2023年高考語文??伎键c(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-27 06:22:33
2023年高考語文??伎键c(五篇)
時間:2023-03-27 06:22:33     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

高考語文??伎键c篇一

符合題意,就是對作文試題上展示的各個部分仔細(xì)審讀揣摩,準(zhǔn)確、全面地理解其含義,不偏不漏,不折不扣地按要求作文。最關(guān)鍵的一點準(zhǔn)確地理解話題含義,把握命題意圖,做到“吃透內(nèi)涵,依題行文”。

那么,怎樣才能達(dá)到這個要求呢?

①依照詞典的認(rèn)定或社會習(xí)慣形成的意義解讀話題。

如,2005年高考江西卷作文話題“臉”,在《現(xiàn)代漢詞典》中“臉”有三個義項:一是面部,二是表情,三是情面、面子。據(jù)此,文章有下列幾個立意方向:①以生動幽默的筆法,勾畫各種臉譜,反映生活百態(tài)。②描寫人物表情變化的細(xì)節(jié),揭示世態(tài)人情。③揭示愛面子、好虛榮的心態(tài),剖析其對生活的危害。④面子工程、形象工程誤國害民。

②重視話題修飾語。

如,2005年高考山東卷作文話題“雙贏的智慧”,就是一個偏正式短語,“智慧”是話題的核心,而“雙贏”則是對話題中心詞的特定的限制。實際上,對這個話題考生要分兩個層次來理解:話題的內(nèi)層是“智慧”,話題的外層是“雙贏”。你可以寫“雙贏”是一種怎樣的“智慧”,也可以寫怎樣的“智慧”才能換得“雙贏”,寫記敘文則可以通過故事的編排,演繹“雙贏”中的“智慧”。

③比喻性的話題要準(zhǔn)確理解話題的比喻義。

如,話題作文“生活的標(biāo)簽”:

一頭獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽,上面寫著“驢”,有編號,有日期,有圓圓的公章,旁邊還有個簽名……

他想自己將其摘去是不行的,得合法地摘下這標(biāo)簽,他憤憤地質(zhì)問胡狼,“我是不是獅子?”“你是”胡狼慢條斯理地回答,“但依照法律,我看你是一頭驢!”

“怎么會是驢,我從來不吃干草!”

“我是不是獅子?”他向袋鼠征詢答案。

“你的外表,無疑有獅子的特征,”袋鼠說,“可具體是不是獅子我又說不清!”

獅子又去問驢,驢說:“你倒不是驢,可也不再是獅子!”

獅子徒勞地追問,低三下四,它求狼作證,又向豺狗解釋,同情獅子的不少,但誰也不敢把那張標(biāo)簽撕去。

憔悴的獅子變了樣子,為這個讓路,給那個閃道。一天早晨,從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。

其實生活中的人們,也往往被社會、集體、個人貼上榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢等標(biāo)簽,你怎樣認(rèn)識這個問題,請以“生活的標(biāo)簽”為話題寫一篇800字以上的文章。

“生活的標(biāo)簽”是個比喻性的話題。“標(biāo)簽”本指貼在或系在物品上,標(biāo)明品名、用途、價格的紙片。(《現(xiàn)代漢語詞典》82頁)而這里的“標(biāo)簽”則指生活中人們被社會、集體、個人貼上的榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢、或指責(zé)、誣陷、罪名……根據(jù)話題材料,文章立意有兩個基本的方面可供選擇:一是從“獅子”(即自我)的角度看,應(yīng)該怎樣對待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”,在榮譽(yù)、地位、權(quán)勢的標(biāo)簽下,不要迷失自我,不要忘乎所以,要認(rèn)識到自己仍是社會生活中普通的一員,這種標(biāo)簽是社會對自己貢獻(xiàn)的肯定,是對自己的鼓勵和鞭策,自己應(yīng)該更加努力的回報社會,奉獻(xiàn)人生。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下,要有堅持真理的勇氣,襟懷坦白,心胸開闊,不被環(huán)境屈服,不被社會異化。二是從胡狼豺狗等的角度看,要堅持實事求是的精神,不迷信權(quán)威,不要懼怕權(quán)勢,更不對別人亂貼不良的標(biāo)簽,因為,它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。

[例文點評] 冰 山 雪 蓮

朵朵雪蓮怒放在獵獵寒風(fēng)中,腳下是徹骨的嚴(yán)寒,頭頂是陰晦的天宇。然而,風(fēng)霜雨雪中,它心靈的天空,寫滿了坦然與執(zhí)著,仍能夠溢一股清香,撒一份清純給自然。

