讀后感是一種學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們提升閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞水平。想要寫一篇較為完美的讀后感，首先要對書中的內(nèi)容有一個深入的理解。接下來是一些經(jīng)典的讀后感案例，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
兒童的一百種語言的讀后感篇一
教育家陶行知說“教育為本，觀察先行”，觀察是教育的第一步，而傾聽則是觀察的第一步。傾聽是教育的前提，是教師與兒童心靈溝通的橋梁，因此教育又被稱為傾聽著的教育。教師常常聽到兒童的聲音，但他們僅僅聽到的是聲音，并沒有深入理解兒童話語的含義，這是聽不是傾聽。孩子，是由一百種組成的。孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種，總是一百種傾聽、驚奇、愛的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界，等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界，等著孩子們?nèi)粝搿：⒆佑幸话俜N語言這是意大利瑞吉歐幼兒教育創(chuàng)始人—羅里斯馬拉古齊的經(jīng)典教育理念。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來，羅里斯馬拉古齊和當?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了一套“獨特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計的原則”，人們稱這個綜合體為“瑞吉歐艾米里亞教育體系”。瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。瑞吉歐教育體系鼓勵兒童通過各種可“表達的、交流的和認知的語言”，探索周圍的環(huán)境并表達自我。開始一次探索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅。
兒童想象的發(fā)生于于兩歲左右時，想象在幼兒期顯得非常活躍。2-3歲是想象發(fā)展的最初階段，也就是說，2-3歲兒童已經(jīng)有了自己的思維，但在這個最初階段中，兒童的想象過程是完全沒有目的的，進行緩慢的，想象與記憶的界限不明顯，內(nèi)容也是簡單貧乏的，它是依靠感知的動作，并且想象在這一階段是依賴于成人的語言提示。兒童到5-6歲出現(xiàn)有意的創(chuàng)造想象，想象的內(nèi)容已經(jīng)很豐富、有情節(jié)，想象內(nèi)容的新穎性，程度增加，想象形象力求符合邏輯。幼兒期（三至六七歲）是思維開始發(fā)展的時期。幼兒思維的主要特點是具體形象性，它是在直觀行動的基礎(chǔ)上演化而來的。在幼兒的末期抽象思維開始萌芽，特別是5歲以后，明顯的出現(xiàn)了抽象思維的萌芽。這具體表現(xiàn)在分析、綜合、比較、概括等思維基本過程的發(fā)展，概念的掌握、判斷和推理的形成，以及理解能力的發(fā)展等等發(fā)面。我們從上面可知兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個屬于他們的世界，每一個孩子都有一個自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強加給他們，讓他們只聽不說，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。兒童總是不停的做各種動作，不停地變換活動方式，好動的特征本身，使兒童交易形成勤快、好勞動的良好性格傾向。兒童喜歡跑跑跳跳，走來走去，搬動?xùn)|西，參加各種力所能及的勞動。在成人指導(dǎo)下做事他感到自豪。但是如果成人對兒童自己做事的限制和干涉過多，或經(jīng)常包辦代替，則在幼兒期可能形成懶惰的性格傾向。兒童的好奇心很強，他們什么都要看看、摸摸，許許多事物對他們來說是新奇的。他們對新鮮事物非常感興趣。在好奇心的促使下，兒童渴望試試自己的力量，實驗去做大人所做的事情。
創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，是提高幼兒“說”的能力的前提。因此，必須重視一日活動中幼兒每時每刻的學(xué)習(xí)和運用語言的機會。認真傾聽幼兒的表達，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個安全、輕松的氛圍，讓幼兒在表達時感覺沒有壓力。自信、大膽地表達。小班幼兒的內(nèi)部語言發(fā)展剛開始，他們總是喜歡邊想邊說邊做，產(chǎn)生自言自語的現(xiàn)象。在動手操作時表現(xiàn)尤為突出，往往一面操作，一面嘀咕，用語言來輔助自己的動作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，會自言自語地說：小蜜蜂、小蝴蝶，紅花開、白花開。這時，我會表現(xiàn)出很在意他說的話的樣子，表揚他搭得好，說得也好，接著，我會自然地說：春天來了，紅花開了、白花開了小蜜蜂飛來了、小蝴蝶也飛來了……并讓他講給其他小朋友聽。此時孩子感受到了老師對他的贊賞，成功感會油然而生。因此，當我離開時，他還在津津樂道地講述給同伴聽，一句長長的話輕而易舉地表述出來了。小班幼兒好模仿，又喜歡得到老師的表揚。于是會有許多的小朋友也會模仿著講給我聽，對幼兒語言的發(fā)展極有好處。在幼兒的動手操作中，會常常碰到這樣的場景，經(jīng)常做到細細地傾聽，認真地引導(dǎo)，幼兒的語言表達能力也越來越強。
隨著孩子的交往能力的逐漸增強，他們想表達的東西也越來越多，但又常常無法表達清楚，這時要耐心地聽孩子的表達，邊聽還要邊根據(jù)幼兒的動作、表情、場景，猜測他們想要表達的意思，及時地插上幾句。比如：帶孩子們?nèi)ド⒉剑⒆觽儠吹绞裁?，就說什么，看到蝴蝶在花叢中飛，就說“蝴蝶”。這時，我們可以很自然地幫幼兒把話補充完整，“美麗的`花蝴蝶在花叢中飛來飛去”，并讓幼兒也學(xué)說一遍。這樣就既順著幼兒原來的意思，又做到了巧妙引導(dǎo)、糾正，幫助幼兒放松情緒。如此舉一反三，細心傾聽幼兒的表達，及時幫助幼兒將一些零碎的語句組合起來，用完整的語句進行表述。對一些發(fā)音暫時有困難的幼兒，鼓勵他們，親近他們，解除他們的心理障礙。如：王杰常把所有帶g的發(fā)音都發(fā)成d，以致于把“公公發(fā)成東東，把哥哥發(fā)成得得”每當小朋友笑話他時，我都提醒大家：王杰是肯定能說的，我們要相信他。偶爾有一次晨間談話時，他說，昨天，姑姑帶我去蘇州了。他竟把“姑”發(fā)得很準。我馬上讓他把“姑姑”兩字重復(fù)了幾遍，又試著讓他發(fā)其他帶g的字，竟然都正確了，一切都迎刃而解了。我?guī)е蠹覟橥踅芄恼?，看著王杰臉上露出的喜悅。我想，是信任和鼓勵給王杰帶來了自信和成功。象明明一樣在發(fā)音、表達上有困難的幼兒，我總是尋找合適的場合，讓他們沒有負擔(dān)地說，讓他們愿說。相信他們以后一定會說得更好。
