總結(jié)是一個(gè)重要的思維工具，可以幫助我們抓住事物的本質(zhì)，提高問題解決的能力。寫總結(jié)時(shí)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象?？偨Y(jié)范文的風(fēng)格和表達(dá)方式各有特點(diǎn)，可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的范本。
古詩詞中的水篇一
燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自?huì)傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)·谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩經(jīng)·燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的'空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門·懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩詞中的水篇二
砧聲，也作搗衣聲。古時(shí)制衣的料子大多是生料，質(zhì)地較硬，必須捶搗，讓它變得柔軟熨貼，做成的衣服才能穿著舒適。婦女把織好的布帛鋪在平滑的板（一般為石制，稱為“砧”）上，用木槌（稱為“杵”），均勻地有節(jié)奏地逐次捶擊，這個(gè)過程稱為“搗衣”，也叫“搗練”。
由于婦女白天要忙于操持家務(wù)，照料孩子，一般只有晚上才有時(shí)間為家人準(zhǔn)備衣物，而且往往是在寒冬來臨之前的秋夜進(jìn)行。因而每當(dāng)秋風(fēng)吹起，開始縫制寒衣時(shí)，婦女們就會(huì)趁著“八月九月正夜長”，相約一同去搗衣，于是就形成“長安一片月，萬戶搗衣聲”了。
涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧杵之聲，在古典詩歌中經(jīng)常被稱為“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下兩層內(nèi)涵：
思婦懷人。為家人縫制衣服，為征人趕制軍衣，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時(shí)，她們有足夠的時(shí)間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人、出征在外的征人。因此搗衣的動(dòng)作以及與之相關(guān)的砧聲，不僅只是一種家務(wù)勞動(dòng)，而是最易牽動(dòng)思婦感情的事，所以，后來也成為古典詩歌中表現(xiàn)思婦懷人的最為常見的意象之一：
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
（張若虛《春江花月夜》）。
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？（李白《子夜吳歌秋歌》）。
圣澤如垂餌，沙場(chǎng)會(huì)息兵。涼風(fēng)當(dāng)為我，一一送砧聲。（鄭準(zhǔn)《代寄邊人》）。
杵影弄寒月，砧聲調(diào)夜風(fēng)。裁縫雙淚盡，萬里寄云中。（吳大江《搗衣》）。
飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情。（晏幾道《少年游》）。
砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。
（賀鑄《搗練子》）。
月明之夜，閨婦不辭疲倦地?fù)v制軍衣，將要寄往遙遠(yuǎn)的`邊塞。這種工作雖然勞累，但對(duì)她來說也算不得什么，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠(yuǎn)方親人依然音書渺茫。砧聲帶走的，是她無盡的思念之情。
游子思鄉(xiāng)。清幽月夜，搗衣砧聲，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此這種聲響也是華夏民族思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一：
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋興八首》）。
異鄉(xiāng)歲晚悵離懷，游子驅(qū)馳愧不才。夜夜砧聲催客去，年年雁影帶寒來。
（牟融《客中作》）。
江城向晚西流急，無限鄉(xiāng)心聞?chuàng)v衣。（杜牧《冬日五湖館水亭懷別》）。
西風(fēng)繁杵搗征衣，客子關(guān)情正此時(shí)。（陸游《感秋》）。
一天霜月明，幾處砧聲起?？蛪?mèng)已難成，秋色無邊際。（辛棄疾《生查子》）。
“在家千日好，出門一時(shí)難。”旅途風(fēng)霜漸侵的秋季，聽到異鄉(xiāng)搗衣砧聲，游子的心中怎能不掀起陣陣波瀾？異鄉(xiāng)的砧聲讓他想起故鄉(xiāng)同樣的聲音，讓他向往家庭的溫暖，思念搗衣的母親或妻子，也傷感自己只身漂泊的命運(yùn)，心中自然涌起無盡的鄉(xiāng)愁。
傍晚，暮鐘敲過，月華澹澹，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河灘上或是密林掩映的小溪邊傳來陣陣砧聲，會(huì)傳遞一種怎樣凄清而又寂寥的況味！又會(huì)喚起多少人無盡的愁思！這哪里僅僅是搗衣之聲？它已成為我國傳統(tǒng)文化中特有的一種意象，是華夏民族一首古老的無詞歌，更是一種纏綿深淳的人文音樂。
張曉軍。
古詩詞中的水篇三
例句及出處。
酒、飲酒。
多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）。
2、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）。
3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》李白）。
4、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（《漁家傲》范仲淹）。
5、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?。ā督亲?密州出獵》蘇軾）。
6、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（《浣溪沙》晏殊）。
羌笛。
多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。
1、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（《白雪歌送武判官歸京》岑參）。
2、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（《漁家傲》范仲淹）。
3、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度遇門關(guān)。（《涼州詞》王之渙）。
柳
折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（《春夜洛城聞笛》李白）。
2、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王維）。
月
（殘?jiān)?、明月、新月、玉盤）在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
2、明月幾時(shí)有，把酒問青天。（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》蘇軾）。
3、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（《楓橋夜泊》張繼）。
4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（《渡荊門送別》李白）。
5、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（《無題》李商隱）。
流水。
多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）。
