寫(xiě)心得體會(huì)可以將自己的經(jīng)驗(yàn)分享給他人，有助于共同進(jìn)步。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重哪些要素的表達(dá)和闡述呢？以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇一
狼作為一個(gè)重要的獵食動(dòng)物，在自然生態(tài)系統(tǒng)中扮演著至關(guān)重要的角色。它們的存在能夠控制其他動(dòng)物的數(shù)量，從而維持生態(tài)平衡。然而，在人類(lèi)的干預(yù)下，狼的數(shù)量逐漸減少，導(dǎo)致了一系列生態(tài)問(wèn)題。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加認(rèn)識(shí)到狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性，并意識(shí)到我們需要學(xué)會(huì)尊重與包容。我們不能僅僅憑借自己的利益，隨意地干涉自然界的運(yùn)行，而應(yīng)該與它們和諧共處。
第三段：狼的生存之道——團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)力。
狼群的生存給予我們一個(gè)深刻的啟示：團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。狼群中，每一只狼都有自己獨(dú)特的地位和責(zé)任，但他們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同追求生存與繁衍。領(lǐng)導(dǎo)者以其智慧和勇氣引領(lǐng)著整個(gè)狼群，而其他成員則以不同的方式為群體做出貢獻(xiàn)。在我們的生活中，我們也需要團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)力。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致，明白每個(gè)人的價(jià)值和作用，并且有一個(gè)合適的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)引領(lǐng)我們前進(jìn)時(shí)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)并取得更大的成功。
第四段：狼與人類(lèi)的共生——堅(jiān)持自我與融入社會(huì)。
與狼不同，人類(lèi)是社會(huì)性的生物，我們有著復(fù)雜的情感和思想。然而，我們?nèi)匀豢梢詮睦巧砩蠈W(xué)到一些寶貴的東西。狼的進(jìn)取心、頑強(qiáng)精神以及對(duì)家族和部落的忠誠(chéng)都是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。但是，我們也不能完全拋棄我們獨(dú)特的人性。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立思考和價(jià)值觀，同時(shí)也要能夠融入社會(huì)，與他人進(jìn)行和諧的互動(dòng)。只有找到平衡點(diǎn)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：保護(hù)大自然——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
《狼的嚎叫》讓我深刻地理解到保護(hù)大自然的重要性。我們作為人類(lèi)，應(yīng)該對(duì)自己在這個(gè)地球上的責(zé)任有更深的認(rèn)識(shí)，并且承擔(dān)起保護(hù)和維護(hù)大自然的責(zé)任。不僅僅要關(guān)注自己的利益，我們更應(yīng)該思考我們的行為如何影響到其他物種以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。唯有擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，我們才能和大自然一起永恒地存在下去。
總結(jié)：
閱讀《狼的嚎叫》后，我思考了很多關(guān)于狼和人類(lèi)的共處之道。狼給予了我許多有關(guān)生態(tài)平衡、領(lǐng)導(dǎo)力和共同努力的啟示。我們應(yīng)當(dāng)以平衡和和諧的心態(tài)面對(duì)自然世界，并且承擔(dān)起保護(hù)大自然的責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)狼的智慧，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，并找到我們?cè)谶@個(gè)地球上存在的意義。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇二
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀書(shū)，是一種全新的體驗(yàn)，它能夠拓寬人們的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提升思維能力。讀完一本書(shū)后，每個(gè)人都會(huì)有不同的體會(huì)和感悟。本文將從挑選適合自己的書(shū)籍、全身心投入閱讀、積極思考和總結(jié)書(shū)中內(nèi)容四個(gè)方面，談?wù)勎易x完書(shū)后的心得體會(huì)。
第二段：挑選適合自己的書(shū)籍（字?jǐn)?shù)：250字）。
挑選適合自己的書(shū)籍是讀書(shū)的第一步。不同的人有不同的興趣和需求，因此要根據(jù)自己的喜好和需求來(lái)選擇書(shū)籍。我喜歡歷史和哲學(xué)方面的書(shū)籍，我認(rèn)為它們能夠幫助我了解人類(lèi)的歷史和思考人生的意義。當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，我會(huì)從中體會(huì)到作者的智慧和深度思考。挑選適合自己的書(shū)籍不僅可以提升閱讀的興趣，也能夠讓我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三段：全身心投入閱讀（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀書(shū)需要全身心的投入，只有當(dāng)我們投入全部精力時(shí)，才能真正領(lǐng)略書(shū)籍帶給我們的樂(lè)趣和收獲。我通常在安靜的環(huán)境下閱讀，這樣可以幫助我更好地專注和理解書(shū)中的內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)將自己融入到書(shū)中的角色和情節(jié)中，體驗(yàn)其中的喜悅、沉思和憂慮。全身心地投入閱讀不僅能夠增強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶，還能夠讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中獲得情感上的滿足。
第四段：積極思考（字?jǐn)?shù)：300字）。
讀完一本書(shū)后，我會(huì)積極思考書(shū)中的主題和思想。通過(guò)思考，我能夠進(jìn)一步理解書(shū)中的觀點(diǎn)和道理，并且將它們與我自己的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比和印證。同時(shí)，我也會(huì)思考書(shū)中的故事和情節(jié)對(duì)我的啟示和感受。通過(guò)積極思考，我能夠深入思考自己的人生和價(jià)值觀，重新審視自己的人生選擇和目標(biāo)。思考是讀書(shū)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解和運(yùn)用書(shū)中的內(nèi)容。
第五段：總結(jié)書(shū)中內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀完一本書(shū)后，我通常會(huì)總結(jié)書(shū)中的內(nèi)容?？偨Y(jié)是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的一個(gè)梳理和整理，它能夠幫助我更好地理解和記憶書(shū)中的知識(shí)和觀點(diǎn)。在總結(jié)的過(guò)程中，我會(huì)提煉出書(shū)中的核心觀點(diǎn)和思想，并且與自己的理解和體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)總結(jié)，我不僅能夠鞏固閱讀所得的知識(shí)，還能夠?qū)?shū)籍內(nèi)容應(yīng)用到我的生活中?？偨Y(jié)書(shū)中內(nèi)容是我讀完書(shū)籍后的一個(gè)重要步驟，它能夠幫助我更好地運(yùn)用和實(shí)踐書(shū)中的智慧。
結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：100字）。
讀書(shū)是一種身心靈的享受，它能夠開(kāi)拓我們的思維，豐富我們的知識(shí)。讀完書(shū)后，我們能夠從中獲得許多心得體會(huì)。挑選適合自己的書(shū)籍、全身心投入閱讀、積極思考和總結(jié)書(shū)中內(nèi)容是我讀完書(shū)后的常見(jiàn)的心得體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅能夠獲得知識(shí)，還能夠不斷提升自己的思維能力和人生觀。讓我們把讀書(shū)當(dāng)作一種習(xí)慣，讓書(shū)籍成為我們身邊的良師益友，幫助我們?cè)谌松牡缆飞喜粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇三
在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂腐，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。”從樓上跳下來(lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)fu敗的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的.書(shū)。
今天，我讀中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。
在這本書(shū)中，最讓我喜愛(ài)的是宋江，宋江是梁上好漢之首，是一百零八將之中的天罡星之首的天魁星。人稱及時(shí)雨，不過(guò)一開(kāi)始宋江并不是什么大角色，而是一位押司，是一刀筆小史。但一場(chǎng)奇遇，拉開(kāi)了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拉開(kāi)了一場(chǎng)起義。智取生辰綱的事情被官府緝拿，當(dāng)時(shí)宋江事先告知，晁蓋就派劉康送金子與書(shū)信，但被宋江老婆發(fā)現(xiàn)，因此駐成了一場(chǎng)殺人案，原因是因?yàn)樗谓骱揲惼畔н@種趁機(jī)要挾，便一怒之下斬殺，被迫逼上了梁上。