蛋了，故意和老師唱反調(diào)。然而，另一個聲音卻對我說，先別急著否定，每一個孩子都是一本獨特的書，他們會用一百種語言與周圍環(huán)境交互作用，聽一聽吧！于是，我將責(zé)怪的話語暫時壓了壓，十分不解地問：“為什么今天天氣不好？”“因為天氣太熱了，我身上都是汗，非常不舒服！”多么簡單卻又真切反映真實生活的回答。是啊，誰說有太陽的天氣就一定是好天氣。我們每一個人都不喜歡炎炎夏日中的滾滾熱浪，巴不得整天呆在空調(diào)房里，讓自己舒舒服服的，我自己也不喜歡身上出汗后黏黏的感覺。細想自己的教育過程，雖然嘴巴上常說“給孩子自由的活動時間、空間，讓孩子自由的探索”。但是，當問題真正發(fā)生時，我給予的應(yīng)答卻往往時“一種聲音”。在這種單調(diào)劃一的聲音中，孩子的個性收斂了，自我張揚的表達方式棄之不用了，瞬間迸發(fā)的火花也漸漸泯滅了。聽聽多數(shù)孩子的回答“今天天氣很好！”雖然，他們的回答并不錯，卻少了些真實體驗，少了些孩子特有的直言不諱。造成這樣的原因是，在教育過程中，我們往往會忽略最真實的生活感受。習(xí)慣性地用一種答案來回答問題，這只能造成孩子的定向思維，就如同一個模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和個性。
幼兒教師是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信任感，因此，幼兒的學(xué)習(xí)就要在幼兒和教師之間建立一種積極有效的互動，讓幼兒和教師在互動中溝通、促進，使幼兒得到健康成長?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。兒童有一百種語言，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，我想把這一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言的讀后感篇二
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因為如此，對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語言》一書。兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>
感謝《兒童的一百種語言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的靈感！我想我會盡量去解讀兒童的一百種語言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們在五彩繽紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語言的讀后感篇三
今年夏天的暑假假期，我選擇了一本關(guān)于早期幼兒教育的書來閱讀。希望通過這個暑假的學(xué)習(xí)，可以更加的了解班級里的幼兒，加強對工作中幼兒更全方位的了解。通過這本書的閱讀和了解讓我看到了一個完整的早期教育學(xué)的演變過程，并且開始了解幼兒早期教育對一個幼兒成長的重要性。
書本的第一章就介紹到早期的教育學(xué)歷史與背景是由一個叫瑞吉歐。艾米莉亞的學(xué)者在意大利北部小城市建立了一個“公共早期兒童保教系統(tǒng)”，因為這個系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會階層、經(jīng)濟地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權(quán)。所以當時這個小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學(xué)而共同努力的，有錢人就提供金錢，沒錢的人提供體力建設(shè)最早的幼兒園，所有的人都認為建設(shè)一個機構(gòu)給適齡孩子上學(xué)是很重要的事情，所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個幼兒園和嬰幼兒童中心，通過一段時間的跟蹤觀察和測試他們發(fā)現(xiàn)了這個教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來的巨大改變。
“瑞吉歐。艾米利亞教育經(jīng)驗”是強調(diào)通過系統(tǒng)的符號的呈現(xiàn)，來促進兒童的智力發(fā)展。教師鼓勵兒童通過多種途徑和他們的語言來探索周圍環(huán)境和表達自己。通過培養(yǎng)兒童在使用口語、手勢、繪畫、建構(gòu)、黏土和線材雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇、音樂和初步書寫等方面的能力。教師注重幼兒在個人表達、表現(xiàn)和思維方式的培養(yǎng)，而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力，但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫表演或是音樂演奏的技能，而是為了給予兒童更多的表達自己思維的途徑。他們認為兒童有權(quán)利成為禮貌、文明、具有公民意識的人。
通過這個體系的研究心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幼兒除了和父母一起成長外還需要和同年齡的同伴在互動游戲中獲得團體經(jīng)驗，這種經(jīng)驗可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展。并從中發(fā)現(xiàn)了親子關(guān)系的品質(zhì)比相處時間的長短更重要，這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對的一個重要轉(zhuǎn)折——從家庭環(huán)境中對父母依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校環(huán)境中對其他大人的依戀，從中讓幼兒在成年后更快融入社會是非常的關(guān)鍵。并通過這樣的教育讓家長學(xué)會如何同這個年齡段的幼兒學(xué)會溫和相處，并更好的配合老師完成一個三角的堅固穩(wěn)定的發(fā)展，讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康，并完全成為一個完整的身心發(fā)展的公民。而對于幼兒來說他可以通過不同形式的符號呈現(xiàn)來體現(xiàn)自己的獨立思維和表達意識，讓教師和家長在面度不同習(xí)慣不同想法性格的兒童時，用更加適合溫和的方式來教育兒童的成長發(fā)育。