2、水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）。
斜陽。
（夕陽、落日）多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。
1、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。（《使至塞上》王維）。
2、四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。（《漁家傲》范仲淹）。
3、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。（《望江南》溫庭筠）。
4、夕陽西下，斷腸人在天涯。（《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)）。
浮云。
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）。
風(fēng)、霜、煙。
多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。
1、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）。
2、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門太守行》李賀）。
3、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
4、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）。
落花。
（落紅、殘紅）多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。
1、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
2、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》晏殊）。
3、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩》龔自珍）。
松
堅(jiān)貞高潔。
豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》劉楨）。
梅
傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。
零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子?詠梅》陸游）。
菊
堅(jiān)貞高潔。
采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）。
萍
多傳達(dá)惆悵和哀愁。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過零丁洋》文天祥）。
梧桐。
凄涼悲傷的象征。
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！断嘁姎g》李煜）。
草木。
多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
1、國破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）。
2、樹木叢生，百草豐茂。（《短歌行》曹操）。
杜鵑。
（子規(guī)）凄涼哀傷的象征。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
鴻雁、青鳥。
多傳達(dá)相思相愛、離愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（《無題》李商隱）。
2、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（《次北固山下》王灣）。
舟
表達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)、愁苦之情。
1、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（《武陵春》李清照）。
2、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（《渡荊門送別》李白）。
3、客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）。
古詩詞中的水篇四
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離）。
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風(fēng)相鼠）。
3、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)大雅抑）。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）。
9、多行不義必自斃。（左傳）。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。
古詩詞中的水篇五
杜甫一生寫過1400余首詩。他以詩寬心,以詩遣興,“山鳥山花吾友于”,花鳥魚蟲,草木城池,皆可以入他的詩中,而其中要算以燕子這個(gè)意象為最頻繁。
一
意象是詩歌的組成部分。它和聲律一同構(gòu)成了我國古典詩歌的整體。意象的語源,最早出于《周易系辭》:“子曰:‘書不盡言,言不盡意?！粍t圣人之意,其不可見乎?子曰:‘圣人立象以盡意……”但那時(shí),關(guān)于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分開。最早將意象一詞,用于文學(xué)評(píng)論的,是劉勰,他在《文心雕龍神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,學(xué)聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)近?！弊院髞?意象便成為中國古典詩歌批評(píng)中的一個(gè)重要的概念。那么,何謂意象呢?所謂象,是指物質(zhì)世界的客觀表象,比如一棵樹,一陣風(fēng);所謂意,即是詩人的主觀意念,包括詩人的感情在內(nèi)。結(jié)合起來說,意象指的是作者主觀情感同客觀景物的融合。陳植鍔先生在《詩歌意象論》一書中,從理論上概括意象的含義是:“意象是以詞語為載體的詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)?！睘槭裁匆獜?qiáng)調(diào)是詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)呢?我們知道,同樣一個(gè)詞語,它有著兩種不同的功能,在日常語言中,它代表的是一種固定的抽象概念,而在詩歌語言中,它就可以形成一種意象,那么此刻它代表的,則不僅僅是一種固定的含義,而且還是具有作者的主觀感情色彩的某種含義(或者說是象征)。即以燕子為例,查《漢語大字典》“燕子”條,如下:。
燕子:鳥綱燕科各種類的統(tǒng)稱。體型小,翼尖長,尾分叉呈剪狀,喙扁短,口裂深,飛行時(shí)捕食昆蟲,對(duì)農(nóng)作物有益。屬候鳥(漢語大字典1043頁)。
這是日常語言中的燕子,它只能是一只燕子,一只普遍的,人們都認(rèn)識(shí)的固定的燕子;而在詩歌語言中,它可以是許許多多的不同的燕子,甚至超過了本身的“燕子”含義而發(fā)展成其他物象。比如,杜甫《去矣行》中的:“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”這句詩里的燕子,就不僅僅是一只燕子,它被賦予了詩作者的主觀意念,就有了一種象征趨炎附勢(shì)的小人的含義。由此也可以說,“在詩歌藝術(shù)中,這種通過一定的組合關(guān)系,表達(dá)某種特定意念而讓讀者得之言外的語言形象,就叫意象?！?/p>
二
