讀后感可以發(fā)表個人的主觀情感，對讀者在閱讀過程中的思維邏輯和情感變化進行自由表達。在寫讀后感時，我們可以從自己的角度出發(fā)，與作者進行對話，思考作品的意義和價值。以下是一些知名作家對其他作家作品的讀后感，讓我們一起來欣賞一下。
評論讀后感篇一
小說中的故事發(fā)生在1861年美國南北戰(zhàn)爭前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統(tǒng)的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰(zhàn)火的蔓廷和生活環(huán)境的惡化，郝思嘉的叛逆?zhèn)€性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個人甚至整個家族的命運，成為時代時勢造就的新女性的形象。作品在描繪人物生活與愛情的同時，勾勒出南北雙方在政治，經(jīng)濟，文化各個層次的異同，具有濃厚的史詩風格，堪稱美國歷史轉(zhuǎn)折時期的真實寫照，同時也成為歷久不衰的愛情經(jīng)典。
評論讀后感篇二
《百歲童謠》之《小巴狗》主要內(nèi)容包括：1.桃樹、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蟬鳴、5.螢火蟲、6.小蜻蜓、7.蟲飛、8.葫蘆蜂葫蘆雀、9.知了、10.水牛、11.一場秋風一場涼、12.光棍搗杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕兒燕兒、16.什么壘窩八根柴、17.又沒尾巴又沒毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎織女靠天河。
桃樹。
這山望見那山高，望見那山一棵桃。
你怎知道它是桃?葉子尖尖樹不高。
正月采花無花果，二月采花杏花開，
三月桃花紅如火，四月薔薇架上天，
五月石榴賽瑪瑙，六月荷花滿地開，
七月菱角漂水面，八月風送桂花香，
九月菊花家家有，十月芙蓉賽牡丹，
十一月無花采，十二朋臘梅花對雪開。
三棵蒿。
東南崗，三棵蒿，大郎擔水二郎澆，
一棵結(jié)的是珍珠，一棵結(jié)的是瑪瑙。
還有一棵沒結(jié)啥，只結(jié)一個大仙桃。
夏蟬鳴。
夏蟬鳴，荔枝紅;寒蟬鳴，抱炎籠。
螢火蟲。
螢火蟲，夜夜紅。公公挑擔賣胡蔥，
婆婆養(yǎng)蠶搖絲筒，兒子讀書做郎中，
新婦織布做裁縫，家中有米吃不空。
小蜻蜓。
小蜻蜓，青又青，蜻蜓它媽嫁給給鷹。
鱉打鼓，燕打旗，小蟲抬酒來賀喜。
老斑鳩，是送客;啄木鳥，來迎客。
點點頭：“你來啦!”
蟲飛。
蟲，蟲，蟲，
蟲——飛，飛到南山吃露水。
露水吃飽了，回頭就跑了。
葫蘆蜂。
葫蘆蜂，來點燈。葫蘆雀，來劃火。
知了。
知了，知了，往下退，給你床毯子，給你床被。
知了，知了，往下退，餑餑卷子，管你一頓。
水牛。
水牛兒，水牛!先出犄角后出頭。
你爹你媽，給你買下燒肝、燒羊肉!
一場秋風。
一場秋風一場涼，一場白露一場霜，
嚴霜單打獨根草，螞蚱死在草根上。
光棍搗杵。
光棍搗杵，你在哪住?
我在山后。
山后有啥?黃瓜炒肉。
給俺吃點行不?俺還不夠。
勒巴雕。
勒巴雕，叼雞毛。紅頭繩，扎白腰。
大雁。
雁，雁，擺不齊，掉到河里哭姨姨;。
雁，雁，齊擺擺，掉到河里哭奶奶。
燕兒，燕兒。
燕兒，燕兒，頂鍋蓋兒，
你吃餑餑我吃菜兒。
燕兒，燕兒，頂小盆兒，
我吃包子你吃皮兒。
什么壘窩八根柴。
什么壘窩八根柴?什么壘窩在山崖?
什么壘窩窩窩多?什么壘窩在樓臺?
