心得體會(huì)是對(duì)所面臨問(wèn)題的思考和解決方案的總結(jié)，具有很高的實(shí)用性。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)注重思考問(wèn)題的深層次和本質(zhì)，不局限于表面現(xiàn)象，挖掘出其中的價(jià)值和啟示。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望可以激發(fā)大家對(duì)于寫(xiě)作的熱情和創(chuàng)造力。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛(ài)。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛(ài)國(guó)之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，又對(duì)秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過(guò)離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)護(hù)自己的祖國(guó)。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說(shuō)地，強(qiáng)調(diào)了人間萬(wàn)物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無(wú)形”，寓意著大自然中存在一些人無(wú)法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識(shí)世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛(ài)國(guó)精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對(duì)于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《離騷》在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開(kāi)創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的香草美人美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒(méi)有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《離騷》是我國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人屈原的一首自傳體政治抒情詩(shī)。全篇圍繞著楚國(guó)的出路何在，自己的出路何在這兩個(gè)重大問(wèn)題，不斷尋求著合理的答案。這首氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)篇在不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)、執(zhí)著追求崇高理想、毫不妥協(xié)進(jìn)行斗爭(zhēng)、熱愛(ài)和忠于自己祖國(guó)等方面表現(xiàn)出了一種崇高的氣勢(shì)磅礴的人格美，一種執(zhí)著追求和勇敢捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的強(qiáng)烈意識(shí)。他那“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民思想和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神成為后世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，卻屢遭讒言、嫉妒，面對(duì)腐朽奸黨，獨(dú)立不遷，橫向不流，百折不撓，寧死不屈，喚起了麻木靈魂的警醒與自覺(jué)，培養(yǎng)了人們高尚純潔的品格和愛(ài)國(guó)主義情感。盡管《離騷》晦澀難懂，佐之以《九章》、《桔頌》、《漁父》、《卜居》等篇章，其蘊(yùn)含之深義、揭示之真理，顯現(xiàn)出人格鍛造之重要亦能略懂。對(duì)今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，當(dāng)有啟發(fā)。結(jié)合自己之體會(huì)，略論一二，以策己，以示人，不當(dāng)之處，待商榷。
“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！鼻瓊ゴ蟮娜烁癫⒎桥c生俱來(lái)，而是后天鍛造之結(jié)果。要當(dāng)好一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，鍛造完美人格實(shí)在重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之人格，就是黨員干部言談舉止、道德風(fēng)范、為人處世、待人接物以及知識(shí)水平等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。新時(shí)期我們的黨員干部隊(duì)伍中涌現(xiàn)了許許多多具有高尚人格的典范，他們的人格閃爍著奪日的光輝。他們憑著對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)，憑著對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，忠于職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，用一身正氣堅(jiān)守著人格乃至獻(xiàn)出了生命。正因?yàn)橛辛怂麄?，黨和人民的事業(yè)才得以蓬勃發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部拒絕理想、躲避高尚、蔑視道德，要官之時(shí)臉不紅心不跳，面對(duì)好處挖空心思以聚斂，身處官場(chǎng)燈紅酒綠圖享受，打著奉獻(xiàn)清廉的旗號(hào)干著貪污腐化之事，是為人之不齒。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部鍛造完美人格，“歲之不與”！
對(duì)高度上俯瞰人生，規(guī)劃人生；無(wú)智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人頭地。有智者立長(zhǎng)志，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以堅(jiān)定信念為基礎(chǔ)，矢志不渝地挺進(jìn)理想的彼岸，“雖九死猶未悔”。無(wú)智之人常立志，心中無(wú)數(shù)，隨欲搖擺。我們只有立志做大事，絕不可立志做大官；所以豪邁之氣不拒小民，猥瑣之氣不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周總理令人景仰。
鍛造完美人格，需要堅(jiān)持操守以養(yǎng)大氣。領(lǐng)導(dǎo)干部之德，是領(lǐng)導(dǎo)干部人格力量的基礎(chǔ)。翻開(kāi)案卷、生活腐化、褻瀆黨紀(jì)、踐踏法律的缺德行為是腐敗分子的共同特點(diǎn)之一。屈原尚能“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更需篤守人倫之外，還要按照黨性標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，承擔(dān)更大的責(zé)任和義務(wù)。要守大德，以最廣大人民群眾的根本利益重，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，心甘情愿當(dāng)公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的榮譽(yù)，注重自己的言行，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的“為官之道”，恪守人民公仆的“為官之德”。要守公德，維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)，遵守社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序。既不能以權(quán)謀私、貪贓枉法，也不能有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究。要守美德，奉養(yǎng)父母，愛(ài)護(hù)妻子，尊敬德者，遠(yuǎn)離惡友，淡泊明志，行為無(wú)瑕，對(duì)社會(huì)要有一顆知恩、感恩、報(bào)恩之心，對(duì)自己要學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)”，要有濟(jì)人之心、容人之量，立身一隅，慮及八方，此等胸懷，此等境界方顯其德高，顯其人偉，顯其器大。
鍛造完美人格，要勤奮學(xué)習(xí)以增才氣。春風(fēng)催物，物不得不生；秋氣逼物，物不得不熟。學(xué)習(xí)就是春風(fēng)，就是秋氣，催著人上進(jìn)，逼著人成熟。雖天資聰穎，不學(xué)習(xí)又有何能？雖頭腦愚鈍，學(xué)習(xí)亦能增智。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，讓知識(shí)、觀念、修養(yǎng)日日新、茍日新、倘日新，與日俱增。一方面要潛心學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)的新知識(shí)，一方面又要不斷開(kāi)闊心胸，提高境界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。同時(shí)還要學(xué)以致用，善于用理論指導(dǎo)實(shí)踐。只有不斷地積小流以成江海，方能成就領(lǐng)導(dǎo)干部的才氣；一個(gè)人才華橫溢，其魅力更加突出，人格也將因此增色。
不能說(shuō)不強(qiáng)，但是對(duì)手中的權(quán)力總是待價(jià)而沽，其結(jié)果面對(duì)金錢、美女腰不能挺，嘴不能硬，手不能長(zhǎng)，其形象可描，其下場(chǎng)可料。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)時(shí)處處要嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)存榮辱之念，常懷律己之心，常思貪欲之害，常除非分之想，“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，只有堂堂正正做人，干干凈凈為官，經(jīng)受住七情六欲的考驗(yàn)，才能以良好的形象帶出好班子，帶出好隊(duì)伍，帶出一個(gè)風(fēng)清氣正的好世界。
屈原已去，穿越千年時(shí)空，《離騷》永傳，人格永駐，精神永存。寶劍峰從磨礪出，人格須經(jīng)鍛造才能完美，領(lǐng)導(dǎo)干部須經(jīng)錘煉才能優(yōu)秀，就讓我們吟誦著《離騷》，以屈原為楷模，做一名新時(shí)期優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部吧。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的《離騷》讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
《離騷》，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書(shū)，似遇新友，重讀此書(shū)，似會(huì)舊友?！钡拇_如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書(shū)籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。”
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的.遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！
讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣為人熟知的經(jīng)典名言，還有有些語(yǔ)句也讓人深有感觸：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝。在小人當(dāng)?shù)赖臍埧岈F(xiàn)實(shí)里，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優(yōu)雅高貴的天鵝一般被一群自以為是的丑小鴨排擠、奚落。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節(jié)憾萬(wàn)里，千秋流芳天風(fēng)揚(yáng)。”他的堅(jiān)貞不屈和一腔的愛(ài)國(guó)熱情千古流傳，以至人們?cè)谵r(nóng)歷五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)之士。
屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨于富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。從某種角度來(lái)說(shuō)，他所做的一切和他所堅(jiān)持的一切，用今天的觀點(diǎn)來(lái)看，也是對(duì)本職工作高度負(fù)責(zé)的精神。這個(gè)高度負(fù)責(zé)里面既包括了“擔(dān)當(dāng)天下，以我為先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻(xiàn)精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環(huán)境中仍不忘考慮楚國(guó)的前途命運(yùn)，可以說(shuō)是把愛(ài)國(guó)主義情操融入了自己的事業(yè)當(dāng)中。這一點(diǎn)是現(xiàn)代人尤為值得學(xué)習(xí)和借鑒的。工作就要全身心的投入，就要帶著一份高度負(fù)責(zé)的精神，不能以“差不多”的心態(tài)敷衍了事。
《離騷》能對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，不僅是被屈原的高風(fēng)亮節(jié)、不畏讒言的無(wú)畏所感動(dòng)，更是因?yàn)槔锩娴纳裨拡?chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀p，溘埃風(fēng)而上征；前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿佛把我們帶到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的畫(huà)面讓我們暫時(shí)忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過(guò)一般，變得格外澄凈起來(lái)。雖然這無(wú)益于改變我們的現(xiàn)實(shí)生活和處境，無(wú)益于解決實(shí)際問(wèn)題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現(xiàn)手法的開(kāi)端。從李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》里可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺(jué)。
楚辭并不是一種通俗易懂的文學(xué)作品，它里面有太多的方言、想象和神話傳說(shuō)，《離騷》只是我們了解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個(gè)窗口。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《離騷》是屈原的代表作之一，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。從文字到內(nèi)容，這部杰作都承載著屈原的思想精髓和他對(duì)于政治、社會(huì)、人生等方面的深刻思考。在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我不僅對(duì)于屈原的文學(xué)才華深深地敬佩，更領(lǐng)悟到了人生的真諦、激蕩人心的情感和一份執(zhí)著追求的力量。
《離騷》充分展現(xiàn)了屈原文學(xué)的優(yōu)美和文字技巧。屈原的語(yǔ)言流暢、獨(dú)特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他運(yùn)用了大量的修辭手法和象征主義，讓文章充滿了詩(shī)意和哲理思考，讓讀者在閱讀的過(guò)程中感受到極致的美感。如果說(shuō)《離騷》的文字風(fēng)格讓人驚艷，它的思想內(nèi)涵更讓人感到深刻。
在《離騷》中，屈原通過(guò)表現(xiàn)自我、反思社會(huì)與政治、隱喻天地間的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社會(huì)和政治的本質(zhì)，寓人生哲理于文字之中。他認(rèn)為人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能夠在有限的生命中實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。同時(shí)，他也反思了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和社會(huì)的殘酷，表達(dá)了對(duì)于美好生活的向往以及對(duì)于追求自由、平等的不懈努力。
《離騷》中蘊(yùn)含著豐富的情感元素，包括對(duì)于自我價(jià)值的探索、對(duì)于愛(ài)情與友情的渴望，以及對(duì)于生命的悲壯掙扎。在這篇文章中，屈原通過(guò)深入淺出的表達(dá)技巧，將偉大的理想與真摯的感情融匯在一起，讓人頓感情感沖擊，深切體會(huì)到了屈原的思想屬于大眾情感的價(jià)值。
《離騷》最大的時(shí)代意義在于它鼓舞了一代又一代具有遠(yuǎn)大理想的人，無(wú)論是在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)中，這部文字杰作都成為了不可或缺的一部分。它以其超越時(shí)代的思想內(nèi)涵和詩(shī)意的表達(dá)方式，引領(lǐng)了古今中外文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，是我們從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分的重要途徑。閱讀《離騷》，讓人感受到了屈原的精神力量，賦予了我們啟示和勇氣，讓我們有了追求理想的信念和力量。
結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，屈原的《離騷》是一部承載了屈原文學(xué)才華和追求思想精深的文字杰作。閱讀《離騷》，讓我深切領(lǐng)悟到了屈原的思想內(nèi)涵和情感沖擊，同時(shí)也感受到了它在文學(xué)和文化中的價(jià)值。屈原深情的抒情風(fēng)格和哲理內(nèi)涵，不僅深深地影響著我們的心靈，也是被后人所推崇的瑰寶而奇觀。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
讀了三遍《離騷》，總體的感覺(jué)是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩(shī)篇。雖然看參考書(shū)中對(duì)第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測(cè)了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說(shuō)，《離騷》在我看來(lái)不是抒情詩(shī)，而是一部詩(shī)歌體裁的小說(shuō)，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來(lái)駕馭自己夢(mèng)想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無(wú)缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來(lái)推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語(yǔ)句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、舍生取義以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來(lái)一代代的正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫(xiě)得格外倔強(qiáng)而有氣勢(shì)，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫(xiě)照。
《離騷》中的神話場(chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來(lái)頗有《夢(mèng)游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征；前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來(lái)這無(wú)疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績(jī)”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺(jué)得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺(jué)得寫(xiě)得太過(guò)了，讓人想起：“水至清則無(wú)魚(yú)”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過(guò)高有關(guān)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍?duì)《離騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒(méi)讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩！他的不容世俗，讓我驚嘆！他就像是一座無(wú)法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無(wú)法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩(shī)經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒！它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說(shuō)，屈原是位浪漫主義詩(shī)人，純潔高大的詩(shī)人。
通過(guò)這篇富有個(gè)性的詩(shī)篇，我們看到了一個(gè)充滿愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人形象！我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
離騷是中國(guó)古代文學(xué)作品中的一篇珍貴的抒情化散文，被譽(yù)為“千古第一離騷”。它是中國(guó)文學(xué)史上一座瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠。離騷以其深邃的思想、優(yōu)美的文辭和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給人們帶來(lái)了極大的思想啟發(fā)和文學(xué)享受。在讀完離騷這部偉大的著作之后，我深受觸動(dòng)，并從中思索出一些深刻的道理。
1.第一段：離騷的創(chuàng)作背景和主題。
離騷是楚國(guó)大夫屈原在相國(guó)的讒言中失去官職流亡的時(shí)候所創(chuàng)作的。它的主題不僅僅是記述了一個(gè)偉大的歷史人物的遭遇，更是表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興衰、事業(yè)成敗的深深思考和對(duì)自己遭遇的痛苦抒發(fā)。離騷以其獨(dú)特的文學(xué)性和感人的詩(shī)句，向人們展示了一個(gè)卓越的士大夫的信仰、他們的激情和對(duì)理想的追求。
2.第二段：離騷的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式。
離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和細(xì)膩的表達(dá)方式使人難以忘懷。離騷采用了一種富有感染力的抒情手法，通過(guò)對(duì)自然景色的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)黃鶴臺(tái)壯麗的自然景觀的熱愛(ài)之情；通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，表達(dá)了他對(duì)人們瘋狂追求權(quán)利和金錢所帶來(lái)的社會(huì)墮落的擔(dān)憂和憤懣。離騷的語(yǔ)言流暢優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，給人以極大的震撼力。
