讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和收獲。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)提出自己的問(wèn)題和疑惑，與讀者形成互動(dòng)和交流，激發(fā)更多的思考和討論。接下來(lái)是一些讀者對(duì)作品的深入思考和獨(dú)到見(jiàn)解的讀后感，讓我們一起來(lái)思考和反思。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇一
今天我讀了《爸爸媽媽最好吃》這本書(shū)，書(shū)中那些美味的飯菜不僅讓我胃口大增而且使我明白了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的道理，書(shū)本封面上的一句話也是我受益匪淺“吃是最單純的幸福，沒(méi)有一種愛(ài)，會(huì)比對(duì)食物的愛(ài)更實(shí)在更真誠(chéng)?！?/p>
這本書(shū)講了“吃貨”蝦米和她的“吃貨”家人生活在一起。蝦米和她的同學(xué)一樣很喜歡吃，但是后來(lái)，食堂來(lái)了一位名叫藥可可的博士，他從來(lái)不講究食物味道的好壞，只關(guān)注于它的營(yíng)養(yǎng)。做的飯無(wú)比難吃，。于是，他成為了同學(xué)們眼中的“頭號(hào)嘔像”。后來(lái)，同學(xué)們決定讓爸爸媽媽們與藥可可來(lái)了一場(chǎng)“食神pk”，讓孩子們明白了吃，是最單純的幸福。后來(lái)，蝦米家的“蒜茸外婆”教會(huì)了藥可可做雞翅的絕技，最后，他終于以一鍋美味無(wú)比的面，成功成為了同學(xué)們的“頭號(hào)偶像”。
從這本書(shū)中我感受到了：童年只有一次，擁有一個(gè)幸福美好的童年是非常不容易的?？赐赀@本書(shū)以后，我特別希望老媽也擁有蒜茸外婆的手藝，這樣我天天都能吃到美味了.
在這個(gè)故事中，我很敬佩藥可可。因?yàn)樗矣诔姓J(rèn)自己的缺點(diǎn)。而且我們吃飯不能只注重營(yíng)養(yǎng)，也不能覺(jué)得好吃就愛(ài)吃。食物本來(lái)就是用來(lái)吃的，有誰(shuí)不喜歡美食，不喜歡佳肴呢?如果我們只看到某個(gè)事物的其中一面，而忽略了另一面，那我們?cè)趺醋龆疾粫?huì)成功。
我很喜歡蝦米一家人，喜歡他們做的那些美味的飯菜佳肴。我也最喜歡我爸爸媽媽做的菜，不僅很好吃，還是他們的一份心意，也包含了他們對(duì)我們濃濃的親情。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇二
也許你會(huì)脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個(gè)字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說(shuō)到底莫不是你想要得到的越來(lái)越多了，可卻從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)自己，是不是你真正想要的。就像周老所說(shuō)，“人年輕時(shí)不容易從容，因?yàn)槭裁炊枷胍瑓s又不知道真正想要的是什么，于是內(nèi)心焦躁，行動(dòng)忙亂”。其實(shí)不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來(lái)自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點(diǎn)時(shí)間去問(wèn)問(wèn)那個(gè)熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因?yàn)橐粔K糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說(shuō)過(guò)。拿出我個(gè)人來(lái)說(shuō)，工作中會(huì)碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個(gè)麻煩，就好像是一場(chǎng)小型的話劇，并且一輩子只會(huì)上演一次，沒(méi)有矛盾沖突，沒(méi)有劇情，又怎會(huì)精彩。放寬心態(tài)，其實(shí)生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書(shū)貫穿從容二字，這讓我想起了曾點(diǎn)的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對(duì)答，讓孔子哂之，到了曾點(diǎn)，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！边@一段曾點(diǎn)不慌不忙闡述自己簡(jiǎn)單快樂(lè)的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡(jiǎn)單才能快樂(lè)不謀而合。從古至今，從容、簡(jiǎn)單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會(huì)出現(xiàn)在孩子們可愛(ài)的臉龐上，他們因簡(jiǎn)單而快樂(lè)，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇三
假期讀了三本書(shū)，《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書(shū)中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的`。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛(ài)學(xué)生。”教師都喜愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生, 而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng), 而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心, 筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。”