明白兒童可以用不同的方式表達自己不同的內(nèi)心想法，通過不斷研究來了解3—6歲這個階段兒童的不同想法，從而提升幼兒的“教育的幸?！保簝和眢w和情感上感到幸福的教學(xué)法或兒童在保教機構(gòu)感到快樂自在。首先要讓兒童在學(xué)校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來。
當然50年前的一個教育體系是不是就適合現(xiàn)在的我們?nèi)磕贸鰜響?yīng)用呢？這也是不完全正確的、不實際的，現(xiàn)在社會變化很快，物質(zhì)力量和生活環(huán)境的不同對于幼兒的身心發(fā)展也是不同的，當今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂，他們通過很多的新聞媒介可以了解很多新的東西，所以現(xiàn)在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí)，學(xué)會與時俱進即有先前教育者的研究理念又跟上現(xiàn)在社會步伐，從創(chuàng)新中學(xué)會如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長，通過孩子們不同的表達語言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學(xué)質(zhì)量。全面實施教書育人的概念給幼兒在3—6歲時間段有一個身心愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而可以更加完善早期學(xué)前教育的意義。
兒童的一百種語言的讀后感篇四
《兒童的一百種語言》這本書整合了幼兒教育方式各方觀點的書，記錄了在意大利北部瑞吉歐.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年，綜合了各家學(xué)派的一套幼兒教育模式。同時，這本書建構(gòu)了對人類早期天性的一種反思，以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導(dǎo)與刺激的方式。
初次看《兒童的一百種語言》時，感覺有些深奧，難以理解，一度有種想放棄閱讀的感覺，但越讀到后面，越讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經(jīng)建立了一個很完整的系統(tǒng)，在各個項目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等，從理論到具體的實施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。
不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認為每個幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，我看到了一種新型的教師角色定位，即教師不單單是教會幼兒知識，他們更是幼兒的伙伴、傾聽者、支持者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者以及研究者，把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)，當孩子出現(xiàn)出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子，觀察孩子，可我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲，這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
作為新時代的幼兒教師，我們首先要承認“其實有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場來看待一切；另外，千萬不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。瑞吉歐的教育成就應(yīng)該歸功于這種“走進兒童心靈”的兒童觀。他們提出：當前的背景使幼兒的數(shù)量越來越少，幾乎沒有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求、新的社會環(huán)境之中，過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個過度情感投資的對象，束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機應(yīng)變的能力。他們對世界充滿興趣，渴望友誼。為此，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一名未來的幼師，我要不斷吸取經(jīng)驗，并且不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論和實際相結(jié)合，根據(jù)自身情況學(xué)以致用。最后，借用書中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。
兒童的一百種語言的讀后感篇五
《兒童的一百種語言》這本書的標題最初就使我對到底是怎樣神奇的一百種語言產(chǎn)生好奇。書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪問，凝聚了多元化的瑞吉歐理論。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。下面我想淺談我讀這本書的一點啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒有太深入地理解，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個屬于他們的世界，每一個孩子都有一個自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強加給他們，讓他們只聽不說，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認為有趣的事物，但是很多行為都會受到家長的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。