3.第三段：離騷傳遞的思想和價(jià)值觀。
離騷深邃的思想深深地觸動(dòng)了我的心靈。離騷在描寫(xiě)自然景觀時(shí)，表達(dá)了作者對(duì)自然界和人類社會(huì)的理解和思考。他通過(guò)黃鶴臺(tái)的描寫(xiě)，流露出對(duì)壯麗的自然景觀的贊美之情，表達(dá)了對(duì)自然美好的向往。然而，當(dāng)他看到人們沉迷于權(quán)力和財(cái)富的追求，忽略了對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)時(shí)，他表達(dá)了對(duì)人類社會(huì)的憂慮和對(duì)人性的批判。
4.第四段：離騷對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。
離騷不僅僅是一個(gè)古代文學(xué)作品，它對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍然有著非常重要的意義?，F(xiàn)代社會(huì)，雖然物質(zhì)上的富足讓人們享受到了前所未有的生活，但人們的精神世界卻往往被忽視。人們常常忽略了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和對(duì)內(nèi)心深處的追求。離騷警示著我們不要跌入權(quán)力和金錢的泥沼，而是要注重人與人之間的情感交流、心靈的升華以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)。
讀完離騷這部偉大的著作，我深受感動(dòng)。它不僅展示了一個(gè)卓越的歷史人物的遭遇和抱負(fù)，更啟示著我們應(yīng)該怎樣去生活。離騷讓我明白了追求權(quán)力和財(cái)富并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，而應(yīng)該去追求精神上的升華和對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。讀離騷讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，促使我去思考自己的人生價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在今后的生活中，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，努力做一個(gè)有追求、有夢(mèng)想、有情感的人。
在這篇關(guān)于離騷讀書(shū)心得體會(huì)的五段式文章中，我通過(guò)介紹離騷的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式，借助離騷傳遞的思想和價(jià)值觀，以及對(duì)離騷對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示進(jìn)行了思考和總結(jié)。通過(guò)深入的閱讀和思考，我得到了很多靈感和啟示，對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響，這讓我不僅僅是讀離騷這部偉大的著作，更是體驗(yàn)了文學(xué)的力量。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣為人熟知的經(jīng)典名言，還有有些語(yǔ)句也讓人深有感觸：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝。在小人當(dāng)?shù)赖臍埧岈F(xiàn)實(shí)里，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優(yōu)雅高貴的天鵝一般被一群自以為是的丑小鴨排擠、奚落。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔?！瓣庼裁造F暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節(jié)憾萬(wàn)里，千秋流芳天風(fēng)揚(yáng)。”他的堅(jiān)貞不屈和一腔的愛(ài)國(guó)熱情千古流傳，以至人們?cè)谵r(nóng)歷五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)之士。
屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨于富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。從某種角度來(lái)說(shuō)，他所做的一切和他所堅(jiān)持的一切，用今天的觀點(diǎn)來(lái)看，也是對(duì)本職工作高度負(fù)責(zé)的精神。這個(gè)高度負(fù)責(zé)里面既包括了“擔(dān)當(dāng)天下，以我為先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻(xiàn)精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環(huán)境中仍不忘考慮楚國(guó)的前途命運(yùn)，可以說(shuō)是把愛(ài)國(guó)主義情操融入了自己的事業(yè)當(dāng)中。這一點(diǎn)是現(xiàn)代人尤為值得學(xué)習(xí)和借鑒的。工作就要全身心的投入，就要帶著一份高度負(fù)責(zé)的精神，不能以“差不多”的心態(tài)敷衍了事。
《離騷》能對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，不僅是被屈原的高風(fēng)亮節(jié)、不畏讒言的無(wú)畏所感動(dòng)，更是因?yàn)槔锩娴纳裨拡?chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀p，溘埃風(fēng)而上征；前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿佛把我們帶到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的畫(huà)面讓我們暫時(shí)忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過(guò)一般，變得格外澄凈起來(lái)。雖然這無(wú)益于改變我們的現(xiàn)實(shí)生活和處境，無(wú)益于解決實(shí)際問(wèn)題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現(xiàn)手法的開(kāi)端。從李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》里可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺(jué)。
楚辭并不是一種通俗易懂的文學(xué)作品，它里面有太多的方言、想象和神話傳說(shuō)，《離騷》只是我們了解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個(gè)窗口。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《離騷》表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下是小編整理的《離騷》的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家參考！《離騷》的讀書(shū)心得體會(huì)1。
《離騷》在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開(kāi)創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的香草美人美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒(méi)有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
讀了三遍《離騷》，總體的感覺(jué)是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩(shī)篇。雖然看參考書(shū)中對(duì)第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測(cè)了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說(shuō)，《離騷》在我看來(lái)不是抒情詩(shī)，而是一部詩(shī)歌體裁的小說(shuō)，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來(lái)駕馭自己夢(mèng)想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無(wú)缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來(lái)推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語(yǔ)句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、舍生取義以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來(lái)一代代的正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫(xiě)得格外倔強(qiáng)而有氣勢(shì)，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫(xiě)照。
《離騷》中的神話場(chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來(lái)頗有《夢(mèng)游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征；前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來(lái)這無(wú)疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績(jī)”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺(jué)得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺(jué)得寫(xiě)得太過(guò)了，讓人想起：“水至清則無(wú)魚(yú)”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過(guò)高有關(guān)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩！他的不容世俗，讓我驚嘆！他就像是一座無(wú)法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無(wú)法翻越的山峰.....《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩(shī)經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒！它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說(shuō)，屈原是位浪漫主義詩(shī)人，純潔高大的詩(shī)人。
通過(guò)這篇富有個(gè)性的詩(shī)篇，我們看到了一個(gè)充滿愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人形象！我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
離騷是中國(guó)古代著名的楚辭之一，作者是屈原。他借楚國(guó)政治腐敗、人民疾苦之機(jī)，以流離失所的心情表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)的不滿和對(duì)理想境界的追求。離騷是中國(guó)文學(xué)史上的一部重要文獻(xiàn)，也是高中語(yǔ)文課本中經(jīng)典之作。閱讀離騷，好像走進(jìn)了一個(gè)浩瀚的宇宙，感受到了屈原那顆炙熱的心。我在讀離騷中體會(huì)到了許多人生哲理，這其中最觸動(dòng)我的是，忍耐與堅(jiān)持、勵(lì)志與奮斗。離騷為我打開(kāi)了一扇心靈的窗戶，讓我看透了很多事情，也讓我明白了一個(gè)道理：只有堅(jiān)持不懈地對(duì)待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無(wú)限的可能。
