總結(jié)是我們?nèi)松恼?，讓我們能夠更加明確自己的方向和目標(biāo)。突出亮點，吸引讀者的眼球；以下是一些常見任務(wù)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)，是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代國人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧!而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。
第一種說法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑;還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習(xí)俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。
第二種說法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。
過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午時節(jié)正是水稻生長的旺盛時節(jié)，而此時雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個端午節(jié)就包含了非常豐富的中國傳統(tǒng)文化，對端午虔誠的紀(jì)念，無疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對未來的希冀，這是中國人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)。
傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個炎黃子孫，除了要了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺做一個傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者。從詩經(jīng)的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的.登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧!謝謝!
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇三
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在幾千年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇四
尊敬老師，親愛同學(xué)們：
大家好！
“呦，晚會開始了”媽媽邊看手腕上手表邊說。于是我們一起上樓，準(zhǔn)備觀看晚會。只見電視里四位主持人身著喜慶“中囯紅”禮服正在為整個晚會說著開場白。隨后，歌手們唱起了一曲曲扣人心弦歌曲：有歌曲宏偉而嘹亮，有歌曲緩慢而悠長，有歌曲激昂而喜慶，有歌曲愉悅而快活……不同歌曲總會帶給人不同感受和不同心情，無論是哪一首歌，都會令我們陶醉其中。
“咚——咚——咚”，一陣陣炫麗禮花直入云霄，瞬間照亮了天地，“啪啪啪”鞭炮聲接二連三，院中一片熱鬧。看到這樣場景，我們也走出室外，點起那炫麗禮花，點燃那響亮鞭炮?！斑恕恕恕庇忠魂嚩Y花四處響起，只見天邊不同角落陸續(xù)飛起一支支形態(tài)各異煙花：有紅有紫有黃有藍(lán)……有直接炸開在天邊形成一朵朵漂亮花朵，有四散緩飛，劃破整個夜空。好迷人哦！
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是_班的_x，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》。
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑?xì)地聽就會發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說：“是因為當(dāng)今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守?！?/p>
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學(xué)，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書;還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當(dāng)我們很多人都在責(zé)怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢?韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風(fēng)風(fēng)火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠(yuǎn)的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風(fēng)發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風(fēng)迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當(dāng)?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學(xué)會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設(shè)著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化走向更遠(yuǎn)的未來，走向世界。
歷史在期待著。
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇六
尊敬老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中秋的腳步越來越近了，滿月的光芒，在一個又一個的夜晚，悄悄臨近。
“不知天上宮闕，今夕是何年?！碧焐系娜兆雍孟癖热碎g要慢很多，但，同學(xué)們，不要感嘆時光的流逝，也不要將時光虛度。每一天本都它的有價值所在，將時光握緊，用分分秒秒來創(chuàng)造充實的時光。
將目光著手書本，而不是漫畫。因為我們已經(jīng)長大。
將身心專注學(xué)習(xí)，而不是玩耍。因為我們不再幼小。
時光的虛度，只會使人感到老去得更快；充實的'學(xué)習(xí)，則會讓人領(lǐng)略到成功于欣喜，光陰也不禁放慢了腳步。
多少輪中秋明月在夜里悄悄流逝，
又有多少圓月，將在不久來臨？
我們步入初中，我們漸漸成熟，我們有了自身的理想，如明月般美好的。但，我們可以盡情地夢想，又如何去打撈那輪美麗的明月。
“人間悲歡離合，月有陰晴圓缺。”挫折在所難免，面對著失敗，我們不可以被打敗。
坦然接受自身的錯誤，不要悲傷，沒有錯誤的人生是不完整的。
認(rèn)真分析自身的錯誤，勤勤懇懇，錯誤需要糾正，不能置之不理。
初中的學(xué)習(xí)離不開錯誤的糾正，這恰如前半月里的月亮，不斷完美自身，使自身漸漸行往那近乎完美的滿月。中秋將近，同學(xué)們或許已經(jīng)聞到八月桂的濃香，嘗到了月餅的可口。
中秋將近，象征著圓滿的中秋之月，也將在不久后的夜空照亮。或許沒有“舉杯邀明月，對影成三人。”的豪情，但我們可以對自身說“月是圓滿，月是美好，明月在心上，快樂長久存！”
祝大家節(jié)日快樂！
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇七
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進(jìn)行了半年的學(xué)習(xí)，在此，我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學(xué)開始一共7年，都比不上我這半年學(xué)到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當(dāng)然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學(xué)習(xí)中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關(guān)心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠(yuǎn)流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細(xì)的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國學(xué)?也就是國學(xué)能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?
3、國學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?
4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?
