文學(xué)作品是用語(yǔ)言藝術(shù)的方式表達(dá)思想感情的一種創(chuàng)作成果。如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存？這是全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)鍵?？偨Y(jié)范文可以為我們提供新的思維和視角，激發(fā)我們對(duì)總結(jié)的興趣和熱情。
教育孩子的勵(lì)志篇一
1、從來(lái)不對(duì)孩子說(shuō)，他比別的孩子差。
2、允許孩子參加計(jì)劃家務(wù)和外出旅行的事情。
3、向孩子提供書(shū)籍和材料，讓孩子干自己喜愛(ài)的事情。
4、教孩子與各種年齡的成年人自由交往。
5、定期為孩子讀點(diǎn)東西。
6、讓孩子從小養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。
7、鼓勵(lì)孩子編故事，去幻想。
8、認(rèn)真地對(duì)待孩子的個(gè)人要求。
9、每天都抽出時(shí)間和孩子單獨(dú)在一起。
10、不用辱罵來(lái)懲治孩子。
教育孩子的勵(lì)志篇二
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑?huà)題之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢(qián)來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買(mǎi)單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)椋珖?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪(fǎng)了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂(yōu)慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類(lèi)發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書(shū)的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類(lèi)的話(huà)題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專(zhuān)業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿(mǎn)信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類(lèi)行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線(xiàn)。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀(guān)地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門(mén)帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
教育孩子的勵(lì)志篇三
最好的教育不是灌輸知識(shí)，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢(qián)，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶(hù)，為了明天——?jiǎng)?chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學(xué)我念了七年，中學(xué)念了三年，高考考了三次，我從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)為是好學(xué)生，但也沒(méi)變成一個(gè)壞學(xué)生，小學(xué)我是最好的小學(xué)生之一。我們?nèi)⒓又攸c(diǎn)中學(xué)考試全軍覆沒(méi)，第二年再度全軍覆沒(méi)，后來(lái)實(shí)在沒(méi)有中學(xué)要我們，就把小學(xué)改成杭州天水中學(xué)。在杭州歷史上，只有這一所小學(xué)被改為中學(xué)，改了一年后實(shí)在不行，后來(lái)撤了。我也不知道問(wèn)題出在我們這里，還是出在教學(xué)的方法上。
馬云說(shuō)，信息時(shí)代是認(rèn)為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時(shí)代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠(yuǎn)記不住，優(yōu)秀的學(xué)生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個(gè)字：?jiǎn)⒌?。我認(rèn)為知識(shí)是可以灌輸?shù)模侨祟?lèi)的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進(jìn)入21世紀(jì)，在知識(shí)爆炸的時(shí)候，重要的不是獲取更多的知識(shí)。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過(guò)電腦一查就可以知道，中國(guó)人的文化中說(shuō)勤勞勇敢，勤勞是很重要，機(jī)器是永遠(yuǎn)不會(huì)偷懶的，人和機(jī)器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺(jué)得未來(lái)學(xué)校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨(dú)特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔郏皇墙谈嗟闹R(shí)。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是個(gè)悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學(xué)還不錯(cuò)，后來(lái)高考數(shù)學(xué)考了一分，我學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)學(xué)sin、cos、tan、cot，他們說(shuō)很重要!到今天為止，我一次都沒(méi)用到過(guò)，我認(rèn)為最好的教學(xué)方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強(qiáng)項(xiàng)。這可能是我們未來(lái)最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來(lái)的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢(qián)，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶(hù)，為了明天——?jiǎng)?chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，我到底為了什么?其實(shí)有時(shí)候很多論壇邀請(qǐng)我去演講，一個(gè)禮拜我拒絕參加的論壇不下十場(chǎng)，但有時(shí)候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實(shí)我們一無(wú)所有，沒(méi)有一個(gè)有錢(qián)的爸，也沒(méi)有一個(gè)有權(quán)的舅舅，只是一個(gè)平凡的人。在這個(gè)世界我們是沒(méi)有理由成功的，沒(méi)有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個(gè)時(shí)代，感謝很多的朋友，感恩客戶(hù)，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來(lái)，我做阿里巴巴從來(lái)沒(méi)改過(guò)使命：讓天下沒(méi)有難做的生意，讓小企業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說(shuō)，阿里巴巴的股票是投資負(fù)增長(zhǎng)，我們掙錢(qián)確實(shí)沒(méi)游戲公司多，但我們掙得踏實(shí)，我沒(méi)騙過(guò)投資者。
我第一天就講，我拿的錢(qián)是為十年以后中國(guó)的電子商務(wù)做的。我們拿到的錢(qián)影響了今天的一個(gè)行業(yè)，我不敢說(shuō)我們有多大的貢獻(xiàn)，但中國(guó)電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻(xiàn)很大。我們自己可能沒(méi)掙很多錢(qián)，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠(chéng)信體系和物流體系。也許今天沒(méi)有回報(bào)，但是我相信三五年以后一定有回報(bào)。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢(qián)的人千萬(wàn)不要想有權(quán)，當(dāng)政府有權(quán)的人千萬(wàn)不要想自己有錢(qián)，這兩個(gè)東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會(huì)踏實(shí)、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺(jué)得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實(shí)很難很難，我相信喬布斯沒(méi)有離開(kāi)蘋(píng)果那么多年，蘋(píng)果不會(huì)有今天，是社會(huì)培養(yǎng)了他。