關(guān)于燕子這個(gè)意象,早在我國最古的詩歌《詩經(jīng)》中,就曾多次出現(xiàn)過。比如,“燕燕于飛,差池其羽”(《邶風(fēng)?燕燕》),到后來的“思為雙飛燕,銜泥巢君屋?！?《古詩十九首》其十二《東城高且長》),“燕辭歸雁南翔,念君客游多思腸。”(曹丕《燕歌行》其一),無不以燕子入詩。到了杜甫則更是大量使用。據(jù)筆者根據(jù)《全唐詩》統(tǒng)計(jì),杜甫總共一千四百多首詩中共出現(xiàn)了53次燕子,這些燕子分別被賦予不同的情感和作用。
王國維說過:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩?！倍鸥υ姼柚械难嘧?也似乎帶上了詩人自己的感情,當(dāng)他夜聽許十一誦詩,感受到朗誦者的風(fēng)雅的時(shí)候,燕子在他的眼中,是“紫燕自超詣,翠駁誰翦剔?”(《夜聽許十一誦詩愛而有作》),當(dāng)他送別生死之交的友人時(shí),燕子在他眼中,似乎也是居無定所,“悲君隨燕雀,薄宦走風(fēng)塵!”(《贈(zèng)別何邕》)。當(dāng)久旱不雨,而突然下起雨來,詩人的心情,便也覺得“巢燕高飛盡,林花潤色分?！?《喜雨》)。燕子成了無憂無慮,凌空高翔的歡喜之物。當(dāng)他不稱意的時(shí)候,燕子在他的眼中,則成了惱人的動(dòng)物。比如,“清秋燕子故飛飛”(《秋興八首》其三),錢謙益注曰:“故飛飛者,惱亂之詞,亦觸迕也?！?《杜詩詳注》轉(zhuǎn)引),還有《絕句漫興九首》其三中的那只燕子,更是“銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi),更接飛蟲打著人”,惱人之至。而最多的,杜甫詩中的燕子,是被詩人賦予了一種閑適悠然的情懷。比如,“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜?！?《水檻遣心二首》),比如,“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?！?《絕句二首》其一),值得注意的是,這些閑適的燕子,大多寫在他的晚年定居在成都草堂之后。
杜甫的后半生,展轉(zhuǎn)漂泊,類如轉(zhuǎn)篷,幾乎都是在離亂中度過的。他早年上《三大禮賦》時(shí),于文中自稱自己的詩文是“沉郁頓挫”(《進(jìn)雕賦》),雖然他那時(shí)的詩風(fēng)還不成熟,這四個(gè)字遠(yuǎn)不足于概括他當(dāng)時(shí)的風(fēng)格,但卻巧合地成了他一生的評(píng)價(jià)。所謂沉郁頓挫,沉郁是指感情深沉郁積,猶如音樂里的悶音,在抑郁壓制之中埋伏著一種巨大的張力。至于頓挫,周振甫先生在《詩詞例話》里說得好:“頓挫好比用毛筆寫字,把筆鋒按下去叫頓,頓后使個(gè)梢松而轉(zhuǎn)筆叫挫。”也就是說,頓挫是指詩歌創(chuàng)作上的一種表達(dá)方法。但應(yīng)該注意的是,杜甫雖然一生漂泊,居無定所,在他稍稍安定下來,比如,在成都草堂定居的時(shí)候,他的心情,他的詩歌,也并非一味的沉郁,表達(dá)上也并非一味的頓挫,他還是寫出了一些閑適的詩作。體現(xiàn)在他的燕子意象中,便是這些燕子都被賦于了一種閑適輕松的感情。比如,杜甫在朋友的'資助下,終于建成了草堂,他的心情,自然是輕松愉快而又閑適自得的,請(qǐng)看他的《堂成》:。
背郭堂成蔭白茅,綠江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來語燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲。
第一聯(lián),先寫了草堂的地理位置;第二聯(lián),運(yùn)用靜態(tài)的描寫方法寫周圍的景物;第三聯(lián),寫飛禽,“頻來語燕定新巢”一句,燕子不但頻來定巢,而且似乎它的鳴聲,在詩人聽來,也像人的賀喜的語言。正如羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評(píng)此詩:“蓋因?yàn)躏w燕語,而喜己之?dāng)y雛卜居,其樂與之相似?！睂⒃娙酥畼?轉(zhuǎn)嫁到燕烏之樂,正如黑格爾所說:“抒情詩人把最有實(shí)體性的最本質(zhì)的東西也看作是他自己的東西,作為他自己的情欲,心情和感想,作為這些心理活動(dòng)的產(chǎn)品而表達(dá)出來?！?/p>
相似的作品還有《江村》,其中的:“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗。”一聯(lián),將沒有人類智力的燕子的飛行,說成“自去自來”,也是賦予了“燕子”悠然自得的擬人性情感,表達(dá)了作者的悠閑情懷。無怪乎黃生評(píng)之曰:“杜律不難于老健,而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致?！?/p>
燕子,不但可以被賦上不同的感情色彩,甚至還可以成為詩人親密的朋友。唐代宗大歷三年(公元768年),杜甫由夔州出峽,準(zhǔn)備北歸洛陽,但因時(shí)局**,親友盡疏,北歸無望,只得以舟為家,漂泊于江陵,公安,岳州,潭州一帶。大歷四年春,杜甫離開潭州,欲往赴衡州。他鄉(xiāng)行役,遠(yuǎn)客孤舟,杜甫的心,無疑地是寂寞的,這時(shí)有一只燕子飛到了他的船上,杜甫喜出望外,馬上引這只燕子為心靈的朋友,寫了一首《燕子來舟中作》:。
湖南為客動(dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新。舊入故園常識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢君室,何異飄飄托此身。暫語船檣還起去,穿花落水益沾巾。
詩人一生胸負(fù)大志,“許身一何愚,竊比契與稷”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》),以天下為己任,立志施展自己的才華,像古代的圣賢契與稷那樣,造福萬民。但他卻不為人君所用,以致一生落落無成,連生計(jì)都難以保障。現(xiàn)在年紀(jì)老了,“孤舟漂泊,惟有燕子來,命題感慨?！?。首句“湖南為客動(dòng)經(jīng)春,燕子銜泥兩度新”,點(diǎn)明時(shí)令,并引出所詠對(duì)象――燕子;“舊入故園嘗識(shí)主,如今社日遠(yuǎn)看人”,仿佛燕子還能認(rèn)得過去的主人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著“我”,卻又疑惑,這個(gè)過去的主人,怎么變得如此之蒼老呢?從側(cè)面點(diǎn)出了杜老自傷之感?！翱蓱z處處巢君室,何異飄飄托此身”,“我”老病一身,親友寥落,而你這只燕子竟然還能飛來和我做伴,真是其幸何如了!這里,則把燕子當(dāng)做同甘共苦的朋友,而末句“暫語船檣還起去,穿花落水益沾巾?！备菢O寫燕子的不忍離去,將賦在燕子身上的感情,鋪展到了極致。
三
清代的詩論家袁枚曾這樣說道:“夕陽芳草尋常物,解用都為絕妙詞?！?《遣興》),打個(gè)比方來說,詩人就像三軍統(tǒng)帥,自然界的一切物象,則是他的兵馬。杜甫就是這樣的一個(gè)“大元帥”,他的詩中,“兵多將廣”,關(guān)于上文提到過的燕子這個(gè)意象,在他的詩中,也發(fā)揮了多樣的作用。有點(diǎn)明節(jié)氣之用,如“春隔雞人晝,秋期燕子涼”(《送許八拾遺歸江寧覲省。甫昔時(shí)嘗客游此縣,于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣,志諸篇末》),以燕子為秋天物象之代表,類似的還有“玄蟬無停號(hào),秋燕已如客”(《立秋後題》)。有賀喜之燕,如“紫誥鸞回紙,清朝燕賀人”,《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》,借燕子之賀,代替人之賀,更添喜慶之氛。再如,“樓上炎天冰雪生,高盡燕雀賀新成”,(《江陵節(jié)度陽城郡王新樓成王請(qǐng)嚴(yán)侍御判官賦七字句同作》),亦是賀喜之燕。有起襯托作用之燕,如“梁間燕雀休驚怕,亦未摶空上九天”(《姜楚公畫角鷹歌》),以梁間平凡而膽小之燕,襯托出姜楚公所畫之鷹的英武兇猛。有起象征作用之燕子,如“故巢儻未毀,會(huì)傍主人飛(《歸燕》)”,這是象征忠貞之士的;“焉能作堂上燕,銜泥附炎熱?”(《去矣行》),這是象征趨炎附勢(shì)的營營之徒;“旌旗日暖龍蛇動(dòng),宮殿風(fēng)微燕雀高”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》),這里則是象征正要大展宏圖的志士了。
