大家都說知識改變命運，所以我們要不斷充實自己的知識儲備。在寫總結時，要注重突出事物的主次，不要過于瑣碎和冗長。以下是小編為大家搜集的學習總結，希望能夠幫助大家改進學習方法。
我們需要創(chuàng)新篇一
創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有激情，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
我們需要創(chuàng)新篇二
德國歌德說過：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行?！钡拇_，一個人要不斷成長，不斷進步，必須需要創(chuàng)新。
曾看過這樣一則故事：1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學假設即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權威，在學習上，我們不能一味的接受新的知識，要學會獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨立思考的好習慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路！因為創(chuàng)新，我們才這么的.幸福；因為創(chuàng)新，我們才這么的豐富多彩；因為創(chuàng)新，我們才這么的快樂；因為創(chuàng)新，我們才這么的精彩。
我們需要創(chuàng)新篇三
正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，有所發(fā)明：“即使你成功地模仿了一個有天才的人創(chuàng)新是人的才能的表現(xiàn)形式：一切物體如果不受空氣的阻力，無不是敢于創(chuàng)新的，是一種極可寶貴的精神，而且要敢于創(chuàng)新，當然很好。
大約2300年前，如果成功了。當老師看了極不滿意時，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，他認為物體落下的速度和重量成比例，為何不就此罷休而又做了兩次，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，而不去步人后塵，但不要模仿他們；第二個套用比喻的人？”
我們應提倡創(chuàng)新，就被人們斥為蠢材了，這就是他的天才？這是因他具有創(chuàng)新精神：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時。這種說法未免夸張。約莫400年前。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，他才成了舉世聞名的科學家，一次勞作課后。
小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事，努力吧，他通過實驗，拾人牙慧，我們都應該學習；等到第三個仍用此比喻的人，則被人們譏為庸才，是推動人類社會前進的車輪。
我們需要創(chuàng)新篇四
創(chuàng)新是新時代的動力，創(chuàng)新才能進步，我們才能更向前。所以，我們需要創(chuàng)新。下面是相關的作文范文，快來看看吧。
創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有激情，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學來的東西可能就是一種浪費?？墒钱斠坏┠阌辛藙?chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學習的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學進去，因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!
清代的趙翼說過：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”。
這強調的就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新，一個抽象而又模糊的名詞，說起容易做起難，但卻是人類發(fā)展進步中不可缺少的一部分。
創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。創(chuàng)新能夠推動歷史的前進，加快時代發(fā)展的腳步，是人類進步的起源。
創(chuàng)新是世界進步的動力，有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。如果說小鳥飛行需要翅膀，那么創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可救，只能慢慢的被病魔折磨至死。有一個化學家，他不幸得了這種病，四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說，有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了這井中的水，便能治好這種病，化學家喝了水后不久便藥到病除了。化學家對水產生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。
常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問，而化學家則對井水產生的疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。
如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，這充分說明了創(chuàng)新精神對我們的重要性。
一個國家，只有在其具備了創(chuàng)新精神后，才能讓自己立于世界強國之林之中，屹立于世界前鋒。一個民族，只有在其具備了創(chuàng)新精神后，才能統(tǒng)領各部，一個人只有具備了創(chuàng)新精神后，才能在一個群體中遙遙領先。只有堅持創(chuàng)新，企業(yè)才能蒸蒸日上，只有堅持創(chuàng)新，國家才能繁榮富強。
創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的`一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有***，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿***的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學來的東西可能就是一種浪費?？墒钱斠坏┠阌辛藙?chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學習的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學進去，因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!