水滸傳這本書(shū)是每個(gè)人必讀的一本書(shū)，因?yàn)樗且槐竞脮?shū)，一本史詩(shī)。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇四
愛(ài)的教育是一本深受讀者喜愛(ài)的教育名著，由俞敏洪創(chuàng)辦的新東方教育集團(tuán)董事長(zhǎng)兼CEO，教育家俞敏洪所著。這本書(shū)通過(guò)講述作者從學(xué)生到教育家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及他在教育工作中的故事和教訓(xùn)，向讀者傳達(dá)了愛(ài)的教育的重要性和價(jià)值。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育的重要性有了更深刻的理解，同時(shí)也對(duì)愛(ài)的力量有了全新的體會(huì)。
首先，我從這本書(shū)中學(xué)到了教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。作者在書(shū)中講述了他的學(xué)生時(shí)代和從教育家到企業(yè)家的轉(zhuǎn)變過(guò)程。作為一個(gè)學(xué)生，他深感到傳統(tǒng)教育缺乏樂(lè)趣和啟發(fā)，于是他決定轉(zhuǎn)行做教育事業(yè)。他希望通過(guò)自己的努力，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力和領(lǐng)導(dǎo)力。這也是我在讀書(shū)過(guò)程中對(duì)教育的新認(rèn)識(shí)。教育不僅僅是傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力更為重要。只有讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)展自己的才能，才能讓他們?nèi)〉谜嬲某晒Α?/p>
其次，我對(duì)父母的教育方式有了新的認(rèn)識(shí)。作者在書(shū)中提到了他父母對(duì)他的嚴(yán)格要求和無(wú)私付出。他父母在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，不僅給予他溫暖的愛(ài)，關(guān)注他的每一個(gè)細(xì)節(jié)，還時(shí)刻鼓勵(lì)他去追求自己的夢(mèng)想。這種對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和教育方式，一方面培養(yǎng)了他的自信和自尊，另一方面也讓他懂得了愛(ài)與付出的價(jià)值。這讓我深思，作為父母，他們對(duì)孩子的教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀。只有給予孩子足夠的愛(ài)和關(guān)注，才能讓他們健康成長(zhǎng)。
再次，愛(ài)是教育的最重要的動(dòng)力和力量。作者通過(guò)自己的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)學(xué)生的幫助，揭示了愛(ài)的教育的重要性。在書(shū)中，他提到了他在教育事業(yè)中所遇到的困難和挫折，但是他始終堅(jiān)持自己的理念，堅(jiān)信愛(ài)可以改變一切。在教育工作中，他時(shí)刻注重學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，以學(xué)生為中心，為每個(gè)學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和幫助。并且他也以自己的親身經(jīng)歷來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們明白只要擁有愛(ài)和努力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。這讓我明白教育不能只是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)，更需要教師用愛(ài)去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能和積極性。
最后，讀完這本書(shū)，我深感教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障。愛(ài)的教育告訴我們，只有通過(guò)教育，才能讓每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)，獲得自己的成功和幸福。無(wú)論是窮人還是富人，每個(gè)人都應(yīng)該得到優(yōu)質(zhì)的教育資源，從小培養(yǎng)良好的品德和正確的價(jià)值觀。只有這樣，社會(huì)才能更加公平和美好。同時(shí)，教育也是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的教育理念和方法，為每個(gè)學(xué)生提供更好的教育條件。
總之，在閱讀愛(ài)的教育這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)教育的重要性、父母的教育方式和愛(ài)的力量有了更深入的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)不僅為教育工作者提供了指導(dǎo)，更鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)揮自己的潛力，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信只要每個(gè)人在教育中都能發(fā)揮自己的作用，社會(huì)將會(huì)變得更加美好。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇五
愛(ài)的教育是一本家喻戶曉的經(jīng)典讀物，講述了一個(gè)家庭對(duì)孩子進(jìn)行教育的過(guò)程，以及父母、老師和學(xué)生之間相互關(guān)愛(ài)的故事。讀完這本書(shū)，我深深感受到父母對(duì)孩子的愛(ài)是最偉大的力量，而教育的本質(zhì)就在于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主和正確的價(jià)值觀。以下是我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，愛(ài)的教育告訴我們，父母對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私的。在書(shū)中，父母為了讓孩子能夠接觸到更廣闊的世界，犧牲了很多個(gè)人的利益，甚至放棄了自己的事業(yè)。他們盡最大的努力滿足孩子的需求，不計(jì)較付出。這讓我深刻地意識(shí)到，只有真正無(wú)私的愛(ài)才能夠感動(dòng)孩子，激發(fā)他們更積極地發(fā)展自身潛力。
其次，愛(ài)的教育強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力。在書(shū)中，孩子們通過(guò)徒步旅行、集體生活等方式，逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。愛(ài)的教育認(rèn)為，孩子只有在實(shí)踐中才能夠成長(zhǎng)，只有通過(guò)自己的努力才能夠獲得真正的成就感。這讓我明白，作為父母和教育者，我們應(yīng)該給予孩子更多的機(jī)會(huì)去嘗試、去挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和獨(dú)立思考能力。
再次，愛(ài)的教育強(qiáng)調(diào)了正確的價(jià)值觀的培養(yǎng)。在書(shū)中，孩子們受到了嚴(yán)格的道德教育，他們懂得了尊重他人、感恩父母、友善待人等重要的價(jià)值觀念。愛(ài)的教育認(rèn)為，只有培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀，才能夠塑造他們良好的人格和品質(zhì)。這讓我意識(shí)到，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是傳遞正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，讓孩子明白什么是真正重要的東西。
此外，愛(ài)的教育還告訴我們，教育不應(yīng)該只是滿足孩子的物質(zhì)需求。在書(shū)中，孩子們并沒(méi)有得到太多的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而是通過(guò)勞動(dòng)和自律來(lái)獲得快樂(lè)和成就感。愛(ài)的教育認(rèn)為，過(guò)度的物質(zhì)滿足只會(huì)讓孩子變得浮躁和不知足，而真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)孩子的自控和自律能力。這讓我明白，作為父母和教育者，我們不應(yīng)該只注重外部的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，而是要關(guān)注孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)和發(fā)展。
最后，愛(ài)的教育還讓我明白，教育是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程。在書(shū)中，孩子們從小到大，經(jīng)歷了各種各樣的成長(zhǎng)階段，不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。父母和老師也在不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，適應(yīng)不同階段孩子的需求。愛(ài)的教育認(rèn)為，教育是一個(gè)相互影響的過(guò)程，雙方都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這讓我明白，教育是一個(gè)需要時(shí)間和耐心的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。
總之，愛(ài)的教育是一本令人深思的書(shū)籍，它引發(fā)了我對(duì)教育的思考和反思。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白了父母對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私的，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)獨(dú)立自主和正確的價(jià)值觀，教育不應(yīng)該只是滿足孩子的物質(zhì)需求，而是要關(guān)注內(nèi)心的成長(zhǎng)和發(fā)展，而且教育是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程。希望我在以后的教育工作中，能夠?qū)⑦@些體會(huì)付諸實(shí)踐，為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是我國(guó)古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書(shū)給我印象最深的是兩個(gè)字：忠和義。