總之,杜甫成功地使用了燕子這個(gè)中國古典詩歌中歷代傳承下來的意象,用它來表達(dá)多種多樣的感情,得心應(yīng)手地讓這只傳統(tǒng)的鳥,在它的詩歌中發(fā)揮不同的作用,從這一個(gè)小小的方面,我們或許可以管窺到杜詩海涵地負(fù)的高度藝術(shù)成就。
古詩詞中的水篇六
歲月不著痕跡地消逝，可記錄其痕跡的古詩詞卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它正如一位蒙著面紗的美麗女郎，等你撩開她的面紗一睹芳容。
——題記。
我應(yīng)該算得上是一個(gè)有品味的人吧。我曾不止一次地對(duì)別人說過這句話，可能他們?cè)缏犇伭?。但我依舊重復(fù)，原因只在于，我喜歡品詩詞。
我喜歡宋詞。在所有詞人中，我最欣賞的莫過于婉約派代表李清照了。她是一個(gè)怎樣的女人?。≡谒囊簧?，她背負(fù)了太多太多！喪夫之痛、亡國之恨一并加在她柔弱的身上，但她依舊挺了過來，這是怎樣的奇跡！
我想正因?yàn)槿绱?，李清照才有“生?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情；“凄凄慘慘戚戚”的美麗；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感慨吧。
因?yàn)樯畹牟恍?，因?yàn)樗膱?zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，李清照才成為李清照，她的詞才獨(dú)具風(fēng)格，耐人尋味。
我也喜歡唐詩。在唐詩中，我最欣賞那個(gè)被稱為“詩仙”的李白。
李白一生仕途坎坷，壯志難酬，可他憑自己的才力和氣質(zhì)寫詩，終于成為盛唐的天才詩人。因其非凡的自負(fù)與自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪壯氣概；因其灑脫不羈的氣質(zhì)，才有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的壯舉；因其傲世獨(dú)立的人格，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的悲憤。我喜歡他的詩歌，更喜歡他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力。
3在與古詩詞的親密接觸中，我懂得了許多。人生難免遭遇挫折，但如果你用自己的心靈去貼近他們的心，學(xué)一點(diǎn)詩人的精神，那么一切不就迎刃而解了嗎？如果你肯像詩人那樣放開胸襟，心情不是會(huì)開闊些嗎？與古詩詞來個(gè)親密接觸吧，這樣，的確可以陶冶你的情操，豐富你的精神世界。
古詩詞中的水篇七
詩詞中對(duì)時(shí)令節(jié)氣的更替，更是描繪得惟妙惟肖：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！辟R知章《詠柳》。在一問一答中情趣盎然。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！彼未~紹翁詩。春潮如涌，萬木競秀，百花怒放，不拘人為阻隔，穿墻而出。后人也用來影射人間世事，凡事強(qiáng)求得不來，硬壓擋不住。
“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”晚唐詩人王駕的詩作。暮春，春城無處不飛花，人皆有戀春惜春意，此處借蜂蝶行蹤來描繪春盡難留。
“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘處處蛙?！彼未茚僭?。春鶯已老無力啼鳴，青蛙正值繁殖季節(jié)，處處聒噪而已，一派初夏景象，宛然在目。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”宋代楊萬里詩。正當(dāng)六月盛夏，西湖中滿湖蓮葉，遠(yuǎn)接藍(lán)天，荷花貼水面映日，分外紅艷。這一綠一紅間，荷風(fēng)送香，別有豐韻?！叭轼f啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中?！彼未鷦⒑苍?。乳鴉，夏初孵出的小鴉能飛翔，揭示已到秋涼時(shí)節(jié)，所以像扇來涼風(fēng)到枕邊。秋風(fēng)凋零，桐葉最先，因此，雖未聞風(fēng)聲，桐葉滿階，以示秋深也。
“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！边@是入冬寒凝，大家最熟悉不過的了。“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！彼未R楷坡詩。揭示冬盡春又回，一派生機(jī)盎然，雪中之梅更妖嬈，梅雪映襯，迷人！
一年四季色彩繽紛，詩歌吟詠無盡，在詩海中瀏覽，趣味無窮！
古詩詞中的水篇八
2、為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。——葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》。
3、今年春盡，楊花似雪，猶不見還家?！K軾《少年游·潤州作》。
4、春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！钌屉[《隋宮》。
5、關(guān)河底事空留客?歲月無情不貸人。——于謙《立春日感懷》。
6、一日不讀書，胸臆無佳想。——蕭掄謂《讀書有所見作》。
7、稻花香里說豐年?！翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》。
8、燕丹事不立，虛沒秦帝宮。——李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》。
9、道休孤密約，鑒取深盟?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
10、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤?！R鑄《芳心苦·楊柳回塘》。
11、夢(mèng)繞邊城月，心飛故國樓?！畎住短缜铩?。
12、白發(fā)催年老，青陽逼歲除?！虾迫弧稓q暮歸南山》。
13、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆洹杜汲伞?。
14、拔毛能濟(jì)世，端為謝楊朱?！S庭堅(jiān)《和答錢穆父詠猩猩毛筆》。
15、錦里開芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
16、壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。——蘇舜欽《水調(diào)歌頭·瀟灑太湖岸》。
17、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》。
18、草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲?！獏螏r《牧童》。
19、八歲偷照鏡，長眉已能畫。——李商隱《無題·八歲偷照鏡》。
20、對(duì)瓊瑤滿地，與君酬酢。——辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》。
21、到得卻相逢，恰經(jīng)年離別?！獜?jiān)伞妒萋ず篮邸贰?/p>
22、圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。——李白《陽春歌》。
23、紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。——李商隱《隋宮》。
24、漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功?！蹙S《少年行四首》。
25、綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘?！唏墶渡酵は娜铡贰?/p>
26、并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕?！惥S崧《南鄉(xiāng)子·邢州道上作》。
27、此地動(dòng)歸念，長年悲倦游?！跫度肴粢贰?/p>
28、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。——韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