前一段時(shí)間，美國(guó)一個(gè)學(xué)者問(wèn)我，“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認(rèn)為社會(huì)是最好的學(xué)校，學(xué)校給了我們框架，是社會(huì)培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時(shí)候，是我最困難的時(shí)候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：國(guó)家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專(zhuān)門(mén)去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國(guó)這么多年，國(guó)家無(wú)論經(jīng)濟(jì)好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個(gè)經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細(xì)去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價(jià)值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學(xué)院，建立集團(tuán)的組織體系。中央副省級(jí)以上由中央組織部集中管理，后來(lái)我們改成總監(jiān)以上是集團(tuán)直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個(gè)總監(jiān)，換一個(gè)副總裁很方便，這樣的機(jī)制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
教育孩子的勵(lì)志篇四
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，過(guò)去沒(méi)有體會(huì)，今天卻感觸越來(lái)越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過(guò)年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過(guò)得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過(guò)春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽(yáng)，連個(gè)門(mén)兒都沒(méi)有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來(lái)的時(shí)候，深圳電視臺(tái)報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來(lái)找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過(guò)門(mén)的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說(shuō)為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來(lái)也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒(méi)有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來(lái)因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒(méi)有孔子的仁義禮智信，沒(méi)有他的孝悌觀(guān)念教化，那整個(gè)的人類(lèi)就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說(shuō)一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫(xiě)《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X(qián)玄同先生說(shuō)服他，讓他反帝反封建，帶頭寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)。錢(qián)玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說(shuō)過(guò)，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國(guó)沒(méi)有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢(qián)，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X(qián)穆，中國(guó)最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢(qián)穆在講課的時(shí)候說(shuō)，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢(qián)玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢(qián)穆先生，下面聽(tīng)課的有錢(qián)玄同的兒子就是錢(qián)三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問(wèn)題就批。后來(lái)有一次錢(qián)穆遇到錢(qián)玄同，錢(qián)玄同也是老師，在一塊兒教書(shū)，就說(shuō)起了他的兒子。錢(qián)穆問(wèn)他你兒子怎么樣?錢(qián)玄同說(shuō)，我兒子不聽(tīng)我的，他聽(tīng)你的。就是說(shuō)他是反儒家的，錢(qián)三強(qiáng)沒(méi)有聽(tīng)反儒家的父親的話(huà)，而聽(tīng)了一個(gè)尊儒家的錢(qián)穆的話(huà)，后來(lái)他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話(huà)，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫(xiě)給周海嬰的遺言，就說(shuō)“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬(wàn)不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬(wàn)不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門(mén)廣場(chǎng)豎起了孔子像，我覺(jué)得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒(méi)有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說(shuō)過(guò)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，影響中國(guó)士大夫的這句話(huà)，實(shí)際上也是來(lái)自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶(hù)、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺(jué)得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來(lái)源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說(shuō)孔子對(duì)“仁”的理解，說(shuō)他的“中庸之道”，他說(shuō)的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?？鬃拥囊粋€(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周?chē)娜苏咀∧_，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊?guó)回來(lái)以后，當(dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺(jué)得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說(shuō)既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來(lái)反觀(guān)今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過(guò)一個(gè)例子，我在鳳要說(shuō)你的弟子，就說(shuō)你是科長(zhǎng)，你的副科長(zhǎng)如果他有才能要出去的話(huà)，可能有很多的科長(zhǎng)就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長(zhǎng)樂(lè)先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過(guò)來(lái)，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長(zhǎng)樂(lè)，他說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)這個(gè)錢(qián)我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說(shuō)你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來(lái)才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對(duì)自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來(lái)孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長(zhǎng)，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗恕?/p>