斑鳩壘窩八根柴，雄鷹壘窩在山崖，
蜜蜂壘窩窩窩多，燕子壘窩在樓臺。
又沒尾巴又沒毛。
小巴狗，跳南濠，又沒又沒毛，
有人來到它不咬，蘆葦塘里滿處跑。
天河。
天河打斜，吃瓜吃茄;要褲要褂;。
天河吊角，要褲要襖。
看雨云。
云往東，下滿坑;云往南，下滿潭;。
云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。
牛郎織女靠天河。
鼓靠著鼓，鑼靠著鑼，新娶的媳婦靠公婆。
月亮爺靠著桫欏樹，牛郎織女靠著天河。
評論讀后感篇三
很多世界級的作家都不約而同地在《巴黎評論》中提到了德國作家托馬斯?曼的《魔山》。我始終沒讀。當年嫌它委實太長了，啃不動。于是就讀了他較短的一部《威尼斯之死》，感覺頗好，但忘了寫什么了，只記得寫得很內(nèi)心，也很迷茫和惆悵。
為文學人物賦予一個形而上的意義，這是德國作家的長項，這或許與德意志人的思維優(yōu)勢有關，于是一個被限定的人物在語義繁復的擴張中升華為一象征符號，由此又負載了更多的涉及人類性的哲學意蘊。
未來小說的前景其實不在花拳繡腿的形式化的表演中，而在承擔起文學化的哲學使命，而這又恰恰是理論哲學難以企及的視域，因文學的感性構(gòu)成，必然拓展并僭越理性的疆域，觸摸到一個個理性概念所無法定義的模糊地帶。只有文學才能在此一地帶安營扎寨，因為理性永遠無法窮盡乃至界定豐饒的感性世界。
評論讀后感篇四
象個黑洞，想要放下抵擋不了歐文·亞隆的文字。繼續(xù)，繼續(xù)，直到最后一頁。長長出了一口氣。還好，我是平凡的庸女人，靠著微薄的薪水和一個個別人的故事過日子。
科學不是枯燥的，哲學也不再深奧的。不知道什么時候，各種學科變成惱人的考試與學分;不知道什么時候，讀書變成“認真學習”和“努力上進”的代名詞?；蛟S是我們的教育?又或是這個社會大環(huán)境?我“識破”了這些“詭計”，用這些所謂的枯燥、深奧自娛自樂著自己。
只是自娛自樂。那些尼采式的哲學家，弗洛伊德式心理學家，任何一個--家，在我看眼里，都是須仰慕的，伸的脖子都酸的如太陽般的高高在上，不能直視。翻著他們的書，常常想：喔，腦袋用什么做的，怎么會想到……大約結(jié)構(gòu)跟我們不一樣吧。直到歐文將尼采、布雷爾、弗洛伊德、瓦格那、莎樂美……寫成小說的主角與配角，直到我讀到《當尼采哭泣》，直到我真的“看”到尼采哭泣。走向神壇的他們，成為人的經(jīng)歷中年危機、婚姻、死亡、孤獨、情欲、友誼，找尋著自我與選擇。我很慶幸我的智商不夠，只配囫圇他們的“口水”。我很慶幸我的平庸，絕不配有那么纖細的敏感感受，終不能理解尼采為的大約二千年的時候會有人成為他門徒的那些理論。我很慶幸我的神經(jīng)大條，不執(zhí)著于某項事業(yè)，不執(zhí)著于孤獨。
一懶散的小女子，一隨遇而安的小女子，一在歷史長河里絕對可有可無的小女子，一因各種好奇而涉獵各種學料表向的小女子，淪陷于尼采的哭泣之中。
沒有朋友是可怕的，甚至比朋友背叛你還可怕;孤獨是可怕的，有陪伴后的沒有人陪伴比一直都沒有還要可怕;不被理解是可怕的，但被誤解式的理解比不被理解本身更可怕;一直沒有幸福是可怕的，一直住在幸福里卻不知何為幸福更可怕;沒有人愛，不會愛別人與不知如何接受別人愛同樣可怕……這些是偉大的哲學家尼采遇到的。越大的成就，越深的孤獨，越濃重的不被理解甚至被曲解，越沉重的無助。
跟隨著歐文似催眠般地身臨其境透過紙張與文字，觸到……象布雷爾催眠醒來那樣的感慨，那只是場催眠，感覺真實地不曾在生活中發(fā)生。象布雷爾醒來后倍加珍惜自己所擁有一樣，倍感珍惜我眼前的一切，身處的一切。
平凡的庸女人，真好。
評論讀后感篇五
曾經(jīng)謝望新的文學批評令我怦然心動，時間過去了二十多年，如今面對這兩巨冊的《謝望新文學評論選》，我依然心情壓抑不住激動。這是“陳年”的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說：“這些“陳年”文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪?！被蛟S這才是它不會過時的原因。由此可見，謝望新這些文字都是經(jīng)過沉潛冷靜思考后，精心構(gòu)筑的厚實之作。