我們需要創(chuàng)新篇五
創(chuàng)新，需要放飛想象的翅膀。我們做每一件事都要勇于創(chuàng)新，不應該讓我們的思想受到束縛，應該盡全力放飛想象的`翅膀，才能不斷地開拓進取，取得成功。所以，創(chuàng)新在生活中往往是很重要的一部分，有了它，我們便能上成功的階梯。
在100多年前的西方，也有一位大名鼎鼎的科學家，他就是牛頓，他賴以成名的就是他所發(fā)現(xiàn)的萬有引力。一次，牛頓在一棵樹下看書，突然一個熟透的蘋果掉下來，正好砸在牛頓的頭上，于是他想:蘋果成熟了為什么不往天上掉，而往地上掉呢?圍繞這個問題，他展開了一系列研究，最后發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力”這一定律。
而我也相信，任何一個想好好生活的人都會考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新也是一種力量，它能讓你淋漓盡致地發(fā)揮你的潛能。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發(fā)揮作用的時候，我們花了很大精力學來的東西也會是一種浪費。可是一旦你有創(chuàng)新的這種意識，你就會去行動。我們也知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當你有了這個想法之后，你便需要不斷的堅持，努力，持之以恒，相信你一定能完成你最初的夢想。
如果沒有這種勇于創(chuàng)新的精神，就沒有今日人類的文明，我們必須學習牛頓，在人生道路上，不斷地創(chuàng)新，進取，才能在漫漫人生的道路上取得成功！
創(chuàng)新，需要放飛夢想的翅膀!
我們需要創(chuàng)新篇六
德國歌德說過："要成長，你必須獨創(chuàng)才行。"的確，一個人要不斷成長，不斷進步，必須需要創(chuàng)新。
曾看過這樣一則故事：192019年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W假設即普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權威，在學習上，我們不能一味的接受新的知識，要學會獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨立思考的好習慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路!因為創(chuàng)新，我們才這么的幸福;因為創(chuàng)新，我們才這么的豐富多彩;因為創(chuàng)新，我們才這么的快樂;因為創(chuàng)新，我們才這么的精彩。
我們需要創(chuàng)新篇七
文化之道，分而論之，大抵為“傳承”及“傳新”二法而。人先聞百家圣人之言，讀千古八荒之書，方能知事明理，暢曉通達。“傳承”之用，承上且啟下。讀書煉志，意在厚積而薄發(fā)，敢駁古人之言，敢破陳規(guī)教條，敢廢謬誤之書，則可稱為“創(chuàng)新”。此亦乃社會發(fā)展之源也。
中國之狹隘，在于界定文化?？v然人人都說“文化無國界”，而國人論文化，總好究其根源，以“本土”及“外來”界定之。至高至善之文化，在于其可適于所有“人”，妄以國界區(qū)分，則是對文化之限定，亦是對自己之限定。傳承文化，先齊天下之文化。某些作家“中國危機論”則是不值一提的。人汲取文化，有其主動意識，愛之方可納之。聞一多先生曾放言要將中國文化批得體無完膚，而自己又迷戀于中國詩詞而無法自拔；魯迅先生亦多次誡告其學生當讀“新書”，而其本身的文章中極好用“舊書”的事例及哲思。故傳承文化，先發(fā)于其喜惡興趣。
蔡元培曾擬“傳承”作“消化”?！跋敝?。在于化外物為己用，以善自身。而欲消化，則必先食，不可囫圇吞之。先辨析、理會文化，而后方可化為己用。不僅要擇其善者而用，更要擇其善者而用。切不可好高騖遠，貪多求廣。不得理會，反而會積惑成疾，累殆己身。
究其弊源在于割裂文化的連貫性。各種文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，萬般文化皆可相互解釋、相互促進。哲學入文科，于學理之人，無疑是廢其利器。哲、理本互為表里，理之革命，需哲學指導；理之變革，亦可使哲學驚起波瀾。哥白尼之日心說、牛頓之力學體系、愛因斯坦之相對論，無出其右。而今中國理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滯殆。學文的不滿學理的，學理的亦看不起學文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之舉措，盡是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的方法。殊不知，肌膚之病，可發(fā)于心臟。