當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問(wèn)題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來(lái)理想的時(shí)候，他說(shuō)你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰(shuí)，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來(lái)找一個(gè)好的工作，掙大把的錢(qián)，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀(guān)多元的時(shí)代，你不能說(shuō)他這個(gè)講得不對(duì)，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會(huì)幸福。這種單一價(jià)值觀(guān)，會(huì)把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會(huì)找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會(huì)，它的價(jià)值觀(guān)是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國(guó)“下?！钡牡谝粋€(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動(dòng)畫(huà)片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類(lèi)似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類(lèi)似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺(jué)得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒(méi)有時(shí)間，怎么辦呢?后來(lái)有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話(huà)，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話(huà)，你掙的口糧可能供你吃?xún)扇齻€(gè)月。孔子一聽(tīng)這個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺(jué)得，我們?cè)诮逃『⒌臅r(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀(guān)相比來(lái)說(shuō)是比較多元的、開(kāi)放的。我有一個(gè)朋友是國(guó)家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬(wàn)的房子，他的女兒是深圳電視臺(tái)的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來(lái)以后，她就說(shuō)服她的爸爸媽媽?zhuān)堰@個(gè)男孩子叫到深圳來(lái)，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來(lái)是不可能的，但他們覺(jué)得很幸福。男方的父母來(lái)到他們這么好的房子里面，絲毫不覺(jué)得拘束，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺(jué)得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個(gè)結(jié)語(yǔ)，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀(guān)應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過(guò)程中，不會(huì)取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺(jué)的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們?cè)谧呐笥眩绻逃约旱男『?，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來(lái)要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會(huì)取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類(lèi)今天對(duì)私欲的追逐有一些無(wú)法克制的趨向。如何來(lái)擺脫這種困惑，我們從孔子的成長(zhǎng)和我們今天的勵(lì)志教育上來(lái)反思一下，可能會(huì)找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵(lì)志篇五
古時(shí)候，有一個(gè)商人，由于生意不怎么好，一天到晚都愁眉苦臉的。他天天拜佛上香，希望能時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，突然哪天發(fā)大財(cái)，當(dāng)大富翁。有一天，他運(yùn)送貨物經(jīng)過(guò)一個(gè)廟。已經(jīng)走了很長(zhǎng)時(shí)間，累得滿(mǎn)頭大汗，見(jiàn)到有座廟，就進(jìn)去休息。廟里有座菩薩，商人又上前跪拜，祈禱自己發(fā)財(cái)，一輩子過(guò)幸福的生活。商人由于很累，剛剛坐下休息，就睡著了，不一會(huì)兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了一戶(hù)非常有錢(qián)的人家，那里裝飾豪華，院子里有假山湖水、奇花異草，屋里有漂亮的家具、精美的雕花和一些奇珍異寶，一派富貴氣象。一位官位顯赫的老者熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風(fēng)生，接著，老者說(shuō)：“你做我的女婿吧，我把女兒許配給你?！庇谑牵⒘艘晃粙擅牡钠拮?，不久他又做了大官。他的妻子溫柔賢惠，他的孩子也十分出色。商人有享受不盡的榮華富貴，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過(guò)得快樂(lè)極了。一轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去了，他一點(diǎn)都不想回家。忽然，商人一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己還在廟里。夢(mèng)中那美好的一切都無(wú)影無(wú)蹤，只有身邊沒(méi)送完的貨物還在原地，心中十分失落。
小朋友，這個(gè)故事是說(shuō)：幸福的生活，不是可以靠幻想得來(lái)的。任何時(shí)候都不要指望坐享其成，只有自己踏實(shí)勤勞地工作，才能把愿望變成現(xiàn)實(shí)。
教育孩子的勵(lì)志篇六
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂(lè)幾家愁，這是考試帶來(lái)的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒(méi)考好的同學(xué)該如何面對(duì)呢?
屆我們學(xué)校辦了四個(gè)培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級(jí)第9名。
面對(duì)這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒(méi)有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時(shí)候，我們班終于打了個(gè)翻身仗：整個(gè)年級(jí)1600多人中，前10名我們班占6了個(gè)，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會(huì)上作了發(fā)言。
由此可見(jiàn)，高一上學(xué)期期中考試沒(méi)考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個(gè)例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時(shí)的成績(jī)很一般，以至于高一分四個(gè)實(shí)驗(yàn)班他還被排除在外。這個(gè)同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時(shí)候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績(jī)?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個(gè)培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時(shí)候，學(xué)校再按幾次平均成績(jī)選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國(guó)科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實(shí)例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因?yàn)闀簳r(shí)處于劣勢(shì)和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個(gè)人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績(jī)!
期中考試沒(méi)考好當(dāng)然是個(gè)不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來(lái)，從中考成功的沾沾自喜中清醒過(guò)來(lái)，它說(shuō)明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡(jiǎn)單，也說(shuō)明了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和輕浮。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊](méi)考好顯然沒(méi)有這么可怕，我這是打個(gè)比方，開(kāi)個(gè)玩笑哈。希望暫時(shí)落后的同學(xué)做個(gè)猛士，總結(jié)前一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定好下一段時(shí)間的學(xué)習(xí)計(jì)劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭(zhēng)取在下次考試中打個(gè)漂亮的翻身仗!