忠就是對(duì)人民對(duì)國(guó)家很忠心。宋江對(duì)梁山事業(yè)很忠心，對(duì)國(guó)家也是忠心耿耿，這就是忠。他大破遼兵，為國(guó)出力，就是最好的證明。
忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個(gè)人都可以做到的?？墒?，《水滸傳》里的108位好漢每個(gè)人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕?tīng)奚约旱纳Ｗe人的性命都愿意。而我們現(xiàn)在，誰(shuí)能做到以命換命呢?所以，我們很少做到義這個(gè)字。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見(jiàn)不平拔刀相助。他三拳打死鄭關(guān)西，雖說(shuō)有些魯莽，但這種為素不相識(shí)的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
而我們社會(huì)上也曾有一些賣(mài)國(guó)賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛(wèi)，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。而社會(huì)上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。對(duì)國(guó)家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說(shuō)宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報(bào)國(guó)，他是我心中最偉大的英雄。
再比如說(shuō)像《亮劍》里的李云龍，他也是一個(gè)有忠有義的人。他對(duì)祖國(guó)人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很講義氣，有一次，他的戰(zhàn)友失血過(guò)多，他要醫(yī)生把他的血全部抽去給朋友，看的出來(lái)他很講義氣。他也是我所崇拜的英雄。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構(gòu)的，但他們有血有肉，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子。他們的忠心和正義將永遠(yuǎn)留在我心中。我愛(ài)《水滸傳》中的精彩的故事，我也愛(ài)故事中的英雄人物，但我更愛(ài)英雄們身上的忠義精神。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇七
段一：引言（200字）。
讀書(shū)是一種律動(dòng)人心的過(guò)程，每本書(shū)都為我們打開(kāi)了一扇扇窗戶，讓我們與廣闊的知識(shí)世界產(chǎn)生了交流與溝通。當(dāng)讀完一本書(shū)，隨著紙頁(yè)翻過(guò)最后一頁(yè)，我們所感受到的不僅僅是故事的完結(jié)，更是一種心靈的觸動(dòng)和思維的啟迪。讀完書(shū)籍后，我想與大家分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)，希望能夠引起共鳴并給予一些啟示。
段二：心曠神怡的感受（200字）。
讀完一本書(shū)的時(shí)刻，貫穿著我對(duì)故事的思考和對(duì)角色的感同身受。每當(dāng)我讀完一本令人沉浸的小說(shuō)時(shí)，我仿佛能夠感覺(jué)到主角們的歡愉、傷痛和各種復(fù)雜的情感。這些人物塑造出立體的形象，引領(lǐng)我穿越時(shí)空，親歷著他們的喜怒哀樂(lè)。他們的故事激發(fā)了我對(duì)人性與命運(yùn)的思考，使我在閱讀中感到無(wú)比的快樂(lè)和滿足。
段三：智慧的啟示（200字）。
書(shū)籍不僅提供了我們娛樂(lè)的同時(shí)，更啟示了我們思維的深度和廣度。通過(guò)讀書(shū)，我了解到不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，學(xué)會(huì)了尊重多元的聲音。生活中的種種問(wèn)題也在書(shū)籍中找到了答案。有時(shí)，我會(huì)在某個(gè)特別深刻的行文之中碰到一些使我感觸良多的經(jīng)典語(yǔ)句，如改變我一生的勵(lì)志名言或是自助心靈成長(zhǎng)的教導(dǎo)。在長(zhǎng)時(shí)間沉浸于書(shū)中之后，我會(huì)重新審視自己的價(jià)值觀念并對(duì)人生問(wèn)題做出反思。
段四：潛移默化的影響（200字）。
讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更貴在影響力。每本書(shū)都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生某種影響，可能是對(duì)品格的塑造，可能是對(duì)知識(shí)的拓展，還可能是對(duì)情感的啟發(fā)。通過(guò)閱讀，我與那些偉大的思想家和文學(xué)家進(jìn)行了一次次精神的對(duì)話。他們的智慧和見(jiàn)解在我的內(nèi)心留下了深深的印記，潛移默化地影響著我的思考和行為。
段五：躍升新高的自我（200字）。
個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)不斷超越自我的過(guò)程。讀書(shū)是最好的途徑之一，它讓我能夠站在別人的肩膀上，超越我自己已有的認(rèn)知和視野。每一本書(shū)都是一個(gè)世界的開(kāi)啟，每一頁(yè)都能給予我新的靈感和啟示。讀完書(shū)后，我不僅擁有了更多的知識(shí)，更重要的是我擁有了一顆更加飽滿的內(nèi)心，理解了人性的復(fù)雜和多變，對(duì)世界充滿了更多的好奇和渴望。
結(jié)尾（100字）。
讀完書(shū)籍以后，我深刻體會(huì)到讀書(shū)對(duì)我的改變是無(wú)法估量的。每一本書(shū)都是我探索內(nèi)心和世界的燈塔，每一次閱讀都是一次重新的奇遇。讀書(shū)不僅豐富了我的內(nèi)在世界，更讓我更好地理解人性、拓寬思維，指引我走向更高的境界。無(wú)論未來(lái)在我面前展開(kāi)了怎樣的篇章，讀書(shū)的體驗(yàn)將成為我人生中最寶貴的財(cái)富。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇八
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。其中有很多的英雄好漢都令我深深感到敬佩。
林沖，外號(hào)豹子頭，東京(現(xiàn)河南開(kāi)封)人。生性耿直，愛(ài)交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，林沖走過(guò)了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。
林沖這個(gè)人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個(gè)人物是青天白日里從半空中掉下來(lái)的。他是從深厚的封建土壤中產(chǎn)生的，他棒打洪教頭的故事還被列入國(guó)標(biāo)蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)的課文中，為第23課《林沖棒打洪教頭》。
林沖出身槍棒師家庭，他原屬于統(tǒng)治階級(jí)的一員，原先是八十萬(wàn)禁軍教頭，然而，一個(gè)偶然的變故改變了他的人生命運(yùn)。林沖的妻子被高俅義子高衙內(nèi)看中，林沖因?yàn)樯矸莸臀⒉桓业米锔呤细缸印５哔锤缸鱼郎缛诵?，為達(dá)到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林沖再三忍讓也不罷手，非把他置于死地不可，作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，于是，一連串的打擊傾瀉到林沖頭上。
林沖上山經(jīng)歷了一個(gè)十分痛苦的曲折歷程。作家寫(xiě)林沖的故事并不是一筆完成的，而是由遠(yuǎn)及近，一步步走來(lái)，整個(gè)故事圍繞人物的命運(yùn)展開(kāi)，首尾相連，步步緊跟，變化多樣，驚險(xiǎn)迭出，引人入勝。故事一開(kāi)始，矛盾一出現(xiàn)，就提出一個(gè)決定林沖命運(yùn)的大問(wèn)題。如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會(huì)用一紙休書(shū)把娘子抖手送給高衙內(nèi)，可他恰恰不是這樣一個(gè)人。他和高衙內(nèi)的矛盾就不可調(diào)和，不能化解，無(wú)可救藥，只能一步一步激化，達(dá)到高峰。作者在措寫(xiě)這一忠奸的矛盾時(shí)，直線上升，一氣呵成。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的—面。這的確是—本非常耐人尋味的書(shū)。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇九
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，它是施耐庵和羅貫中合作而寫(xiě)成的，讀后感隨寫(xiě)：《水滸傳》讀后感。原型是北宋末年以宋江為首的36人為抵抗朝廷的苛捐雜稅而起義，最后歸順朝廷平定方臘一事改編而成的。書(shū)中記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。書(shū)中人物眾多，但人物刻畫(huà)鮮明，每個(gè)人的性格描寫(xiě)截然不同。
讀完全書(shū)，我覺(jué)得高潮部分并不是一百單八將梁山排座次，而是吳用、公孫勝設(shè)計(jì)在石碣村挖出一塊石碑，上面既然刻著36天罡星，72地煞星的名字，從而以上天的名義將眾好漢梁山相聚，替天行道乃上天所安排，以陳勝、吳廣起義，黃巾起義如出一轍，都是為自己找借口，讀后感《讀后感隨寫(xiě)：《水滸傳》讀后感》。同時(shí)也以小說(shuō)一開(kāi)始公孫勝到石碣村(不是同一個(gè))向晁蓋等人講解36天罡，72地煞，從而石碣村七星聚義，智取生辰綱，上梁山為故事開(kāi)始相呼應(yīng)。
其實(shí)，吳用、公孫勝在皇甫端入伙后才設(shè)計(jì)在石碣村挖出一塊石碑，也是有原因的。這是的水泊梁山名聲已經(jīng)很大了，想入伙的大有人在，這就保不準(zhǔn)入伙的人是否有問(wèn)題，是否都講忠義，弄不好就會(huì)砸自己的招牌。這一點(diǎn)吳用、公孫勝十分清楚，所以在皇甫端入伙后，剛好108人，于是就假上天之名行自己之事。