謝望新的文學批評，崛起于上世紀七十年代末，涵蓋了整整的一個八十年代，那正是令人神往的文學繁榮的時期，個人的青春年華恰好碰上了文學的黃金時期，于是噴發(fā)出金子般閃光的'思想與文字，也造就了一個光彩奪目的文學批評的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運?；蛟S我們可以說，是時代造就了謝望新，但應該說謝望新也沒有辜負了這個偉大的時代，他把自己的才華發(fā)揮到淋漓盡致。這大概就是我面對《謝望新文學評論選》時，始終有一種高山仰止的激動的緣故。
謝望新是廣東的，他的批評文章著眼點的還是立足于廣東，甚至文章的風格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評文章倘把它當作散文或隨筆來讀，也并無不可。那篇《五臺山車禍與蔣子龍創(chuàng)作心態(tài)》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語言，匪夷所思的構(gòu)思，迸射的睿智與激情的光芒，現(xiàn)實的荒誕與小說里夸飾的論述，真實與虛構(gòu)的交織及糾纏著，卻無不令人時時發(fā)出會心的微笑。這是用散文寫成的札記，說是文學批評其實也對，只是與那些正襟危坐的就表現(xiàn)出某些截然之異來，這應該算是他批評文章的一種獨特的韻致，比那些亦步亦趨車杜，或者言必“主義”的習慣了居高臨下態(tài)勢的文字，了幾分隨意與灑脫，略帶調(diào)侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會“擊節(jié)而嘆”，也就不無道理了。鄙人常常在想，難道評論就永遠只能擺出一副訓人的臉孔？不能憑感覺來寫，寫得更平等親切好讀些？知堂說過聰明的批評家，“他的批評是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學者的批評?！敝x望新的嘗試當然不無示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國。郭小東說：“謝望新是(上世紀)八十年代廣東批評家中，少數(shù)把文學批評目光射向全國，和中國新時期文學走向保持著同步距離的人?！边@評價很對的，謝望新倡導“走出五嶺山脈”，卻不僅僅止于倡導，更是身體力行的實踐。這不但體現(xiàn)在他的眼光的全國性，更在他的文學批評觀點的具“全國性”影響。當上世紀七十年代末撥亂反正時期，社會上流行一種對“傷痕文學”橫加指責的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為“傷痕文學”正名，更肯定了它在文學史上的地位及作用。這是當時較早涉及此話題并產(chǎn)生較大影響的批評文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過人的膽識。此外，他所涉及的，諸如“關于敏感及“放”與“爭”的思考”、“關于“干預生活”與“寫真實””等等，也都是當時大家關注，創(chuàng)作上急于梳理和解決的敏感問題。謝望新以自己的銳氣，以及獨具廣東(南方)特色的文學評論，完成了他在上世紀八十年代中國文學批評界的重要建樹。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時更充滿了浪漫的詩情。他總是把自己界定在二三代批評家之間的位置，說是銜接，這卻正凸現(xiàn)了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因為銜接就自然帶有前后兩代的若干特點，這也就形成了他的個性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。
無疑的，《謝望新文學評論選》收錄的正是這些謝望新?lián)]斥方遒時代的文字，風華正茂的他在文學批評中找到了最佳的切入點，呈現(xiàn)一種恢宏絢爛的光彩。今天，當批評家的謝望新與我們漸行漸遠時，歷史卻見證了，批評家謝望新的努力與業(yè)績，廣東乃至中國的文學批評界，有理由銘記著這一位曾經(jīng)辛勤勞作，并有過很豐碩收獲的評論家。
評論讀后感篇六