瑞吉歐教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認為孩子就是在胡言亂語，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過這樣一個故事:一位老師看見他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻，老師問“你們在干什么”，學(xué)生天真地回答“噓，我們在聽螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門“螞蟻怎么會唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來聽，你怎么知道它不會唱歌”。這個故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒有尊重孩子希望他小聲一點的要求，更沒有認真傾聽他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨立的個體，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會有意無意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時不時的會說一些“不行！你怎么能這樣？誰讓你這樣做了？給我去坐好?！敝惖脑?，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機會，同時也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無形的繩索，束縛了幼兒成長的進程與方向。書中，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問題的過程中會收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會。時代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進步，單一的模式不能進行套用，需要不斷演變和進步。越是教育經(jīng)驗豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補習(xí)班使孩子沒有時間休息;經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“沒有時間娛樂休息”可是又有哪位家長認真感受過這句話后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺，晚上在做作業(yè)，周末在補課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開始就陷入盲目的競爭，課余時間塞滿輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長問過孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉歐的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學(xué)家都有談到類似的理論，但是當瑞吉歐的教育者們將尊重每一個兒童的興趣和需要付諸實踐時，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考，游戲，說話的方式；還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式；一百種歡樂，去歌唱，去理解；有一百個世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個世界，去發(fā)明；有一百個世界，去夢想”。
兒童的一百種語言的讀后感篇六
當人的心靈落入萬丈深淵時，一句溫暖的問候，就像一縷陽光，照亮了你心中的黑暗；一句溫暖的話語，就像一泓清泉，讓你即使蒙上迷茫的灰塵，仍然清澈。
一個下午，天空像被黑布籠罩著，風(fēng)兒就像千萬頭暴怒的獅子哇哇吼叫著，密密麻麻的雨絲在天空中斜織著。第一節(jié)課，我們進行了一場語文測試。最后一節(jié)課時，老師氣勢洶洶地走進了教室，拍了拍桌子，說：“這一次考得非常差?！甭犃死蠋煹脑?，我的心就像有一只小兔子一樣砰砰直跳。開始發(fā)卷了：“黃琪淑96，肖寒94，楊茹雪93……”她們的臉上都帶著甜甜的微笑從我身邊走過。
“趙欣，79分?！薄笆裁?？我竟然考了79分？”我拿回了試卷，看著那一個個刺眼的的錯號，不禁低下了頭，期盼著快點放學(xué)。這時我體會到了度日如年的滋味?！岸ｂ忊彙苯K于放學(xué)了，我拖著像灌了鉛的腿走出了教室，沒有選擇回家，而是去了操場。雨點砸在我的頭上，砸到我的心里。不一會兒，雨停了，我向天上望去，一把粉紅色的雨傘出現(xiàn)在我的眼前，是她——我的好朋友黃琪淑。我驚訝地站了起來，擦掉了眼淚?！澳阍趺戳耍靠茨闵险n總是心不在焉的，是不是沒考好啊？沒事，別哭了。你應(yīng)該像我一樣啊，整天自由自在的，這多好啊！”她邊說邊給我做鬼臉。我頓時破涕為笑，自信地說：“對，我不應(yīng)該放棄，我要努力，下次會考出好成績的?！边@時，雨已經(jīng)小了許多，風(fēng)兒也柔和了許多。我和黃琪淑手牽著手，共撐一把傘，有說有笑地回家了。
一句問候，像春天的甘露，灑落在人們的心里，雖然無聲無息，卻滋潤著一顆顆受傷的心靈，這就是最美的語言。謝謝你，我的好朋友——黃琪淑。
兒童的一百種語言的讀后感篇七
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯。
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達方式；有著獨特的……每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)粝搿薄?/p>
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂。
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r候給他們一個大大的擁抱。
兒童的一百種語言的讀后感篇八
雖然記不清是第幾次閱讀了，但是每次都有不一樣的感悟與收獲。
馬拉古茲說，“兒童是由一百種組成的”，正因為兒童個體的不同，所以他們會有“一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考、游戲、說話的方式……”。
由此我想到我們班級里的孩子們，每個孩子都是與眾不同的，都是獨一無二的個體，無論是他們的身體、外形，還是個性、思維方式等，都是不同。
肯定孩子的與眾不同并不難，我們還要讀懂孩子的一百種語言。
馬拉古茲說，兒童有“一百種思考、游戲、說話的方式；還有一百種傾聽、驚奇和愛的方式”，這讓我想到最近的一次美術(shù)活動中，孩子們繪畫“快活的輪滑”，呈現(xiàn)的作品豐富多彩：有的是和好朋友你追我趕；有的是在媽媽幫助下第一次輪滑；有的是在跑道上進行比賽；有的在觀看別人的比賽……這時我看到了一幅與眾不同的作品：輪滑場上一片狼藉，地上很臟，兩個小朋友站在輪滑場一角，滑板車扔在一邊。