在廉政教育活動(dòng)月期間，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得該書(shū)對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上，出現(xiàn)過(guò)德法并舉、單純法治、無(wú)為而治、德本法用等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái)，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言，無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極作用。 第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。 第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時(shí)是在韶山上的一個(gè)小山村出生的，他長(zhǎng)大以后人們覺(jué)得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺(jué)得自己該上學(xué)了，一天就鼓足勇氣對(duì)爸爸說(shuō)：“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進(jìn)了學(xué)堂。出于考慮找來(lái)一個(gè)識(shí)文斷句的老先生個(gè)他起了個(gè)學(xué)名：毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個(gè)表字為“潤(rùn)之”。學(xué)了幾個(gè)月便受不了老先生的蝸牛爬樹(shù)式的教學(xué)進(jìn)度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過(guò)的課文背了下來(lái)。自己把課文全部一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)完了并背了下來(lái)，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個(gè)秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場(chǎng)上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見(jiàn)毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個(gè)助人為樂(lè)的好少年。
到了毛澤東18歲的時(shí)候他考上了長(zhǎng)沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動(dòng)同學(xué)們剪掉了辮子。又過(guò)了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵，沒(méi)過(guò)半年又回來(lái)了。毛澤東是一個(gè)很愛(ài)讀書(shū)的人，在私塾里就四處借書(shū)看，到了長(zhǎng)沙還是在圖書(shū)館一看就是好長(zhǎng)時(shí)間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會(huì)”并是“一師”學(xué)友會(huì)“文牘”。
不久其中的會(huì)員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫(xiě)七言古詩(shī)為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時(shí)光，那時(shí)貧窮與現(xiàn)代社會(huì)相比，毛主席從一個(gè)小山村，從不識(shí)字到了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站了起來(lái)，建立了新中國(guó)，讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
本人讀了《祖國(guó)本人終于回來(lái)了》，讓本人曉得了錢學(xué)森是本人國(guó)出色的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，
愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍讀后感。他早年留學(xué)美國(guó)，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位，成為了航天工程和空氣動(dòng)力學(xué)的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國(guó)麻省理工大學(xué)聘為終身教授。在美國(guó)金錢，位置，聲譽(yù)他都有了，可自重新中國(guó)解放以來(lái)，他立即決議回國(guó)并說(shuō)：“本人是中國(guó)人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國(guó)，本人應(yīng)該早日回國(guó)，為建立新中國(guó)獻(xiàn)出自己的全部力氣。“可是美國(guó)人使終不讓他回國(guó)，還說(shuō)他是特務(wù)。閱歷了種種磨練，他終于回國(guó)了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開(kāi)端學(xué)的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變?？墒牵救丝赐赀@篇課文以后，總有六個(gè)字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個(gè)字不斷讓本人堅(jiān)持下來(lái)。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國(guó)的航天技術(shù)就不會(huì)這么興旺;讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇四
看過(guò)很多國(guó)內(nèi)教育名家的專著，假期特別找了一本外國(guó)的教育書(shū)籍《德國(guó)美術(shù)教育》，書(shū)中介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國(guó)的藝術(shù)教育，它具有很強(qiáng)的個(gè)性，深受啟發(fā)：