教育孩子的勵(lì)志篇七
點(diǎn)評(píng)：家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子知道，一個(gè)人的知識(shí)是很有限的，但經(jīng)過(guò)多人長(zhǎng)時(shí)間的互相討論、請(qǐng)教，他們的知識(shí)和底蘊(yùn)都會(huì)有所提高，所以，如果遇到什么問(wèn)題你不會(huì)不懂，就去問(wèn)別人。請(qǐng)教也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，每時(shí)每刻都可以去請(qǐng)教，只是請(qǐng)教的對(duì)象不同，有直接，有間接?？梢韵驎?shū)本請(qǐng)教，也可以向同學(xué)、老師和家長(zhǎng)請(qǐng)教。沒(méi)有請(qǐng)教就沒(méi)有進(jìn)步，就沒(méi)有成功。
2、讓計(jì)劃讓位于行動(dòng)。
奧馬爾是一個(gè)有作為的皇帝。他的頭腦里充滿(mǎn)了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個(gè)年輕人問(wèn)他：”您是如何做到這一切的，剛—開(kāi)始您是否就已經(jīng)制定了—生的計(jì)劃了呢?“奧馬爾微笑著說(shuō)：”到了現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，我才知道制定計(jì)劃是沒(méi)有用的?！爱?dāng)我20歲的時(shí)候我對(duì)自己說(shuō)：”我要用20歲以后的第一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí);第二個(gè)10年去國(guó)外旅行;第三個(gè)10年，我要和一個(gè)漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個(gè)孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過(guò)著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個(gè)年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒(méi)有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時(shí)間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當(dāng)作楷模。這個(gè)時(shí)候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無(wú)法抽身離開(kāi)。我害怕人們?cè)诒澈蟪庳?zé)我不負(fù)責(zé)任，后來(lái)我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時(shí)候，我開(kāi)始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時(shí)候，我還是單身一個(gè)人，那時(shí)候我為自己這么大一把年紀(jì)還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個(gè)姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來(lái)我想到了最后一個(gè)愿望，那擾是找一個(gè)僻靜的地方隱居下來(lái)。但是我一直沒(méi)有找到這樣一個(gè)地方，如果患上疾病，我連這個(gè)愿望都完成不了。這就是我一生的計(jì)劃，但是一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時(shí)間放在制定漫長(zhǎng)的計(jì)劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計(jì)劃，立刻行動(dòng)吧!“奧馬爾最后說(shuō)。
點(diǎn)評(píng)：在孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中，與其給孩子制定漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不如督促孩子立即開(kāi)始行動(dòng)，把握好當(dāng)下的時(shí)光。在具體行動(dòng)中，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，或許會(huì)有新的想法。如果適時(shí)做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長(zhǎng)、發(fā)展的新辦法和新途徑。
有一個(gè)落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事。”數(shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問(wèn)。青年羞澀地?fù)u頭?！睔v史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭?！蹦欠稍趺礃?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問(wèn)，青年都只能搖頭告訴對(duì)方——自己似乎沒(méi)有任何長(zhǎng)處，連絲毫的優(yōu)點(diǎn)也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼?xiě)下來(lái)，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f(shuō)。青年羞澀地寫(xiě)下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫(xiě)得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點(diǎn)啊。“把名字寫(xiě)好也算一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?青年在對(duì)方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫(xiě)得叫人稱(chēng)贊，那我就能把字寫(xiě)漂亮，能把字寫(xiě)漂亮，我就能把文章寫(xiě)得好看……受到鼓勵(lì)的青年，一點(diǎn)點(diǎn)地放大著自己的優(yōu)點(diǎn)，他的腳步立刻輕松起來(lái)。數(shù)年后，青年果然寫(xiě)出了享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。這個(gè)年輕人就是家喻戶(hù)曉的18世紀(jì)法國(guó)著名作家大仲馬。
點(diǎn)評(píng)：孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷給予鼓勵(lì)和自我激勵(lì)。發(fā)掘一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫(xiě)好“這類(lèi)小小的優(yōu)點(diǎn)，但家長(zhǎng)卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長(zhǎng)“，就要留心孩子有哪些愛(ài)好，有哪些長(zhǎng)處可以發(fā)展為”特長(zhǎng)“，然后在這方面刻意增強(qiáng)孩子的興趣。
4、小約翰拼地圖。
點(diǎn)評(píng)：解決同一問(wèn)題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長(zhǎng)要善于把握孩子的這個(gè)特點(diǎn)，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
5、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當(dāng)時(shí)所說(shuō)的話(huà)。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說(shuō)，”一點(diǎn)也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來(lái)?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個(gè)好孩子。對(duì)一個(gè)人有這種信心，他就會(huì)成功。
