史（板書）
二、探索：認(rèn)識(shí)晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)20分鐘）
活動(dòng)一：閱讀文獻(xiàn)資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動(dòng)信息
1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？并記錄在活動(dòng)記錄表中。
2、比較兩種學(xué)說，誰的觀點(diǎn)更具說服力，你的依據(jù)是什么？
活動(dòng)二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
1、改進(jìn)地球模型
a、根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型，增加實(shí)現(xiàn)自轉(zhuǎn)的“地軸”（地球有自轉(zhuǎn)軸且地軸傾斜作為事實(shí)直接告知學(xué)生即可，不必過度延伸）。
b、在地球模型相對(duì)的兩個(gè)面上分別貼上1個(gè)反光的小圓片，使兩個(gè)小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號(hào)。
2、學(xué)生進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替過程。
3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替現(xiàn)象。
三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)12分鐘）
1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？
2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點(diǎn)更具說服力，依據(jù)是什么？
3、再次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)與前一次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)有什么不同？
4、借助活動(dòng)記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
四、拓展：（預(yù)設(shè)3分鐘）
1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉(zhuǎn)？
2、課后收集更多可以證明地球在自轉(zhuǎn)的資料。
3、人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)的歷史
日心說證據(jù)：
1、有長期的觀測數(shù)據(jù)支持
2、伽利略通過觀測也證明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉(zhuǎn)
地心說證據(jù)：
地球上看
日心說
地心說
產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉(zhuǎn)
活動(dòng)記錄表一：比較異同點(diǎn)地心說和日心說的（填序號(hào)）
1、地球是球形的。
2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動(dòng)。
3、地球是運(yùn)動(dòng)的，繞軸自轉(zhuǎn)，并且24小時(shí)自轉(zhuǎn)一周。
4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動(dòng)。
5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運(yùn)動(dòng)，并且每天做一次圓周運(yùn)動(dòng)。
6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運(yùn)動(dòng)。
地心說
日心說
活動(dòng)記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況
小圓片
自轉(zhuǎn)前半周
自轉(zhuǎn)后半周
亮暗
情況
1、地球上產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。
a、太陽繞地球轉(zhuǎn)
b、地球繞太陽轉(zhuǎn)
c、地球自轉(zhuǎn)
d、太陽自轉(zhuǎn)
2、改進(jìn)地球模型時(shí)，穿金屬絲操作方法正確的是（）。
a、從南極穿入，北極穿出
b、從下面穿入，上面穿出
c、從北極穿入，南極穿出
d、隨意穿，沒要求
3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實(shí)際觀察結(jié)果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列內(nèi)容中不屬于日心說的觀點(diǎn)是（）。
a、地球是球形的
b、太陽在宇宙的中心
c、地球圍繞太陽轉(zhuǎn)并且繞地軸自轉(zhuǎn)
d、地球在宇宙的中心
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個(gè)像一個(gè)反著的大問號(hào)是哪一個(gè)省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識(shí)一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時(shí)期是那兩個(gè)國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時(shí)期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬?jiān)谖覀兗亦l(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個(gè)民族，省會(huì)是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動(dòng)植物眾多，野生動(dòng)物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動(dòng) 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動(dòng)。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動(dòng) 請(qǐng)你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動(dòng)。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個(gè)小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對(duì)具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
本單元主要講述了古代文明沖撞與文化成就，介紹了古代世界文明交往的兩種主要方式：一種是和平交流，另種是暴力沖撞。通過觀看相關(guān)影片和圖片、列舉有關(guān)史實(shí)如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播和馬可.波羅來華，學(xué)生親身感受古代文明交往的.方式。通過小組討論，學(xué)生明白古代世界文明交往的和平交流和暴力沖撞分別對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
通過展示圖片，學(xué)生能了解古埃及、古希臘等文明國家的文字、文學(xué)及藝術(shù)成就，知道這些文化成就的取得是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，提高審美能力，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)及民族自豪感。另外，通過理論聯(lián)系實(shí)際，各小組探討如何中國文化的發(fā)展，最后教師總結(jié)：對(duì)于其他民族的文化精華，我們應(yīng)以開放的態(tài)度，尊重、理解、學(xué)習(xí)并加以吸收，從而促進(jìn)中國文明繼續(xù)健康地發(fā)展。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;。
第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識(shí)與技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究。
概念解釋。
“百家”指數(shù)量多。
“爭鳴”指爭論和批判興起原因。
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解政治：分封制崩潰。
階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)。
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)。
墨家：墨子及觀點(diǎn)。
法家：韓非子及觀點(diǎn)。
“百家爭鳴”局面的形成。
形成中國傳統(tǒng)文化體系。
奠定中國文化基礎(chǔ)。
中國歷史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)。
問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)。
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
【知識(shí)與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對(duì)他們的思想作簡要的評(píng)價(jià)。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會(huì)和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們?cè)絹碓蕉嗟貐⑴c政治生活，人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺和利害，把社會(huì)或國家理解為個(gè)人的集合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)。對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對(duì)自然、社會(huì)、國家、政治、法律、道德、人類社會(huì)的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對(duì)奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識(shí)”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?/p>