第一段，忍耐與堅(jiān)持。離騷中有這樣一句話：“斷發(fā)文身，雖有窮也?！边@句話告訴我們，只要你心中有一份奮斗的激情和一份堅(jiān)持的勇氣，即便身處逆境，即便受盡艱辛，也能展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的一面。我們都知道，生活中充滿了忍耐與堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)上，我們需要忍耐，忍受困難和挫折；在工作上，我們需要堅(jiān)持，堅(jiān)定對(duì)目標(biāo)的追求。讀離騷，我深深體會(huì)到，忍耐和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。只有對(duì)待每一個(gè)挑戰(zhàn)都持續(xù)付出努力，才能不斷提升自己，獲得更多的成就。
第二段，勵(lì)志與奮斗。離騷表達(dá)了作者屈原對(duì)自己生活現(xiàn)狀的不滿和對(duì)理想境界的追求。他沒(méi)有因?yàn)槟婢扯艞?，始終保持著對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想的執(zhí)著追求。離騷中也有這樣一句話：“心之憂矣如匕，其余雖覆百畝之田矣?！边@句話告訴我們，雖然身處逆境，但只要你心中堅(jiān)持著對(duì)美好事物的追求，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的明天。這對(duì)每個(gè)人都是一種寶貴的資本，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上、工作上，還是生活中，都需要有一顆勵(lì)志的心與敢于奮斗的勇氣。讀離騷讓我明白，只有努力奮斗，才能獲得屬于自己的成功，只有擁有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能逆風(fēng)翻盤(pán)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段，對(duì)待生活和追求。離騷體現(xiàn)了作者對(duì)趨利避害的批判，用以表達(dá)自己對(duì)人性所應(yīng)具備之執(zhí)著追求和對(duì)人生所應(yīng)充實(shí)之人生理想。離騷中有這樣一句話：“思則有所取，餒則有所予?！边@句話讓我明白，人生需要不斷的思考和追求，只有通過(guò)思考，我們才能夠真正有所取得，才能不斷提升自己。而當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們也要勇敢面對(duì)，面對(duì)困境我們需要有所予取，從中尋找別樣的收獲。這對(duì)于我而言，是一種深入的人生觀。無(wú)論何時(shí)何地，我都相信只要心懷追求的激情，堅(jiān)定迎擊困難，就能換來(lái)人生無(wú)盡的可能。
第四段，超越自我。離騷是屈原的自述作品，他身處逆境卻依然對(duì)美好事物充滿渴望和向往。他的心態(tài)讓我深受震撼，讓我明白了一個(gè)道理，那就是只有超越自己，才能實(shí)現(xiàn)更好的自我。每個(gè)人都有無(wú)限的潛能，只是我們往往不愿意去開(kāi)發(fā)和挖掘。讀離騷，我被屈原的才情所觸動(dòng)，他在絕望中仍然保持著對(duì)理想的執(zhí)著，這種對(duì)美好事物的追求和追求是我學(xué)習(xí)的榜樣。在平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該懷揣著對(duì)美好事物的追求，努力超越自我，實(shí)現(xiàn)自我較大的價(jià)值。
第五段，追逐無(wú)限的可能。讀離騷讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地對(duì)待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無(wú)限的可能。離騷中寫(xiě)到：“意中之理，心中之思，莫不一致?！敝挥行乃几呱?，思想和行為才能一致，才能真正追求理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。然而在社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)遇到挫折與迷茫。這時(shí)，我們要保持一顆堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇，堅(jiān)持追逐卓越，相信自己能夠抵達(dá)屬于自己的理想境界。
總之，離騷讀后讓我體會(huì)到許多人生哲理，特別是忍耐與堅(jiān)持、勵(lì)志與奮斗。只有堅(jiān)持不懈地對(duì)待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無(wú)限的可能。離騷為我打開(kāi)了一扇心靈的窗戶，讓我看透了很多事情，也讓我明白了一個(gè)道理：只有堅(jiān)持不懈地對(duì)待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無(wú)限的可能。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《離騷》是中國(guó)古代文化中不可或缺的經(jīng)典之一，它的意義超越了一個(gè)文學(xué)作品所具有的意義。自古以來(lái)，《離騷》一直是人們的心靈寄托，諸多學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者都對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行了深入的研究。個(gè)人認(rèn)為，讀《離騷》不僅可以拓寬我們對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和理解，還可以使我們深刻領(lǐng)悟人生的意義。
第二段：細(xì)節(jié)闡述。
《離騷》中的每一個(gè)字句，都像是一絲靈魂的絲線，將讀者的心靈牢牢地綁在了它的文字上。在閱讀時(shí)，我特別被屈原在悲憤中展示的心境所打動(dòng)，他仿佛將自己的痛苦化作了文字，讓讀者深刻地感受到了他內(nèi)心深處的世界。而且，在《離騷》中，我們可以看到作者對(duì)于人生的領(lǐng)悟和對(duì)于人類社會(huì)的批判，這使我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)有的自我解讀。
第三段：體會(huì)。
在《離騷》中，屈原經(jīng)常用一些比喻來(lái)表達(dá)他的思想和感悟，這些比喻中隱藏著深刻的哲理，而讀者可以通過(guò)這些比喻而產(chǎn)生共鳴和理解。這讓我深刻理解到什么是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言有時(shí)候并不需要過(guò)于華麗的修辭，簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)也可以打動(dòng)人心，讓人深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的意義。
第四段：體驗(yàn)。
在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我不禁想起了自己在生活中的某些經(jīng)歷，而且當(dāng)我看到屈原的思想和感悟時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到自己的感受和想法，這讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺(jué)。在一本好的書(shū)中，讀者可以找到自己的影子和世界，這也就是閱讀的神奇之處。
第五段：結(jié)論。
總而言之，讀《離騷》不僅可以增廣見(jiàn)識(shí)，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)和解讀自己的人生旅途。它深刻的哲學(xué)意義和獨(dú)特的表達(dá)方式值得我們深入研究和探討。在未來(lái)的讀書(shū)生活中，我會(huì)更加注重對(duì)于經(jīng)典作品的研究和思考，讓它們成為我人生不斷進(jìn)階的重要資磁。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
離騷，是中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原的代表作，他通過(guò)這首詩(shī)抒發(fā)了個(gè)人的遭遇和心情，深深觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的內(nèi)心。而作為一位讀者，也不能免俗地從中受到了啟發(fā)與感悟。而今，我希望能通過(guò)這篇文章，從五個(gè)不同的角度，分析《離騷》給我?guī)?lái)的深遠(yuǎn)影響。
首先，屈原的《離騷》給予了我對(duì)人生的思考。在這篇詩(shī)中，屈原抒發(fā)了對(duì)困境的牢騷和懇求，但他也沒(méi)有因此而放棄。相反，他通過(guò)對(duì)自己的反思和積極的行動(dòng)，找到了一條重新起航的道路。這使我深刻意識(shí)到，無(wú)論何時(shí)何地，人們都會(huì)面臨困境和挫折，但重要的是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)并尋找解決之道。離騷就像一面鏡子，讓我明白人生的道路并不平坦，而絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的困境而灰心喪氣。
其次，離騷的美學(xué)價(jià)值也給我留下了深刻的印象。屈原善于通過(guò)詩(shī)歌將情感表達(dá)得淋漓盡致，他勾勒出了一個(gè)個(gè)瑰麗奇妙的場(chǎng)景，吸引讀者的目光。例如，“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。”從這兩句詩(shī)中，我?guī)缀蹩梢钥吹角瓱o(wú)助地望著黃鶴飛過(guò)天空的情景，也可以感受到他拼命攀援猿猱的愁苦。屈原巧妙地運(yùn)用意象、比喻和修辭手法，使詩(shī)歌充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力。這讓我深深地意識(shí)到，詩(shī)歌不僅僅是一種表達(dá)情感的方式，更是一種藝術(shù)形式，它可以通過(guò)美麗的言辭引發(fā)讀者的思考和共鳴。
接下來(lái)，離騷還給我啟發(fā)了關(guān)于自我認(rèn)知與身份的思考。在《離騷》中，屈原通過(guò)描述自己的個(gè)人經(jīng)歷和內(nèi)心感受，呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活的形象。他沒(méi)有回避自己的挫折和錯(cuò)失，而是勇敢地面對(duì)，并竭力試圖找到自己的位置和認(rèn)同。這使我意識(shí)到，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生軌跡和命運(yùn)，而我們需要做的是堅(jiān)持自己的信念和追求，并勇敢地展現(xiàn)自己的個(gè)性和價(jià)值。離騷給予了我對(duì)自我認(rèn)知和身份認(rèn)同的思考，讓我更加珍惜自己的特點(diǎn)和才華。
此外，離騷對(duì)于社會(huì)和政治的關(guān)注也給了我很大的觸動(dòng)。屈原在詩(shī)中揭示了當(dāng)時(shí)政治陰謀和社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)。他談到了腐敗的官吏、親信和權(quán)力的腐蝕等問(wèn)題，深刻反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)。而今，我們雖然身處不同的時(shí)代，但依然可以從《離騷》中獲得啟示。它提醒我關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考人與人之間的關(guān)系，以及身處復(fù)雜社會(huì)中如何堅(jiān)持自己的原則和追求。離騷不僅僅是一首個(gè)人表達(dá)情感的詩(shī)歌，它也是一個(gè)社會(huì)的縮影和審視。