假上天之名其實(shí)還有一個(gè)目的，就是108人來(lái)路不同，派系眾多，功勞大小不同，稍有不慎就會(huì)使得集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，自己瓦解。所以假天之名，你就是不舒服，也得任命了，實(shí)在是高。
如果我們仔細(xì)觀察108將的排名，其實(shí)是很有講究的。梁山108將主要6個(gè)方面：降將(以呼延灼、關(guān)勝為代表)、心腹(以戴宗、李逵、花榮為代表)、恩人(以柴進(jìn)、李應(yīng)、李應(yīng)、朱仝、徐寧、雷橫為代表)、元老(林沖、劉唐、三阮、宋萬(wàn)、杜遷、朱貴、白勝)、結(jié)盟(以二龍山的為代表)、散客(楊林、侯健、薛永、湯隆、時(shí)遷為代表)。在排名我們發(fā)現(xiàn)，獲得利益的多寡，也完全同上述的六分法一樣，降將系列是最大的贏家，其下分別是心腹系列、恩人系列、元老系列、結(jié)盟系列和特技系列，而沒(méi)有社會(huì)背景的散客系列成為最可憐的政治犧牲品。這與現(xiàn)實(shí)是多么相，其下分別是心腹系列、恩人系列、元老系列、結(jié)盟系列和特技系列，而沒(méi)有社會(huì)背景的散客系列成為最可憐的政治犧牲品。這與似。
不管怎樣，《水滸傳》的價(jià)值是不可否定的，他為后世的寫(xiě)作奠定了極其重要的基礎(chǔ)。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全?！端疂G傳》一書(shū)記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無(wú)奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，在我腦海中印下了兩個(gè)字：忠、義。
一個(gè)“忠”字就包含了對(duì)自己的國(guó)家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國(guó)家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的調(diào)戲、羞辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國(guó)家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見(jiàn)不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十
我重溫了一遍四大名著之一的《水滸傳》，之前我囫圇吞棗的瀏覽了一遍，只是一晃而過(guò)，沒(méi)記住些什么。
書(shū)中最讓我記憶深刻的人物有三個(gè)宋江、武松、李逵?！凹皶r(shí)雨”宋江名不虛傳，他救濟(jì)了許多英雄好漢，并與之結(jié)實(shí)，他有許多朋友、兄弟。但他膽小怕死，對(duì)他的印象不是很好，但深刻。
武松是一個(gè)眾人皆知的打虎英雄，身材魁梧、身體健壯。他赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，讓他贏得了深廣的聲譽(yù)，也讓他獲得了都頭之職。在店里喝酒時(shí)的“英姿”體會(huì)到了武松的豪爽;獨(dú)自一人面對(duì)兇惡殘忍的猛虎體會(huì)到了武松的英雄氣概;打敗猛虎、取得勝利，體會(huì)到了武松的武功沒(méi)有白練。武松為了他哥哥——武大郎，他殺死了可惡的潘金蓮和西門(mén)慶，能感受到武松在兄弟之間很仗義。雖然犯下了滔天大罪，但是他并沒(méi)有逃避、推卸責(zé)任、茍且偷生，而是去自首了，能感受到他敢于擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)任。他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練等人，在墻壁上寫(xiě)著：殺人者，打虎武松也!這里也突顯出了武松敢作敢當(dāng)?shù)牧己闷返?，可這一次，他并沒(méi)有去衙門(mén)自首，而是選擇了上梁山。武松一生光明磊落、敢作敢為，是一個(gè)賦予了正義感和反抗的精神的人。盡管他曾經(jīng)也被利用過(guò)，但是最終還是從殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，從迷失的自我當(dāng)中慢慢地醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的不足和弱點(diǎn)，漸漸走向成熟。
李逵是一個(gè)重情重義的漢子，他誓死追隨宋江，毫無(wú)怨言。他對(duì)他的母親特別孝順，母親被老虎吃的死無(wú)全尸，他一怒之下便殺死了四只兇猛的大老虎，我深深地感受到了他的孝順。
《水滸傳》中數(shù)名英雄豪杰都是被當(dāng)時(shí)朝廷所逼迫而上梁山，朝廷的昏庸無(wú)能連累了他們。多數(shù)英雄都因?yàn)楸粰?quán)勢(shì)壓迫，亂加以罪名才逃到梁山的。北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)馈⒐俦泼穹?，慘不忍睹。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十一
偉大人物的傳記和自傳是我們從歷史文化角度了解一個(gè)時(shí)代的重要途徑，他們不僅僅是歷史的見(jiàn)證者，更是時(shí)代的縮影。讀偉大人物的傳記和自傳，不僅可以幫助我們了解他們的人生經(jīng)歷，也可以讓我們汲取他們的精神力量，激發(fā)我們的奮斗之志。
《毛澤東自傳》讓我深刻地了解了毛澤東作為人和作為領(lǐng)袖的特點(diǎn)。他個(gè)性堅(jiān)毅，志向堅(jiān)定，對(duì)革命事業(yè)有著不懈的追求，他的毅力和決心讓我深受啟發(fā)。但是，在閱讀過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有時(shí)過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，對(duì)于他的一些極端行為也不能全然贊同。但這并不影響我對(duì)他的深刻敬仰和肯定。
《魯迅?jìng)鳌分v述了魯迅的人生歷程，尤其是他對(duì)于中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和批判。他對(duì)于落后和腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿憂慮和批評(píng)，但同時(shí)他又有著對(duì)于進(jìn)步和民主思想的追求。在讀《魯迅?jìng)鳌返倪^(guò)程中，我深刻意識(shí)到“民主”、“進(jìn)步”的重要性和這個(gè)我們民族的未來(lái)，也對(duì)于魯迅先生的思想和作品有了更深入的了解，使我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)。
《孔子家語(yǔ)》是中國(guó)古代倫理道德文化的重要篇章，其所傳達(dá)的“仁愛(ài)”、“忠誠(chéng)”等思想是中華民族世代傳承的精神文明遺產(chǎn)。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了孔子家風(fēng)的正義和家教的重要性，更加明確了家庭教育在人的一生中的重要性和家庭生活中的寶貴意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)讀完不同偉大人物的傳記和自傳，我不僅加深了對(duì)他們的了解和認(rèn)識(shí)，也汲取了他們的思想和光輝事跡所帶來(lái)的精神啟示，這對(duì)于我的人生將有著積極的影響。我相信，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)偉大人物的傳記和自傳，才能不斷汲取其中的精華，不斷強(qiáng)化精神面貌，走好自己的人生路。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹讀書(shū)的重要性及讀書(shū)的意義（200字）。
讀書(shū)是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀，我們可以接觸到各種各樣的知識(shí)，了解到不同的觀點(diǎn)和思想。讀書(shū)不僅可以增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)寬我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和閱讀能力。當(dāng)我們讀完一本書(shū)時(shí)，我們通常會(huì)停下來(lái)思考并總結(jié)自己的心得體會(huì)，這個(gè)過(guò)程對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。
讀完一本書(shū)后，我通常會(huì)花一些時(shí)間沉淀下來(lái)，好好思考書(shū)中的內(nèi)容。有時(shí)候，一本書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)很深的震撼和思考。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于人性和道德的小說(shuō)，它講述了一個(gè)普通人在面對(duì)生活困境時(shí)作出的選擇，這本書(shū)讓我深思人性的善惡和道德的取舍。我意識(shí)到，每個(gè)人都有善惡兩面，而我們的選擇和行為會(huì)決定我們走向善或者惡的道路。這本書(shū)讓我反思了自己的行為和價(jià)值觀，也激勵(lì)我更加珍視人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的善良和道德。
第三段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響（300字）。
讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。首先，通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到許多知識(shí)。無(wú)論是歷史、文學(xué)、科學(xué)還是哲學(xué)，每一本書(shū)都有著豐富的知識(shí)內(nèi)容。這些知識(shí)可以豐富我們的思維和視野，幫助我們更好地理解這個(gè)世界。其次，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的思考能力和閱讀能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)到不同的思考方式和邏輯思維，提升自己的思維水平。同時(shí)，讀書(shū)也能讓我們的閱讀能力得到鍛煉，越讀越快、越讀越準(zhǔn)確、越讀越有條理。最后，讀書(shū)還可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。許多優(yōu)秀的作品都是通過(guò)作者的想象和創(chuàng)造而來(lái)，讀書(shū)可以讓我們的想象力得到放大和鍛煉，激發(fā)我們的創(chuàng)造力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