在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表（但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過(guò)渡），教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶；用彩色筆畫(huà)蝴蝶。把常識(shí)、語(yǔ)文、美術(shù)等課結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國(guó)內(nèi)似乎缺少一個(gè)過(guò)渡的階段，讓教師從一個(gè)循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉(zhuǎn)變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結(jié)果必然是混亂失敗的。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關(guān)于發(fā)散性思維，美國(guó)心理學(xué)家基爾福特認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產(chǎn)生新的結(jié)果，并且在面對(duì)一個(gè)對(duì)象時(shí)，做出各種選擇的假設(shè)?！痹诘聡?guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問(wèn)題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
對(duì)于色彩的基本知識(shí)，在德國(guó)的美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛(ài)的事物為對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)；色環(huán)通過(guò)色板的游戲找色彩之間的關(guān)系；色調(diào)的聯(lián)系通過(guò)一些故事描述等方法來(lái)出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，（既形成色調(diào)，又認(rèn)識(shí)暗與亮的關(guān)系）；“公主希望城市變成紅色”；“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現(xiàn)有興趣的內(nèi)容促成知識(shí)掌握，不至于太理論化。
組織參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┎┪镳^和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合這些活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)印象最深、最喜歡的事。如參觀汽車博物館，畫(huà)出不同時(shí)期汽車的風(fēng)格；汽車比賽的場(chǎng)景；星期天的登山活動(dòng)；為狂歡節(jié)制作臉譜等。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有生活體驗(yàn)，豐富了知識(shí)，又能生動(dòng)地在畫(huà)面中體現(xiàn)。
這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應(yīng)該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們?nèi)松谝淮沃卮笫录杏涗浬弦还P，不是學(xué)生沒(méi)興趣不愛(ài)學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無(wú)力顧及其它。
除以上四大方面以外，德國(guó)藝術(shù)教育同時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等?？傊?，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標(biāo)，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)的技巧，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應(yīng)，把美術(shù)造型觀念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國(guó)對(duì)藝術(shù)教育的理解及其觀念，對(duì)我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇五
最近我讀了一本很有價(jià)值的書(shū)——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書(shū)的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過(guò)本科生教學(xué)工作以及實(shí)習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說(shuō)家和電視法制新聞制作。書(shū)從四個(gè)部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計(jì)劃、評(píng)估、組織、提問(wèn)等。該書(shū)規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)踐的興趣，從而強(qiáng)化每個(gè)人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性和才能。她對(duì)于教學(xué)的研究和探索值得我們實(shí)踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識(shí)，我的體會(huì)有三點(diǎn)：