好，我們來進(jìn)行剛才記下的第一個問題，
那就是國學(xué)有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學(xué)，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學(xué)上這叫什么?心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關(guān)系有五種，任何人都脫離不了這五倫關(guān)系：
1、父子關(guān)系，
2、兄弟關(guān)系，他們的信任度很低;。
3、伴侶關(guān)系，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結(jié)婚，就想到離婚之后該怎么辦;。
4、朋友關(guān)系，發(fā)生口角很經(jīng)常;。
5、勞資關(guān)系，也就是君臣關(guān)系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關(guān)系，所以你就必須面對每一種關(guān)系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴(yán)峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我們的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細(xì)想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性?？梢試L試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關(guān)注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認(rèn)識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>
好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應(yīng)該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應(yīng)得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責(zé)任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負(fù)你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?
你想有尊嚴(yán)的過一生，還是低聲下氣的過一生?
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?
……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國家的民族文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學(xué)里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學(xué)習(xí)，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學(xué)，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學(xué)為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：
1、改變氣質(zhì)(俗話說：“腹有詩書氣自華”)。
2、改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)。
3、改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書，面目可憎)。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，
其臥也如棲鳥不搖，
其立也昂昂然如孤峰之聳，
其行也洋洋然如平水之流。
當(dāng)然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智。”
最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學(xué)習(xí)，并發(fā)愿：為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進(jìn)行心靈的洗禮，學(xué)習(xí)萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢，圣人受天下之責(zé)而無責(zé)備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標(biāo)準(zhǔn)很高，一般人難以達(dá)到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關(guān)重要的，不要怒，心為奴，應(yīng)恕，如其心，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認(rèn)為那是信奉鬼神，科學(xué)上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責(zé)任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領(lǐng)，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結(jié)論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結(jié)合歷史，談一談國學(xué)到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替?！?/p>
在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當(dāng)時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學(xué)對的東西，要學(xué)有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學(xué)，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀(jì)，是中國的世紀(jì)，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學(xué)校的課本為例，很巧，我今年應(yīng)該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當(dāng)然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責(zé)任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復(fù)一遍，請大家仔細(xì)聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題?！?/p>
注意，當(dāng)時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀(jì)70年代，英國著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀(jì)社會問題的只有中國的孔孟儒學(xué)與大乘佛法?！?/p>
1991年全球環(huán)境問題研討會結(jié)論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達(dá)成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學(xué)習(xí)中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學(xué)習(xí)，不過他們學(xué)習(xí)的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認(rèn)為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達(dá)到80%;到_戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20_年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進(jìn)技術(shù)，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學(xué)論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認(rèn)為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進(jìn)來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學(xué)大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代!
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學(xué)東來也好，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻(xiàn)智慧的責(zé)任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重?fù)?dān)。天下興亡，匹夫有責(zé)，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責(zé)任!古老的儒學(xué)正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇，是儒學(xué)走向全新時代的契機。
學(xué)貴立志，我希望大家明白目標(biāo)的重要性，其實你仔細(xì)想想，那些沒有目標(biāo)的人，都是在為有目標(biāo)的人實現(xiàn)目標(biāo)。
所以，我們要學(xué)習(xí)東方文化“當(dāng)下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己所承載的責(zé)任和使命，為儒學(xué)復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝!
在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意，事業(yè)高升，開開心心度過每一天!
謝謝大家!
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇八
今年寒假春節(jié)期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?；顒又?，采用“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
xx擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
1、構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！
3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實踐問題！
4、引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！
5、利用大學(xué)生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
1、活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2、活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。
目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔(dān)起保護(hù)非遺的重任的?。【秃帽痊F(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
一個星期的活動讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇九
各位親愛的老師們、同學(xué)們：
早上好!