文化之論，開則可言千億，收之為二字，曰“學”曰“思”。不論功利，靜心摒念，方可以曠達之意領悟文化；通百家之說而敢妄想，方可創(chuàng)新。
我們需要創(chuàng)新篇八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”舉世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’?！?/p>
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
精神。
我們需要創(chuàng)新篇九
創(chuàng)新，需要放飛想象的翅膀。我們做每件事都要勇于創(chuàng)新，不應該讓我們的思想受到束縛，應該盡全力放飛想象的翅膀，才能不斷地開拓進取，取得成功。所以，創(chuàng)新在我們生活中往往是很重要的一部分，有了它，我們便能步上成功的階梯。
早在中國的古代，就有一位勇于創(chuàng)新的人物，他就是距離我們2000多年的一位偉大數(shù)學家——祖沖之。他小時候學習數(shù)學時，從書上看到“周三徑一”，意思就是：圓的周長是它的直徑的三倍。祖沖之就想：為什么是三倍呢？于是他跑到街上去量車輪，事實并不像書上所說的“周三徑一”。于是祖沖之想：不是三倍會是多少呢？這個問題也伴隨著他的一生。祖沖之傾注了畢生的心血，最終將圓周率精確在了3．14l5926和3．1415927之間，他也成為世界歷史上第一個將圓周率精確到七位小數(shù)的人。他的事跡說明：創(chuàng)新，需要放飛想象的膀。
這種勇于創(chuàng)新的精神遍布世界各地。在l00多年前的西方，也有一位大名鼎鼎的科學家，他就是牛頓，他賴以成名的就是他所發(fā)現(xiàn)的萬有引力。一次，牛頓在一棵蘋果樹下看書，突然一個熟透的蘋果掉下來，正好砸在牛頓的頭上，于是他想：蘋果成熟了為什么不往天上掉，而往地上掉呢？圍繞這個問題，他展開了一系列研究，最后發(fā)現(xiàn)了震驚全世界的“萬有引力”這一定律。他的事跡同樣說明：創(chuàng)新，需要放飛想象的翅膀。
這兩位聲振全球的偉人的事跡向我們指出了創(chuàng)新的重要性。如果沒有這種。
勇于創(chuàng)新的精神，就沒有今日人類的文明。我們都必須學習這兩位偉人，在人生道路上，不斷地創(chuàng)新，不斷地開拓進取，才能在漫漫人生道路上取得成功。
創(chuàng)新，需要放飛想象的翅膀。
我們需要創(chuàng)新篇十
因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的幸福；因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩；因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的快樂；因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。21世紀更是一個飛速創(chuàng)新的信時代，！
可以毫不夸張的說，如果生活沒有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說，如果回到五百年以前，那時的人們可能會想到地上跑的——汽車，海里游的——船，天上飛的——飛機，但他們絕對不會想到電腦，他們絕對不會想到通過以個小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因為我們不斷的創(chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。
現(xiàn)在的生活缺少了創(chuàng)新，就如同鳥兒沒有了翅膀；缺少了創(chuàng)新，就好像藍天沒有了白云的陪襯。
當今科技大爆炸，一代又一代的新科技品來代替舊的一代，科技品的類型，樣式，更是多種多樣。舉個我們生活中常見的例子吧！你是否觀察過你親人或鄰居的手機已經(jīng)換了好幾部？由直板的變成翻蓋的，最近“謝娜”又代言著一部集多種功能于一身的“手表手機”，小巧玲瓏，安全方便?？梢?，創(chuàng)新的速度之快，之猛，之迅。一不小心，就可能追不上時代的變化。
來變得更加精彩，來變得更加美好。我們需要生活，我們需要創(chuàng)新！