結(jié)識武老師后，他一直鼓勵我寫聯(lián)參賽，但我卻總是常常陷于提筆難入手、入手也平平的苦惱之中。多少個千紙成揉，碎我三春夢；無數(shù)回一聲長嘆，輾轉(zhuǎn)滿枕思的夜晚，換回來的卻僅僅是一個可憐的“入圍”。我比較喜歡詩詞對聯(lián)，以前只是局限于在網(wǎng)絡群里的一種似乎高雅的自娛自樂。而真正要參賽，問題就來了，少了很多率性隨意性，句式如何新穎獨特，文字怎樣練達出彩，如何直擊參賽主題，種種疑問，個個難題似乎總是一下子擺在面前，令我迷茫的不知如何是好！
終于《中國當代金獎對聯(lián)賞析與創(chuàng)作》來了，我如獲至寶，對于我們愛聯(lián)之人，其實就是至寶，可玩味可品讀可珍藏。拿到書，首入眼簾的是一封金色的傳國玉璽重重的扣于書面，金獎封金印，估計這就是裝幀者巧妙的構(gòu)思吧。封后是一支荷蕾為毫的荷筆，旁邊幾條小魚圈圈圍游，生動涵趣，別致典雅，感慨美工設計者的心思巧妙之余，我起稿了上聯(lián)：荷蕾為毫，游魚作韻，傳國玉璽蓋金印；沒敢去想下聯(lián)，后來群里玩，我介紹此書時，我說：我自己對此書愛不釋手，天天以書當枕，一位叫春光明媚的網(wǎng)友給我補了下聯(lián)，于是成了一聯(lián)：
荷蕾為毫，游魚作韻，傳國玉璽蓋金??；
祥云飾夢，翰墨燃情，當枕鴻篇匯駿才。
因為晨讀晚捧，終于在寫聯(lián)時有了點得心應手的感覺，特別是近來完成的幾個賽事聯(lián)，當我完成后交給武老師斧正時，他給了我肯定的評價：你已漸入佳境。實在感謝此書，真的真的謝謝有你---《中國當代金獎對聯(lián)賞析與創(chuàng)作》！
評論讀后感篇七
“節(jié)制，比放縱更接近自由?！?/p>
幾乎所有人都渴望自由，但坦率地講，渴望自由，恰恰因為不懂自由。當想到自由，我們往往認為不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰當這么做時，卻發(fā)現(xiàn)，并沒有自由，反而更擔心短暫的放縱后所要面臨的工作與生活。但究竟什么是自由?康德說，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。節(jié)制比放縱更接近自由，早起，早睡，拒絕在手機上浪費時間，不拖延等等。而放縱，只是被欲望支配，一個被支配的行為，這不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永遠是0，哪怕0后面是簡單的1。正確的事，正確的方向，往往就在痛苦那頭。
對于方向。
“千年不見光的寂靜山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整個幽谷。”
有時難免迷茫，迷茫不是因為沒有得到什么，而是迷茫想要得到什么?？僧斪x到這句話時，豁然開朗，其實不需要做別的，只需拿好手中的這根火把，照亮前方的路，至于后面的，隨著更深入，也都會慢慢顯現(xiàn)。家庭中，做個好兒子、好丈夫、好父親。工作中，勤奮、認真、努力。生命中，善良、真誠、腳踏實地、不卑不亢。其實我們并不缺少什么，缺的只是一點純粹，忽然想起《長安十二時辰》中，張小敬的一句臺詞：“我是長安的兵，長安兵就是守長安的?！弊鰝€純粹的人不難，無非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不東張西望，不胡思亂想，這就足夠。或許方向，并不全是一開始就定好的，也有很多是走著走著才出現(xiàn)的，那么，多給自己的火把一點時間，也多給自己腳下的路一點時間。
可能對于讀書我的理解很片面，感覺其中如有一二句可以讓人享受的句子，就很滿足。當然，對于尼采這位被稱為人類靈魂之光的哲人，他的思想與精神，可能我不太能全懂，不過有這么幾句很受用的，就已足夠。
評論讀后感篇八
《百歲童謠》內(nèi)容簡介：《百歲童謠》叢書共五冊，包括描述幼兒游戲的《花巴掌》、刻畫年節(jié)喜慶活動的《正月正》、匯集民間搖籃曲的《外婆橋》，以及表現(xiàn)田園風光、農(nóng)家生活的《小巴狗》和《大槐樹》，由著名民俗學家、散文家山曼先生編選、導讀，配以六位畫家童趣、鄉(xiāng)野的彩圖，渲染出濃郁的民俗韻味。
童謠非常不錯，很有中國特色，兒子很喜歡。推薦其中的《五星男生的神奇寶典》《五星女生的秘密寶典》!非常不錯的兩本書，不僅能帶給孩子快樂，更能帶給孩子成長的啟示。讓我們這些當大人的少操典心。
評論讀后感篇九