仔細看看亂糟糟的地面上，還有零星的血跡呢。
同樣的繪畫主題，精彩紛呈的畫面；同樣的一幅畫，每個孩子的思考、理解的角度都不一樣，這也是“兒童一百種語言”的一種表現(xiàn)，我們讀懂了嗎。
兒童的一百種語言的讀后感篇九
那句話，它在我的腦海里，宛如一顆明星照亮了我。那句話，它在現(xiàn)實中也好比過金錢。那句話，簡直是刻在我的骨里，銘在我的心里。
那是新學(xué)期的第一天。這天，我們迎來了我們的新老師蔡老師。您那天穿著闊腿褲，白襯衫。在接下來的一學(xué)期里，您讓我找回了真正的自己。
記得新學(xué)期的前幾個星期，我表現(xiàn)得游手好閑，吊兒郎當?shù)模瑢W(xué)們沒幾個愿意和我玩。然而，在第一學(xué)期的第一次單元測試后，您的一句話讓我終生難忘。那次測評試卷發(fā)下來，我看到我考了不及格。要知道，我雖然在班里成績不算突出或拔尖，但我也從來不會考不及格?？粗@張紅勾勾還不到紅叉叉一半的試卷時，我的自尊心傷了一大半，并且眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，那顆豆大似的淚珠幾乎要掉下來了。我不想被同學(xué)們笑話，就趴在桌子上默默地哭泣。
這時，您出現(xiàn)了，你在門廊值日的時候，看見我趴在桌子上，覺得不對勁。您走了過來，在我耳邊說怎么啦！遇到不順心的事嗎？我考試不及格。我小聲地回答道。多大的事??！你起來，老師跟你說句話。我聽了您的話，慢慢地抬起頭來。人生中面臨的失敗不可能只有一次，但每一次的失敗卻能推著我們走向成功的臺階。只有敢于戰(zhàn)勝困難的人，最后才能真正的取得成功。失敗在所難免，但我們要用成功的態(tài)度去對待失敗，讓我們堅信明天會更好！老師教導(dǎo)著我。
我聽了您的話，在接下來的日子里，我不再吊兒郎當了，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力進步，爭取做那個最好的自己。果不其然，后來的考試中，我都名列前茅。一直到現(xiàn)在，每當我遇到困難時，我總想起您的這句話，它讓我瞬間變得自信滿滿。
是?。≈灰苡脴酚^的心態(tài)去看待任何事情，我們的人生道路就不會那么坎坷。
兒童的一百種語言的讀后感篇十
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到，教師是一個重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
兒童的一百種語言的讀后感篇十一
我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來的經(jīng)典，在這個漫長的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡化期，以前的車字遠遠比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見有些漢字化期中簡化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。
雖說我們生下來就已經(jīng)打好了學(xué)好母語的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語學(xué)透，就像還沒有學(xué)好走路，就先想學(xué)會跑步吧？結(jié)果只會摔倒。從原則上來說，我們是應(yīng)當去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國的語言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語比學(xué)習(xí)外語更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的重要。
中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說：“外國字絕對不能把一個字分為兩個字了來解釋?！倍抑袊臐h字中的一個字可以根據(jù)一個物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個人站著走路就形成了這樣一個字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色??！
和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對不能讓我們中國自己的文化在自己的記憶里一點一點的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會忘記自己的國家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國的時候，忘記我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語言的讀后感篇十二
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。作為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認識到：孩子是一個獨立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉?yīng)答。當個別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動來影響其參加；當個別幼兒有不同的需求時，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強迫；當個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時，教師也應(yīng)該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑斆鎸τ變旱膫€體需求和群體安排起沖突時，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言的讀后感篇十三