第四段：讀書(shū)后的心靈飽食感及對(duì)自己的影響（200字）。
讀書(shū)不僅給我們帶來(lái)了豐富的知識(shí)和思想，還給我們的內(nèi)心帶來(lái)了飽食感。讀書(shū)的過(guò)程就像是一次心靈的盛宴，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)。每當(dāng)我讀完一本特別精彩的書(shū)時(shí)，心里總會(huì)有一種滿足感和愉悅感。讀書(shū)讓我能夠暫時(shí)忘記自己的煩惱和困難，進(jìn)入作者的世界，與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷起伏和冒險(xiǎn)。這樣的體驗(yàn)不僅讓我領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力，也讓我對(duì)自己的內(nèi)心和生活有了更深層次的思考。
第五段：讀書(shū)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響（200字）。
讀書(shū)不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。一個(gè)有著良好閱讀習(xí)慣的人，能夠更好地理解和參與社會(huì)生活。閱讀能夠培養(yǎng)人們的批判思維和創(chuàng)新能力，讓人們更具有獨(dú)立思考的能力。閱讀還能夠培養(yǎng)人們的情商和社交能力，讓人們能夠更好地理解他人和與他人進(jìn)行交流。而且，閱讀可以幫助人們更好地傳承和傳播文化，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)都是一種重要的活動(dòng)，對(duì)于全面發(fā)展和提升人們的素質(zhì)至關(guān)重要。
總結(jié)：通過(guò)讀書(shū)，我們可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)思維能力和閱讀能力。讀書(shū)不僅讓我們的內(nèi)心得到充盈和滿足，還對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生著積極的影響。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，通過(guò)讀書(shū)來(lái)豐富自己的人生和提升自己的素質(zhì)。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十三
昆蟲(chóng)記是法國(guó)作家馬克·呂埃爾的作品，該小說(shuō)以昆蟲(chóng)的視角描述了一個(gè)蟲(chóng)族的命運(yùn)。讀完這本小說(shuō)，我深深地被呂埃爾對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的深刻思考所觸動(dòng)。我從中體會(huì)到了人性的復(fù)雜性以及人與自然的關(guān)系，感受到了對(duì)于人類(lèi)的思考和自省。
其次，對(duì)于自然的描繪讓我深深地思考人與自然的關(guān)系。在昆蟲(chóng)記中，呂埃爾展現(xiàn)了昆蟲(chóng)對(duì)于自然的依賴和敬畏。昆蟲(chóng)們以棲息地的保護(hù)為己任，他們明白破壞環(huán)境就等于自我毀滅。然而，人類(lèi)卻常常忽視了自然的重要性，破壞了環(huán)境，破壞了自然界的平衡。讀完這本小說(shuō)之后，我深深地反思了人類(lèi)對(duì)于自然的態(tài)度。我們應(yīng)該像昆蟲(chóng)一樣相互依存，保護(hù)我們共同的家園。
最后，這本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。在昆蟲(chóng)記中，作者用昆蟲(chóng)的故事展示了人類(lèi)的惡和善、自私和無(wú)私。有些昆蟲(chóng)以自己的利益為重，摧毀別人，而有些昆蟲(chóng)則以集體的利益為重，為了群體的存活而奮斗。這讓我意識(shí)到人性是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的存在。人類(lèi)會(huì)有自私自利的一面，但也同時(shí)存在著無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。我們應(yīng)該從昆蟲(chóng)記中吸取教訓(xùn)，不斷反省自己的行為，追求自我超越和成長(zhǎng)。
通過(guò)閱讀昆蟲(chóng)記，我得以更加深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜性和人與自然的關(guān)系。在人性和社會(huì)問(wèn)題上，作者提出了很多值得我們深思和反省的問(wèn)題。這本小說(shuō)給我?guī)?lái)了很多啟示，讓我開(kāi)始思考自己的行為和態(tài)度。讀完昆蟲(chóng)記后，我希望自己能成為一個(gè)更加善良、寬容和關(guān)愛(ài)他人的人，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十四
第一段：開(kāi)篇引言（大約200字）。
清華大學(xué)作為中國(guó)最頂尖的高等學(xué)府之一，一直以來(lái)吸引著無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的目光。作為一名幸運(yùn)的清華畢業(yè)生，回首自己在清華大學(xué)求學(xué)的歲月，我深感這段經(jīng)歷對(duì)我一生的影響深遠(yuǎn)。在這里，我學(xué)到了知識(shí)，了解了自己，培養(yǎng)了品質(zhì)，結(jié)交了朋友，在砥礪前行的歷程中汲取了人生的智慧。讀完清華大學(xué)，我體會(huì)到了成長(zhǎng)的喜悅，也感悟到了責(zé)任的重要性。
第二段：學(xué)術(shù)浸潤(rùn)（大約200字）。
在清華大學(xué)的求學(xué)生涯中，我通過(guò)各式各樣的學(xué)習(xí)方式，接觸了豐富而深刻的學(xué)術(shù)知識(shí)。不論是在課堂上聆聽(tīng)教授風(fēng)趣幽默的講解，還是在實(shí)驗(yàn)室里感受到科學(xué)的魅力，我時(shí)刻感謝這所學(xué)校為我提供的極其優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)環(huán)境。在這里，我學(xué)會(huì)了如何批判性思維，如何反思科學(xué)方法，如何獨(dú)立思考。這些學(xué)術(shù)能力成為我在未來(lái)職場(chǎng)發(fā)展中的寶貴財(cái)富。
第三段：自我成長(zhǎng)（大約200字）。
在讀完清華大學(xué)后，我感受到自己的自我成長(zhǎng)。清華大學(xué)不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的學(xué)府，更是一個(gè)塑造人品的地方。在這里，我接受了良好的教育，學(xué)到了誠(chéng)信、謙虛、堅(jiān)韌的品質(zhì)。拼搏的學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的訓(xùn)練使我愈發(fā)深刻地意識(shí)到了自己的潛力所在。讀完清華大學(xué)后，我已經(jīng)成為一個(gè)更加自信和有魄力的人，我相信自己能夠克服任何困難并取得成功。
第四段：社交經(jīng)歷（大約200字）。
清華大學(xué)的校園氛圍非常開(kāi)放和包容，這為我提供了豐富多彩的社交經(jīng)歷。在這里，有來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀同學(xué)，有博學(xué)多才的教授，有積極向上的校友。與他們交流和互動(dòng)，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和知識(shí)，也得到了很多幫助和支持。這些人際關(guān)系的建立和維護(hù)無(wú)疑對(duì)我未來(lái)的發(fā)展具有重要意義。我深感在清華大學(xué)這個(gè)大家庭中，我獲得了無(wú)私的友誼，這也是我讀完清華大學(xué)最寶貴的財(cái)富之一。
第五段：對(duì)未來(lái)的責(zé)任與使命（大約200字）。
作為一名清華大學(xué)的畢業(yè)生，我深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著更大的責(zé)任和使命。我應(yīng)該為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展盡一份力量，努力踐行清華大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神。同時(shí)，我也衷心希望能夠激勵(lì)更多的年輕人追求卓越，為夢(mèng)想努力奮斗。讀完清華大學(xué)后，我知道我還要繼續(xù)努力，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段（大約200字）。
回首讀完清華大學(xué)的心得體會(huì)，我深感這段經(jīng)歷給了我太多寶貴的財(cái)富。我在這里掌握了學(xué)術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)了自己的品質(zhì)，結(jié)交了優(yōu)秀的朋友。在追求卓越的過(guò)程中，我成長(zhǎng)了許多，也承擔(dān)了更多責(zé)任和使命。讀完清華大學(xué)后，我感到自己已經(jīng)站在更高的起點(diǎn)上，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)而奮斗。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十五
清華大學(xué)作為中國(guó)乃至亞洲最頂尖的高等學(xué)府之一，擁有悠久的歷史和優(yōu)秀的聲譽(yù)。清華大學(xué)自創(chuàng)建以來(lái)，一直致力于培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。作為一名即將畢業(yè)的清華大學(xué)學(xué)子，我深深體會(huì)到了這所學(xué)校的獨(dú)特魅力和教育的深遠(yuǎn)意義。
第二段：嚴(yán)格的學(xué)術(shù)環(huán)境培養(yǎng)了堅(jiān)韌和自律的品質(zhì)。
清華大學(xué)以嚴(yán)格的學(xué)術(shù)環(huán)境而聞名于世。在這里，每一位學(xué)生都要面臨著不斷的挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷努力學(xué)習(xí)和鉆研。這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境讓我逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)韌和自律的品質(zhì)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、努力和迎接挑戰(zhàn)，這些品質(zhì)將伴隨我一生。