《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強悍,經(jīng)常入侵中原,給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看,當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
評論讀后感篇十
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尼采傳(法)丹尼爾哈列維內(nèi)容簡介：
在西方哲學發(fā)展史上，尼采是最不能忽略的人物，也是最富有爭議的人物之一。由于觀點和立場不同，人們對他毀譽不一，對他的思想作出了各種各樣的解釋。不僅如此，尼采的思想由于采取了獨特、強勁、充滿隱喻和矛盾、甚至是“瘋癲”的獨白形式，因此還常常遭到誤解，以致有人說，“尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現(xiàn)象”。
那么，尼采到底是一個會么樣的人?他的思想為什么會遭到人們的普遍誤解呢?本書作者通過對尼采和親友們的大量往來信件以及回憶的勾沉，為我們展現(xiàn)了一個聽從內(nèi)心召喚的真正思想者特立獨行的一生。
本書成于19，距尼采去世不足，所依從的大多為第一手資料，是一本較為權威的尼采傳記。
讀者對尼采傳(法)丹尼爾哈列維的最新評論,評價,讀后感：
當當網(wǎng)用戶manaka：
當當網(wǎng)用戶落英緩緩：
翻譯做的很一般。
不過書的質(zhì)量很好。
當當網(wǎng)用戶瑪莉夢菲：
掩上書卷，讓我長長嘆息的是尼采這位一代巨匠竟然目光卓著如斯，重估一切價值的呼喊仍縈繞在耳邊，現(xiàn)今的世界已再掀波瀾?，F(xiàn)代社會構(gòu)建的經(jīng)濟大廈正岌岌可危，傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論面臨現(xiàn)實的拷問。從西方發(fā)達國家的發(fā)展來看，它們是以金錢價值為基準的理性社會，以繁復的法律制度來約束個人，這樣的制度促使人行事以金錢為標準，享受著或為享受金錢構(gòu)筑的滿足而生活。那么人類社會真的只能是這樣嗎?讓人心有不甘，人類社會的衡量標準應該是多元的，財富也不僅僅是金錢這一點，是打破舊的標準，重估一切價值的時候了！改革開放三十年，中國取得了經(jīng)濟上的騰飛，但是很多方面在走發(fā)達國家的老路，我們在發(fā)展理論更多的只是抄襲，缺少新的理論來破解舊的矛盾與問題，比如說工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護、食品安全的矛盾，基礎設施建設與通貨膨脹的關系，始終未獲得預先的防范與事中的`干預，更多時候是在亡羊補牢。現(xiàn)今的發(fā)展有了一定的財富積累，讓我們可以緩下來審視走過的路，是改變以創(chuàng)造財富為主要目的的發(fā)展觀的時候了。財富少了難以幸福，但是財富多了也未必幸福，這是大多數(shù)人的共識，這次金融風暴中受沖擊最大的是那些財富多的人。所以無論西方國家的政府還是發(fā)展中國家的政府都應以為民眾提供幸福的生活為宗旨，而不是追求什么gdp！
這篇文章希望能解決尼采傳寫得好不好,讀者讀后感怎么樣,網(wǎng)上哪里有賣,最低價格是多少錢,網(wǎng)上免費閱讀地址,值不值得買等問題。
評論讀后感篇十一
讀完了帕慕克的訪談，又接上埃科的訪談繼續(xù)看。一口氣讀完了，這位從理論（符號學）到小說的“炫技”大師，所談問題并沒有那么高妙，但看得出他是誠實的，而且挺快樂――帕慕克則是另一路，他有一種隱形的憂郁，這憂郁來自他對自己民族身份的被誤讀與錯亂。
?？茮]有這個問題，無論他作為歐洲人或是意大利人，這都無庸置疑，他無須陷入身份的困擾。帕慕克則不然，他是土耳其人，地處歐亞大陸架的夾縫中，文化又是異歐洲的，而他本人又生活在此一雙重世界中，身份焦慮乃是他超離不了的困境，帕慕克之小說成在此，也憂在于此。
評論讀后感篇十二
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
評論讀后感篇十三