亮麗、純潔的冰山雪蓮,映現(xiàn)出一個古老而真實的故事:

一個古老的山村中,有一對同胞兄弟,像所有洋溢著青春熱情的青少年一樣,十分討人喜愛。但是兄弟倆卻不那么老實,骨子里有股野性使他們犯了一個不能再大的錯誤:偷了村里人的羊。那是一個漆黑的夜晚,陰風(fēng)呼呼的叫著,哥倆被人五花大綁地推至祖宗祠堂前,接受祖?zhèn)鞯膽土P——在額頭上打上st(sheepthief偷羊賊)的烙印,恥辱的“標(biāo)簽”將伴隨著他們度過一生。

背負(fù)這沉重的標(biāo)簽,弟弟羞愧難當(dāng),次日清晨,村頭的一條小河中便浮起了一具灰暗的尸體。

哥哥卻放下了內(nèi)心的重負(fù),坦然地面對了殘酷的實現(xiàn)。他開始辛勤耕耘,熱心地幫助別人,盡管遭到了無數(shù)次的拒絕和歧視,他無言的接受了,仍面帶微笑。別人一有困難就出面幫助,仿佛天生是為了別人而活的一樣。精誠所至,金石為開。村里人被小伙子那顆滾燙的熱心,執(zhí)著的奉獻(xiàn),開闊的胸襟深深打動了。從此,大家又信任他,接受他了。

幾十年后,幾個外地游客見到村邊有個帶st“標(biāo)簽”的老人,慈祥的坐在那里。所有的村里民經(jīng)過老人身旁,都會停下腳步,表達(dá)他們的敬意,深深的向老人鞠躬。孩子們會停止玩耍,給老人一個溫暖的擁抱。游客好奇,問當(dāng)?shù)厝死先祟~頭的標(biāo)記是什么意思。有人答曰:“圣徒”(圣徒saint縮寫也是st),游人頓時起敬。

冰山的雪蓮之所以美麗,因為它凌寒開放的坦然與執(zhí)著;老人之所以值得敬仰,因為他笑迎冷漠、熱心助人的大度與熱誠。

不經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮,就不會展現(xiàn)彩虹的嬌姿。漫漫人生之路,多的是坎坎坷坷,曲曲折折??部狼郦q如冰山,寒冷徹骨,好比雪壓,內(nèi)心備受摧殘。人生的“雪蓮”能否綻放,關(guān)鍵在于面對冰凍雪壓的無情“標(biāo)簽”,有沒有冰川雪蓮立于寒風(fēng)峭壁,迎受冰雪磨難的那份坦然與執(zhí)著。

[簡評]“冰山雪蓮”迎風(fēng)傲雪獨立寒冬,仍能夠溢一股清香,撒一份清純給自然;額頭被烙上“偷羊賊”的青年,做人的尊嚴(yán)被毀滅,卻能夠坦然的面對生活,執(zhí)著的追求真善美,修煉成村民仰慕的“圣徒”。有靈魂,有熱血,有智慧的我們,無論身處何境,只要笑對人生,都能化為人間亮麗、純潔的“冰山雪蓮”。

關(guān)系型話題作文,由兩個或兩個以上的詞或短語構(gòu)成,如2005年高考作文話題三張全國卷的作文話題“出人意料與情理之中”“位置與價值”“銘記與忘記”等。構(gòu)成關(guān)系型話題的各個要素之間,大多呈現(xiàn)出一種開放性,其思維方向、價值取大都不是唯一的。這就需要我們理清概念之間的關(guān)系,辯證分析說理。

1.辯明關(guān)系型話題各要素間關(guān)系。關(guān)系型話題重在考查考生思辨能力,因此,構(gòu)思行文最重要的是要用辯證思維的方法,辨清構(gòu)成話題的概念之間的特定關(guān)系。關(guān)系型話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種:

①對立統(tǒng)一關(guān)系。就是各要素單一來看是對立的、矛盾的,但實質(zhì)上它們又是相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一的。比如“自由與紀(jì)律”,沒有“自由”也就無所謂“紀(jì)律”,沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”,二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然也可以變通理解為:沒有“紀(jì)律”就不可能有真正的“自由”;人們追求“自由”但“自由”要受紀(jì)律的約束。“出人意料與情理之中”就屬于這種關(guān)系。