《兒童的一百種語言》一書講述了轉(zhuǎn)型時期的瑞吉歐·艾米莉亞經(jīng)驗，向我們展示一種不斷進化的、充滿生命力的瑞吉歐教育體系。本書分為五個部分，通過20章的詳細講述，向我們分享瑞吉歐·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點，介紹了瑞吉歐·艾米莉亞教育的起點。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時代的產(chǎn)物，瑞吉歐教育經(jīng)驗產(chǎn)生于一個復(fù)雜的文化背景里。瑞吉歐幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉歐幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過探索，在日常生活的經(jīng)驗中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機會去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過來自同伴和成人的尊重，強化每一位幼兒的集體認同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長和教師作為孩子共同的教育者，當互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長積極的參與幼兒的教育，主動與老師互動和溝通。瑞吉歐教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動并適當指導(dǎo)，學(xué)會引導(dǎo)幼兒，同時鼓勵家庭參與，全面的促進幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過程，教學(xué)檔案記錄是通過對話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過程。“接住游戲中兒童拋給我們的球，然后再用一種可以促進游戲可持續(xù)進行的方式拋還給兒童”教師不僅要會傾聽，還要會觀察。當然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽，同時還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語言的理想及其演進和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識構(gòu)建的教育過程中的重要意義，瑞吉歐幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛、時間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運用，讓更多的孩子感受瑞吉歐教育帶來的快樂與成長。
本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨立自主入園一些啟發(fā)：每個兒童都是獨一無二的個體，小班幼兒在入園時難免會產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會存在很大差異，獨立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來，從簡單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標兵。在晨間閱讀或集體活動時間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽幼兒的想法，多進行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵孩子大膽的表達自己的想法，而不是簡單的包辦課程設(shè)計。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場《今天我是小標兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長說再見，向小標兵問好，自己走進幼兒園。通過游戲的形式，讓孩子感受獨立入園的快樂與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨立的一種體現(xiàn)，學(xué)會獨立是每個孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個體差異，真正的走進每一個孩子的內(nèi)心世界，給予每個孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵和表揚，幫助每一個孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語言的讀后感篇十四
作為了一名未來的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。
兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>
在傳統(tǒng)文化的價值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來，實現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當中。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個多面手，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發(fā)現(xiàn)和夢想，全心全意關(guān)注每一個幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內(nèi)心世界。其實，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時，我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個別教育。因為只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里，把知識呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當中，同時增長了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
還有，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來，我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經(jīng)驗，但在這個現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗是不夠的，應(yīng)隨時關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會收集幼兒資料，學(xué)會分析和解釋資料，能有機的將理論與實踐相結(jié)合，對教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會留意、學(xué)會記錄、學(xué)會分析、學(xué)會創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導(dǎo)我的各項教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語言的讀后感篇十五
