總結(jié)是一個(gè)重要的思維工具，可以幫助我們抓住事物的本質(zhì)，提高問(wèn)題解決的能力。寫總結(jié)時(shí)，我們要注意審題，不要偏離主題，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容緊密結(jié)合所要總結(jié)的對(duì)象。以下是我為大家收集的一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和參考。
月亮與六便士的心得篇一
月亮是頭頂?shù)睦硐耄闶渴悄_下的路。有的人只顧著腳下的六便士，卻忽視了頭頂?shù)睦硐搿?/p>
故事中的男主斯特里克蘭德年過(guò)四十，在旁人的意識(shí)里他已被選入成功人士之列?？墒怯幸惶焖蝗涣魰?shū)一封，孑然一身離家出走了。不明真相的人都以為他是有了外遇，而事實(shí)上斯特里克蘭德是去追尋他的繪畫夢(mèng)了。他從小便對(duì)畫畫充滿興趣，可在父親的壓力下他被迫成為了從事金融行業(yè)且也混得風(fēng)生水起。只是在四十幾歲的某一天他突然拋妻棄子朝著夢(mèng)想飛奔而去。從情感的層面上來(lái)說(shuō)，斯特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)自私鬼，他無(wú)視妻子的愛(ài)并殘忍地留下妻子獨(dú)自照顧年幼的孩子、逃避作為父親的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。但是在追求理想上，他是最虔誠(chéng)的追隨者，始終以一顆赤子之心逐夢(mèng)。
斯特里克蘭德是冷漠無(wú)情的.，著名畫家斯特羅伊夫欣賞他的才氣在他快病死之際收留他照顧他。在斯特羅伊夫的妻子與他的朝夕相處中不可自拔地愛(ài)上了他并要跟他離開(kāi)時(shí)，他顯得無(wú)動(dòng)于衷。而在之后斯特羅伊夫妻子因?yàn)閻?ài)他卻始終得不到他的愛(ài)，過(guò)分痛苦自殺身亡后，他依舊沒(méi)有半分愧疚。他醉心于他的理想事業(yè)，別的事情從未放在心上。
男主人公的人物設(shè)定不是完美的，甚至于可以說(shuō)是充滿瑕疵。然而他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和執(zhí)著以及他的飽滿熱情和孜孜不倦的態(tài)度是應(yīng)該讓人肅然起敬的。
這是一本蕩滌心靈的書(shū)，它打破了我們對(duì)成功的傳統(tǒng)認(rèn)知。有著一份不錯(cuò)的工作，兒女雙全、家庭美滿，這就是成功了嗎?答案恐怕并非如此。人生不過(guò)短短幾十個(gè)春秋，如若能為理想轟轟烈烈地大干一場(chǎng)便也不枉此生了。趁青春還在、歲月還長(zhǎng)，為什么不放開(kāi)手搏一搏呢!