②是非取舍關(guān)系。構(gòu)成話題的各要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系,對它們只能有所取舍,做出選擇。比如“偏見與關(guān)愛”,應(yīng)該理解為“消除偏見,勇于關(guān)愛”,若作其它理解很可能不準(zhǔn)確?!般懹浥c忘記”就屬于這種關(guān)系。

③并列共存關(guān)系。構(gòu)成話題的要素間存在著一種平等并列的關(guān)系,幾個要素

可以同時共存,例如“學(xué)與問”,學(xué)而知,問而廣,勤學(xué)與好問總是連在一起。不能問者,學(xué)必不能進(jìn),不能學(xué)者,必不能有疑。議論時,深刻闡述兩者之間的依存關(guān)系才能將這個題目談透。2004年高考全國卷ⅰ的“相信自己與聽取別人意見”就屬于這類話題。

2.提高辯證分析問題的能力。關(guān)系型話題的兩個概念之間,總是有著一定聯(lián)系的,命題者也要求考生對其進(jìn)行辯證思考。如果只說一面,而忘記了另一面,就會犯片面性的毛病,寫議論文最忌的就是這一點。因此,我們必須養(yǎng)成辯證分析問題的能力,亦即學(xué)會用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光看問題。

如,2005年高考全國ⅰ卷作文話題“出人意料與情理之中”:

有一次,人們物理學(xué)家玻爾教授:“你創(chuàng)建了一個第一流的物理學(xué)派,有什么秘訣?”不料玻爾回答說:“因為我不怕在學(xué)生面前顯露我的愚蠢?!甭牭竭@個回答,大家都感到十分詫異和不解。

玻爾的回答確實出人意料,但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中,我們常常會遇到類似的情況,請以“出人意料和情理之中”為話題,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

“出人意料和情理之中”,屬于關(guān)系型供材料話題作文,強(qiáng)化了思辯色彩,審題難度加大?!俺鋈艘饬稀笔鞘挛锏谋硐?,是偶然性的體現(xiàn);“情理之中”是本質(zhì),是必然,是事物發(fā)展規(guī)律性的體現(xiàn)。因此,我們說,“出人意料和情理之中”這個話題揭示了“偶然與必然”、“現(xiàn)象與本質(zhì)”之間的哲理關(guān)系,這是評分的重要依據(jù)。據(jù)此,評分細(xì)則在“符合題意”下規(guī)定了四個評分檔次:

一類卷:切合題意,既談到“出人意料”,又談到“情理之中”,且談了二者的辯證關(guān)系;或者從“出人意料”談起,落腳點是“情理之中”。

二類卷:符合題意,二者不是對等的,以一方面為主,另一方面也談到一點;二者之間的關(guān)系說到了,但說得不很透。寫記敘文能從記敘和描寫中體現(xiàn)出“出人意料”與“情理之中”的關(guān)系的,也算是符合題意。

三類卷:基本符合題意,只談“出人意料”,不談“情理之中”;或者只談“情理之中”,不談“出人意料”。

四類卷:偏離題意,二者均不涉及,與話題無關(guān),與話題無關(guān)。

不符合題意的文章在內(nèi)容項中最高得分是6分,在表達(dá)和發(fā)展項中,不得超過11,也就是最多可只能達(dá)到28分。

[例文點評] 生活的真諦

河北一考生

你駕著馬車在這崎嶇的路上不停地奔波,馬車上顛簸著你的美酒與寂寞,你愿意車子能永遠(yuǎn)不停,然而馬突然頓住了,你定睛一看,路,走到了盡頭。真的沒有路了?你一陣暈眩,不由自主的,你已淚濕雙目,聲聲抽泣轉(zhuǎn)為號啕大哭……

言行,是出人意料的。

雪花狂翔,玉宇成瑞,好一片雪夜!你不禁來了興致,于是執(zhí)書抱酒,踏雪尋友!哦,你是要找山陰郡的王遼么?你迫不及待地登上船連呼要快,船走了。過了些時候終于到了他的家門口。然而,你竟又要掉頭而走,船侍驚詫地轉(zhuǎn)向你,你一臉地坦然:“我本是乘興而來,興致盡了,便回去?!?/p>

思想是出人意料的。

而我心卻已了然。

泥路高低不平,阮藉信馬由韁任其前行,只愿轉(zhuǎn)移那抑郁蔓延著的心情。司馬大權(quán)下,你嬉笑怒罵,偃仰嘯歌,世俗的禮法讓你顯得如此不和諧;亂世于你不容;如今天地于你不容。天穹蒼茫,竟也載不下你的孤歌與漂泊。