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者?！迸d趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識(shí)探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級(jí)（人美版）《美麗的紋印》一課時(shí)，在學(xué)生進(jìn)課堂時(shí)，我先播放歡快的樂(lè)曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個(gè)手掌印。這時(shí)，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動(dòng)吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫(huà)，讓學(xué)生歸納拓印畫(huà)特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動(dòng)手制作的好奇心。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！痹诿佬g(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式再現(xiàn)形象，有時(shí)是師生同臺(tái)表演，現(xiàn)場(chǎng)演示，展示同齡人作品，參觀畫(huà)展，戶外寫(xiě)生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢(shì)的學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗(yàn)。也極大地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)與探究知識(shí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場(chǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、善于開(kāi)發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開(kāi)發(fā)出來(lái)。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開(kāi)放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……使實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，促使每個(gè)學(xué)生真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過(guò)親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、動(dòng)手動(dòng)口等方式，重新認(rèn)識(shí)外部世界，重新認(rèn)識(shí)自我，在“有意無(wú)意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識(shí)，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、圖書(shū)、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識(shí)了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實(shí)地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪了本地居民，查找了相關(guān)的書(shū)籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長(zhǎng)279m，共分11跨，每跨25m，上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部?jī)蓚?cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個(gè)小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過(guò)校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時(shí)，豐富的資源充實(shí)的內(nèi)容親身的體驗(yàn)，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開(kāi)發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時(shí)，學(xué)生們打破定勢(shì)，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說(shuō)，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書(shū)寫(xiě)說(shuō)明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。在教學(xué)中，教師只有對(duì)學(xué)生提問(wèn)或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：讓學(xué)生在自主中主動(dòng)完成學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在思維和行動(dòng)上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿童趣的智慧火花。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的探究，讓學(xué)生了解研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)研究問(wèn)題的意識(shí)。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問(wèn)題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)——反映學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展歷程：指對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過(guò)程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇六
這講的是作者和一個(gè)陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個(gè)“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請(qǐng)假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時(shí)間靜養(yǎng)。