《老人與?！分v的就是一個堅持的故事。一位風燭殘年的老漁夫，八十四次捕魚都空手而歸，料想無論是誰都無比惱恨，報怨命運的不公，可他卻一笑而過，再次起航。八十四次代表著什么？近乎一年的時間，一個以捕魚為生的人，一年多沒有收入，這已經(jīng)無法用曲折來形容，當他滿懷信心迎接他的第八十五次的時候，老天似乎也被他的這股倔xing打動了，歷經(jīng)萬般艱險，終得一條大魚。
可那條鯊魚似是“魔鬼的使者”，將“上天的果實”蠶食而盡，空留一副骨架。當他再次回到村莊，并沒有別人想象中的自暴自棄，或許這也離不開馬諾林這個小孩，當命運將老人無情地拋棄，他卻一直不離不棄地幫助老人，即使老人的生活再落魄，他們?nèi)允峭杲唬廊挥H如祖孫。
想想我們生活中的困難，哪及那暴風雨中的一角，每日坐在書桌前，手捧一本書，用手中的筆造就夢想。老人卻是與天地爭，與大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海?！耙匀藶殓R可以明得失”，沒有把握好昨天，我們可以展望明天，只要有老人這種不屈于命運、不甘于現(xiàn)實的“倔強”，就一定會像老人一樣有所收獲。
一個人可以被毀滅，但不可以被打敗；大?？梢詭ё咭磺?，卻帶不走心中的執(zhí)念；大?？梢匝蜎]一切，卻淹沒不了勇往直前的信念；海洋可以覆蓋一切，但覆蓋不了天上的紅日、白云。
收拾行囊，鼓足勇氣前進之日，便是花開滿廊芳菲之時！
評論讀后感篇十四
春假后這一天，我好像沒有過渡地重歸了我平素的日常，上午讀海德格爾的哲學，下午《史記》《我的名字叫紅》，只是額外增加了一項內(nèi)容：讀完了《巴黎評論》中關于美國超級暢銷書作家斯蒂芬?金的采訪，幾乎是掃讀，因為一如我之所料基本沒什么營養(yǎng)。
但撰者憂心如焚的拳拳之心又如此令人動容，可是我們又路往何處？太多的學者、文人、新聞工作者在墮落，僅逐眼前的那點蠅頭小利，還沾沾自喜不以為恥，故一旦見了憂國憂民者真是讓人百感交集！
評論讀后感篇十五
昨天寫了關于幸福的日志，朋友、老師紛紛留言，大家一致表示認同！最近感悟的問題見得深刻了，也深得人心！越來越多朋友不再說我一切的關于幸福、關于愛情的理解是理想主義，我最最親愛的老師說：“小姑娘你說得對！”，這是不是就表明我那些看上去是理想主義的思想，其實只是以前表達有問題？恩就是這樣！最最開心楊同學的回復！深得我心！呵呵所以今天早上看完評論之后，今天一天，我將保持開心狀態(tài)！“幸福的人是不會到處宣揚自己很幸福的！”――***?？墒俏医裉炀褪窍胄麚P：姑娘我很幸福！今天很幸福！明天的事情明天再說！
評論讀后感篇十六
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告別天堂笛安內(nèi)容簡介：
上?？掳ⅰ蹲钚≌f》最強實力作家笛安的首部長篇處女作小說隆重再版，歷經(jīng)五年、二十萬字全新修訂的殘酷青春現(xiàn)實主義小說，屬于一整代人的混亂與彷徨、瘋狂與悲傷，超越《西決》的青春氣息。凌駕《東霓》的殘酷劇烈，盡在《告別天堂》，令人眩暈的.愛恨交織的青春，眼淚澆灌下訣別的祭文。
讀者對告別天堂笛安的最新評論,評價,讀后感：
當當網(wǎng)用戶瑪莉夢菲：
宋天揚、江東，
兩大主角糾結(jié)的感情,。
很喜歡最后,江東回來參加聚會,。
看見天揚，依然放不下天揚，
最后那明知道是錯誤的，明知道是逃避責任的。
卻依然對天揚發(fā)出邀約。
真的很感人，江東在現(xiàn)實中可能我不會喜歡，
但是在書里我真的很喜歡。
很好的一本書！
卓越網(wǎng)用戶上善若水：
此類小說或許很容易進入我們的視線，但只有在喜歡其作者時才會進入我們的心中。只能說類似的已經(jīng)不勝枚舉，而心中那喚醒心靈的作者才是讀者愛上此書的籌碼。對于此類小說，我選擇喜歡的作者的書，其他的，置于視線之外。
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評論讀后感篇十七
《經(jīng)營與會計》簡介：《稻盛和夫的實學：經(jīng)營和會計》由稻盛和夫創(chuàng)作，該書從會計的角度表現(xiàn)了作者的經(jīng)營要義和原理原則，探討了為經(jīng)營服務的會計學，為經(jīng)營服務的會計學實踐等問題，是日本“經(jīng)營之圣”獻給創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)家和危機中的經(jīng)營者的禮物。