點(diǎn)評(píng)：不是孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，將決定孩子不同的命運(yùn)?？墒?，當(dāng)孩子表現(xiàn)不好時(shí)，許多家長(zhǎng)卻往往一味地指責(zé)，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過(guò)自己的責(zé)任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛(ài)、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒(méi)有志氣、沒(méi)有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過(guò)一生的人。
6、我的女兒百里挑一。
點(diǎn)評(píng)：每一個(gè)人都是有個(gè)性的，人沒(méi)有絕對(duì)相同的。因此”人與人相比“毫無(wú)意義可言。對(duì)孩子的缺點(diǎn)，不去隨意談?wù)摶蛑肛?zé)，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點(diǎn)、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會(huì)用積極的態(tài)度進(jìn)行比較。
7、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語(yǔ)口語(yǔ)課上，老師叫孩子們用英語(yǔ)逐一說(shuō)出自己的夢(mèng)想。有的說(shuō)，我想當(dāng)護(hù)士;有的說(shuō)，我想當(dāng)演員;有的說(shuō)，我現(xiàn)在什么也不想;有一個(gè)叫鮑勃的孩子大聲說(shuō)道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當(dāng)鮑勃跟父親談到自己的理想時(shí)，總是神采奕奕、信心十足。這個(gè)時(shí)候，父親也非常樂(lè)意做個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，跟孩子一起分享他對(duì)未來(lái)的憧憬，聽(tīng)著聽(tīng)著，父親最后也會(huì)被他感動(dòng)。(勵(lì)志故事)有一次鮑勃的英語(yǔ)考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來(lái)。父親知道后并沒(méi)有責(zé)備他。但是，鮑勃在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)英語(yǔ)不再有興趣。于是，每天睡覺(jué)前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢(mèng)想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢(mèng)想而自豪和高興，也相信他一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有一天，鮑勃說(shuō)，我一定要把英語(yǔ)學(xué)好，比爾·蓋茨的英語(yǔ)可不是蒙人的。后來(lái)，父親給他買(mǎi)來(lái)英語(yǔ)課外讀物《書(shū)蟲(chóng)》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵(lì)他每天用英語(yǔ)寫(xiě)一篇短小的作文，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，他的英語(yǔ)水平便上來(lái)了，期末英語(yǔ)考試還得了滿(mǎn)分。經(jīng)歷過(guò)這件事，鮑勃對(duì)自己充滿(mǎn)了信心。
點(diǎn)評(píng)：幾乎每個(gè)孩子都對(duì)自己未來(lái)有關(guān)好的設(shè)計(jì)，盡管他們不知道夢(mèng)想實(shí)施起來(lái)有多么艱難。但不可否認(rèn)的是，夢(mèng)想在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中具有巨大的激勵(lì)作用。
其實(shí)，孩子的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢(mèng)想孩子才會(huì)有所期望，從而增強(qiáng)自己的自信心。即使最終沒(méi)有成就自己的夢(mèng)想，但至少孩子會(huì)有一個(gè)良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
8、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當(dāng)成一個(gè)不懂什么叫責(zé)任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會(huì)的小孩。不過(guò)，一次意外的機(jī)會(huì)讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個(gè)新的城市，湯姆也進(jìn)了一所新的幼兒園。兩個(gè)月后，幼兒園要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，湯姆媽媽也在被邀請(qǐng)之列。去幼兒園的路上，媽媽開(kāi)玩笑地劉湯姆說(shuō)：”兒子，媽媽還沒(méi)有完全適應(yīng)這個(gè)城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，到時(shí)候你可要幫我啊。“湯姆一本正經(jīng)地說(shuō)：”沒(méi)問(wèn)題，媽媽。我認(rèn)識(shí)那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽。“媽媽看他認(rèn)真的樣子覺(jué)得很新鮮，但她也只是笑笑，沒(méi)有放在心上。到了幼兒園，湯姆開(kāi)始履行他的承諾，他負(fù)責(zé)地陪媽媽到會(huì)議室，又嚴(yán)肅地把媽媽介紹給校長(zhǎng)和其他老師，又認(rèn)真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個(gè)小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個(gè)沙發(fā)面前，給她端來(lái)了一杯水，”媽媽?zhuān)阆茸谶@兒，我去趟廁所，一會(huì)兒就回來(lái)?！罢且?yàn)闇返膵寢屧跓o(wú)意之中，表現(xiàn)出了對(duì)湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價(jià)值感和責(zé)任感。
點(diǎn)評(píng)：父母常常抱怨孩子缺少責(zé)任感。也有一些父母認(rèn)為，責(zé)任心是成年人才能夠擁有的。其實(shí)，責(zé)任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個(gè)人，無(wú)論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛(ài)和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢(mèng)想的過(guò)程中，相信孩子的自我認(rèn)識(shí)和自我塑造能力是必不可少的。
9、作家的基本素質(zhì)。
點(diǎn)評(píng)：同一件事情，在不同，人的眼中會(huì)有不同的觀(guān)點(diǎn)，即便他們是成功人士，在更多的時(shí)候，孩子需要相信自己，堅(jiān)持定自己的路，因?yàn)閯e人的話(huà)不一定正確，而這些就是我們作為家長(zhǎng)應(yīng)該教育自己的小孩的。
教育孩子的勵(lì)志篇八
古時(shí)候，齊國(guó)有一個(gè)有才能的人名叫田仲。他不愿依靠別人的力量活著，不愿與達(dá)官貴人們?cè)谝黄鹱鍪拢谑蔷碗[居山林，并認(rèn)為自己這樣做是十分正確的。宋國(guó)有個(gè)叫屈谷的人去拜訪(fǎng)田仲，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生的大名，并知道您是位不愿倚仗別人活著的人。我沒(méi)有治國(guó)安邦的本事，只會(huì)種蔬菜，尤其擅長(zhǎng)種葫蘆?，F(xiàn)在，我有一個(gè)大葫蘆，它的皮非常的厚，而且堅(jiān)硬無(wú)比，葫蘆里面沒(méi)有空間。這是我特意留下來(lái)的一只大葫蘆，我想把它送給您?！碧镏俾?tīng)后，十分客氣地對(duì)屈谷說(shuō)：“我雖然不擅長(zhǎng)種葫蘆，但我知道葫蘆嫩的時(shí)候可以吃，老了不能吃的時(shí)候，把它剖開(kāi)可以用來(lái)盛放東西?，F(xiàn)在你的這個(gè)葫蘆雖然很大，然而它沒(méi)有空竅，而且堅(jiān)硬得不能剖開(kāi)，像這樣的葫蘆既不能吃，也不能盛東西，我要它有什么用呢?”屈谷畢恭畢敬地說(shuō)：“先生說(shuō)的很對(duì)，我馬上把它扔掉。先生我作個(gè)比喻請(qǐng)不要生氣，您雖然不仰仗別人而活著，但是您隱居山林，雖有滿(mǎn)腦子的學(xué)問(wèn)和渾身的本領(lǐng)，卻對(duì)國(guó)家沒(méi)有一點(diǎn)用處，您同我剛才說(shuō)的那個(gè)大葫蘆不是一樣的嗎?”