于是,你只有身心俱裂地來一句“窮途之哭”了。馬不識途,天不知音。這一哭,東風(fēng)嗚咽,孤雁哀鳴,倒也在情理之中了。

王子猷是個那么放浪形骸的人,他的興至而歌、興去而悲也是讓人只覺得可愛而不覺頑劣。

這一個個千古的流傳卻已讓人覺得合乎情、順乎理了。

生活便是這樣。有許多的出乎意料讓人耐不住揣摩,然而,要結(jié)合其人,結(jié)合其事,細(xì)細(xì)想來,竟成了真哲。

因為沒有一眼看到盡頭的路,即使路很平坦。

因為沒有無變化的云彩,即使其姿態(tài)看上去都是輕逸而淡白。

它們展于人、顯于世的情態(tài)往往讓你措手不及??墒牵沸枰?,方知其中的延綿與悠遠(yuǎn);云需要賞,才能懂其變幻的意韻與神奇。

生活的意韻悠長,合情合理,其實都蘊(yùn)于那不可理喻的措手不及,不是嗎?

[簡評]這是一篇符合題意,取材巧妙,蘊(yùn)含哲思的散文。文章巧妙地選取王子猷這個放浪形骸,興至而歌,興去而悲,率性而為,出自本真卻又讓人難能以理解的人物的言行巧妙地切入話題,并能由此升發(fā)開去,闡述生活之理。考生沒有停留在對材料分析這個層面上,而是在用簡明的語言點明材料內(nèi)蘊(yùn),觸及話題“出人意料與情理之中”之后,展開對生活的深層次的思索,在形象的語言中蘊(yùn)含豐富的哲思,富有啟發(fā)作用:生活展于人、顯于世的情態(tài)往往讓我們措手不及。然而,行路,方知延綿與悠遠(yuǎn);賞云,才懂變幻與神奇:生活中意韻悠長的合情合理都蘊(yùn)于那不可理喻的措手不及之中。

高考語文??伎键c篇二

1.第一位女詩人是:蔡琰(文姬)

2.第一部紀(jì)傳體通史:史記

3.第一部詞典是:爾雅

4.第一部大百科全書是:永樂大典

5.第一部詩歌總集是:詩經(jīng)

6.第一部文選:昭明文選

7.第一部字典:說文解字

8.第一部神話集:山海經(jīng)

9.第一部文言志人小說集:世說新語

10.第一部文言志怪小說集:搜神記

11.第一部語錄體著作:論語

12.第一部編年體史書是:春秋

13.第一部斷代史:漢書

14.第一部兵書:孫子兵法

15.文章西漢兩司馬:司馬遷。司馬相如

16.樂府雙璧:木蘭詞孔雀東南飛,加上《秦婦吟》為樂府三絕

17.史學(xué)雙璧:史記資治通鑒

18.二拍:初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)

19.大李杜:李白杜甫小李杜:李商隱杜牧

20.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座:魯迅郭沫若

高考語文??伎键c篇三

詩詞鑒賞題在高考語文卷中所占的分值越來越大。考試大綱對詩詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧,并分析作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度?!笨碱}多以主觀題形式出現(xiàn)。

古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么,意象又是什么呢?簡而言之,詩人在客觀之物上加上主觀之意,便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩詞的創(chuàng)作和發(fā)展中,有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來,用以表現(xiàn)特定的場景和寓意。在高考中,有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。筆者在此用一首小詩把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié),以助考生記憶,從而更好地解答詩詞鑒賞題:

松梅竹菊寓高潔,

借月托雁寄鄉(xiāng)思。

杜鵑鷓鴣啼凄凄,

梧桐葉落透悲意。

別時長亭柳依依,

落花流水傳愁緒。

烏鴉燕子系興衰,

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高潔:

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!蓖跫对佒瘛穭t言:“歲寒別有非常操,不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云:“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多,如“遙知不是雪,為有暗香來?!薄傲懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故?!?004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》,該詩表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒,不與桃杏爭春的高潔品格。

2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思

皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情,喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念,如:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,再如蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,均表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。

雁是一種候鳥,古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道:“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪,到底什么時候能重返故鄉(xiāng),連泊舟中的詩人自己也不清楚,因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。

3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄

杜鵑,又名子規(guī)、杜宇等,在古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林,死后靈魂化為杜鵑,又說杜鵑叫聲如“不如歸去”,于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國卷ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》:

鷓鴣天 晏幾道

十里樓臺倚翠微,百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語,不似流鶯取次飛。驚夢覺,弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意,爭奈歸期未可期。

題目問道:在這首詞中,作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手,詞中也提到了“聲聲只道不如歸”,表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。

古詩詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》:“宮女如花滿春殿, 只今惟有鷓鴣飛?!?/p>

4、“梧桐”葉落透悲意

古語有“一葉落而知秋”,說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋,是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》,其中就寫到了“梧桐”這一意象:

夜久無眠秋氣清,燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月,月在梧桐缺處明。

此詩中,涼床、月影和梧桐,共同營造出孤寂的意境。

5、別時“長亭”“柳”依依

在古典詩詞里,楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián),《詩經(jīng)》中的《采薇》便寫道:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏?!比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體,最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外,“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所,因此也是送別詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象,分別是“寒蟬凄切,對長亭晚?!币约啊敖裣菩押翁?,楊柳岸曉風(fēng)殘月?!?/p>

6、落“花”流“水”傳愁緒

“花”落讓人愛憐、傷感,“水”流或喧囂或舒緩,綿延不絕,最惹人愁緒,因此,在古詩詞中常用落花流水來表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》:“春花秋月何時了,往事知多少”,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》:“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁?!?/p>

7、“烏鴉”“燕子”系興衰

烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn),常被視為不祥之兆,詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點,成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷,抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高考題目不少,如:2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠”,2006年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水,水明霞,滿林殘照見歸鴉”。2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題,分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》,三篇作品均通過“燕子”這一意象,表達(dá)了深沉的興亡之感。

8、“草木”仍在人事移

草木常青,人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩詞常用“草木”來表達(dá)物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”。2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象:“玉輦升天人已盡,故宮惟有樹長生?!?/p>

高考語文??伎键c篇四

1. 哀鴻遍野:比喻呻吟呼號、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻,哀鳴的大雁,比喻悲哀呼號的災(zāi)民。

2. 安步當(dāng)車:古代稱人能安貧守賤?,F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安,安閑。

3. 安土重還:安于本鄉(xiāng)本土,不愿輕易遷移。重,看得很重。

4. 嗷嗷(áo)待哺(bǔ):形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷,哀號聲;哺,喂食。

5. 篳(bì)路藍(lán)縷:駕著柴車,穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路,柴車。藍(lán)縷,破衣服。形容創(chuàng)作的艱苦。

6. 抱殘守缺:形容保守不知改進(jìn)。

7. 白駒過隙:比喻時間過得很快,就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過一樣。白駒,駿馬。

8. 杯弓蛇影:比喻疑神疑鬼,妄自驚慌。

9. 杯水車薪:用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟(jì)于事。

10. 別無長(cháng)物:沒有多余的東西。形容窮困或儉樸。

11. 不足掛齒:不值得一提。謙虛說法。

12. 不足為訓(xùn):不值得很為效法的準(zhǔn)則。訓(xùn),準(zhǔn)則。

13. 不可理喻:沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。比喻,使明白。

14. 不脛而走:比喻消息傳得很快。脛,小腿。

15. 不孚眾望:不能使群眾信服。孚,使人信服。

16. 不為(wéi)已甚:指對人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚,過分。

17. 不即不離:不接近也不疏遠(yuǎn)。即,接近。

18. 不卑不亢:對待人有恰當(dāng)?shù)姆执?,既不低聲下氣,了不傲慢自大。卑,低?亢,高。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu):比喻人不成材,沒出息。稂、莠,田里的野草。

20. 不落窠臼:比喻有獨創(chuàng)風(fēng)格,不落舊套。

21. 不容置喙(huì):不容別人插嘴。喙,嘴。

22. 不塞(sāi)不流,不止不行:比喻舊思想文化不予以破壞,新思想、新文化就不能樹立起來。

23. 不以為然:不認(rèn)為是對的,含有輕視意。然,對,正確。

24. 不以為意:不放在心上,不加注意。

25. 不刊之論:形容不能改動或不可磨滅的言論??鞒?,修改。

26. 不瘟不火:指戲曲不沉悶乏味,也一急促。瘟,戲曲沉悶乏味;火,比喻緊急、急促。

27. 側(cè)目而視:斜著眼睛看人,不敢用正眼看。形容拘謹(jǐn)畏懼而又憤怒的樣子。

28. 出神入化:形容技藝達(dá)到了絕妙的境地。

29. 城下之盟:敵軍到了城下,抵抗不了,跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。

30. 誠惶誠恐:惶恐不安。原是君主時代臣下給君主奏章中的套語。

31. 曾幾何時:時間沒有過去多久。

32. 曾經(jīng)滄桑:比喻曾經(jīng)見過大世面,不把平常事放在眼里。

33. 蠶食鯨吞:用各種方式侵占吞并。(蠶、鯨,名詞作狀語)