《經(jīng)營與會計》讀后感：剛開始接觸這本書的時候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對自己沒什么意義，有些風馬牛不相及。但是一章章細細讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標題或者書名去定義一本書的.實質(zhì)，書中許多章節(jié)對我工作有很大的幫助和指導作用，特別是一一對應、雙重確認等章節(jié)，讀到這些細節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時，面對各種型號、牌號一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點一點慢慢學習。從每天的跟蹤領料、退料、來料、接收入庫，讀后感熟悉各種原材料型號，來料時仔細清點數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細檢查審核一遍，做到一一對應，領料時也要嚴格按照配料單領取，特殊批號一定仔細看好，雙重確認好再領取，防止出現(xiàn)差錯。
成品發(fā)貨也是如此，從準備待發(fā)時的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細認真多次確認再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號，每月的盤點，對各庫庫存中一些不常動的原材料和成品庫存挨個仔細地盤查，做到與賬目上的型號、牌號、批號、數(shù)量一一對應。就這樣日積月累，每天重復倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴謹，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹慎，戒驕戒躁，嚴格自律，不忘初心，做一個勇往直前，永不言敗的中旭人！
評論讀后感篇十八
《百歲童謠》作者簡介：
山曼，本名單丕艮，著名民俗學家，散文家，多年從事民俗調(diào)查與研究。1960年畢業(yè)于山東大學歷史系，曾任煙臺師范學院教授、《煙臺師范學院學報》主編、山東省民俗學會副會長。著有《山東民俗》、《流逝的傳統(tǒng)》、《中國民俗通志?生產(chǎn)民俗卷》、《山曼散文選》、《中國民俗起源傳說辭典》等，主編“齊魯民俗叢書”、“百歲童謠”等。
陶文杰，1958年生，浙江杭州人，畢業(yè)于中國美術學院，中國美術家協(xié)會會員，浙江省美術家協(xié)會理事，浙江省國際美術交流協(xié)會副秘書長，國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(cbby)第二屆中國安徒生(插圖獎)得主，現(xiàn)任浙江攝影出版社總編、編審。作品多次參加全國美展并獲獎。油畫作品多次在日本、美國、捷克、德國展出，收入《中國現(xiàn)代美術全集》并被中國美術館等機構(gòu)收藏。
李全華，中國美術家協(xié)會會員、浙江師范大學杭州幼兒師范學院教授、兒童藝術教育系主任。主要從事兒童讀物插圖及圖畫書創(chuàng)作和理論研究，出版專著《兒童讀物插圖藝術》。插圖代表作有《糖房子》《小老鼠菲勒的故事》《鄭春華童話》《鶴民國》《春姑娘的裙子》《百歲童謠》等。插圖作品多次在全國美展中獲獎。曾獲中國少年兒童新聞出版總社頒發(fā)的“第三屆金畫家獎”。
秦建敏，1954年中秋節(jié)出生于杭州。在內(nèi)蒙古巴盟師范學校和杭州業(yè)余科技大學學習美術。
評論讀后感篇十九
吃早餐時漫不經(jīng)心地翻我壓在茶幾上的一大摞備讀的書，突然發(fā)現(xiàn)了這本――一本我還沒讀完的《巴黎評論》，后來又想起讀別的竟把這本遺忘了。真不應該！它是多么好的一本。
我又翻開了它，先看目錄，就這樣，帕慕克訪談錄進入了我的眼簾，上次看時還沒讀到他，而我，這一段也在看他的《我的名字叫紅》。
還沒讀完，但我意識到他是一位在世的非常重要的作家，不是因為他得過諾獎，石黑一雄也得過――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小說形式，還有他敘事內(nèi)容的稠密與厚重，再就是他小說的詩性氣質(zhì)了。