29、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰?。
30、運(yùn)往無淹物，年逝覺已催。——謝靈運(yùn)《歲暮》。
31、多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷?！{蘭性德《卜算子·新柳》。
32、牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！渍稹洞逋怼?。
33、憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。——晏幾道《訴衷情·憑觴靜憶去年秋》。
34、枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！煸偎肌端勺印ひ褂辍?。
35、重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。——蘇軾《花影》。
36、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！珴蓶|《沁園春·長沙》。
39、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。——?jiǎng)㈤L卿《別嚴(yán)士元》。
41、?？炙敝?，零落同草莽?！諟Y明《歸園田居·其二》。
42、空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》。
43、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》。
44、宰嚭亡吳國，西施陷惡名?！薜廊凇段魇?。
45、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！徘锬铩督鹂|衣》。
46、三年羈旅客，今日又南冠?！耐甏尽秳e云間》。
47、千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈?！?jiǎng)⒖饲f《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》。
48、人間歲月堂堂去。——辛棄疾《菩薩蠻·送曹君之莊所》。
49、今年春淺臘侵年。——蘇軾《一叢花·今年春淺侵年》。
50、客行隨處樂，不見度年年?！虾迫弧稓q除夜會(huì)樂城張少府宅》。
51、青春須早為，豈能長少年?！辖肌秳駥W(xué)》。
52、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧贰?/p>
54、少年自負(fù)凌云筆?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》。
55、時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東?！拙右住锻掠懈小贰?/p>
56、芳草年年惹恨幽?！幽辍堆鄽w梁·春愁》。
57、年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。——納蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》。
58、銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。——羅隱《七夕》。
59、洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。——韋莊《菩薩蠻·洛陽城里春光好》。
60、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書示子聿》。
61、魚行潭樹下，猿掛島藤間?！虾迫弧度f山潭作》。
62、云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢贰?/p>
63、當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄?！惲痢端{(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》。
64、故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生?！尥俊洞合Α?。
65、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
66、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。——陸游《觀村童戲溪上》。
67、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭贰?/p>
68、嘆十年心事，休休莫莫。——吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》。
69、朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今?！n疁《高陽臺(tái)·除夜》。
70、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
71、鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！髨蚍抖宋缛铡?。
72、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧贰?/p>
74、可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤?！馈堆┟废恪ぞ笆捤鳌?。
75、四百年來成一夢(mèng)，堪愁。——王安石《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》。
76、二年客東都，所歷厭機(jī)巧?！鸥Α顿?zèng)李白》。
77、孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》。
78、一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。——王沂孫《齊天樂·蟬》。
79、家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！_隱《西施》。
80、凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風(fēng)雨》。
81、怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)?！哌m《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》。
82、不見去年人，淚濕春衫袖?！?dú)W陽修《生查子·元夕》。
83、此生此夜不長好，明月明年何處看?！K軾《陽關(guān)曲》。
84、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺(tái)》。
85、憶昔西池池上飲，年年多少歡娛?！藳_之《臨江仙·憶昔西池池上飲》。
86、當(dāng)年目視云霄?！?jiǎng)⒖饲f《沁園春·答九華葉賢良》。
87、遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年?！拍痢堵盟蕖贰?/p>
89、還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)?！拙右住吨仃栂腺x白菊》。
90、年年花落無人見，空逐春泉出御溝。——司馬扎《宮怨》。
古詩詞中的水篇九