小朋友，這則寓言告訴我們，如果一個(gè)人不將自己的本領(lǐng)貢獻(xiàn)給國(guó)家、社會(huì)，那么無(wú)論他多么有學(xué)問(wèn)，名聲多么響亮，都沒(méi)有價(jià)值，就像那個(gè)大葫蘆雖然大但沒(méi)有用。
教育孩子的勵(lì)志篇九
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來(lái)。
優(yōu)秀的父母都有個(gè)共性，他們會(huì)使用最好的教育工具——說(shuō)話(huà)。
語(yǔ)言在精不在多，可能你對(duì)孩子嘮嘮叨叨的說(shuō)上千言萬(wàn)語(yǔ)，不及一句話(huà)來(lái)的有營(yíng)養(yǎng)。
以下六句話(huà)，充分發(fā)揮了語(yǔ)言的強(qiáng)大魔力，每天堅(jiān)持說(shuō)給孩子聽(tīng)，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會(huì)超出你想象。
1、你帶給我快樂(lè)。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當(dāng)作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的重負(fù)，總覺(jué)得自己是欠父母的，是生來(lái)就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來(lái)比這多幾百倍的快樂(lè)!
這句話(huà)可以讓孩子對(duì)自己存在的價(jià)值，有一種很強(qiáng)的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨(dú)一無(wú)二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無(wú)數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個(gè)世界你是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有人像你，你也不用去代替誰(shuí)，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠(yuǎn)陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會(huì)自立。
多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)，相信他有足夠的能力來(lái)發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛(ài)好的權(quán)利等。
給孩子一次機(jī)會(huì)自己處理，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒(méi)那么糟。
4、你今天過(guò)得怎么樣?
有些父母找孩子說(shuō)話(huà)，好像每天只會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)?第一次問(wèn)還好，天天像念經(jīng)似的追問(wèn)，難免引起孩子的反感。
其實(shí)可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問(wèn)問(wèn)孩子這一天過(guò)得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會(huì)打開(kāi)話(huà)匣子，放下所有顧慮，與你談天說(shuō)地。
這也有利于父母及時(shí)了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無(wú)論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最?lèi)?ài)的親人對(duì)自己的成績(jī)始終視而不見(jiàn)，只看見(jiàn)不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說(shuō)：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，可能始終覺(jué)得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過(guò)自己。
“你是我們的驕傲”這句話(huà)語(yǔ)是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開(kāi)滿(mǎn)懷燦爛奪目的花。
6、我們來(lái)聊聊夢(mèng)想吧。
跟孩子聊聊夢(mèng)想，有夢(mèng)的孩子會(huì)勇敢飛，共同暢想一下未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，聽(tīng)聽(tīng)他對(duì)夢(mèng)想藍(lán)圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達(dá)到這個(gè)美好的夢(mèng)想。
以上六句話(huà)，看起來(lái)稀疏平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，集聚了滿(mǎn)滿(mǎn)的智慧，大繁至簡(jiǎn)，長(zhǎng)篇大論反而沒(méi)有重點(diǎn)，越是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會(huì)一天比一天更優(yōu)秀。
教育孩子的勵(lì)志篇十
“中國(guó)差生”變“美國(guó)天才”
在國(guó)內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國(guó)他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的差生”，經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”，無(wú)奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動(dòng)畫(huà)比賽個(gè)人組冠軍，并被老師表?yè)P(yáng)“是個(gè)天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)最出色的學(xué)生;通過(guò)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的開(kāi)拓，他甚至已在美國(guó)貸款買(mǎi)好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個(gè)有價(jià)值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國(guó)內(nèi)教育更是一個(gè)有價(jià)值的舉動(dòng)。透過(guò)中國(guó)差生王楠子到美國(guó)變成天才這個(gè)事件，我們看到今日中國(guó)之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱(chēng)為“教育”，而只能稱(chēng)為“教學(xué)”、“教書(shū)”、“教考”。
著名旅美教育學(xué)專(zhuān)家、《“高考”在美國(guó)》一書(shū)的作者黃全愈先生，親見(jiàn)親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說(shuō)：中國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，淘汰之;美國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善之?！爸袊?guó)差生”王楠子就是被中國(guó)教育、中國(guó)考試所“淘汰”的;而“美國(guó)天才”王楠子，正是被美國(guó)教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來(lái)的。
“‘差生'都是冤假錯(cuò)案”，這話(huà)真的沒(méi)錯(cuò)。“差生”王楠子，雖然同學(xué)都覺(jué)得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點(diǎn)關(guān)照”：上課他愛(ài)接小茬、愛(ài)開(kāi)玩笑，課外他愛(ài)拉小提琴、愛(ài)踢足球--一次老師把體育活動(dòng)課改成正課上，王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無(wú)比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個(gè)人坐在教室里的最后一排。有人說(shuō)，“一些老師對(duì)學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩?dāng)時(shí)中國(guó)老師沒(méi)有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會(huì)想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動(dòng)漫冠軍”，甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的。