最后，離騷對(duì)于文化傳承和記憶保護(hù)的重要性也給了我很大的啟發(fā)?！峨x騷》是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，它記錄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和傳統(tǒng)的繼承。正因?yàn)榍膫魇乐?，世人才能了解到古代中?guó)的古文學(xué)價(jià)值和思想觀點(diǎn)。而今，我們也需要更加珍惜和傳承我們的文化遺產(chǎn)，努力保護(hù)文化記憶，讓后人能夠從中獲得啟示和學(xué)習(xí)。離騷提醒了我文化傳承的重要性，讓我深深體會(huì)到文化的力量和價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，離騷讀書(shū)給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的影響。它讓我反思人生，欣賞美學(xué)，思考自我認(rèn)知與身份，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以及珍惜文化傳承。屈原的離騷不僅僅是一首個(gè)人的詩(shī)歌，更是一個(gè)時(shí)代的印記和思想的寫(xiě)照。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@取力量和智慧，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)之路提供引導(dǎo)。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《離騷》是中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原的作品，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。閱讀《離騷》給我?guī)?lái)了很多的感悟和體會(huì)。這部作品不僅在藝術(shù)上取得了卓越的成就，更在思想上給人以啟迪和教育。下面我將從個(gè)人情感、藝術(shù)表達(dá)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人生哲理四個(gè)方面，來(lái)表達(dá)一下我對(duì)讀《離騷》的心得體會(huì)。
首先，個(gè)人情感是我在閱讀《離騷》中最深刻的體會(huì)。屈原的憂傷、無(wú)奈、憤懣，從詩(shī)中透露出濃厚的情感色彩。他被國(guó)家的覆滅和個(gè)人的失敗深深地打擊著，然而在如此絕望的處境中，他卻能以極為深沉的感情來(lái)表達(dá)。我讀著這些詩(shī)句，仿佛看到了屈原內(nèi)心的激蕩與痛苦，深深地被作者的情感所打動(dòng)。在這些情感中，我感受到了作者對(duì)于國(guó)家和民眾的關(guān)切和愛(ài)護(hù)，也感受到了屈原對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的焦慮與無(wú)助。
其次，藝術(shù)表達(dá)是《離騷》給我留下的強(qiáng)烈印象之一。屈原在《離騷》中用了大量的修辭手法和藝術(shù)手段，使得整篇詩(shī)歌充滿了音韻的美、形象的美和語(yǔ)言的美。比如他運(yùn)用了對(duì)比的手法，用“既替余以蕙纕兮又申之以攬茞”一句，表達(dá)了離故園的惋惜之情；他運(yùn)用了反問(wèn)的手法，用“日趨白晝兮木竭矣”一句，表達(dá)了生命漸漸消逝的悲痛。這些藝術(shù)手法使得《離騷》既充滿了音韻的美感，又展現(xiàn)了屈原深沉的情感和感人的筆觸。
再次，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是《離騷》給我?guī)?lái)的啟示之一?！峨x騷》揭示了當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍、政治黑暗、人民苦不堪言的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)與政治現(xiàn)狀的不滿和憤慨。這種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切身感悟，令我深受震撼和觸動(dòng)。閱讀《離騷》讓我意識(shí)到，偉大的文學(xué)作品不僅可以展現(xiàn)個(gè)人的情感和思想，更能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響和推動(dòng)。屈原的思想和情感在當(dāng)時(shí)極具震撼力，歷經(jīng)千年后，在今天依然有重要的社會(huì)價(jià)值。
最后，人生哲理是《離騷》給我留下的重要思考。《離騷》中屈原對(duì)于人生的思考和對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)?，都引發(fā)了我的深思。他用“夫何異于露之哀悼兮，不遺心之大邁也”表達(dá)了對(duì)于短暫的人生的無(wú)奈和渺茫。這讓我不禁思考，人生的價(jià)值何在？我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和命運(yùn)的挑戰(zhàn)？屈原面對(duì)巨大的逆境，始終堅(jiān)持著自己的信念和追求，這給了我非常大的鼓舞和啟示。我們要有勇氣面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的信念，不為短暫的苦難而放棄。
總結(jié)起來(lái)，在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我深深地被屈原的情感所打動(dòng)，被他的藝術(shù)表達(dá)所震撼，被他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切身感悟所觸動(dòng)，以及他對(duì)人生哲理的深刻思考所啟迪?！峨x騷》不僅僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一扇洞察人生的窗口，通過(guò)這扇窗口，我們可以反思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。希望我們都能從中受到啟發(fā)，不斷前行，在追求理想的道路上，堅(jiān)守自己的信念，執(zhí)著追求，不為命運(yùn)所困，生命也將因此變得更加有意義。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
第一段：離騷的魅力和意義（引入）。
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，作為屈原的代表性作品，它展現(xiàn)了作者對(duì)人生痛苦和社會(huì)不公的深切思考，并通過(guò)對(duì)自然的描繪表達(dá)了對(duì)理想和追求的向往。離騷的探討不僅是文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域，更是普通人思考人生的涵養(yǎng)之道。寫(xiě)一篇離騷心得，不僅能深度思考人生，也能感受到古人的智慧和情感，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著深刻的意義。
第二段：思辨人生的智慧（展示）。
離騷不僅僅是對(duì)個(gè)人情感的吐露，更是對(duì)人生和社會(huì)的思考。通過(guò)屈原在詩(shī)中描繪個(gè)人的痛苦和追求，讀者可以思考自己的人生意義，反思社會(huì)現(xiàn)象。在離騷中，作者對(duì)人間的“騷”、“憂”、“愁”、“苦”進(jìn)行了多次的書(shū)寫(xiě)，讓人深感他對(duì)人生的思考之深刻和對(duì)人間疾苦的關(guān)注之真切。在離騷中，作者借用自然山水的描繪，表達(dá)了自己對(duì)于理想、追求和更美好人生的向往。這也是離騷之美的所在，讓人通過(guò)自然景物的描繪，在情感中探索人生的智慧。
第三段：分享離騷給人帶來(lái)的情感享受（闡述）。
離騷情感的深遠(yuǎn)在于它能夠喚起人們的共鳴和情感共振。離騷中的自然景物描寫(xiě)以及作者情感的抒發(fā)，給讀者帶來(lái)了一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，仿佛穿越到離騷中去，身臨其境感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)味。離騷詩(shī)中的文辭婉約、深婉含蓄，給人以無(wú)窮的遐想和聯(lián)想，能夠讓讀者的心情在細(xì)膩的情感中享受一種寧?kù)o和思索。此外，離騷又融入了屈原對(duì)自然的崇拜和對(duì)神的謙卑，給人以一種宇宙和諧的美感，喚起讀者對(duì)于生命的敬畏和對(duì)自然的敬愛(ài)。
第四段：離騷對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的意義（觀點(diǎn)）。
離騷情感的品味對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和情感智慧的提升有著積極的影響。通過(guò)閱讀離騷，人們可以學(xué)會(huì)對(duì)自己情感的表達(dá)和溝通，提高情感智慧的本領(lǐng)。離騷詩(shī)的表達(dá)語(yǔ)言曲折深邃，讀者需要通過(guò)細(xì)心品讀和對(duì)細(xì)節(jié)的揣摩，才能更好地領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感。這種對(duì)文本的細(xì)膩觀察和感受能夠培養(yǎng)人的敏感性和對(duì)世界的敏銳觀察力，從而增強(qiáng)個(gè)人的情感表達(dá)和準(zhǔn)確把握他人情感的能力。
第五段：離騷的當(dāng)代意義（總結(jié)）。
離騷作為古代文學(xué)瑰寶之一，雖然創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)過(guò)去幾千年，但它依然在今天有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代社會(huì)中的人們也面臨著諸多困惑和迷茫，而離騷可以給人以啟迪和幫助，引導(dǎo)人們重新審視自己的內(nèi)心和價(jià)值，并提供一種思考和解決問(wèn)題的路徑。因此，寫(xiě)一篇離騷心得，不僅能夠讓自己更好地從中吸取智慧和體悟，也能夠和古代文學(xué)達(dá)成一種對(duì)話，以更開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)當(dāng)代的生活和人生。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
作為一篇具有深刻歷史意義的古代文學(xué)作品，《離騷》以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)方式和壯美的敘事手法，深深地印刻在了讀者的心中。在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我不僅感受到了作品深厚的文化內(nèi)涵和思想意義，同時(shí)也對(duì)作品所展現(xiàn)出來(lái)的人性和情感問(wèn)題作出了深入的思考。通過(guò)對(duì)《離騷》的閱讀和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代文化的博大精深以及歷史的滄桑巨變。
第一段：《離騷》中蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。
《離騷》作為一部古代文學(xué)作品，蘊(yùn)含了深刻的思想和文化內(nèi)涵。乍一看，《離騷》只是一個(gè)愛(ài)情故事，然而對(duì)其深入了解后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其思想和文化內(nèi)涵透過(guò)字里行間的描繪和細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。在作品中，屈原通過(guò)對(duì)各種自然現(xiàn)象的描繪，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和對(duì)物我合一的理解。同時(shí)，他也透過(guò)對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公和弱肉強(qiáng)食的深深憂慮?！峨x騷》以其高度的思想深度和內(nèi)涵成為了中國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的篇章。
第二段：《離騷》的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。