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。
還有，瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言的讀后感篇十六
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至?xí)屛覀兇胧植患啊Ｗ鳛榻處煹奈?，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫就認為他調(diào)皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達方式。
兒童的一百種語言的讀后感篇十七
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書，形成了著名的瑞吉歐幼兒教育模式。兒童的一百種語言有哪些呢？為什么說兒童會有一百種語言呢？作為教育者，又該如何聽懂兒童的一百種語言呢？帶著諸上疑惑，我展開了對這本書的探索。通過對瑞吉歐教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對事物的表達方式是自由的。書的前言，瑞吉歐教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩中提到：孩子有一百種語言，一百只手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇和愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過繪畫、手工、游戲來表達自己，雖然大人在語言表達上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書中，，老師也沒有要求孩子只能用一種方式表達事物。因此，孩子的表達是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對事物探索的時間是自由的。在瑞吉歐教育體系中，沒有明確規(guī)定活動的時間長短，所有活動都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動時間，有的活動可能持續(xù)一天，有的活動可能持續(xù)一周，有的活動可能持續(xù)一個月甚至是幾個月之久。假如孩子的活動被暫時中斷，等到他們的興趣回來后，這項活動會繼續(xù)開展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專心投入某件事時不會被隨意干擾，他們在一項活動上得到的經(jīng)驗和對智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉歐教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗來確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機械地服從和執(zhí)行。瑞吉歐教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因為什么，遵守和服從是基于內(nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個熱議話題，給孩子自由到底是對是錯。大多數(shù)人反對給孩子自由，認為嚴格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴格一定不會培養(yǎng)好孩子。很多評論各執(zhí)己見，都是認為所謂的自由教育是溺愛是縱容是有害的，但我覺得這些評論是陷入極端的。自由本身并沒有錯，瑞吉歐教育體系下的孩子擁有的自由不是過度和過分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認為自由有錯，錯的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來不是放縱和不管不問，而是一種更高級的引導(dǎo)方式，這種方式不會打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時刻不覺得自己遭受束縛的痛苦而健康成長。
書中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉歐教育體系中，以“每一個孩子都存在獨特的生命價值和無限的發(fā)展?jié)撃?，都能夠在合適的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以兒童為中心。教師愿意放手，把大部分時間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對一個人的影響非常巨大，自古以來就有“近朱者赤近墨者黑”一說，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會變得緊張、壓抑，嚴重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個和諧、開明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達自己的情感，更加自信與樂觀。在瑞吉歐教育體系中就營造了這樣的一種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂意參與到幼兒園的工作并認為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉歐教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉歐教育體系中體會到尊重孩子的主體性是所有活動得以有效開展的前提，教師應(yīng)當尊重孩子的興趣愛好，注重孩子自主探索活動，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動方案。而是幼兒園的時間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿滿當當，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走，慢慢地就變成了唯老師是從的“機械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)?，F(xiàn)在我們進行的還是分科教學(xué)，這樣難免會使知識割裂開來，而知識的整合會鍛煉孩子解決問題的能力以及綜合應(yīng)用知識的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
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