中國(guó)教育為什么泯滅學(xué)生個(gè)性?因?yàn)樗歉袷交慕逃８袷交闹袊?guó)教育，是“萬(wàn)山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫(kù)里的靜水死水。格式化的中國(guó)式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥(niǎo)朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準(zhǔn)確地說(shuō)還不是”百花齊放“而是”萬(wàn)花怒放“，不是追求時(shí)間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個(gè)常識(shí)性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無(wú)”因材施教“，只有”萬(wàn)材一教“?！比f(wàn)材一教“的細(xì)部就是”萬(wàn)材一師“、”萬(wàn)材一室“、”萬(wàn)材一書(shū)“、”萬(wàn)材一考“。最后”萬(wàn)材“變成了”一材“，大家都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來(lái)的，都成了擅長(zhǎng)考試的”會(huì)考分子“。這種”教育格子“里培育出來(lái)的”標(biāo)準(zhǔn)化豆芽“，沒(méi)有成為”水泥腦袋“者算是很幸運(yùn)了。
從根本上說(shuō)，”中國(guó)盛產(chǎn)差生“，這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國(guó)式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來(lái)教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實(shí)質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無(wú)育的格式化”教育“所培育出來(lái)的。他們中的有識(shí)之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長(zhǎng)期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動(dòng)“、漫漫滲透出來(lái)的，那里香氣洋溢了整個(gè)教室，沁人心扉。在美國(guó)，王楠子從未受到老師的批評(píng)，一次他”插嘴“，當(dāng)堂糾正了美國(guó)中學(xué)老師的一個(gè)錯(cuò)誤，沒(méi)想到老師當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：你真是個(gè)天才。老師這樣自然而然地說(shuō)學(xué)生”是個(gè)天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國(guó)式的，它是長(zhǎng)期的人文積淀在好的教育中洋溢出來(lái)的馨香。
過(guò)去一種粗鄙的偏見(jiàn)，認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育不如中國(guó)，只有美國(guó)的大學(xué)教育比中國(guó)好，這真是一種只見(jiàn)表皮不見(jiàn)內(nèi)質(zhì)、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘之見(jiàn)，甚至屬于”只見(jiàn)枝葉不見(jiàn)森林“。相比于中國(guó)式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷，以寬松為基本形態(tài)的美國(guó)基礎(chǔ)教育，為美國(guó)大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長(zhǎng)短相類(lèi)的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國(guó)的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點(diǎn)評(píng)：雖說(shuō)整篇內(nèi)容折射出了中國(guó)教育的很多問(wèn)題，但是如果再以客觀(guān)一點(diǎn)事實(shí)去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性去培養(yǎng)，最大的一個(gè)條件就是要有足夠的人力去做。中國(guó)教師隊(duì)伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個(gè)其他國(guó)家如果擁有像中國(guó)一樣十五億人口，必定也會(huì)出現(xiàn)相似的問(wèn)題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來(lái)。
教育孩子的勵(lì)志篇十一
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑?huà)題之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問(wèn)題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺(jué)現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢(qián)來(lái)衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說(shuō)，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買(mǎi)單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒(méi)有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過(guò)程不過(guò)是一個(gè)教育過(guò)程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺(jué)，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)椋珖?guó)有上千萬(wàn)名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國(guó)民群體中顯現(xiàn)出來(lái)。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪(fǎng)了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無(wú)比的沮喪和憂(yōu)慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無(wú)情地吞噬著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說(shuō)，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類(lèi)發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來(lái)更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂(lè)等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來(lái)更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問(wèn)題的學(xué)生們，將來(lái)一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺(jué)維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺(jué)，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺(jué)意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長(zhǎng)，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來(lái)，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒(méi)有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤(rùn)種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。教育是一個(gè)發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤(rùn)這些種子發(fā)芽成長(zhǎng)的沃土、雨露和陽(yáng)光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來(lái)三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來(lái)的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書(shū)的計(jì)劃和開(kāi)設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來(lái)講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說(shuō)的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類(lèi)的話(huà)題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說(shuō)，是教師專(zhuān)業(yè)的一部分。所以后來(lái)我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問(wèn)題，是你的教育出了問(wèn)題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿(mǎn)信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極、健康、樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類(lèi)行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線(xiàn)。