月亮與六便士的心得篇二
克蘭德——一個(gè)年過(guò)不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫畫，他毫無(wú)畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿。
對(duì)于男主，我只想說(shuō)，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說(shuō)兩喝的爛醉之人打開(kāi)手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽(tīng)到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
xxx說(shuō)：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無(wú)論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
月亮與六便士的心得篇三
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫一篇讀后感，我怕自己膚淺的認(rèn)知不足以理解本書(shū)的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字?，F(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?/p>
《月亮和六便士》無(wú)疑書(shū)寫的是一個(gè)關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢和實(shí)利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因?yàn)樗麄兇砹俗罴儩嵉纳顮顟B(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著不同的價(jià)值觀。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己?！?/p>
書(shū)中這兩句話讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長(zhǎng)不過(guò)是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽(tīng)他人的話語(yǔ)，因?yàn)檫@常常讓我看見(jiàn)不一樣的世界，那里對(duì)價(jià)值及意義有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有時(shí)候我們更需要去聽(tīng)他們未出口的話語(yǔ)。
人生一世，似乎有許多選擇，想來(lái)有無(wú)數(shù)種可能?？删拖裰魅斯固乩锟颂m，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀或者簡(jiǎn)單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書(shū)寫的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀考量值不值得，他不在乎。
月亮與六便士的心得篇四
他在生活中總是痛苦地與各種各樣的困難做斗爭(zhēng)，但我也明白大多數(shù)在世人看來(lái)很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭與大部分英國(guó)人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經(jīng)年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時(shí)那個(gè)房間里的墻紙是多么的骯臟。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實(shí)覺(jué)得坐在堅(jiān)硬的餐椅上更為舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的.是什么；對(duì)他來(lái)說(shuō)那無(wú)非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的；在沒(méi)有食物的時(shí)候，他似乎也能忍饑挨餓。我聽(tīng)他說(shuō)曾經(jīng)有六個(gè)月他每天就靠一片面包與一瓶牛奶度日。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他并不將身無(wú)長(zhǎng)物視為艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。
從倫敦隨身帶來(lái)的少量錢財(cái)耗盡之后，他并沒(méi)有垂頭喪氣。他沒(méi)有賣過(guò)畫，我想他其實(shí)也不想賣，他著手尋找某些能賺點(diǎn)錢的活計(jì)。他用故作幽默的口氣對(duì)我說(shuō)，他曾經(jīng)給那些想要領(lǐng)略巴黎夜生活的倫敦人當(dāng)過(guò)導(dǎo)游。這份職業(yè)很對(duì)他那冷嘲熱諷的脾氣，再說(shuō)他對(duì)這座城市幾個(gè)聲名狼藉的街區(qū)也是了如指掌。他跟我說(shuō)他會(huì)接連好幾個(gè)小時(shí)在馬德萊娜大道[插圖]上走來(lái)走去，希望遇到英國(guó)來(lái)的游客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見(jiàn)識(shí)各種違法亂紀(jì)的勾當(dāng)。走運(yùn)的時(shí)候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣著最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢于冒險(xiǎn)將自己托付給他的人。然后他機(jī)緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國(guó)的醫(yī)療行業(yè)打開(kāi)知名度。某次罷工期間，他甚至還當(dāng)了粉刷房子的工人。
月亮與六便士的心得篇五
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！边€未讀過(guò)《月亮和六便士》這本書(shū)，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺(jué)得其中蘊(yùn)含著深意。讀過(guò)書(shū)后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f(wàn)千米，如同人們的理想。
而六便士，是當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒(méi)下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國(guó)他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰”，無(wú)論你見(jiàn)到什么都是你對(duì)人生的理解，對(duì)人生意義的闡述。沒(méi)有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)也沒(méi)有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢(mèng)想。世界上有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人，有些人敢愛(ài)敢恨，追逐心中的夢(mèng)想；有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活；有些人不問(wèn)世間凡事，隱居山林，安逸地度過(guò)一生。
人生的`不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無(wú)聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國(guó)畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語(yǔ)言描述，可見(jiàn)他是多么熱愛(ài)繪畫，熱愛(ài)著自己所創(chuàng)作出來(lái)的心血?。?/p>