34. 滄海一粟(sù):比喻非常微小。粟,谷子。

35. 從善如流:接受善意的規(guī)勸,如同水流向下那樣迅速而自然。

36. 大快人心:壞人壞事受到懲罰或打擊,使大家非常痛快。

37. 大而無當(dāng):雖然大,但是不合用。

38. 大智若愚:某些有才智有才能的人不露鋒芒,表面看來好像很愚笨。多含褒義。

39. 大器晚成:指能擔(dān)當(dāng)大事的人物要經(jīng)過長期的鍛煉,所以成就比較晚。

40. 當(dāng)仁不讓:遇到應(yīng)該做的事就要勇于承擔(dān),不謙讓,不推托。仁,正義,正義的事,引申為應(yīng)該做的事。

41. 得隴望蜀:比喻貪得無厭,含貶義。

42. 登堂入室:比喻學(xué)識或技能由淺入深,循序漸進(jìn),逐步達(dá)到很高水平。

43. 頂禮膜拜:比喻崇拜到極點,含貶義。

44. 東山再起:東晉謝安退職后在東山做隱士,后來又出任要職。比喻失勢之后,重新恢復(fù)地位。

45. 豆蔻年華:指女子十三四歲的年紀(jì)。語出唐代杜牧詩。

46. 對簿公堂:簿,文狀起訴書之類。對簿,受審問。指公堂上受審。

47. 多事之秋:事變很多的時期。

48. 耳濡目染:耳朵經(jīng)常聽到,眼睛經(jīng)??吹?,不知不覺地受到影響。濡,沾濕。

49. 耳熟能詳:聽的次數(shù)多了,熟悉得都能夠詳盡地說出來。

50. 耳提在命:不但當(dāng)面告訴他,而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導(dǎo)。語出《詩經(jīng)》。

51. 繁文縟(rù)節(jié):不必要的儀式或禮節(jié)繁多。也比喻多余鎖碎的手續(xù)。文,禮節(jié),儀式;縟,繁多,煩瑣。

52. 匪夷所思:指言談行動超出常情,不是一般人所能想像的。夷,平常。

53. 分庭抗禮:原指賓主相見,站在庭院的兩邊,相對行禮?,F(xiàn)在用來比喻平起平坐,互相對立。

54. 紛至沓來:紛紛到來,連續(xù)不斷地到來。

55. 粉墨登場:化妝上臺演戲。今多比喻登上政治舞臺(含譏諷意)。

56. 俯拾皆是:只要彎下身子來撿,到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說"俯拾即是"。

高考語文??伎键c篇五

1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)

2.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(《荀子"勸學(xué)》)

3.故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。(《荀子"勸學(xué)》)

4.吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)

5.今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)

6.群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)

7.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

8.屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

9.明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

10.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

11.外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。(李密《陳情表》)

12.但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》)

13.臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)

14.時維九月,序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

15.層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。(王勃《滕王閣序》)

16.閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

17.云銷雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

18.漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

19.古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

20.是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(韓愈《師說》)

21.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。(韓愈《師說》)

22.孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。((韓愈《師說》)

23.五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)

24.高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)

25.燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山;一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)

26.使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)

27.滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)

28.使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)

29.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

30.六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。(蘇洵《六國論》)

31.古人云:"以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。"此言得之。(蘇洵《六國論》)

32.以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)

33.夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)

34.于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(王安石《游褒禪山記》)

35.夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)

36.然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)

37.余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)

38.清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)

39.白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)

40.客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)

41.方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

42.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)

43.蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)

必背名篇名句"詩詞曲(30首)

44.乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。(《詩經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)

45.三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。(《詩經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)

46.信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!(《詩經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)

47.紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以脩能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)

48.惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾導(dǎo)夫先路。(屈原《離騷》)

49.河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。(《古詩十九首》)

50.對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。(曹操《短歌行》)

51.青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。(曹操《短歌行》)

52.月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。(曹操《短歌行》)

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/1849308.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