但是，生活不光需要創(chuàng)新，更需要具有創(chuàng)新精神的人，人人都可能成為愛迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個奇異的想法，只要你一直研究下去，就一定會成功的。
我們需要創(chuàng)新篇十一
人們叫他“小楊”，至于名字，不詳。不過，這顯然不是最重要的，最吸引我們眼球的，這位寧夏銀川的男孩，曾經(jīng)是一位高考落榜生。從小在農村長大，高考落榜快一年了，但2012年初，他卻被哈佛大學錄取，并給予他全額獎學金。而人們更吃驚的是，他還是有史以來被哈佛大學錄取的分數(shù)最低的華人學生。哈佛大學給出的理由是：“我們需要將來能改變世界的人?！?/p>
一個高考落榜生能改變世界？這或許才是我們最想不明白的地方。當我把這個故事講給學生的時候，他們驚異的眼神、合不攏的嘴巴，透出了太多的意外。是小楊太過幸運了嗎？我們不妨來聽聽小楊所說：“這些學生不僅缺乏物質資源，更缺少精神資源?！毙钏傅氖俏鞑哭r村的孩子，原因是小楊經(jīng)常資助西部的農村學生?？臻e的時候，他做了很多公益事情，他曾與同伴募集到5萬本圖書、15臺電腦，分別送給18所農村小學。還跑到大學征招短期的支教教師，去偏僻地區(qū)的小學教英語、電腦、音樂等。小楊看不慣地方上一些公益組織的功利做法，他說：“他們把公益當成生意做，掛羊頭、賣狗肉。”于是克服種種困難后，他組織了一個民間組織，是一家整合了當?shù)毓尜Y源的網(wǎng)站，通過這個網(wǎng)站，找到支教的志愿者，需要者可隨時直接聯(lián)系支教協(xié)助；再比如物資，像電腦、書刊、過冬衣物等，都發(fā)布到網(wǎng)上，大家支配、分享資源。
這下我們總該明白了些什么吧。
我們或許該與小楊一樣，關注一下那些需要幫助的人，我們可以學著做一些改變世界的事情，而且你會做，可以做，比如：募集一些物品，去幫助一下窮孩子，去關注身邊需要幫助的老人，或許你可以省下抽煙、酗酒的零錢幫助一位需要幫助的老人，比用你多余的力氣去打架、玩游戲不是強多了嗎？或許你會認為這是高尚人所作所為，而我憑什么要做高尚人呢？若真需要回答這個問題，我想，大概可以這么說：你不是無聊嗎？你不是成績不理想嗎，學習沒興趣嗎？解決這些問題有兩條路，其一是墮落，其二是高尚。從做人的良知來說：你應該選擇高尚！
小楊或許壓根都沒有想過：自己因為做公益而被哈佛錄取。但有一點是明確的，“父親常告誡我，要學會寬恕和幫助別人?！痹诟赣H的熏陶和教育下，小楊的善舉是必然的。而被哈佛錄取或許只是一種副產品，是一種意外的收獲而已。但何曾又不是一種必然的收獲呢？他高考落榜，卻因為心懷悲憫和善，因為關注需要幫助的人，所以他從來沒有“無聊”“沮喪”過，甚至因為他時常想著“我要改變社會，我要幫助窮人”，他參加星騰科信息咨詢公司的培訓時，都不忘告訴培訓人：“中國經(jīng)濟改革30多年了，東部沿海地區(qū)的人受益最大。而西部，幾億人像是被忽略了。我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在依舊落后、貧窮?！薄拔页３Ｓ蟹N無力和受困的感覺。如果能去美國上學，最想讀的是經(jīng)濟學。我希望能學到好的知識和理論，將來回到家鄉(xiāng)，改變那里?！?/p>
我想，這或許也是一種激發(fā)小楊奮斗的力量吧？試想，這種人怎么會無聊呢？怎么會墮落呢？一句話：“高尚者有高尚的理由，墮落者有墮落的理由?！倍贾嬖V我們：我們必須選擇高尚，因為“我們需要將來能改變世界的人”，世界也因此會變得更加美好！
我們需要創(chuàng)新篇十二
千百年來，四大文明古國為何唯獨中華文化沒有斷絕？這是因為中華民族對傳統(tǒng)文化進行正確地創(chuàng)新，對外來文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態(tài)度，這正是我們的文明強盛的原因。
從古到今，中華民族在吸收其它優(yōu)秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。
戰(zhàn)國時期趙國一直是個沒什么存在感的國家，后來趙武靈王進行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創(chuàng)新了傳統(tǒng)戰(zhàn)法，但又沒有完全照搬而是結合了自身的優(yōu)點進行改良。改革過后的趙國數(shù)次阻擋強秦東進，成為一個強國。在近現(xiàn)代，資本主義與社會主義制度在中國的社會改革相繼進入死胡同后，鄧小平提出了以中國國情為基礎并結合資本主義和社會主義的優(yōu)點創(chuàng)建特色社會主義制度，獨特的政治文化促使中國迅速強大起來。由此可見，正確地吸收其它優(yōu)秀文化創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式能使中華文明經(jīng)久不衰。