總是加班加點(diǎn)工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請(qǐng)假，回來(lái)照護(hù)我。我在家中十分無(wú)聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時(shí)睡不著，就看看小說(shuō)，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個(gè)干凈的書(shū)桌前認(rèn)真的寫(xiě)作業(yè)，雖然有時(shí)會(huì)比較累。而今天呢，我一坐起來(lái)就全身酸，好無(wú)聊呀，真希望能寫(xiě)作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時(shí)候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對(duì)我說(shuō)：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時(shí)吧，你寫(xiě)作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫(xiě)作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白?！?/p>
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時(shí)侯就不要浪費(fèi)一時(shí)一刻。
想完，我放下手中的小說(shuō)，從書(shū)包中拿出了語(yǔ)文書(shū)和參考書(shū)，認(rèn)真的自學(xué)起來(lái)。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇七
我記得，就在我7歲時(shí)，大伯伯送了我一本書(shū)——《安徒生童話》。這本書(shū)把我?guī)У搅藟?mèng)幻的世界里，從此，我徹底地愛(ài)上了童話書(shū)。記得有一次，媽媽帶我去書(shū)店買書(shū)，我一蹦一跳地跑了進(jìn)去。本以為媽媽會(huì)給我買許多童話書(shū)，我興奮地在一排排花花綠綠的.書(shū)中尋找著?？墒?，看到媽媽手里拿的2本書(shū)時(shí)，我徹底絕望了，竟然是我最討厭看的作文書(shū)！我?guī)е唤z乞求的聲音問(wèn)媽媽：“媽媽，可以不買這兩本書(shū)嗎？”我指了指媽媽手里的作文書(shū)?？烧l(shuí)知，媽媽臉色一變，皺了皺眉頭，嚴(yán)厲地說(shuō)：“不行！這兩本你必須買！當(dāng)然，你也可以買童話書(shū)！”我高興極了，像小雞啄米似的，一個(gè)勁地點(diǎn)頭。但是心里不禁有些埋怨，作文書(shū)有什么好看的，哪有童話書(shū)好看呀！可我不敢把這些話說(shuō)出來(lái)，不然的話，可能連童話書(shū)也買不了了！當(dāng)時(shí)我并不知道，媽媽這樣也是為了我好，是為了讓我的閱讀水平和寫(xiě)作水平提高，到后來(lái)，才知道媽媽對(duì)我的好。
書(shū)，給我?guī)?lái)了快樂(lè)；書(shū)，給我?guī)?lái)了知識(shí)；書(shū)，打開(kāi)了我知識(shí)的大門！我愛(ài)讀書(shū)！
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇八
記得很多年前讀過(guò)一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書(shū)中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書(shū)》，我才真正的開(kāi)始嘗試從余老的角度來(lái)看歷史、看文化、看中國(guó)山河。
我們經(jīng)常在描述自己的.民族的時(shí)候，都會(huì)驕傲的說(shuō)出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯(cuò)，但是這樣說(shuō)的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭(zhēng)霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額的妖魔。讀本書(shū)之前，我也從來(lái)都認(rèn)為本該如此，但事實(shí)呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長(zhǎng)江文明的驕傲，作為勝利者確實(shí)擁有書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書(shū)中也說(shuō)了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭(zhēng)端從來(lái)都是血淋淋開(kāi)始又血淋淋結(jié)束的?！倍嗫陀^的一句話啊，道盡了中國(guó)歷史的波瀾壯闊。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇九
我最喜歡的一本書(shū)是《小故事大道理》。
《小故事大道理》這本書(shū)，里面的內(nèi)容十分精彩，令我印象最深刻的是《小木橋走過(guò)去》的`故事，內(nèi)容寫(xiě)得非常詳細(xì)，一位科學(xué)家為了專研人們的心態(tài)，設(shè)計(jì)了種種機(jī)關(guān)，想讓人們大膽地走過(guò)去。主編收集的文章很好，讓人百看不厭。名言也收集得比較多，如：如果說(shuō)我有什么功績(jī)的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅的結(jié)果——達(dá)爾文。
我會(huì)好好學(xué)習(xí)，相信我長(zhǎng)大了能成為有名的故事大王。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇十
身份地位如何，只要作為人，就會(huì)有七情六欲。
所以人們總喜歡把人分出三六九等。
我們應(yīng)該選擇做一個(gè)好人，
縱使所從事的職業(yè)不是個(gè)好職業(yè)，
可我們的心靈是美好的。
那樣，作為一個(gè)人而言，就已經(jīng)算是很偉大了。
——《我是艾利》。
人，總是在走了很長(zhǎng)一段路之后，才會(huì)想著要停下來(lái)，往后看看，
這時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，到底我們都做了些什么，那些事是對(duì)，那些事是錯(cuò)，
但凡事無(wú)絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)，當(dāng)你認(rèn)為是好的，那它就是對(duì)的，
讓它違背你的意愿時(shí)，它就變成了錯(cuò)的。
又或者，走在路上被劫匪搶劫，而恐慌害怕；所以我們要好好珍惜每一分鐘，