作為一部文學(xué)作品，敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法無(wú)疑是其重要的組成部分?！峨x騷》采用的敘事手法獨(dú)具匠心，表現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)魅力。在《離騷》中，屈原通過(guò)采用壯闊的敘事手法和強(qiáng)烈的感情色彩，將讀者帶入到一個(gè)充滿荒誕與美感的幻境之中。他透過(guò)明快的節(jié)奏和感情的高昂讓讀者體驗(yàn)到了愛(ài)和痛的交織，同時(shí)也帶領(lǐng)讀者深入地探索了人性和社會(huì)的命運(yùn)。同時(shí)，《離騷》也以其深刻的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第三段：屈原及其所處的時(shí)代背景。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上的一位杰出人物，作為一位偉大的文學(xué)家、政治家以及愛(ài)國(guó)者，他的形象已深深地印刻在歷史的長(zhǎng)河中。同時(shí)，屈原的時(shí)代背景也為我們閱讀《離騷》提供了一個(gè)重要的理解框架。在周朝末年到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)正處于亂離時(shí)期，一系列大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂造成了極大的社會(huì)動(dòng)蕩和人民的苦難。屈原正是在這樣的背景下創(chuàng)作了《離騷》，他透過(guò)作品體現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家和人民的深深關(guān)懷，同時(shí)他的形象也成為了中國(guó)文化的重要符號(hào)和思想源泉。
在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我對(duì)自己的智慧和思想得到了一次深刻而有力的升華。作為一位現(xiàn)代人，我對(duì)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考方式充滿了信心和自豪。同時(shí)，我也在屈原的思想和創(chuàng)作中看到了自己的無(wú)力和不足?！峨x騷》中對(duì)于人性和社會(huì)的思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)的復(fù)雜性和多元性，同時(shí)也提醒我要時(shí)刻保持敏銳的思考和擅長(zhǎng)創(chuàng)造的思維方式。對(duì)于我而言，閱讀《離騷》是一個(gè)充滿啟示和反思的過(guò)程。
第五段：《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的地位和意義。
《離騷》是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國(guó)文化的重要符號(hào)和精神源泉。它透過(guò)屈原的帶領(lǐng)，為后人留下了重要的思想和文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的思路和方向。《離騷》從古代到現(xiàn)代，已成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，也是中華文化的一座豐碑。對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人而言，讀完《離騷》是一件值得慶幸和感恩的事情。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)的珍寶，也是屈原的代表作。通過(guò)閱讀《離騷》，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的理解。本文將從情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)、思想主題、歷史背景以及個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面，談?wù)勎业淖x后感和心得體會(huì)。
首先，從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，《離騷》無(wú)疑是一部充滿激情和感傷的作品。屈原在《離騷》中沉浸在對(duì)故鄉(xiāng)河山的思念和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之中，他的內(nèi)心痛苦和無(wú)奈之情以及對(duì)于自己命運(yùn)的深思熨于文字之間。讀者能夠從屈原的情感中感受到他對(duì)家國(guó)的深情厚意，以及對(duì)悲劇命運(yùn)的無(wú)奈和憤慨。屈原用自己深沉的感情打動(dòng)了讀者，并引發(fā)了讀者對(duì)于人生和命運(yùn)的深思。
其次，從語(yǔ)言藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。屈原運(yùn)用華麗的辭藻和典型的騷體風(fēng)格，將自己內(nèi)心的情感以婉轉(zhuǎn)悲壯的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。他以獨(dú)特的才情和哲學(xué)思考，將一種宏偉的美感注入到詩(shī)歌之中。通過(guò)讀《離騷》，我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加敬佩屈原的才華和創(chuàng)造力。
第三，從思想主題上來(lái)說(shuō)，《離騷》表達(dá)了屈原獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。他通過(guò)詩(shī)歌來(lái)探討人生的苦難和命運(yùn)的無(wú)常，借以反映出自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。屈原在《離騷》中追求靈魂的自由，并矢志不屈地追求真理。他通過(guò)對(duì)于自然萬(wàn)物的觀察和揭示，表達(dá)了自己對(duì)于人生意義的思考和追求。屈原的思想在《離騷》中得以深刻地體現(xiàn)和表達(dá)，使讀者對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)知。
第四，從歷史背景上來(lái)說(shuō)，《離騷》的創(chuàng)作時(shí)期正值中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和混亂的時(shí)期。屈原以自己所見(jiàn)所聞作為素材，借詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)于國(guó)家疾苦和社會(huì)不公的不滿，以期引發(fā)人們的反思和啟示。屈原所表達(dá)的思想和情感，正是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和呼喚。通過(guò)閱讀《離騷》，我對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景有了更加深刻的了解，也對(duì)于屈原的作品有了更加廣闊的視野。
最后，從個(gè)人體會(huì)上來(lái)說(shuō)，《離騷》給予了我很多啟示和思考。我深深被屈原的情感和才情所打動(dòng)，也受到他追求真理和自由的精神所鼓舞。讀《離騷》，讓我更加懂得了感恩現(xiàn)實(shí)中的幸福和珍惜身邊的美好。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和艱難，并激勵(lì)我要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難?！峨x騷》是我讀過(guò)的一部令人難以忘懷的作品，它讓我更加珍視生活中的每一個(gè)瞬間。
總之，讀《離騷》給予了我很多的啟示和思考，不僅讓我對(duì)情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)和思想主題有了更深刻的了解，也讓我對(duì)于歷史背景和個(gè)人體會(huì)有了更為廣闊的視野。通過(guò)閱讀《離騷》，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的理解和認(rèn)知。相信這部千古之作會(huì)一直引領(lǐng)著人們?nèi)ニ伎己妥非蟾用篮玫纳睢?/p>
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈____，心默默地也跟著顫動(dòng)。幾千年前，就在這兒，這片__靜的似乎若無(wú)其事的江面，吞噬了一位一心為國(guó)的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧?kù)o奪走了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅?mèng)繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過(guò)去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國(guó)事，對(duì)外主持外交，繼秦國(guó)后威震諸侯的國(guó)家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會(huì)阿諛?lè)畛械乃驗(yàn)閯e人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)____有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無(wú)法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫(xiě)下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠(chéng)的期盼溢于言表。一顆真誠(chéng)的香草希望得到美人的愛(ài)憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛(ài)依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛(ài)國(guó)。
一份豪情，譜寫(xiě)了莊嚴(yán)的____；一腔熱血，染紅了神圣的____。這些都只能用“愛(ài)”來(lái)書(shū)寫(xiě)。
沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會(huì)害怕，因?yàn)樗览纤謺?huì)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾；獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會(huì)恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚?huì)是他前進(jìn)的方向；少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會(huì)絕望，因?yàn)樗栏改笗?huì)是他勇敢的來(lái)源。祖國(guó)正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛(ài)都可以在它那兒體驗(yàn)到?！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心；“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向；“捐軀赴____，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛(ài)國(guó)精神就像太陽(yáng)，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們?cè)诟髯缘能壍肋\(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽(yáng)敘寫(xiě)不同的傳奇故事。
祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)__人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無(wú)法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛(ài)國(guó)，不讓祖國(guó)的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請(qǐng)將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的__人會(huì)與你做相同的動(dòng)作美化祖國(guó)；當(dāng)你聽(tīng)到災(zāi)情，請(qǐng)你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會(huì)挽救祖國(guó)的骨肉同胞。