有人說(shuō)，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過(guò)一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛(ài)的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛(ài)的吧，別讓自己后悔。
月亮與六便士的心得篇六
夢(mèng)想是一種力量，夢(mèng)想也是一種選擇。海子說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，在追夢(mèng)的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長(zhǎng)的苦行之路”。
選擇無(wú)處不在。面朝大海，春暖花開(kāi)，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。
為夢(mèng)想而進(jìn)行選擇，是一次又一次自我重塑的過(guò)程，讓我們不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善。如果說(shuō)，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！便y行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，突然妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。
月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那可觸不可及的繪畫理想，這本就需要極大的勇氣與個(gè)性。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐的過(guò)程中依然很快樂(lè)。
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
書(shū)中有一段是這樣說(shuō)的：
我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。” “做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！?“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。每個(gè)人都是不被詢問(wèn)地來(lái)到這個(gè)世界，也許一開(kāi)始命運(yùn)就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來(lái)都沒(méi)遇上大災(zāi)大難。但總的來(lái)說(shuō)，能在有限的生命中找尋并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這才是一個(gè)人活著真正的意義所在。
也許我們真實(shí)的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內(nèi)容則來(lái)自于左顧右盼后與別人的盲目比賽。明明保證營(yíng)養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化把這種實(shí)際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)際需要，掩蓋了我們的真實(shí)想法。
我們的生活真的不僅只有眼前的實(shí)例瑣事，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也許查理是一扇窗，請(qǐng)讓屬于我們自己的白月光照進(jìn)我們的心窗。
有人說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代不缺機(jī)會(huì)，所以也勢(shì)必會(huì)讓每個(gè)人面臨很多的選擇，那么是遵從自己的內(nèi)心還是隨波逐流，是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃，是選擇喧囂一時(shí)的功利還是選擇恒久平靜的善良，無(wú)論如何，希望每一個(gè)人都能做出一個(gè)在日后回想不讓自己后悔的選擇。
月亮與六便士的心得篇七
從去年到今年，我一直被一個(gè)男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽(tīng)話懂事的兒女。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的。可是，突然有一天，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對(duì)，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國(guó)小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對(duì)于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識(shí)他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說(shuō)，追逐愛(ài)情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢(mèng)想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評(píng)判沒(méi)失蹤前的丈夫的：
跟你說(shuō)啊，他壓根沒(méi)有文藝細(xì)胞；就是個(gè)大俗人；他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無(wú)聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會(huì)把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”，她覺(jué)得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨(dú)自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅。
并沒(méi)有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來(lái)，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢。可是，在他四十歲之際，這個(gè)夢(mèng)想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無(wú)法漠視。
在一家小酒館里，當(dāng)委托人詢問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫。”那人很是不屑，說(shuō)你都四十了，他回答說(shuō)，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。
“你憑什么覺(jué)得自己有天分？”
他沒(méi)有立即作答，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn)。他的回答等于沒(méi)有回答：
“我非畫不可?！?/p>
因?yàn)榉钱嫴豢?，他在巴黎不被同行待?jiàn)、甚至被當(dāng)成“笑料”也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱嫴豢?，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱嫴豢?，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所，連活命的小錢都無(wú)法掙到。
在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫畫，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來(lái)，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令愛(ài)瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛(ài)瑪把它完全毀掉。
逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢(mèng)寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒(méi)有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家；沒(méi)有成為老師的想當(dāng)老師；沒(méi)有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢(mèng)，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)一名教師，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，寫出令自己滿意的文字。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開(kāi)朗，拿起筆，寫下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會(huì)了茍且，卻不忘給我們?cè)姾瓦h(yuǎn)方。為了所謂的夢(mèng)想，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程。
如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程；如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng)，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，逐夢(mèng)的人真的很美。
月亮與六便士的心得篇八
初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹鳎€是去年加入讀書(shū)打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái)。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無(wú)情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家。看似無(wú)關(guān)緊要的很多配角人物，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長(zhǎng)、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(zhǎng)、庫(kù)特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。
一直覺(jué)得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了a，就不能擁有b;選擇了b，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書(shū)名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士;要想得到六便士，就得低頭不見(jiàn)月。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了a，念念不忘b;選了b，又覺(jué)得a更好。放不下對(duì)當(dāng)下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
月亮與六便士的心得篇九
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺(jué)得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書(shū)中說(shuō)他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”
毛姆是這本書(shū)的作者，他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受;還有梵高，最后窮得一文錢都沒(méi)有，自殺了。
也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎?只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn)，為了追求藝術(shù)，而沒(méi)有與妻子聯(lián)系，一幅無(wú)所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實(shí)，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào)，奪走他親愛(ài)的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧!但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的，無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí)，都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺(jué)得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。
月亮與六便士的心得篇十
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)。看完后，沒(méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，bbc記錄片《人生七年》中的`布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿了夢(mèng)想，將來(lái)去南亞某個(gè)島國(guó)去教學(xué)傳道。沒(méi)有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢(mèng)想。看到那一集的時(shí)候，我心思雜亂的，他們?cè)谧非笫裁?，而我呢？接下?lái)我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說(shuō)里面，在跌宕恢弘地撰寫一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛(ài)好功名，但愛(ài)讀書(shū)，而且突然就愛(ài)起了驢行，反正哪里沒(méi)去過(guò)，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒(méi)有隨從，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無(wú)家無(wú)子而亡。圖什么，沒(méi)說(shuō)，作者只是悠悠地說(shuō)了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說(shuō)一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說(shuō)—《月亮與六便士》。
月亮與六便士的心得篇十一
——題記。
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時(shí)間都用來(lái)畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想和新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。
我最喜歡書(shū)里的這段話：“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?/p>
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
月亮與六便士的心得篇十二
崇拜者對(duì)他的贊頌同貶抑者對(duì)他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習(xí)慣表達(dá)同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見(jiàn)面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。
他甚至沒(méi)有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無(wú)味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛(ài)情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個(gè)死人似的。