因?yàn)樵谀憧紤]的時(shí)候，時(shí)間又過(guò)去了一秒，也說(shuō)不定下一秒，會(huì)給你個(gè)好的驚喜。
我想我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備，迎接下一秒所發(fā)生的事情，不管是好，還是壞，
就像拍一部電影，每一秒就是一幀，然后把每一幀連接成一個(gè)動(dòng)作，然后不斷的反復(fù)重復(fù)，
而“我”就是那個(gè)操作者，自編自導(dǎo)自演。
很多人都相信命運(yùn)，認(rèn)為一切都上帝安排好了的，逃也逃不掉，
人生不能總是過(guò)的匆匆忙忙，不然你永遠(yuǎn)不知道在過(guò)去的時(shí)光里你都失去了些什么，
也不能懶懶散散，那樣你就像一個(gè)提線木偶，被所謂的“上帝”所操控，然后怨天尤人，讀后感《《我是艾利》讀后感》。
我很喜歡樂(lè)觀的人，也會(huì)佩服他們，因?yàn)樵谧鲞x擇的時(shí)候，他們是選擇做開(kāi)心的人，
則更多的.人選擇了傷心，然后用煙，酒來(lái)麻痹自己的知覺(jué)，終究是渾渾噩噩過(guò)著日子。
人，是有靈魂的，但并不是每個(gè)人的靈魂都是純潔的，
在活著的時(shí)候，應(yīng)該多做一些善事，多幫組他人，
在這個(gè)渾噩的社會(huì)，好人并不多，所以你做的每一件好事也算得上是一件偉大的事，
其實(shí)，每當(dāng)我們做了一件好事，心情都是無(wú)比欣喜的。
人，應(yīng)該有個(gè)一夢(mèng)想，或者一個(gè)目標(biāo)，作為一個(gè)支撐點(diǎn)，來(lái)支撐你那空空的軀殼，
不需要這個(gè)夢(mèng)有多偉大，這個(gè)目標(biāo)有多大，只需要你用心去實(shí)現(xiàn)它，
有太多的人會(huì)嘲笑你那愚昧的念想，因?yàn)樗麄儾辉羞@種念想，認(rèn)為你沒(méi)那能力，
他們更多的喜歡規(guī)規(guī)矩矩過(guò)生活，不愿意做一些“越軌”的事。
或許他一輩子也擁有不了的東西，那是誰(shuí)也奪不走的東西。也可以于他們分享你的這份榮耀，你會(huì)倍感驕傲。
我做了一個(gè)對(duì)于我一生來(lái)說(shuō)都很重要的抉擇，其實(shí)我也不知道以后是否會(huì)如愿以償，
風(fēng)險(xiǎn)有多大，我也不清楚，但它對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)支撐點(diǎn)，
我想要去完成它，努力去完成它，當(dāng)它在你生命中變得有意義的時(shí)候，其實(shí)過(guò)程就顯的更為重要。
所以在漫漫人生中，勿過(guò)多在乎利益的少得多失，我們的思想要豐富，眼界要寬廣。
就像繞了一個(gè)圈，最后又回到了原點(diǎn)。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇十一
其中有一個(gè)鄭板橋吟詩(shī)把“登門”的小偷“請(qǐng)走”的故事。一天，一個(gè)小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)，“梁上君子進(jìn)我門……床頭金銀無(wú)半文……”，輕松地把小偷“送走”了。鄭板橋臨危不亂，面對(duì)危機(jī)沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個(gè)故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫(huà)家任縣令時(shí)被免職了，淪落時(shí)，他窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
法國(guó)的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場(chǎng)兵變。戴高樂(lè)總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊(duì)一批慰問(wèn)品，這些慰問(wèn)品不是衣物食物，而是收音機(jī)，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機(jī)傳送到了每個(gè)士兵的耳朵里。戴高樂(lè)就是這樣巧妙地平叛了一場(chǎng)兵變。
翻開(kāi)《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實(shí)歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的.秦檜很有才華，但他設(shè)計(jì)謀害忠良，把聰明才智白白地浪費(fèi)了，讓他的形象從一個(gè)大才子變?yōu)榱艘粋€(gè)遺臭萬(wàn)年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。
書(shū)是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書(shū)就是這樣一把神奇的鑰匙。
美術(shù)教育書(shū)籍讀后感篇十二
利用假期的時(shí)間，我讀完了一本好書(shū)——《愛(ài)麗絲漫游奇境記》。講小女孩愛(ài)麗絲在夢(mèng)中與鏡中奇遇。
讀完以后，我頓時(shí)有種新鮮的感覺(jué)，在奇遇中，充滿看各種奇特的幻想，能變大、小的身子，組成王國(guó)的撲克，能穿入鏡中，讓人忘記名字的樹(shù)林……，像是五彩繽紛的美夢(mèng)，讓我們盡情的飛翔在夢(mèng)里。開(kāi)始，愛(ài)麗絲和小兔子進(jìn)了樹(shù)洞，發(fā)現(xiàn)自己到了一個(gè)空間里，桌上有一個(gè)盒子，她悄悄的走過(guò)去，打開(kāi)了這個(gè)盒子，發(fā)現(xiàn)里面有兩瓶水與一把鑰匙。愛(ài)麗絲覺(jué)得很渴，便拿起一瓶水喝了下去，過(guò)了一會(huì)兒，她的身體變得好大，頭已經(jīng)到房頂了，她哭了起來(lái)。無(wú)奈之下，她又喝了另一瓶水，一會(huì)兒身體便變小了。經(jīng)過(guò)這些事后，他的膽子大了起來(lái)。之后來(lái)到王后的棒球場(chǎng)，看見(jiàn)球是刺猬。還遇到神秘莫測(cè)的'切舍貓，童話中格瑞芬和假海龜，總喊著要砍別人頭的撲克女王和一些撲克士兵……最后，她終于回到了現(xiàn)實(shí)中。
通過(guò)這個(gè)故事，我發(fā)現(xiàn)了愛(ài)麗絲是一個(gè)活潑天真可愛(ài)、明辨是非、充滿著同情心和好奇心的小女孩兒，我們要學(xué)習(xí)她的純真，做個(gè)善良、明辨是非的人。
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