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個(gè)過路人說道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問題弄不明白，向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個(gè)人的手說：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)設(shè)計(jì)的起源要追溯到第二次世界大戰(zhàn)，那時(shí)大量在實(shí)驗(yàn)研究方面接受過培訓(xùn)、具有開展試驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)家和教育工作者，被招募來從事軍事培訓(xùn)材料的研究及開發(fā)工作。二戰(zhàn)結(jié)束后，心理學(xué)家們還致力于各種教學(xué)問題的解決。
教學(xué)設(shè)計(jì)早期的發(fā)展是以程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)作為重要的驅(qū)動(dòng)力，此次運(yùn)動(dòng)始于1954年，r撰寫的論文《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》。heinich對(duì)程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)作了描述：通過把教學(xué)內(nèi)容分析和分解為具體的行為目標(biāo)，設(shè)計(jì)達(dá)到這些目標(biāo)所必要的步驟，建立程序來試驗(yàn)和修改這些步驟，然后根據(jù)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)來確認(rèn)這個(gè)程序，程序化教學(xué)成功建立了一個(gè)小型但有效的自我教學(xué)系統(tǒng)--一種教學(xué)技術(shù)。
20世紀(jì)60年代早期，行為目標(biāo)的普及和標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)運(yùn)動(dòng)也是教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中的另外兩個(gè)重要因素。[行為目標(biāo)]ralphtyler被認(rèn)為是行為目標(biāo)之父，1943年他提出定義每一個(gè)目標(biāo)的術(shù)語都必須是能清楚闡明課程能幫助發(fā)展的行為的；20世紀(jì)50年代，benjaminbloom和他的同事出版了《教育目標(biāo)分類學(xué)》，使得行為目標(biāo)得到進(jìn)一步的推進(jìn)；而mager使得行為目標(biāo)的運(yùn)用得以普及，他20世紀(jì)60年代早期編寫了《為程序教學(xué)準(zhǔn)備目標(biāo)》。[標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)運(yùn)動(dòng)]標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)旨在測量個(gè)人在某個(gè)特定行為或者一系列行為方面的表現(xiàn)情況，與他人的成績無關(guān)，而常模參照測驗(yàn)旨在了解學(xué)習(xí)者的成績分布情況，比較不同學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)。tobertglaser是最早使用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)這一術(shù)語的，他指出，可以用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的起點(diǎn)行為(入門技能)，也可以用來確定學(xué)生掌握課程所要求的行為的程度。
教學(xué)設(shè)計(jì)歷史上另一個(gè)重要事件是1965年robertgagne著作的《學(xué)習(xí)條件》的出版。本書描述了學(xué)習(xí)結(jié)果的五大領(lǐng)域(言語信息、智力技能、動(dòng)作技能、態(tài)度和認(rèn)知策略)和九大教學(xué)事件(引起注意、告知目標(biāo)、刺激回憶先前習(xí)得性能、呈現(xiàn)刺激材料、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、引發(fā)行為表現(xiàn)、提供反饋、評(píng)價(jià)作業(yè)、促進(jìn)記憶與遷移)，加涅的層級(jí)分析研究對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有著重要的影響，上位技能的習(xí)得是基于下位技能的掌握。
形成性評(píng)價(jià)間接開始于“史普尼號(hào)”人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，1975蘇聯(lián)震驚了美國，美國投入數(shù)百萬美金到教育事業(yè)，但成效低，主要問題是所開發(fā)的教學(xué)材料沒有經(jīng)過試用就直接生產(chǎn)，michaelscriven在1967年提出了形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)這兩個(gè)術(shù)語，認(rèn)為在教學(xué)材料形成階段的試用和修訂過程成為形成性評(píng)價(jià)，而對(duì)最終產(chǎn)品進(jìn)行測試則稱為總結(jié)性評(píng)價(jià)。在此之前，也有許多學(xué)者的見解設(shè)計(jì)到這兩種評(píng)價(jià)，1967年，markle提出了在設(shè)計(jì)過程中和設(shè)計(jì)過程后對(duì)材料進(jìn)行評(píng)價(jià)的詳細(xì)程序。
基于以上幾個(gè)方面的'研究，20世紀(jì)60年代的早期和中期，一些教學(xué)設(shè)計(jì)模式開始被提出來了。20世紀(jì)70年代是系統(tǒng)方法的萌芽期，很多人在前人研究的基礎(chǔ)上建立了新的系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)模式，工商業(yè)、軍隊(duì)、國際界、學(xué)術(shù)界等許多不同的部門也對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)過程產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中，80年代，教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教育的影響較其他領(lǐng)域還不大，但是隨著微型計(jì)算機(jī)的興起，cai才越來越被人關(guān)注。
進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的原理和實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的兩個(gè)方面分別是：績效技術(shù)運(yùn)動(dòng)和建構(gòu)注意理論。績效技術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是工作績效(而非學(xué)習(xí)的績效)、商業(yè)成果以及對(duì)績效問題的非教學(xué)解決方案，它拓寬了教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的范圍；關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的建構(gòu)注意觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的許多理論家和實(shí)踐者的思想和行動(dòng)都產(chǎn)生了重要的影響。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對(duì)“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對(duì)于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會(huì)末期，社會(huì)是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧?dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)。
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;。
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會(huì)中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋。
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò))。
青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象。
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專門牧場。
認(rèn)識(shí)：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測評(píng)(我達(dá)標(biāo)我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是()。
a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。
【知識(shí)拓展】(知識(shí)拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18516319.html】