祖國(guó)是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛(ài)的港灣；我們也是祖國(guó)的依靠，是維護(hù)祖國(guó)的力量的集結(jié)。在享受祖國(guó)給予我們的愛(ài)時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛(ài)給祖國(guó)。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛(ài)”寫(xiě)“國(guó)”。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”
《離騷》由忠生憂，由憂生怨，由怨生痛。字字誅心泣血，為君為民。芳草芝蘭玉樹(shù)綴屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉軀，心是凡人心……欲留留不得，欲去去不得，枉自傷神！
不遇文人苦求“聊朝隱乎柱史”，亦希冀君王開(kāi)眼回心重賢臣。心如此矛盾，去留都不得，傷得肝腸寸斷。
屈原“隱居以求志“，宋玉處窮而守高，嚴(yán)忌于游仙中尋求解脫，楊雄于學(xué)問(wèn)中枯淡自守……這些文人的選擇之中都有一種滲到骨子里的風(fēng)騷之氣。
古來(lái)隱逸者多，或傷于塵俗而避世，或憤于濁世而隱逸，或感于丗事而求仙……其心其人，有可憐之處，亦有可敬之處。
上天入地遨游求索的仙逸之風(fēng)歸其本原卻是在世事渾濁、黑白莫辨之下的避世行為。
吉兇倚伏，幽微難明；妖邪橫行，烏云蔽日；青天不開(kāi)，前路茫茫……。
張衡亦受屈原影響，“悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w?；昃炀於鴮翌欃?，馬倚辀而徘回?！暗麉s又?jǐn)[脫了屈原的抑郁絕望，”天不可階仙夫兮，柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜“，”游大人以成名“。
漢代的隱逸文化究其根本乃是楚辭的化身，漢文人做賦多受屈原《離騷》之影響。漢初統(tǒng)治階層多來(lái)自楚地，漢代文人的人生遭際、體驗(yàn)與感受，在很大程度上都能從屈、宋那里找到共鳴而得到心靈的慰藉。
屈原作《離騷》以抒情寄志?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為常“，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，”悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知“……其香草美人、高潔君子形象入心入骨、再難剔除。
屈原打破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛幻的神仙世界的界限，打破了時(shí)空限制，糅合神話傳說(shuō)，張開(kāi)想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕、光怪陸離、神奇莫測(cè)的畫(huà)面，令人驚嘆不已，試《離騷》成為中國(guó)浪漫主義的典范。
瑰麗的想象之后是不詳?shù)乃劳鲋畾夂腿牍堑谋?。我始終認(rèn)為逼死屈原的不是現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴與丑陋，而是想象的瑰麗與隨心所欲。
除死之外，別無(wú)他法！
他洗不凈人心，更洗不凈塵世污濁。他能改變的只有他自己，所以他只能一死全身。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！
在“清”與“醒”之間他義無(wú)反顧地將自己謀殺在那場(chǎng)夢(mèng)里，沉進(jìn)冰冷的河水里去！
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《離騷》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，它是古代文化的重要代表，也是中華文化的瑰寶。為了更好地理解和領(lǐng)悟這部經(jīng)典著作的深刻內(nèi)涵，我閱讀了不少文獻(xiàn)，研究了相關(guān)資料，這讓我對(duì)《離騷》有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將從五個(gè)方面與大家分享我的心得體會(huì)。
《離騷》是濃郁的禪意與古典文學(xué)的完美結(jié)合。其中的情感、感受和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及歷史內(nèi)涵緊密聯(lián)系，并通過(guò)詩(shī)歌的形式激發(fā)讀者對(duì)文化遺產(chǎn)的體味?！峨x騷》描述了弱小的晉國(guó)在強(qiáng)大的周朝國(guó)家中的苦澀與無(wú)奈。通過(guò)作品中的思考和探討，我們發(fā)現(xiàn)，在歷史上困境中艱難掙扎，需要的是堅(jiān)韌與勇氣。
第二段：探究《離騷》的詞句之美。
《離騷》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而奇妙，似乎一句簡(jiǎn)潔的句子就能夠表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的情感，展示一個(gè)深刻的哲學(xué)思想。同時(shí)，它也充分展示了中國(guó)古代文學(xué)的語(yǔ)言魅力和特色。在讀文中，我發(fā)現(xiàn)這些句子幾乎每一句都有獨(dú)創(chuàng)性、想象力和表現(xiàn)力，充滿著無(wú)數(shù)的文化和思想內(nèi)涵。欣賞這些詞句之美，可以讓我們感受到中華文化對(duì)表達(dá)美感的深厚傳承。
第三段：領(lǐng)略《離騷》的抒情與感悟。
《離騷》抒發(fā)的是作者的個(gè)人情感，是內(nèi)心的自白和感悟。詞中呈現(xiàn)了作者的喜、怒、哀、樂(lè)等感情和遭遇，屬于抒情詩(shī)。讀《離騷》給人以深刻的感受，可以哀嘆作者的命運(yùn)多舛，也可以欣賞他的辭藻華麗、表達(dá)深刻，讓我們更好的體會(huì)到詩(shī)中所折射出來(lái)的人生哲理。
第四段：深挖《離騷》的文化背景。
《離騷》不僅是文學(xué)作品，更是文化的瑰寶。它代表了一種思想、文化、政治、藝術(shù)的地位，成為一個(gè)民族精神的象征。詩(shī)人所處時(shí)代的文化背景和歷史背景是塑造《離騷》精神內(nèi)核的重要因素。在這個(gè)時(shí)代，文人墨客倡導(dǎo)文化、藝術(shù)、人文，追求自由和思想的自由領(lǐng)域，這也為《離騷》的創(chuàng)作提供了重要的時(shí)代土壤和文化基礎(chǔ)。
第五段：反思《離騷》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的啟示。
《離騷》作為中國(guó)古代文學(xué)的代表作，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作也具有重要的參考意義。不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)《離騷》的影響和借鑒。例如，宋代詩(shī)詞，唐詩(shī)明末之后的文學(xué)，都顯現(xiàn)出對(duì)《離騷》精神或文學(xué)上的研究和繼承。詩(shī)中的句子和詞語(yǔ)，流傳至今、經(jīng)久不衰，是文學(xué)史上的經(jīng)典。
總之，《離騷》不僅是中國(guó)文化的重要代表，更是中華民族精神文化的瑰寶。它之所以能夠產(chǎn)生千年以上的影響，得到代代傳承，就在于其經(jīng)文化累積的深厚內(nèi)涵和精深的思辨。閱讀《離騷》不僅能夠增長(zhǎng)文學(xué)知識(shí)，更能夠讓我們充分領(lǐng)略到中國(guó)古代國(guó)家精神與人文墨客創(chuàng)作的精神光輝，啟迪我們的文學(xué)創(chuàng)作與文化思考。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
《離騷》是屈原的文化作品，長(zhǎng)約2400字，這首具有濃濃的浪漫________抒情詩(shī)，是屈原作品中最具_(dá)___性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩(shī)名，司馬遷說(shuō)，離騷即離憂。東漢大詩(shī)人王逸說(shuō)，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來(lái)，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的____理想和____的____中遭受到的____，以及對(duì)社會(huì)____黑暗的揭露和批判，對(duì)幻想中美政理念的闡述等等。此文寫(xiě)于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說(shuō)明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛(ài)國(guó)激情和憂國(guó)憂民情況下寫(xiě)成的。
從整個(gè)詩(shī)體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩(shī)人對(duì)往事的回顧，主要述寫(xiě)了家世出身、____抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女?huà)€之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫(xiě)下了自己先后經(jīng)歷過(guò)的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)?，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫(xiě)了詩(shī)人在艱苦的環(huán)境中沒(méi)有放棄的精神，他曾問(wèn)卜求巫，并聽(tīng)二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開(kāi)的矛盾心理，以對(duì)比或?qū)ξ锸稣f(shuō)的方式，表述自己對(duì)____改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過(guò)哀君主之昏庸，怒__人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)____精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未誨的____精神，故后人評(píng)曰：“可與日月?tīng)?zhēng)光也”。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
1、它的浪漫____的色彩。此詩(shī)把神話的傳說(shuō)、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
2、詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹(shù)一幟。
3、開(kāi)拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語(yǔ)句字?jǐn)?shù)參差不一，____多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
4、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來(lái)__詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說(shuō)，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的______，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)____詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓一個(gè)新____，他又是楚辭的____者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家__、法國(guó)文學(xué)家拉伯雷、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和__理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇，由屈原創(chuàng)作。這是一篇充滿著作者對(duì)流亡生活的思考和感慨的抒情篇章。在閱讀這篇作品的過(guò)程中，我深深地為屈原的遭遇與心境所觸動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《離騷》的心得體會(huì)。
首先，這首《離騷》以其極富抒情色彩的語(yǔ)言和鮮明的形象給人留下了深刻的印象。作者通過(guò)一首首凄美的歌詞和引人入勝的描繪，將自己對(duì)流亡生活的悲苦和對(duì)祖國(guó)的懷念之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。例如，屈原在《離騷》中用“溟濞”形容自己流亡的邊疆，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”描繪了屈原沉浸在思鄉(xiāng)之情中的苦悶。這些意象感人肺腑，使我們不難想象到屈原內(nèi)心的痛苦和情感的表達(dá)。