女人的一種無(wú)法擺脫的惡習(xí),熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒(méi)忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規(guī)叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。
如果罪人對(duì)自己犯的罪直認(rèn)不諱，規(guī)勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國(guó)都揣在她的`口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱得起是個(gè)美人，但是正因?yàn)檫@一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對(duì)這些事物又毫不在意。
狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數(shù)女人把對(duì)有保障生活的滿足感當(dāng)做了愛(ài)情。
作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人和女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
月亮與六便士的心得篇十三
毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說(shuō)，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開(kāi)始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書(shū)，我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書(shū)中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己。”
整個(gè)閱讀過(guò)程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對(duì)于友人的關(guān)愛(ài)，都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬(wàn)物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋?lái)思想較為自由開(kāi)放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門的那個(gè)早上，是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感。”
一直以來(lái)，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒(méi)什么關(guān)系。
“我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?！?/p>
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩(shī)書(shū)，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō)，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”?？墒茄?，問(wèn)題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的喜歡呢？我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”
“人要學(xué)會(huì)珍惜?！笨墒歉星榈氖虑?，又怎可如此丈量呢？那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有說(shuō)付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)。”道理我都懂，但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。
月亮與六便士的心得篇十四
知道毛姆以及他所著的這本書(shū)，還是好多年前的事。那時(shí)候年輕，工作沒(méi)壓力，有點(diǎn)閑錢，有大把的時(shí)間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁(yè)面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽(tīng)他說(shuō)到了毛姆是他最喜歡的作家。當(dāng)時(shí)還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說(shuō)實(shí)話剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)很多情景，思維是我理解不了的。我一點(diǎn)也不明白，因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書(shū)中對(duì)人性的刻畫，對(duì)自由的向往，對(duì)遵從內(nèi)心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個(gè)海天一色，充斥著椰子樹(shù)，大海，簡(jiǎn)陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的畫布中去。
這才逐漸認(rèn)識(shí)到，前篇在英國(guó)法國(guó)發(fā)生的一切，不過(guò)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)人性的復(fù)雜描述的越深刻，越能體現(xiàn)出后面對(duì)自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習(xí)慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束，一切回歸，開(kāi)啟又一輪的加班，客戶，完成kpi。誰(shuí)又能真正拋開(kāi)一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)太過(guò)難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂(lè)一些，瀟灑一些，自由一些吧！
月亮與六便士的心得篇十五
絕大多數(shù)的人都是過(guò)著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒(méi)法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里，天生帶來(lái)的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則，稍有不同，環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你，殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人，不屑于循規(guī)蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我慢慢的變得會(huì)看人臉色說(shuō)話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我，做事情總得留個(gè)心，不然像你這樣的出去，不免上當(dāng)受騙。果然，上過(guò)幾次當(dāng)后，我變得“機(jī)智”了。你看，我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò)，或多或少也是受恩于它。