中秋節(jié)在歷史的長河中，文化內(nèi)涵已發(fā)展成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。中秋節(jié)強調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的_觀，對構(gòu)建和諧社會是很有意義一個節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來，我們會發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。
中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)史籍記載，”中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。周代已有”中秋夜迎寒”、”秋分夕月(拜月)”等活動。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱”八月節(jié)”、”八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞”月”進(jìn)行的，所以又俗稱”月節(jié)”、”月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫”團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為”端正月”。關(guān)于”團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。
”八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊……”這是上世紀(jì)七十年代末的兒童電影《啊!搖籃》中小朋友們一起唱的歌謠，每當(dāng)聽到這首歌都會令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團(tuán)圓的喜悅，遙祝著遠(yuǎn)方的親人。
中秋節(jié)源初是古代勞動人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其時既是賞月的季節(jié)，也是慶祝豐收的時節(jié)，其蘊含的文化意義是人們對團(tuán)圓、和諧的情感訴求以及人類對自然的尊重，它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時”?！爸星锕?jié)寄托了多重的情感和審美情趣?！比舜笮ｉL紀(jì)寶成說：“花好月圓是一種非常美好的愿望，中秋明月被賦予很深的文化內(nèi)涵，既象徵著團(tuán)圓合滿，也給人一種恬靜、溫和、安定的美感”。
幾千年來這種天人合一的思想通過中秋佳節(jié)的形式得以大眾化地傳承下來，在當(dāng)今時代有助于倡導(dǎo)重視家庭、尊重自然、崇尚和合的意識，這對于構(gòu)建和諧社會而言具有積極意義。通過傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以保持民族特色，在弘揚民族精神、傳承民族文化、增強民族凝聚力等方面，發(fā)揮出積極的作用。
傳統(tǒng)節(jié)日對于我們而言，除了傳承文化，還起到了文化紐帶和精神橋梁的作用，這種凝聚力、向心力是其他任何載體所難以實現(xiàn)的。
春華秋實，春因繁花而美麗，秋因收獲而充實，花好月圓：則映射出人們對人和事吉祥的美好祈盼。
老師們、同學(xué)們，在金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，讓我們?yōu)閯?chuàng)建和諧教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長一起努力吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
大家好!今天我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個重要內(nèi)容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對于加強文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！币俺浞肿鹬匾?guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學(xué)性。道家對規(guī)律的認(rèn)識，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義;從大的方面說，對國家經(jīng)濟社會發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德?！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往;而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現(xiàn)的。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下?！闭J(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，教師是人類社會進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號召加強文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家!
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇十一
各縣（區(qū)）教育局，各學(xué)校：
為培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神。市教育局決定在全市中小學(xué)校組織開展“我們的節(jié)日·端午”活動?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
20xx年x月x日至x月x日。
傳承文化精髓銘記愛國使命。
（一）小學(xué)組——歷史典故和紅色記憶。
以“傳承”為活動的基本原則，對“端午節(jié)”的歷史典故進(jìn)行深度挖掘。利用班會開展“端午節(jié)歷史典故展演”活動，讓學(xué)生系統(tǒng)的了解屈原和端午節(jié)的故事，重點突出屈原的愛國主義情懷和不屈不撓的斗志。組織開展端午節(jié)誦讀活動，精心選擇歷代愛國主義名篇佳作，通過吟誦屈原詩歌、中華歷代經(jīng)典愛國主義詩篇、描繪國家偉大建設(shè)成就的詩詞等，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
（二）初中組——鄉(xiāng)土人文和愛國情操。
以“發(fā)揚”為活動的基本原則，投入到愛祖國、愛家鄉(xiāng)的實踐活動中，為家鄉(xiāng)建設(shè)提供更多的支持。組織學(xué)生對大慶端午節(jié)有關(guān)的人文資源進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)，搜集相關(guān)的文字、圖片或視頻，通過故事、微電影、圖文集等方式展現(xiàn)出來。有條件的學(xué)校邀請參加大慶會戰(zhàn)的老者，為學(xué)生講述他們開發(fā)大慶時在端午節(jié)期間發(fā)生的故事，讓學(xué)生體會創(chuàng)業(yè)者的艱辛和奮斗精神。
（三）高中組——端午創(chuàng)意和生命印記。
以“使命”為活動的基本原則，通過端午節(jié)活動充分釋放學(xué)生創(chuàng)意熱情，引發(fā)學(xué)生對于成長的深度思考。開展“端午創(chuàng)意”活動，圍繞“端午”、“屈原”、“粽子”等核心主題進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)作，學(xué)生可以通過食品、文學(xué)作品、視頻作品、手工藝品等多種方式，展示自己對于端午節(jié)的獨特認(rèn)知。開展志愿服務(wù)活動，以空巢老人、留守兒童、殘疾人、特困家庭為重點服務(wù)對象，廣泛開展送粽子、送溫暖等形式多樣的志愿服務(wù)活動，努力營造團(tuán)結(jié)互助的良好社會風(fēng)尚和溫馨和諧的節(jié)日氛圍。
（一）把握節(jié)日主題，精心組織實施。各單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富學(xué)生精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。各單位要研究制定具體詳細(xì)的活動方案，堅持從本單位實際出發(fā)，有針對性地開展活動，務(wù)求取得實實在在的效果。