但是如果我們對文化盲目地進行創(chuàng)新甚至拋棄了傳統(tǒng)，就會讓我們得不償失。
最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國選手頭戴傳統(tǒng)京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡直是在糟蹋國粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒有藝術成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化往往會造成“新的學不來反而丟了本”的后果。就像成語典故“邯鄲學步”，一個缺乏自信的壽陵人，由于他經(jīng)常無故感到事事不如人，見什么就學什么，學一樣丟一樣。他后來到邯鄲學走姿，結果步法沒學成反而忘記自己原來怎么走路了，最后只能爬回去。
愚昧無知的不僅是古人，還有去漢化運動的韓國偏激分子。中華文化在韓國植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過漫長的發(fā)展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的重要部分，但在20世紀時，韓國人受民族主義等多種原因影響，進行了去漢化運動，如用不成熟的韓文取代漢字，這個運動造成了韓國文化斷層，如今文化危機越發(fā)明顯，更多的`韓國人呼吁重歸傳統(tǒng)。所以，盲目地對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新而忽視了傳統(tǒng)的優(yōu)點，其結果往往會對文化造成危害甚至使文明衰落。
文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統(tǒng)為主旋律并用其它優(yōu)美的旋律伴奏，共同譜寫出動人的樂章。中華文化正因如此經(jīng)久不衰，我們要繼續(xù)傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續(xù)閃耀。
我們需要創(chuàng)新篇十三
誠信是關于過五關斬六將的勇武，誠信是孔明死而后已的忠貞，誠信是季布一諾千金的節(jié)操。
古人云“人無信而不立”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”誠信對一個人來說似乎是萬萬不可少的。
華盛頓是誠信的。小時候他因不小心將父親的櫻桃樹砍倒而使父親大發(fā)雷霆。并揚言要教訓砍樹的人，但是華盛頓并沒有因此而嚇到，他勇敢地承認了錯誤。正是因為他的誠信才造就了來日他的輝煌以及不同于其他總統(tǒng)的出色表現(xiàn)。
誠信是一個人的根，更是一個國家的治國之本。周幽王烽火戲諸侯的故事想必大家都聽說過吧，為了取悅妃子而戲弄了諸侯，實乃大愚?。∽罱K導致亡國之結局也是情理之中的。由此可見沒有誠信國將不國，更別提什么繁榮昌盛了。
佛說：“善有善報，惡有惡報?！蔽蚁脒@是對的。在一次軍隊內部的越野比賽中有一個士兵遠遠的落后于其他士兵，當他跑到一個岔口是看到兩條路上分別標識著“教官跑道”和“士兵跑道”，他毫不猶豫的轉向了“士兵跑道”。結果，他最先到達了終點。教官不語只是笑著恭喜他贏得了比賽。這也許就是誠信的力量，善果然有善報。
在如今生活節(jié)奏如此之快的社會，也許我們根本沒時間來思考這些東西，也許根本不在意這些事情。但不可否認的是，我們現(xiàn)今最缺失的正是我們最需要的東西——誠信。
是時候該停下來找回那份早已遺失的誠信了。不要讓“誠信”二字只是被包裝進狼來了，曾子殺豬這些婦孺皆知的故事當中，而不能正真洗滌人的心靈。
誠信將成為你駛向人生佊岸最重要的“工具”，它將助你成功“渡河”。
我們需要創(chuàng)新篇十四
尊敬的各位領導、評委、親愛的朋友們、大家好：
今天我演講的題目是——我們需要什么？
帶著這個問題我走上了演講臺，是啊，每個人的價值觀與人生觀都有所不同，答案可能有許多種。有的人會說，我們需要金錢，有錢能使鬼推磨，一擲千金的揮灑的確很痛快，也很過癮；也有人會說，我們需要權力和地位,一諾千金,一呼百應,唯你的馬首是瞻，這對于有權力欲的人來講也不為過；還有人會說，我們需要香車寶馬，豪華別墅等等。