相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)作春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長安遇馮著》);“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”(晏殊《破陣子》);“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙·即事》);“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人·暮春即事》)。南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定;飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自?huì)傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”(《采桑子》)之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙(采蜜)，啼煞饑鴉”(《水仙子》)之凄惶。
二、表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。
燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”展示了詞人夢(mèng)覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征?！八紴殡p飛燕，銜泥巢君屋”“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩經(jīng)·谷風(fēng)》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩經(jīng)·燕燕》)，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔鹽》)的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”(晏幾道·《臨江仙》)的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”(宴殊·《破陣子》)的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”(周德清·《喜春來》)的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久·《清江引》)的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
三、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。
燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”既暗示了烏衣巷往日的`繁華，又袒露了詩人面對(duì)今昔變化的無限感慨。另外還有晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”(《謁金門·懷故居》)，姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”(《點(diǎn)絳唇》)，張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”(《高陽臺(tái)》)，文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
四、代人傳書，幽訴離情之苦。
唐代任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，郭紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”(曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》)，正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”(張可久·《塞鴻秋·春情》)，“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”(馮延巳·《蝶戀花》)，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
五、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年·《中國思維偏向》)，花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，來寄修椽”(周邦彥·《滿庭芳》);或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”(張可久·《殿前歡》);或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”(蘇軾·《送陳睦知潭州》;或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”(劉安·《淮南子》)。
總之，在詩詞中，詩人借燕子這個(gè)意象或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其他物類所能及。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩詞中的水篇十
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去也無風(fēng)雨也無晴。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴一句話寫盡了人生的歷程和結(jié)果。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫出云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清這樣的句子來定**雖然只是一首小詞，但是寫出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
古詩詞中的水篇十一
8、碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》
9、愿君多采擷，此物最相思。——王維《相思》
10、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——白居易《浪淘沙》
11、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！醪g《閨怨》
12、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！獜埾取肚餁q》
13、傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒?！f莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》
14、離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！铎稀肚迤綐贰?/p>
15、為君憔悴盡，百花時(shí)?！獪赝ン蕖赌细枳印べ翂櫟褪狩佟?/p>
16、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！淌狻儿o踏枝》
17、多情自古空余恨，好夢(mèng)由來最易醒?！非濉断}》
18、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑然而君?！R仝《有所思》
19、長相思，摧心肝！——李白《長相思·其一》
22、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！S景仁《綺懷詩二首其一》
25、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！ 肚脖瘧讶住て涠?/p>
26、然而前生未有緣，待重結(jié)、來生愿?！獦吠瘛恫匪阕印ご鹗?/p>
27、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
古詩詞中的水篇十二
唐·李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
2、《曉出凈慈寺送林子方》。
宋·楊萬里。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《前赤壁賦》。
宋·蘇軾。
清風(fēng)徐來，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
客亦知夫水與月乎?