第三段：豐富多彩的校園生活開(kāi)拓了視野和才藝。
清華大學(xué)的校園生活豐富多彩，不僅有豐富的課程和學(xué)術(shù)講座，還有各種社團(tuán)和活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我接觸到了不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能，開(kāi)拓了自己的視野。同時(shí)，我也參加了許多實(shí)踐性的項(xiàng)目和社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力。清華大學(xué)為我提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)，讓我不僅成為了一名優(yōu)秀的學(xué)生，還成為了一個(gè)全面發(fā)展的人。
第四段：與優(yōu)秀人才的交流促進(jìn)了個(gè)人成長(zhǎng)。
清華大學(xué)是世界各地優(yōu)秀學(xué)子的集聚地，每個(gè)人都擁有獨(dú)特的才華和優(yōu)點(diǎn)。在這里，我有幸結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的同學(xué)和老師，與他們的交流促進(jìn)了我個(gè)人的成長(zhǎng)。他們的思維方式、見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我可以從不同的角度看待問(wèn)題，并且更加開(kāi)放和包容。與優(yōu)秀人才的交流是我在清華大學(xué)期間最珍貴的財(cái)富之一。
第五段：為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
作為一名即將畢業(yè)的清華大學(xué)學(xué)子，我深感肩上擔(dān)負(fù)著國(guó)家和社會(huì)的重任。清華大學(xué)的教育讓我意識(shí)到，作為一個(gè)有知識(shí)、有智慧的人，我應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在科研領(lǐng)域、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，還是在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，我都將發(fā)揮自己的專業(yè)和才華，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，在清華大學(xué)的培養(yǎng)下，我將能夠成為一名有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
總結(jié)：
清華大學(xué)的學(xué)習(xí)生活對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響和意義。在這里，我體驗(yàn)到了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)環(huán)境和豐富多彩的校園生活，結(jié)識(shí)了優(yōu)秀人才，培養(yǎng)了堅(jiān)韌和自律的品質(zhì)。我相信，通過(guò)清華大學(xué)的培養(yǎng)，我將能夠?yàn)樯鐣?huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。讀完清華大學(xué)后的心得體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定了自己的目標(biāo)和信念，為未來(lái)的人生道路注入了堅(jiān)定的動(dòng)力。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十六
連續(xù)了一個(gè)月的閱讀，在昨日《紅與黑》終于迎來(lái)了結(jié)局：
一位因父親的愛(ài)慕虛榮貪圖金利將自己兒子于連以家庭教師的身份送往德?瑞那市長(zhǎng)先生家中。在充當(dāng)家庭教師的過(guò)程中為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)對(duì)于連的尊嚴(yán)的侮辱，他決定以勾引市長(zhǎng)夫人來(lái)報(bào)復(fù);在此期間，于連發(fā)現(xiàn)自己與市長(zhǎng)夫人早已兩情互悅。在這幸福之際，德?瑞那市長(zhǎng)先生發(fā)現(xiàn)了這段有辱名聲的地下情，但因市長(zhǎng)夫人的遠(yuǎn)親有可能江有意思為數(shù)不少的遺產(chǎn)繼承與她，市長(zhǎng)先生因此假意息事，將于連打發(fā)到與之遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的神學(xué)院里作小教士。來(lái)到神學(xué)院，個(gè)個(gè)人心泯滅，虛情假面的詭計(jì)，無(wú)端排擠的陷害，讓于連的教會(huì)神父彼拉神父推薦他去德?拉莫爾侯爵府中當(dāng)小助手，來(lái)動(dòng)上流社會(huì)的奢華巴黎的日子使于連展露風(fēng)頭，并俘獲德?拉莫爾侯爵的女兒瑪?shù)贍柕轮夹?就在于連愛(ài)情事業(yè)雙豐收的時(shí)候，來(lái)自徳?瑞納夫人的一封告發(fā)信讓于連在一怒之下錯(cuò)手槍擊了市長(zhǎng)夫人，在監(jiān)獄等待審判的的這段時(shí)間里，于連后悔不已，發(fā)現(xiàn)自己真正所愛(ài)之人非德?瑞納夫人莫屬。他在生死關(guān)頭臨危不懼，唯恐時(shí)間的飛快不能與德?瑞那夫人再次共度相處。于連最終就地伏法，這是德?瑞那夫人在他去世三天后也與世長(zhǎng)辭，瑪?shù)贍柕聞t把于連的骨灰葬在了一個(gè)無(wú)比富麗的福景美地。
《紅與黑》的故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，心理描寫(xiě)是小說(shuō)的主要描寫(xiě)方式，言辭精美，大量的詞精意準(zhǔn)與修辭語(yǔ)句是文章不失為一本經(jīng)典名著，收藏之典范。言辭之準(zhǔn)確、優(yōu)美，富有大量的精美言辭，盡使讀者享受閱讀之美。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十七
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)作家讓·亨利·法布爾所著的一部文學(xué)巨著，該書(shū)以昆蟲(chóng)的視角，描寫(xiě)了一只昆蟲(chóng)從出生到死亡的全過(guò)程。讀完這本書(shū)，我深深被書(shū)中所蘊(yùn)含的思考和啟示所觸動(dòng)。本文將從“生命的無(wú)?！?、“人性的扭曲”、“生命的價(jià)值感”、“對(duì)大自然的敬畏”、“命運(yùn)的抗?fàn)帯钡任鍌€(gè)方面，對(duì)《昆蟲(chóng)記》讀后的體會(huì)進(jìn)行探究。
生命的無(wú)常是《昆蟲(chóng)記》給我留下的最深刻的印象之一。無(wú)論是在草葉上的一只幼蟲(chóng)，還是在草地上的一只螞蟻，它們的生命都是如此的脆弱和短暫。在作者筆下，昆蟲(chóng)的生命在短時(shí)間內(nèi)由無(wú)知和天真過(guò)渡到困苦和痛苦，最終走向死亡。這種無(wú)常從某種角度上也反映了人類(lèi)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)。我們每個(gè)人都面臨著時(shí)間的流逝和死亡的到來(lái)，這使我們更加深刻地理解到生命的珍貴和短暫。
在《昆蟲(chóng)記》中，人性的扭曲成為一種刻畫(huà)。作者將人類(lèi)的各種欲望和復(fù)雜的情感投射到昆蟲(chóng)的身上，讓讀者看到了人性的多面性。從烏鴉、貓到人類(lèi)，每個(gè)角色都展示出自己的欲望和哲學(xué)，每個(gè)角色都在自己的角度上追求著自己的快樂(lè)。這種人性的扭曲讓我不禁思考，人類(lèi)是否真的有資格稱為高等動(dòng)物？或許與昆蟲(chóng)相比，人類(lèi)在某些方面更接近于低等生物。
同時(shí)，《昆蟲(chóng)記》也給了我對(duì)生命的價(jià)值感深刻的思考。在昆蟲(chóng)的世界里，每個(gè)昆蟲(chóng)都有自己的角色和使命，都在為了整體的利益而奮斗。書(shū)中的昆蟲(chóng)們團(tuán)結(jié)一致，共同努力，克服重重困難，譜寫(xiě)了一曲生命的壯歌。正是這種生命的價(jià)值感，才讓這部小小的《昆蟲(chóng)記》成為了一部偉大的文學(xué)之作。
閱讀《昆蟲(chóng)記》讓我更加對(duì)大自然充滿敬畏。在書(shū)中，昆蟲(chóng)與自然界的聯(lián)系非常緊密，他們生活在自然的懷抱中，受著自然的支配。人類(lèi)無(wú)法干預(yù)和改變昆蟲(chóng)的生命和命運(yùn)，只能用一種敬畏的眼光去觀察和感受。這種敬畏也讓我重新認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)只是自然界中的一部分，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)自然，與自然和諧相處。
最后，《昆蟲(chóng)記》給了我對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰环N新的理解。雖然昆蟲(chóng)的命運(yùn)注定是悲劇的，但他們沒(méi)有放棄對(duì)生活的抗?fàn)帯o(wú)論是幼蟲(chóng)在草葉上不懈地追求食物，還是成蟲(chóng)在捕獲食物的過(guò)程中奮力反抗，他們的不屈不撓和抗?fàn)幘窳钊烁袆?dòng)。讀后，我深深地理解到，盡管命運(yùn)可能注定是殘酷的，但我們都應(yīng)該堅(jiān)持不懈地積極抗?fàn)?，尋求生活的意義。
總而言之，《昆蟲(chóng)記》是一本觸人心弦的作品。它不僅通過(guò)對(duì)小小昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，展示了生命的無(wú)常和豐富的人性，更給予了對(duì)于生命和命運(yùn)的深刻思考。讀完這本書(shū)，我對(duì)生命和自然有了更加深刻的理解和尊敬，也對(duì)人類(lèi)面臨的困境和命運(yùn)有了更加堅(jiān)定的勇氣和抗?fàn)幘?。我相信，這部經(jīng)典之作將長(zhǎng)久地影響著人們對(duì)生命的認(rèn)知和思考。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十八