我常常問(wèn)我自己，我追尋的是什么？我給不出一個(gè)很好的答案，但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過(guò)年輕時(shí)為事業(yè)奮斗，老來(lái)和另一半隱居山林。想想空來(lái)淘米澆地，閑來(lái)看書(shū)解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是，這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說(shuō)，大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發(fā)，做的是spa，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看，人們希望的`和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過(guò)著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過(guò)去，仍然在繼續(xù)。
月亮與六便士的心得篇十六
在這個(gè)全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書(shū)。此書(shū)是由英國(guó)小說(shuō)家威廉毛姆，根據(jù)法國(guó)印象派畫家保羅高更的生平，所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它徹底顛覆了我對(duì)夢(mèng)想與逐夢(mèng)的理解，引發(fā)我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有賢良的妻子和兩個(gè)可愛(ài)的孩子，過(guò)著安逸的生活?？伤麉s認(rèn)為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人?！彼?，為實(shí)現(xiàn)血液里對(duì)繪畫最強(qiáng)烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因?yàn)樗钪?，“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途?！痹诋悋?guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，卻仍執(zhí)念于繪畫，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來(lái)到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫布，創(chuàng)作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個(gè)追求純粹藝術(shù)的天才，也是一個(gè)不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢(mèng)”不顧一切的反世俗，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“逆行”抗疫醫(yī)護(hù)英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫(yī)護(hù)夢(mèng)的最大價(jià)值，他們同樣義無(wú)反顧。有的醫(yī)護(hù)人員被感染，甚至犧牲，但他們對(duì)于曾經(jīng)的選擇仍無(wú)怨無(wú)悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢(mèng)而無(wú)懼;感動(dòng)抗疫英雄為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而無(wú)畏。我將秉承無(wú)懼無(wú)畏的品質(zhì)，以攻克學(xué)習(xí)中的難題為快樂(lè)，化家長(zhǎng)和老師對(duì)我的批評(píng)指正為前進(jìn)的動(dòng)力，不負(fù)七年之約，瞄準(zhǔn)我夢(mèng)想中的大學(xué)，腳踏實(shí)地、勇往直前!
月亮與六便士的心得篇十七
在月亮與六便士里沒(méi)有找到的答案，都在塵土里。
由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類。正如書(shū)中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”，沒(méi)有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。
這本書(shū)前三章類似梭羅的瓦爾登湖前三分之一的寫法，一開(kāi)始是交代書(shū)的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書(shū)的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的.這一遭!在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在我們仨里看到楊絳先生說(shuō)錢鐘書(shū)先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問(wèn)前程。
月亮與六便士的心得篇十八
《月亮與六便士》這本小說(shuō)，是英國(guó)作家毛姆創(chuàng)作的。該書(shū)以法國(guó)畫家高更為原型，描述了在英國(guó)稱霸世界的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序井然有序，人民可謂安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)背景下，有一位年近40的經(jīng)紀(jì)人斯特里卻突然放棄自己的工作和家庭，未留下分文就只身遠(yuǎn)赴巴黎不顧任何世俗秩序只想著畫畫的故事。
再繼續(xù)深思，我們也會(huì)深入思考這樣一個(gè)終極問(wèn)題：人生的意義是什么？
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，我感覺(jué)自己一直在月亮與六便士之間搖擺不定，但更多的行為還是偏向于世俗的規(guī)則，應(yīng)該說(shuō)，是選擇了更加安全穩(wěn)定的生活軌跡。然而，在這條算是安全穩(wěn)定的生活軌道中，我又時(shí)常置現(xiàn)實(shí)的便士于不顧，去做一些在世俗眼中不那么理性的行為，以此來(lái)緩解我追隨社會(huì)潮流的心理疲憊，試圖在拾取便士的間隙抬頭仰望那輪月亮。我沒(méi)有斯特里的天賦，也沒(méi)有斯特里淡然面對(duì)世俗批判的勇氣，更沒(méi)有斯特里對(duì)于追求月亮的堅(jiān)韌。自然的，在追求月亮的道路上，我永遠(yuǎn)也到達(dá)不了理想的彼岸；在撿取便士的道路上，因?yàn)槲业牟焕硇孕袨?，時(shí)常偏離了方向，我也不能比旁人撿到更多的便士。
對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，我不想定義何為成功。世上本來(lái)就沒(méi)有既定的成功，現(xiàn)實(shí)意義上的成功，不過(guò)是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，一部分人自我定義的一種人生目標(biāo)，而這并不是成功的本意，更不是成功的唯一解釋。只希望，大家在面對(duì)異于自己的價(jià)值觀時(shí)，能夠更加寬容，尊重他人的選擇，在沒(méi)有危害到他人的情況下，接受不同于自己的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則的存在。例如，在選擇結(jié)婚與不婚的生活方士時(shí)，兩者的選項(xiàng)都是平行的，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)之分，亦沒(méi)有高低上下之分。選擇結(jié)婚的人不要給不婚的人施加壓力，或者視他們?yōu)楫愵?。選擇不婚的人，也不用認(rèn)為自己的選擇更加前衛(wèi)，鄙視結(jié)婚的人都是老古董。選擇兩種不同的生活方式，就像我們選擇吃蘋果還是香蕉一樣普通。
第三個(gè)問(wèn)題，關(guān)于人生的終極意義。有時(shí)候看多了太宏觀層面的東西，比如看了類似《三體》的宇宙層面的科幻小說(shuō)，看了類似《人類簡(jiǎn)史》這種全人類的起源經(jīng)過(guò)，就常常會(huì)懷疑人生是否有意義。這種懷疑和思考往往會(huì)得出一個(gè)很消極的結(jié)論：人生沒(méi)有任何意義。不止一個(gè)人的人生沒(méi)有意義，全人類的存在對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)都是沒(méi)有意義的。從科學(xué)理性的角度來(lái)看，似乎，全人類存在的.價(jià)值只在于完成了一個(gè)物種基因的延續(xù)。我們現(xiàn)在看到的所謂國(guó)家、社會(huì)、金錢、權(quán)利、公司、法律等等都是一種虛無(wú)，是人類自己虛構(gòu)出來(lái)的幻象，只存在于我們的意念中。之所以現(xiàn)在的社會(huì)還能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，只是因?yàn)槲覀冏隽艘患虑?，即讓絕大多數(shù)人都相信這種幻象是真實(shí)存在的。