（二）立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要把“端午節(jié)”主題文化活動和學(xué)生的精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與思想道德建設(shè)結(jié)合起來。充分發(fā)揮學(xué)生為主體作用，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。
（三）加大宣傳力度，營造節(jié)日濃厚氛圍。各單位要通過各種宣傳媒介，加大宣傳力度，動員廣大師生踴躍參與活動，大力普及端午節(jié)的節(jié)日知識，營造濃厚的輿論氛圍?；顒咏Y(jié)束后，各單位將活動開展情況制作成微信宣傳頁轉(zhuǎn)發(fā)到“大慶·德育”微信群中。
（四）做好視頻報送，注重活動資料留存。局直屬小學(xué)學(xué)段（獨立小學(xué)、九年一貫制學(xué)校的小學(xué)部、完全中學(xué)的小學(xué)部）于x月x日前推薦上報1個誦讀視頻，誦讀內(nèi)容不限，時長不超過5分鐘，注意標(biāo)明誦讀篇目、所屬學(xué)校（班級）、指導(dǎo)教師等。誦讀視頻的背板，要醒目突出大慶市“經(jīng)典詠流傳·端午”誦讀展示等字樣。
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇十二
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天，我國旗下講話的題目是——珍惜傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)美德。五千年的斗轉(zhuǎn)星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠(yuǎn)，但中華民族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今，散發(fā)著永恒的魅力。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日被保留到現(xiàn)在。然而，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實正擺在我們面前，近年來“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許多人對我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解甚少。20__。
年__。
日，韓國成功申請端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。
一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情懷，源遠(yuǎn)流長的民族文化是民族的自豪和心結(jié)。__。
日，是今年的清明節(jié)，國家將其定為法定節(jié)假日的意義并不是簡單的放假休息，而是通過掃墓、祭拜等活動來追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已為我們創(chuàng)造的美好生活，心懷感恩，繼往開來，奮力拼搏。
中國傳統(tǒng)文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要等它湮沒在時代的潮流中才追悔莫及。今年春節(jié)以來，中國大江南北都在發(fā)起“光盤”行動——吃“光”你“盤”子里的東西，厲行節(jié)約，反對浪費。作為未來社會的棟梁，我們南中學(xué)子更應(yīng)多了解傳統(tǒng)文化，并有責(zé)任堅守傳統(tǒng)文化的陣地，時刻牢記：一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。為此，我號召全體師生：從我做起，從生活中的點滴做起，節(jié)約水電，珍惜糧食，愛護(hù)公物，用實際行動來弘揚祖國的傳統(tǒng)美德，真正做到“勤以修身，儉以養(yǎng)德”。最后，讓我們以男生公寓樓的對聯(lián)共勉：日新其德仁智修雙，三省吾身知行合一。
謝謝大家。
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇十三
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是五（7）班的代加良。今天我在國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。
同學(xué)們，你們知道嗎？每年農(nóng)歷的五月初五，是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的'是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的身體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇十四
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
時間過得可真快，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)是4月份了。再過幾天，本周的星期五就是一年一度的清明節(jié)了。清明節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國時代，是中國漢族的節(jié)日，為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化。
很快，就在4月5日，又將是一年清明節(jié)了。清明節(jié)不僅是24節(jié)氣之一，還是一個祭祀祖先，寄托哀思的日子。也許最近一段時間，每一家人，都是在長輩的帶領(lǐng)下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;新中國誕生后，清明節(jié)又被賦予了一個特殊和重要的意義，那就是用祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。在祖國危難的時候，為了祖國的解放，先烈們拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，監(jiān)牢里堅貞不屈，刑場上大義凜然。他們用生命、熱血換來了華夏民族的新生。在清明節(jié)到來之際，人們也都以不同的形式，在舉行各式各樣的紀(jì)念活動，緬懷著創(chuàng)造新中國、建設(shè)新中國的革命先輩。孩子們，你打算用什么樣的方式來緬懷這些可親可敬的革命先烈?也許大家的方式不同，但是我想，不管用什么樣的方式，都有一個最樸素的思想，就是要永遠(yuǎn)記住他們，讓我們這些當(dāng)代中國人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養(yǎng)成具有愛國主義的中國人。
有的孩子也許會問：什么是愛國主義啊?怎么樣才能做一個具有愛國主義的人?對我們小學(xué)生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學(xué)校，愛父母、愛老師、愛同學(xué)，就是我們陽光譯華“愛心校園?？鞓沸@”里同學(xué)們的文明行為，文明學(xué)習(xí)，文明成長。
愛國主義要有愛的能力，能力來自今天的自覺規(guī)范、修養(yǎng)，來自刻苦努力的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)不能好好地吃飯，挑食現(xiàn)象嚴(yán)重，這樣就不能長成強壯的身體;有的同學(xué)一有空就愛打電腦游戲、玩壞了自己的眼睛，也染上了不良習(xí)氣;有的同學(xué)今天不愛學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí);這樣下去，當(dāng)我們長大以后，就是有愛父母、愛國家的心情，還有沒有愛的能力啊!只有今天好好規(guī)范自己的行為，刻苦地努力學(xué)習(xí)，將來才能有更多的能力，創(chuàng)造更多的財富孝敬父母、報效祖國。
希望孩子們能嚴(yán)格遵守《中小學(xué)生守則》、《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》，時刻嚴(yán)格要求自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，錘煉優(yōu)秀的品質(zhì)，這就是今天打好愛國主義的重要基礎(chǔ)。
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