狼的嚎叫是世界著名作家約瑟夫·加爾德的作品，在這本小說(shuō)中，作者通過(guò)狼的嚎叫這一形象的象征，向讀者展示了人性的內(nèi)在探索以及對(duì)自身價(jià)值的追求。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。下面我將從五個(gè)方面分享我對(duì)這本小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，在小說(shuō)中，作者通過(guò)狼的嚎叫這一象征的形象，傳遞了人性的孤獨(dú)與迷茫。人類(lèi)常常在追逐物質(zhì)欲望的過(guò)程中，迷失自我，無(wú)法找到內(nèi)心的平靜與安寧。而狼的嚎叫則象征著人們內(nèi)心深處的渴望，渴望與自然和諧共處，渴望與世界建立聯(lián)系。這種孤獨(dú)與迷茫的尷尬使我深思人類(lèi)與自然的關(guān)系，引發(fā)我對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的定位和意義的探索。
其次，狼的嚎叫也象征著對(duì)自由的追求與渴望。狼是自由而野性的動(dòng)物，它的嚎叫是對(duì)于自由的呼喚。人作為高度發(fā)達(dá)的生命體，卻常常被各種社會(huì)和文化束縛住，喪失了自由的本質(zhì)。狼的嚎叫激起了我內(nèi)心深處對(duì)于自由的渴望，讓我思考人類(lèi)自身所受到的束縛，以及如何尋找和實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)和自由。
第三，狼的嚎叫也喚起了我對(duì)于人性的探索以及對(duì)于生命的敬畏和熱愛(ài)。狼是一種非常純粹的動(dòng)物，它們具有強(qiáng)烈的生命力與自我保護(hù)的本能。狼的嚎叫是它們自然的表達(dá)方式，也是對(duì)于生命的熱愛(ài)和尊重。人類(lèi)身處社會(huì)和文化的包圍中，常常追逐著表面的成就和物質(zhì)的欲望，卻忽視了內(nèi)心對(duì)于生命的敬畏與熱愛(ài)。狼的嚎叫讓我反思自己對(duì)于生命的態(tài)度和追求，更加珍惜和感激所擁有的生命。
第四，狼的嚎叫也讓我思考人與人之間的關(guān)系。狼是群居動(dòng)物，它們通過(guò)嚎叫來(lái)與群體中其他成員建立聯(lián)系，維持整個(gè)群體的和諧和穩(wěn)定。類(lèi)似于狼的嚎叫，人與人之間也需要通過(guò)交流與溝通來(lái)建立聯(lián)系，以建立強(qiáng)大而穩(wěn)固的社會(huì)群體。讀完這本小說(shuō)，我更加意識(shí)到了人際關(guān)系的重要性以及傾聽(tīng)和理解對(duì)于社交的重要性。
最后，狼的嚎叫通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和跳躍的敘事方式，呈現(xiàn)了一個(gè)飽含哲學(xué)思考的故事。作者通過(guò)狼的嚎叫這一形象，探索了人性的深處，并引發(fā)讀者對(duì)于生命和自由的思考。讀完狼的嚎叫，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，并對(duì)自己的人生目標(biāo)產(chǎn)生了新的思考和定位。
總而言之，讀完狼的嚎叫后的心得體會(huì)是對(duì)于人性、自由、生命、人際關(guān)系以及存在意義的思考。狼的嚎叫呈現(xiàn)了一個(gè)充滿哲學(xué)意味的故事，通過(guò)狼的嚎叫這一象征形象，向讀者傳遞了深刻而思辨性的思考。讀完這本小說(shuō)，我對(duì)自己的內(nèi)心世界有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人生和人與自然的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我相信，這本小說(shuō)將一直在我心中回響，引導(dǎo)我在人生的道路上更加堅(jiān)定地尋找真實(shí)的自我和追求自由的道路。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇十九
在閑余時(shí)間，我會(huì)翻看一些外國(guó)文學(xué)書(shū)籍，去感受?chē)?guó)外文學(xué)的特點(diǎn)，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。
法國(guó)著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
書(shū)中最主要的三個(gè)角色：
1。于連：一個(gè)木匠的兒子，長(zhǎng)得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會(huì)。
2。雷納爾夫人：市長(zhǎng)夫人，長(zhǎng)得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺(jué)地愛(ài)上了他。后來(lái)事情被人察覺(jué)，兩人不得不分開(kāi)，但她仍然一心想著于連。后來(lái)教士逼迫她寫(xiě)了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。
3?，?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€(gè)很有勢(shì)力的侯爵的女兒，長(zhǎng)得天姿國(guó)色，但生性古怪。她后來(lái)也愛(ài)上了于連，并且不顧父親反對(duì)，堅(jiān)持要嫁給他。
十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會(huì)，卻又“對(duì)上流社會(huì)，只懷著仇恨和厭惡，事實(shí)上，上流社會(huì)只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因?！痹诋?dāng)時(shí)的法國(guó)，家庭教師在上流社會(huì)的眼中是與仆人一樣的級(jí)別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會(huì)，非常珍視去市長(zhǎng)家做家庭教師的機(jī)會(huì)，但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無(wú)法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過(guò)抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅(jiān)強(qiáng)，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強(qiáng)，在某種程度上是令人欽佩的。
雷納爾夫人對(duì)于連有好感，不僅因?yàn)樗挲g小、聰明、干凈，對(duì)她視為生命一樣重要的三個(gè)孩子很友好，還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐。于連沒(méi)有了母親，父親視他為家庭的負(fù)擔(dān)，兩個(gè)哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得“滿臉是血，昏倒在地”。想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來(lái)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒(méi)有足夠的內(nèi)衣時(shí)，終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢(qián)給于連，沒(méi)有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對(duì)他的羞辱。這不但沒(méi)有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來(lái)。終于日久生情，不知不覺(jué)愛(ài)上了于連。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪?shù)贍柕滦〗愫螅谶B的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近，我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心?！都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū)，我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊，把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被說(shuō)給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。
在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選取：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇二十
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近，我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū)，我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊，把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
《紅與黑》獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人。
斯丹達(dá)爾動(dòng)了寫(xiě)作這本書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)是一位四十七歲的曾經(jīng)滄海飽嘗風(fēng)霜的人了。他不想告訴人們?cè)鯓幼?，他只想說(shuō)說(shuō)他認(rèn)為什么才是幸福。其實(shí)，他曾經(jīng)在二十二歲的時(shí)候說(shuō)過(guò)：“幾乎所有的人生的不幸都源于我們對(duì)所發(fā)生的事情有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進(jìn)了一大步。”他所說(shuō)的正印證了于連的命運(yùn)。
在讀《紅與黑》的過(guò)程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動(dòng)。通篇幾乎對(duì)于連的所思所想都進(jìn)行了深刻的刻畫(huà)，通過(guò)于連的所思于他所表現(xiàn)給外人看的大部分是截然不同。隨著于連對(duì)自己偽裝的極致，他的人生也逐漸達(dá)到人生的巔峰狀態(tài)。與此形成鮮明對(duì)比的反而是于連生命最后在監(jiān)獄度過(guò)的日子，他大膽的并且坦誠(chéng)的向德.萊納夫人表明自己真情實(shí)感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。但是，我們不得不承認(rèn)此時(shí)身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。