訪談錄讀了一點，看得出帕慕克有作家的率真與執(zhí)著，他內(nèi)心有一種很純很純的東西，我以為這是一好作家必備的精神品質(zhì)。
評論讀后感篇二十
就像記者評論的那樣，許前輩真的就是一位卓越的刀鋒經(jīng)濟學家，不是一般人可以配得上這個稱號的，首先得有指責他人的資本，然后得有這份勇氣，關鍵在于許先生是真正的關心時局，關心國家的前途與命運！
說他像刀，鋒芒畢露，出手精準，直刺要害，其學界友人陳志武笑稱之為：“不留余地，被他批的人，在地上都找不到一個可以躲的洞?！边@樣一個敢于挑戰(zhàn)權威，敢于得罪人的經(jīng)濟學家，有很多值得我們學習的地方，不論是對對待知識學習、工作的態(tài)度，還是對社會現(xiàn)象的看法！
首先，我想談談許前輩對于他生活的不同時代的政治體制或者說一些社會現(xiàn)象的看法甚至是批判。首先不可否認，他熱愛并關心我們的國家、社會的進步與發(fā)展。只是他以他自己的方式在傳遞著自己內(nèi)心這份熾熱的情感?！霸S小年從小浸潤于最正統(tǒng)的思想中——‘愛黨，愛國家，愛人民，對社會負責任，對人民負責任。’無論今天他的批判看似多么無情、充滿嘲諷，但字里行間總能讀到一種‘自上而下’的情懷與立場。他也承認，自己心底里“對這個黨、對共和國，還是有一份感情在的”。讀到這句話的時候，我突然想到了曾經(jīng)學過的一篇關于莊子的文章，“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！蔽矣X得在在很大程度上，許小年和莊子是有著類似的情懷的。一個把對國家前途的擔憂埋在心里，而另一個則是口誅筆伐，更是招致了一些人咬牙切齒的恨意，但同是處于對大局的關心！
觀、價值觀，認真學習馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論，為我們?nèi)松暮匠烫峁┮槐K明燈！當我們再次遇到鮮活的生命的時候，我們就能主動走上前去用我們的愛心去捧起一顆脆弱的生命！
總之我們現(xiàn)在要做的就是如饑似渴的汲取理論知識，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，同時也要積極關注時政熱點，并深入思考，形成自己的觀點與見解。
其次，我想談談許前輩對于學習與工作的態(tài)度。作為一名經(jīng)濟學家，他不僅僅拘囿于經(jīng)濟的知識圈子，而且還具有很高的文學素養(yǎng)，得益于古人和古文，許小年練就了出色的口才和洗練的文筆，中國企業(yè)家論壇主編傅小永評價說：“他是大陸經(jīng)濟學家中綜合表達能力最好的一個”。而對于他本身專研的領域，他似乎從未滿足于已經(jīng)掌握的知識，在1985年前往加州大學攻讀經(jīng)濟學博士，他感覺自己像一塊干海綿丟進水中，饑渴地吸收各個學派的理論和知識。與他比起來，我們當代大學生有太多值得反思與懺悔的地方，作為一個羽翼還未豐滿的求知者，在很多方面都應該積極吸取知識與養(yǎng)分，充實自己的大腦，提升自身的修養(yǎng)與素質(zhì)！
都說大學是一個自由的天堂，但是我卻將自己的身心放得過于輕松了，過于放縱，美好的青春年華就在碌碌無為中度過了。真的是書到用時方恨少，首先專業(yè)知識學得不扎實，知識體系沒有建立起來，很多內(nèi)容學過之后就成了過眼云煙，根本沒有花時間去領悟吸收，更沒有去專研拓展。其次，文學素養(yǎng)讓人汗顏，對于中國傳統(tǒng)文化知之甚少作為一個文科生，沒有優(yōu)美的文筆，高雅的談吐，深邃的思想，很是慚愧！學習是一輩子的事，任何時候都不能放棄對知識的追求，這是我讀完這篇評論的一個最大的感受！
“我的良心在哪里？不在皇上，不在圣人，不在民眾，也不在儒家的教誨。良心與外在的規(guī)定無關，不是從外在走入內(nèi)心，而是發(fā)自內(nèi)心，從內(nèi)心走向外部世界。這是和中國傳統(tǒng)士大夫的區(qū)別，盡管兩者看上去很相似?！边@是許老前輩的原話，很喜歡這句話，很喜歡他行為處事的風格，一切在道德的框架下，順從自己的良心，不關乎圣人，民眾，只在于自己內(nèi)心強大的意念！不是為了遵從道德而小心處事，而是本身就已具備了這樣的操守！
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