逝者如斯，而未嘗往也;。
盈虛者如彼，而卒莫消長也。
取之無禁，用之不竭。
4、《登黃鶴樓》。
唐·崔顥。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
5、《滿江紅·登黃鶴樓有感》。
宋·岳飛。
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
6、《登鸛雀樓》。
唐·王之渙。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
7、《楓橋夜泊》。
唐·張繼。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
8、《望岳》。
唐·杜甫。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9、《涼州詞》。
唐·王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
10、《早發(fā)白帝城》。
唐·李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
11、《望廬山瀑布》。
唐·李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
12、《題杭州靈隱寺》。
唐·張祜。
峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。
后塔聳亭后，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點(diǎn)苔鮮。
好是呼猿久，西巖深響連。
13、《杭州觀潮》。
唐·姚合。
樓有章亭號(hào)，濤來自古今。
勢(shì)連滄海闊，色比白云深。
怒雪驅(qū)寒氣，狂雷散大音。
浪高風(fēng)更起，波急石難沈。
鳥懼多遙過，龍?bào)@不敢吟。
坳如開玉穴，危似走瓊岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。
跳沫山皆濕，當(dāng)江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰尋。
14、《中秋夜杭州玩月》。
唐·張祜。
萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。
歷歷華星遠(yuǎn)，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。
似鏡當(dāng)樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。
15、《登杭州城》。
唐·鄭谷。
漠漠江天外，登臨返照間。
潮來無別浦，木落見他山。
沙鳥晴飛遠(yuǎn)，漁人夜唱閑。
歲窮歸未得，心逐片帆還。
16、《觀浙江濤》。
唐·徐凝。
浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。
17、《渡浙江》。
唐·盧綸。
前船后船未相及，五兩頭平北風(fēng)急。
飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。
18、《夜宿浙江》。
唐·孫逖。
扁舟夜入江潭泊，露白風(fēng)高氣蕭索。
富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。
煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。
洛陽城闕何時(shí)見，西北浮云朝暝深。
古詩詞中的水篇十三
所謂“未雨綢繆搶占先機(jī)”就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞之前作好充分的準(zhǔn)備。說白了就是預(yù)習(xí)。好的開始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫出來讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來;我還喜歡讓學(xué)生課前寫一段與詩詞內(nèi)容有關(guān)的話，以便與詩詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩詞語言的精練，使他們?cè)谡Z言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對(duì)性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、詩讀百遍其義自見。
學(xué)詩詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入;二是要讀對(duì)詩詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩詞有一定的感悟。
三、一讀一問循序漸進(jìn)。
無可否認(rèn)，多讀是有其重要的作用的，但若我們?cè)谧x的過程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法，采用一讀解決一問題的模式。例如，一讀詩詞，讀準(zhǔn)音;二讀詩詞，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩詞，弄明詩詞意;四讀詩詞，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、學(xué)法滲透舉一反三。
學(xué)無定法，但貴在有法。方法學(xué)到家，怎考都不怕。只要對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞的方法掌握好，就能達(dá)到一個(gè)較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩詞時(shí)，我都會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透，以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩詞時(shí)，我就會(huì)說說欣賞古詩詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，我又會(huì)結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩詞時(shí)，也會(huì)不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法，解決問題，盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩詞完整地講完方法時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三，自學(xué)一到兩首詩詞，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑，然后師生合作探究，進(jìn)行互動(dòng)的討論。
五、改變體裁想象體會(huì)。
古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對(duì)于初中生，特別是初一的來說，他們都迫切地需要了解詩詞意，明白詩詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也因應(yīng)實(shí)際進(jìn)行了。但是，我認(rèn)為，簡單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我花在此的時(shí)間是相當(dāng)少的。我更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過對(duì)改變后的散文體會(huì)，再對(duì)照原詩進(jìn)行對(duì)照品讀，講解詩詞語言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、動(dòng)手畫畫其樂無窮。
常言“詩如畫”，這是對(duì)的。“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮，異常的投入。在畫《次北固山下》一詩時(shí)，學(xué)生用綠粉筆畫下了青山、綠水，用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風(fēng)飄行，詩人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了，同時(shí)他們也喜歡根據(jù)所畫的畫進(jìn)行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
七、比賽比賽大家喜愛。
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對(duì)他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在詩歌教學(xué)中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發(fā)起他們的斗志。古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行?？梢哉f，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M意。
古詩詞中的水篇十四
北宋詩人梅堯臣《五月五日》寫端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！?/p>
北宋詩人張耒《和端午》祭奠忠魂，贊美《離騷》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”
較之以詩，詞更顯抒情。古人寫端午的詞，歐陽修的《漁家傲》寫得清澈柔美：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)?！?/p>
蘇軾的《浣溪沙》則寫得清新溫婉：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”此詞寫端陽，寫風(fēng)光，贊美女，情景交融，妙筆生花。
最喜歡讀的，卻是宋人劉克莊的《賀新郎》：“深院榴花吐。畫簾開，束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有，游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍？又說是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無苦。聊一笑，吊千古?！?/p>
宋代詞人楊無咎《齊天樂》里的端午風(fēng)情，如詩如畫，令人沉醉：“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓?！?/p>
飲雄黃酒、插艾葉也是端午習(xí)俗，宋人戴復(fù)古的《揚(yáng)州端午呈趙師》詩就是寫此：“榴花角黍斗新時(shí)，今日誰家不酒樽。堪笑江湖阻風(fēng)客，卻隨蒿艾上朱門?！?/p>
明人邊貢的《午日觀競渡》詩，把龍舟競渡的景況和內(nèi)心對(duì)屈原的景仰聯(lián)系起來，堪稱情深意切：“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁?！?/p>
明代湯顯祖在《午日處州禁競渡》一詩中寫龍舟競渡則別具一格,表達(dá)了封建官吏難得的親民情感:“獨(dú)寫菖蒲竹葉杯,蓮城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來”詩人剛飲罷菖蒲泡過的美酒,從蓮城踏青歸來,看到了龍舟競渡的浩大場(chǎng)面。不由慨嘆,明知屈原不是沉溺在甌江,何必耗費(fèi)巨大的人力物力,建造如此奢華的龍舟來憑吊古人在端午之際以多種形式緬懷和憑吊屈原,競渡是其中之一。在這里,詩人不是對(duì)屈原不敬,也不是反對(duì)憑吊屈原,而是凸顯了樸素的愛民情懷,與屈原憂國憂民的情感其實(shí)是相通的。
清人錢琦的《端午竹枝詞》寫得也好：“競渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮?！鼻迦死铎o山《端陽》詩描寫的端午情景，卻很有些幽默詼諧的意味：“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符?！?/p>
古詩詞中的水篇十五