于連的不幸其實(shí)本可以挽救，但是他對(duì)于許多事情的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)讓他當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)的離譜的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)力改變了。讓我們?cè)O(shè)想一下，如果于連能真心體會(huì)到德.萊納夫人的愛(ài)，并且肯定自己對(duì)于這為善良純潔夫人的真愛(ài)，他的一生或許可以和德.萊納夫人平凡幸福的度過(guò);如果于連在進(jìn)入真正所謂的資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)時(shí)，看明白對(duì)他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時(shí)或許還可以回頭;如果于連能夠看明白瑪?shù)贍柕滦〗愀由類(lèi)?ài)的是自己的英雄情懷，自己的驕傲，看明白瑪?shù)贍柕滦〗銊傞_(kāi)始與他相愛(ài)時(shí)的反復(fù)無(wú)常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是于連的一生不會(huì)變成悲劇，而是另一番平凡幸福的場(chǎng)景?于連或許是不幸的，但是斯丹達(dá)爾還是心軟了，讓他在生命最后的時(shí)光明白了什么才是他最需要的。
在讀《紅與黑》的時(shí)候，即使在知道于連可能愛(ài)上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原來(lái)結(jié)束于連的瘋狂是他舉起槍想要?dú)⑺赖?萊納夫人的時(shí)候。于連想要?dú)⑺肋@位純潔、善良的曾經(jīng)的愛(ài)人。還好，德.萊納夫人并沒(méi)有死去，否則于連的余生不會(huì)再感受到幸福了。
結(jié)局意味深長(zhǎng)。馬蒂爾德愛(ài)于連，在于連死后給了于連畢生可能都在追求的財(cái)富地位。德.萊納夫人愛(ài)于連，在于連死后的第三天擁抱著她的孩子離世了。于連與馬蒂爾德小姐的愛(ài)情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛(ài)則只需要真心。兩個(gè)女人不同的結(jié)局或許也讓我們看到了斯丹達(dá)爾對(duì)于愛(ài)情的領(lǐng)悟。真心即真愛(ài)。
于連一個(gè)底層出生的孩子，智慧聰明，會(huì)說(shuō)拉丁文，《圣經(jīng)》也倒背如流，但是在那個(gè)年代里有好的才華并不意味著就有一個(gè)好的前程。于連曾擁有過(guò)，但是卻被他的欲望所葬送了前程。
文中有一句話“每個(gè)人的心里都有一座墳?zāi)?，用?lái)埋葬所愛(ài)的人”是的每個(gè)人心里都有那么一個(gè)深?lèi)?ài)的但是卻不能一起廝守的人，當(dāng)所愛(ài)的人離去，在心里就有了不能傾訴的秘密就如同墳?zāi)挂粯?。于連與市長(zhǎng)夫人短暫又美好的戀情結(jié)束了，因?yàn)槭虚L(zhǎng)夫人的懦弱，一位小兒子的病是上帝對(duì)她的懲罰，有時(shí)候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫，但是卻無(wú)法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。
難道才華出眾的人都會(huì)高估自己?jiǎn)?在做家庭教師時(shí)肆無(wú)忌憚的愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人，在教堂里他的聰明戰(zhàn)勝了同伴不滿的目光，他的確很優(yōu)秀，但是在處理感情的問(wèn)題上卻是那么地不理智。我認(rèn)為于連與德.萊納夫人的激情，是于連報(bào)復(fù)上層統(tǒng)治者對(duì)他的鄙視，而德.萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好，相比之下與瑪?shù)贍柕逻@位貴族小姐的戀情更像是為了權(quán)利和金錢(qián)。有人說(shuō)于連與市長(zhǎng)夫人是“心靈的愛(ài)情”而與德.拉莫爾小姐是“頭腦的愛(ài)情”。盡管她們追求愛(ài)情的方式不同但是都反映了一個(gè)問(wèn)題，就是她們對(duì)自己本階級(jí)的厭惡和對(duì)封建門(mén)閥的叛逆。而于連卻是一個(gè)出類(lèi)拔萃的青年，他相信勃勃，不甘于貧賤，一心向往沸騰的生活，希望青云直上，但是在王朝復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)統(tǒng)治下的法國(guó)，他看到從軍建功立業(yè)已經(jīng)行不通了，只有通過(guò)教會(huì)才能使他躋身名流，在上流社會(huì)中，他如同一絲絲柔弱的陽(yáng)光，想放射光芒卻微不足道。
于連與侯爵夫人偷偷的戀情，也許是一種偶然，但是他的心里一定是想希望這樣來(lái)達(dá)到飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)，但是生活卻不盡人意，市長(zhǎng)夫人因?yàn)榧刀蕦?xiě)了一封舉報(bào)信，使他的美夢(mèng)被打破了。于連也因?yàn)榇虤⑹虚L(zhǎng)夫人而被抓，瑪?shù)贍柕聻榱擞谶B最起碼的聲譽(yù)也不要了，為了他的獲釋而東奔西走，也許她真的愛(ài)于連，但是于連愛(ài)的卻是市長(zhǎng)夫人，瑪?shù)贍柕碌目駸?，市長(zhǎng)夫人的深沉，，兩個(gè)不同的女人都深深地愛(ài)過(guò)他，也為他付出了深深的代價(jià)，一個(gè)以死來(lái)結(jié)束了余生，而另一個(gè)喪失尊嚴(yán)去乞求愛(ài)情。有時(shí)候愛(ài)情真的不是金錢(qián)才是萬(wàn)能的，只有真正的相愛(ài)才能超越金錢(qián)。
有人說(shuō)“紅”象征拿破侖的軍服，“黑”代表王政復(fù)古年代僧侶的黑衣，黑是瑪?shù)贍柕碌膯史?，紅是德萊特夫人的鮮血，但是我卻認(rèn)為紅是代表于連對(duì)自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各種各樣的誘惑。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇二十一
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅是報(bào)復(fù)心理的滿足。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為現(xiàn)代小說(shuō)之父則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。
現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇二十二
第一段：簡(jiǎn)介《落花生》的背景和主題（150字）。
《落花生》是一部由王朔創(chuàng)作的小說(shuō)，以幽默搞笑的手法描繪了上世紀(jì)八九十年代中國(guó)社會(huì)的某些縮影。小說(shuō)主要講述了一位普通人通過(guò)經(jīng)營(yíng)小吃攤位來(lái)應(yīng)付生活壓力、追求個(gè)人幸福的故事。小說(shuō)通過(guò)主人公的經(jīng)歷，讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：對(duì)小說(shuō)主題的理解（250字）。
閱讀《落花生》后，我深刻意識(shí)到小說(shuō)的核心主題是對(duì)于在困境中奮力求生的一種生存態(tài)度的贊揚(yáng)。作為一個(gè)普通人，主人公在困頓的環(huán)境中選擇了強(qiáng)大自己的內(nèi)心，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。他努力經(jīng)營(yíng)小吃攤，雖然生活辛苦，但在每一次困境面前，他都能夠越過(guò)種種障礙來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種對(duì)抗困境的精神鼓舞著我，讓我深深體會(huì)到勇于奮斗、積極進(jìn)取的重要性。
第三段：對(duì)小說(shuō)人物形象的感悟（300字）。
閱讀《落花生》后，我對(duì)于小說(shuō)中的主人公產(chǎn)生了很深的共鳴。主人公是一個(gè)普通人，他并沒(méi)有什么特別的能力，只是憑借著持之以恒的努力與堅(jiān)持，逐漸在生活中嶄露頭角。他樂(lè)觀向上、自信堅(jiān)定，從不輕易放棄，不畏困難。同時(shí)，他的心地善良，樂(lè)于助人，與人為善，也贏得了別人的支持和認(rèn)同。這個(gè)角色的形象給我留下了深刻的印象，讓我明白了即使處在困境中，我們也應(yīng)該保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，努力面對(duì)生活所帶來(lái)的艱辛和挑戰(zhàn)。
第四段：對(duì)小說(shuō)描繪社會(huì)現(xiàn)象的思考（300字）。
閱讀《落花生》后，我對(duì)小說(shuō)中所描繪的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公通過(guò)經(jīng)營(yíng)小吃攤位，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中普通百姓生活的艱辛與拼搏。小說(shuō)中揭示的貧富差距、人際關(guān)系等問(wèn)題，讓人們反思和思考。通過(guò)深入了解主人公的故事，我明白了人們并非要被困境所束縛，而是應(yīng)該積極面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并通過(guò)自身的努力去改變自己的命運(yùn)。
第五段：總結(jié)對(duì)《落花生》的閱讀收獲（200字）。
通過(guò)閱讀《落花生》，我不僅對(duì)小說(shuō)的主題有了更深入的理解，也對(duì)小說(shuō)中的角色形象和社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了思考。這部小說(shuō)以幽默搞笑的手法，展現(xiàn)了一個(gè)普通人通過(guò)積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的態(tài)度，努力追求自己的幸福。在今天這個(gè)時(shí)代，我們也應(yīng)該從中汲取力量，在困境中保持積極向上的心態(tài)，以堅(jiān)定的步伐走在前進(jìn)的道路上。讀完《落花生》，我對(duì)自己的生活與未來(lái)充滿了希望與勇氣。
讀完水滸傳后的心得體會(huì)篇二十三
于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的'幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
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