其次，我對(duì)屈原多次表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思鄉(xiāng)之情感到深深的感到敬佩。屈原流亡邊疆之后，時(shí)刻想著自己的祖國(guó)，將思鄉(xiāng)之情化成對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他在《離騷》中寫(xiě)道：“豈無(wú)他人之心哉？兮恍惚而不知其所止?！边@表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情既無(wú)休止也無(wú)盡頭，對(duì)他而言，祖國(guó)是他一生的牽掛和歸宿。這種情感是那樣的純粹和深沉，讓人感動(dòng)不已。屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和思念讓我深刻地明白了愛(ài)國(guó)之情的重要性。
第三，我也從《離騷》中體會(huì)到了屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持。屈原身處逆境中，卻能夠堅(jiān)定地將自己的思想和感悟通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。他不向流亡的命運(yùn)低頭，反而用自己最擅長(zhǎng)的方式去宣泄內(nèi)心的苦悶和憂愁。屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持給我很大的啟示，無(wú)論遇到什么困難和挫折，只要堅(jiān)持自己的信念和追求，就能夠找到希望和出路。
第四，我對(duì)《離騷》深深感到屈原的才華和藝術(shù)追求?！峨x騷》一詞運(yùn)用了平仄格律，調(diào)和了聲韻的和諧，并以辭章錘煉迎合音樂(lè)伴奏，表達(dá)出屈原深刻的情感和內(nèi)心的掙扎。屈原運(yùn)用了豐富的修辭手法，充分展示了他的詞章才華和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。尤其是《離騷》中頻繁運(yùn)用對(duì)偶和融匯古今，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。屈原的才情和藝術(shù)追求讓我感到無(wú)限的敬佩和欽佩。
最后，我對(duì)《離騷》中的情感與思考深深地感到震撼。屈原通過(guò)《離騷》所表達(dá)出的悲苦和思念讓我在閱讀中感受到了作者的思考和對(duì)人生的啟示。在流離失所的境遇下，屈原思考了人生的意義和存在的價(jià)值，對(duì)權(quán)利、名利、悲歡離合等問(wèn)題做出了深入的思考。他的思考和感悟讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和追求的方向。
總結(jié)起來(lái)，《離騷》這篇古代文學(xué)名著給我留下了深刻的印象與啟發(fā)。通過(guò)閱讀這篇作品，我對(duì)屈原的抒情詞章才華、堅(jiān)韌的精神和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情有了更深入的了解。同時(shí)，《離騷》中屈原對(duì)人生意義和存在的思考也對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，讓我意識(shí)到真正的幸福不在于外在的榮耀和地位，而在于內(nèi)心的尋求和追求。通過(guò)《離騷》的閱讀，我對(duì)古代文學(xué)的魅力有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的人生有了全新的思考和感悟。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
離騷，是古代文學(xué)家屈原的代表作之一，被譽(yù)為楚國(guó)文學(xué)的瑰寶。離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的哲理內(nèi)涵，引發(fā)了許多文人墨客的思考和贊賞。近日，我有幸聆聽(tīng)了離騷的音樂(lè)朗誦，深感其博大精深，深深地觸動(dòng)了我的心靈。下面我將結(jié)合我個(gè)人的體會(huì)，從五個(gè)方面闡述心得體會(huì)。
首先，離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，在音樂(lè)朗誦中能更好地感受到其韻味。離騷的韻文是古代傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，對(duì)詩(shī)句的要求非常嚴(yán)格，尤其要求對(duì)音韻的把握要準(zhǔn)確到位。而在音樂(lè)朗誦中，離騷的韻味得以更好地表現(xiàn)出來(lái)，可以感受到詩(shī)句中那種婉轉(zhuǎn)而又悠揚(yáng)的音韻之美。特別是那些富有音樂(lè)感的詩(shī)句，如“鳳皇不再鳴，河梁喧不止”，在音樂(lè)朗誦的伴奏下，更能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)不幸和人民苦難的深切關(guān)懷，更能引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。
其次，離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟迪了我的思考。離騷的詩(shī)句雖然難以理解，但其中蘊(yùn)含的哲理卻非常深刻，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也有著重要的啟示作用。比如，“人心隨波漂，胸中如浩濤”，這句詩(shī)句告訴我們，人的內(nèi)心是多變的，時(shí)刻受著外界環(huán)境的影響，需要時(shí)刻保持沉穩(wěn)和清醒。這對(duì)于我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)而言意義重大，提醒著我們要時(shí)刻保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)毅。
再次，離騷中對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的反思也令我深思。屈原在離騷中描述了楚國(guó)的沉淪和自己的被貶，反映出了當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的局面。雖然離騷中的描述發(fā)生在兩千多年前的楚國(guó)，但其中揭示出的問(wèn)題卻與當(dāng)今社會(huì)有著驚人的相似之處。我們也正面臨著許多困境和挑戰(zhàn)，從離騷中可以獲得啟示和借鑒，不斷反思和改進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，離騷的音樂(lè)朗誦賦予了離騷更廣闊的表現(xiàn)空間，并取得了很好的效果。離騷的音樂(lè)朗誦中，音樂(lè)和人聲相互結(jié)合，通過(guò)聲音的變幻和演繹，使離騷的內(nèi)涵得到了更大的展示和深化。音樂(lè)的旋律和節(jié)奏使離騷更容易被人們接受和理解，也更容易引發(fā)人們的共鳴與思考。離騷的樂(lè)曲，將詩(shī)句融入其中，使其更具有感染力和藝術(shù)美感，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)更能夠理解其中蘊(yùn)含的哲理和情感。
通過(guò)聽(tīng)離騷的音樂(lè)朗誦，我深刻地領(lǐng)悟到了離騷的藝術(shù)魅力與哲理內(nèi)涵。離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，能更好地表現(xiàn)其韻味；離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟發(fā)了我對(duì)社會(huì)和人生的思考；離騷的反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和改進(jìn)；離騷的音樂(lè)朗誦賦予了其更廣闊的表現(xiàn)空間，使其更具藝術(shù)感染力。離騷不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人生智慧和哲理的深入思考，值得我們珍惜和傳承。
離騷的讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
第一段：《離騷》是一首古文詩(shī)歌，作者是屈原。這首詩(shī)以其婉約的文學(xué)風(fēng)格和深刻的哲理贏得了許多讀者的喜愛(ài)。近日，我有幸傾聽(tīng)了這首詩(shī)歌的朗誦，感受到了其中包含的深意和韻味。通過(guò)這次聽(tīng)離騷的體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了古文詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，也加深了對(duì)離騷內(nèi)涵的理解。
第二段：《離騷》以其辭藻的瑰麗和意境的深遠(yuǎn)，成為了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。它描繪了作者的遭遇和心路歷程，展現(xiàn)了屈原豐富的情感和獨(dú)到的智慧。在朗誦中，我可以感受到屈原對(duì)自然界的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。每一個(gè)字都充滿了力量，每一個(gè)音節(jié)都鏗鏘有力。通過(guò)這些華麗的筆墨，屈原表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憧憬和對(duì)自己身世的惋惜。這一切都使我對(duì)《離騷》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：《離騷》所傳遞的深刻哲理也讓我深思。這首詩(shī)歌意境豐富，但它表達(dá)的卻是人們長(zhǎng)久以來(lái)所共有的情感和思考。通過(guò)屈原的筆墨，我們看到了他對(duì)人性和人生的深刻洞察。他在詩(shī)中提出了一些關(guān)于人生的問(wèn)題，并通過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，給出了自己的見(jiàn)解。這些哲思不僅能引起讀者的共鳴，也給我們提供了許多值得思考的問(wèn)題，比如人生的意義和價(jià)值、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等等。
第四段：除了詩(shī)歌本身的優(yōu)雅韻味，屈原的一生亦為《離騷》賦予了更深層次的情感。屈原是楚國(guó)文學(xué)的代表人物，他的一生經(jīng)歷了政治挫折、人生困境，最終以自殺結(jié)束了自己的生命?！峨x騷》中的情感既是屈原個(gè)人的抒發(fā)，也具有了更為廣泛的意義。不少讀者通過(guò)閱讀《離騷》，帶入了自己的情感和經(jīng)歷，從而更深切地體會(huì)到了這首詩(shī)歌的內(nèi)涵與價(jià)值。
第五段：通過(guò)這次聽(tīng)離騷的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了古文詩(shī)歌的獨(dú)特之處。傳統(tǒng)文化是我們民族的精神財(cái)富，古文詩(shī)歌是其中重要的組成部分。它們以其華麗的辭藻、深遠(yuǎn)的意境和豐富的哲思，使我們回歸內(nèi)心，思考人生的意義和價(jià)值。傾聽(tīng)《離騷》的過(guò)程也是傾聽(tīng)自我的過(guò)程，是心靈的陶冶和磨礪。同時(shí)，通過(guò)對(duì)《離騷》的理解和感悟，我也更加堅(jiān)定了保護(hù)傳統(tǒng)文化、推廣古文詩(shī)歌的信念。
總之，《離騷》的朗誦讓我深深感受到古文詩(shī)歌的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。它不僅是文化傳承的重要載體，也是我們情感表達(dá)的一種形式。通過(guò)聽(tīng)《離騷》這首詩(shī)歌，我們可以品味到歷史文化的底蘊(yùn)和智慧，感受到作者的思考與情感。同時(shí)，它也再次讓我反思和思考自己的人生，思考我們所處的時(shí)代與社會(huì)。通過(guò)這次聽(tīng)詩(shī)的體驗(yàn)，我將更加關(guān)注古文詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和傳播，用新的眼光去理解和詮釋古代文學(xué)的魅力。
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