3)海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！豆旁娫娫挕?。
4)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a。
5)采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱。
6)盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明。
7)鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎。
8)讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I》。
9)不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！髯?。
10)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白。
11)俗子胸襟誰識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折?！镨?。
12)書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾颉?/p>
13)讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?。
14)讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁汀?/p>
15)發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾。
16)書讀百遍，其義自見?！悏?。
17)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！髯?。
18)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮。
19)尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明?！?。
20)海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！啤队[詩中之句》。
古詩詞中的水篇十六
如果說生活是一本書，那么古詩則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫著精彩。
兒時(shí)的我，每晚只有聽著媽媽吟誦的古詩才會(huì)安靜入睡，興許是古詩的功勞，現(xiàn)在的我不但身體康健，還對(duì)古詩發(fā)生了濃厚的興趣。
隨著年齡的增長，誦讀已經(jīng)不能滿足我對(duì)古詩的需求，我開始在古詩的意境里遨游：
我喜歡王維的清新淡遠(yuǎn)，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質(zhì)樸。
我曾在夢(mèng)里與李白把酒問青天，與李商隱花間策馬尋詩，與賈島月下推敲詩詞。
我從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讀懂了詩人精忠報(bào)國的愛國情懷；從“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”中讀懂了詩人那顆孤獨(dú)寂寞的心；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀懂了詞人對(duì)古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進(jìn)力量。
《游子吟》是一首簡短的小詩，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫面：夜深人靜，天上寒星點(diǎn)點(diǎn)，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見屋里燈前正坐著一位頭發(fā)花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學(xué)的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細(xì)致認(rèn)真地縫著。那布滿厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認(rèn)真?。∷皇怯冕樉€在縫，她是用自己滿腔的疼愛與千萬的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽，她不辭辛勞、默默無語，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長。真的是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！
古詩不但使我明理，更教會(huì)了我做人，我相信，古詩會(huì)一直伴我走向明天！
古詩詞中的水篇十七
如果說歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古。
詩詞。
則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。對(duì)于王昌齡來說，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。每逢重陽，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫的那樣：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。
古詩詞中的水篇十八
1、一日不見，如三秋兮。(詩經(jīng)王風(fēng)采葛)。
2、青青子衿，悠悠我心。(詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿)。
3、所謂伊人，在水一方。(詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭)。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人)。
5、手如柔荑，膚如凝脂。(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人)。
6、人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)鄘風(fēng)相鼠)。
7、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)大序)。
8、高山仰止，景行行止。(詩經(jīng)小雅車轄)。
9、他人有心，予忖度之。(詩經(jīng)小雅)。
10、高岸為谷，深谷為陵。(詩經(jīng)小雅)。
11、他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng)小雅鶴鳴)。
12、靡不有初，鮮克有終。(詩經(jīng)大雅蕩)。
13、投我以桃，報(bào)之以李。(詩經(jīng)大雅抑)。
14、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)。
15、滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)。
16、防民之口，甚于防川。(國語周語)。
17、從善如登，從惡如崩。(國語)。
18、多行不義必自斃。(左傳)。
19、輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)。
20、皮之不存，毛將焉附。(左傳)。
21、欲加之罪，何患辭。(左傳)。
22、言之無文，行而不遠(yuǎn)。(左傳)。
23、不去慶父，魯難未已。(左傳)。
24、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)。
25、居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)。
古詩詞中的水篇十九
揭開《詩經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住?！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）。這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢?duì)水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛情的關(guān)系，似乎比水與友情的`關(guān)系更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就能找到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時(shí)節(jié)犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅?mèng)縈，寫出了可望而不可即的愛情。簡單的水，多么神奇??！
水因?yàn)楦挥谧兓?，靈動(dòng)活潑，也能引發(fā)出詩人們對(duì)人生的感悟和思索?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對(duì)人生的樂觀豁達(dá)；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟?！避髯訉?duì)政權(quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警醒；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神。”
水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍離情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對(duì)人生的憤懣之情。愿我國的古詩詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
張興武從悠遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》《離騷》中的水起筆，水由此便具有一種穿越時(shí)空的美麗。由水性的溫柔延伸至水與愛情的親密，進(jìn)而展示水的靈動(dòng)活潑，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不錯(cuò)。
古詩詞中的水篇二十
燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自?huì)傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的'惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
古詩詞中的水篇二十一
3)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印?/p>
4)有志不在年高，無志空活百歲?！窭?。
5)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?。
6)窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》。
7)古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍?/p>
8)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷。
9)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍?/p>
10)百學(xué)須先立志?！祆?。
11)工欲善其事，必先利其器?！鬃?。
12)騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》。
13)海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐。
14)人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。——蘇軾。
15)好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18468969.html】