但，這只是從宏觀角度來(lái)考慮而得出的結(jié)論。對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為人生還是存在意義的。不僅整個(gè)人生有意義，就是今天的晚餐對(duì)我來(lái)說(shuō)都是有意義的。人生的意義在于多樣化，在于個(gè)體與個(gè)體之間的差異。不趨從，不盲從，活出真實(shí)的自己；多體驗(yàn)，多探索，豐富生命的色彩；去沉淀，去積累，積攢生活的厚度。
獨(dú)一無(wú)二的我，才是有意義的生命。
段芳娥。
2018年11月4日于仁化。
注：雁回西樓=曲項(xiàng)向天歌，曲項(xiàng)向天歌=段芳娥，所以，雁回西樓=段芳娥。
月亮與六便士的心得篇十九
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢(mèng)想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對(duì)違背的社會(huì)異類，他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的人讓人覺(jué)得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騭trickland一樣，這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無(wú)疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢(mèng)或者過(guò)上夢(mèng)里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng)，讓別人說(shuō)去吧!毛姆在講故事的過(guò)程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評(píng)論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來(lái)卻很有童話的味道。strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的.人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺(jué)的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年，過(guò)著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀："我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天，我會(huì)不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè)的工具，我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說(shuō)，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓?。他的思想這時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上，對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺(jué)就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見(jiàn)到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以拋妻子，待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢(mèng)幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。"。
這部小說(shuō)，對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名的由來(lái)。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類永恒的主題。
月亮與六便士的心得篇二十
首先，看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引的，剛開(kāi)始的內(nèi)容完全沒(méi)有看懂，但是后來(lái)堅(jiān)持看下去，發(fā)現(xiàn)后面的故事真的很精彩，看來(lái)，任何一本書(shū)不讀到最后面，就無(wú)法判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但遺憾的是，至今仍然無(wú)法參悟書(shū)名的意思。(但是百度了一下，發(fā)現(xiàn)書(shū)名很有韻味——六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。——感覺(jué)這指的就是斯特里特蘭德)。
后來(lái)，過(guò)了幾年，作者覺(jué)得不想再過(guò)如此重復(fù)、如此循規(guī)蹈矩的生活，辭去了在英國(guó)的工作，去了巴黎(我覺(jué)得此時(shí)的他就如同當(dāng)時(shí)離開(kāi)英國(guó)的斯特里特蘭德，都是為了自己的理想，愿意為了心中所想，自私的拋棄一切，為了響應(yīng)心中的召喚，不同的是，作者無(wú)組建家庭，所以也無(wú)所牽掛)。作者去找了他在巴黎的一位從事于繪畫的好朋友a(bǔ)，a是一位非常善良、矮矮的有著一雙圓圓眼睛的胖子，后來(lái)，與朋友的交談中，發(fā)現(xiàn)朋友也認(rèn)識(shí)斯特里特蘭德，而且，a贊賞斯特里特蘭德是一位偉大的畫家，經(jīng)常向朋友推薦他，但是當(dāng)時(shí)周圍的人卻不這么認(rèn)為(插一句，雖然我不喜歡斯特里特蘭德的為人，覺(jué)得他不諳世故、自私，但是確實(shí)不得不承認(rèn)，優(yōu)異的作品往往一開(kāi)始并得不到人們的認(rèn)可)。
有一次因?yàn)橛泻枚嗵鞗](méi)有見(jiàn)到斯特里特蘭德，a顯得很擔(dān)心，后來(lái)打聽(tīng)到他生病了，a很擔(dān)心，決心要找到他在哪里然后去看看他，a和作者在一家便利店打聽(tīng)到斯特里特蘭德可能的住址，進(jìn)屋發(fā)現(xiàn)他正癱在床上，斯特里特蘭德的嘴巴一直很壞，但是a還是下樓買了一些他需要的東西，包括斯特里特蘭德要求的牛奶，還有他沒(méi)要求的蠟燭等等，后來(lái)，a要求作者跟他一起回自己的家，一開(kāi)始作者不知道為什么一定要陪他回家，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)他要作者一同勸說(shuō)a的妻子同意a將斯特里特蘭德接回家料理(真心覺(jué)得a的心地太善良，太過(guò)于單純，但也許是因?yàn)樗X(jué)得a是難得的繪畫天才，對(duì)他很欣賞吧)。后來(lái)，也就發(fā)生了大家不愿意看到的一幕，a的妻子愛(ài)上了斯特里特蘭德，要和他一起走，a為了讓她過(guò)的舒服一點(diǎn)，卻把房子讓給他們住，天吶，這是多么善良的人啊!但是斯特里特蘭德卻將a的妻子視為暫時(shí)的滿足他性欲的工具，畫完她的裸體畫也就不再需要她了，因?yàn)樗固乩锾靥m德就是這樣一個(gè)為了自己的所謂崇高的畫畫理想，會(huì)刻意不需要滿足自己的天性，但有時(shí)候卻也不得不需要滿足自己。后來(lái)a的妻子自殺了，a也就回到了自己的家鄉(xiāng)—荷蘭的阿姆斯特丹。
后來(lái)，作者了解到斯特里特蘭德去了塔希提島，他是很適合那里，并于當(dāng)?shù)氐耐林用窠Y(jié)了婚，創(chuàng)作了很多名畫，但是，隨著斯特里特蘭德的逝世，按他的遺言，他的妻子焚燒了他的畫。后來(lái)，他的畫在他逝世之后的'若干年，價(jià)值連城，他因?yàn)楫嫹ㄐ路f，填補(bǔ)空白而名聲躁起(也許偉人的一生都是與普通百姓不同，也許為了天上的月亮，也無(wú)法看著腳下的六便士)。
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