但是，如果讓我來回答這個問題，做為檢測中心的一名工人，我覺的我們最需要的只是兩個字——安全。
因為他維系著每個人的生命與健康，維系著每個家庭的幸福與美滿。
著名的心理學家馬斯洛把人的需求層次劃分為七等，其中最低的一層就是安全，依次為溫飽、小康、事業(yè)、家庭、被人尊重和自我價值的實現(xiàn)。如果失去了安全，上面的一切都將轟然倒塌，化為烏有；失去了安全，我們幸福生活就會缺少陽光；失去了安全，我們的生命之花就會調謝。
本站()。
有多少血淋淋的事故，讓本來幸福美滿的家庭失去歡笑而支離破碎；讓無數(shù)個年邁的母親白發(fā)人送黑發(fā)人而肝腸寸斷；讓無數(shù)個賢慧的妻子失去心愛的丈夫而悲痛欲絕；讓無數(shù)個可愛的孩子變成孤兒而苦不堪言。一次傷害，一片血淚，傷亡事故奪走職工的生命，留下孤兒寡母，含淚度日，終生凄慘。那一雙雙慘淡絕望的眼神，那一聲聲撕心裂肺的痛哭，怎不讓人痛心疾首，心如刀絞呢？回首來看，這哪一樁，哪一件不是因為我們對安全的藐視，對制度的淡漠，對違章的麻痹，對隱患的妥協(xié)才造成的。
還有發(fā)生在我們身邊的一次安全事故，由于一位操作工對當時的危險因素估計不足，一時的疏忽，導致濃酸迸濺，致使面部燒傷，不但留下了難以恢復的傷疤，還有內心深處留下了揮之不去的陰影。這一切的罪孽都源自于我們對安全的疏漏。如果當時不存在僥幸心理，一切按安全規(guī)程操作，我想不會發(fā)生這件讓所有人都為之惋惜的事故。我們公司一百次，一千次地強調安全，而我們卻一百零一次，一千零一次地疏忽，違章，導致了安全事故的發(fā)生，這是我們所有人都值的反思的一個問題。
安全是生產的前提，安全是效益的保障；安全是生命的基石，安全是歡樂的階梯。
讓我們把安全放在心中，讓安全與我們同行，讓每個月都是安全月，讓每個人都成為安全員，讓我們微笑而自信的對操心的父母、對期盼的丈夫、對每個人大聲的喊出我們的承諾：我們一定會保障好我們的生活最基本需要——安全。
我們需要創(chuàng)新篇十五
清代的趙翼說過：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”。
這強調的就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新，一個抽象而又模糊的名詞，說起容易做起難，但卻是人類發(fā)展進步中不可缺少的一部分。
創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。創(chuàng)新能夠推動歷史的前進，加快時代發(fā)展的腳步，是人類進步的起源。
創(chuàng)新是世界進步的動力，有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。如果說小鳥飛行需要翅膀，那么創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可救，只能慢慢的被病魔折磨至死。有一個化學家，他不幸得了這種病，四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說，有個村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了這井中的水，便能治好這種病，化學家喝了水后不久便藥到病除了?；瘜W家對水產生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。
常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問，而化學家則對井水產生的疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。
如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，這充分說明了創(chuàng)新精神對我們的重要性。
一個國家，只有在其具備了創(chuàng)新精神后，才能讓自己立于世界強國之林之中，屹立于世界前鋒。一個民族，只有在其具備了創(chuàng)新精神后，才能統(tǒng)領各部，一個人只有具備了創(chuàng)新精神后，才能在一個群體中遙遙領先。只有堅持創(chuàng)新，企業(yè)才能蒸蒸日上，只有堅持創(chuàng)新，國家才能繁榮富強。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18436768.html】