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來(lái)北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來(lái)，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹(shù)立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來(lái)，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開(kāi)了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說(shuō)教與無(wú)效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)的。課堂上的灌輸與說(shuō)教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說(shuō)，道德教育最終是通過(guò)帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程。我常悲觀(guān)地以為，我們至今還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒(méi)有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：教育是一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)?在我看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)是一門(mén)帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說(shuō)教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說(shuō)教育是藝術(shù)，是說(shuō)我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無(wú)限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無(wú)數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o(wú)論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾拜在鬼谷子門(mén)下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無(wú)人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來(lái);還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過(guò)來(lái)繼續(xù)苦讀……經(jīng)過(guò)如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來(lái)，他再去六國(guó)游說(shuō)，竟然掛了六國(guó)的相印。
司馬遷寫(xiě)《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫(xiě)一部史書(shū)。后來(lái)，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書(shū)秘訣”時(shí)說(shuō)：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不到凌晨?jī)牲c(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢(qián)偉長(zhǎng)勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有一個(gè)不是通過(guò)刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書(shū)，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂(lè)，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無(wú)比快樂(lè)……而且最初的“苦中苦”必將變成未來(lái)的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來(lái)的光輝前程吧。
教育孩子的勵(lì)志篇十二
1、當(dāng)我還是個(gè)不諳世事、學(xué)習(xí)成績(jī)相當(dāng)糟糕的孩子時(shí)，父親給我的是愛(ài)和鼓勵(lì)；當(dāng)我成了一名推銷(xiāo)員時(shí)，他給我以不遺余力的幫助；但是當(dāng)我行將執(zhí)掌擁有成千上萬(wàn)職工的企業(yè)大權(quán)時(shí)，他卻迫使我在每一個(gè)重大問(wèn)題上和他爭(zhēng)論，使我了解他思考和處理問(wèn)題的方法。
2、給孩子最好的，哪怕很少。給孩子最好的，盡管不是地位、金錢(qián)。給孩子最好的，不是我們的無(wú)奈和惡習(xí)。
3、從動(dòng)物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，孩子和其他動(dòng)物一樣都對(duì)惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會(huì)因?yàn)楹ε露兴酥?，但是是不利于接受任何知識(shí)的。
4、挫折教育并非只是讓孩子過(guò)過(guò)苦日子，干點(diǎn)苦活，挫折教育的重點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
5、當(dāng)孩子情緒波動(dòng)時(shí)，愚蠢的父母責(zé)備孩子，聰明的父母關(guān)愛(ài)孩子。
6、不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
7、當(dāng)孩子們開(kāi)始問(wèn)沒(méi)有答案的問(wèn)題時(shí)，他們就長(zhǎng)大了。
8、懂得尊重自己的人，也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。
9、對(duì)癥下藥方可治愈疾病。
10、愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也?！旰?。
11、不要在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開(kāi)始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會(huì)根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
12、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究、探索的對(duì)象。
13、除非一個(gè)人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂(lè)趣。
14、從教育的生物學(xué)特征來(lái)看，教育就是使一個(gè)小生命在身體和心智上不斷得到完善，并使他更加適應(yīng)生活事務(wù)的過(guò)程。人的教育，多像鳥(niǎo)兒對(duì)小鳥(niǎo)的訓(xùn)練啊。
15、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
教育孩子的勵(lì)志篇十三
有一次，一個(gè)大型音樂(lè)會(huì)主持人想邀請(qǐng)瑞士鋼琴家塔爾貝格做即席表演。塔爾貝格問(wèn)他：“演奏會(huì)什么時(shí)候開(kāi)始?”
主持人答：“下個(gè)月1號(hào)?！?/p>
塔爾貝格接著說(shuō)：“對(duì)不起，練習(xí)的時(shí)間不夠，我無(wú)法參加?！?/p>
主持人不解地問(wèn)：“大師還用專(zhuān)門(mén)的練習(xí)嗎?”
塔爾貝格說(shuō)：“我想，演奏一些新曲目，一般至少要1個(gè)月的練習(xí)時(shí)間。”
主持人又問(wèn)：“3天時(shí)間還不夠嗎?我認(rèn)識(shí)許多音樂(lè)家，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人為一次演奏會(huì)練習(xí)4天以上，何況像你這種大師級(jí)的音樂(lè)家，更沒(méi)有練習(xí)的必要了。”
塔爾貝格不以為然地表示：“每次演奏新作品，我至少要練習(xí)1500次，否則不敢出場(chǎng)演奏。一天練習(xí)50次，也需要一個(gè)月的時(shí)間。如果你能等一個(gè)月，我就可以出席演奏。否則，很抱歉，我只好拒絕邀請(qǐng)?！?/p>
與瑞士鋼琴大師演奏新曲目至少要求有1個(gè)月的練習(xí)時(shí)間相似，還有個(gè)畫(huà)家3年畫(huà)一只公雞的傳說(shuō)。
從前，有一個(gè)皇帝非常喜歡公雞。有一天，他下令讓當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最有名的畫(huà)家為他畫(huà)一只公雞。畫(huà)家說(shuō)，他需要3年時(shí)間?；实坌睦锖懿粷M(mǎn)意，但還是耐著性子恩準(zhǔn)了。
3年期滿(mǎn)，皇帝立即召見(jiàn)畫(huà)家，只見(jiàn)他兩手空空，便急切地問(wèn)：“我的雄雞圖呢?”
畫(huà)家不慌不忙，當(dāng)場(chǎng)展紙揮毫，只見(jiàn)一陣筆飛墨舞，一只栩栩如生的大公雞便躍然紙上，前后不到3分鐘。
皇帝見(jiàn)狀，不禁勃然大怒：“你這不是故意欺君犯上么?你總共只用3分鐘，為何讓老子整整等你3年?”
畫(huà)家說(shuō)：“您老先息雷霆之怒，請(qǐng)隨我來(lái)看?！碑?huà)家隨即領(lǐng)皇帝來(lái)到一間大屋子前，推開(kāi)門(mén)一看，屋里堆滿(mǎn)了畫(huà)滿(mǎn)公雞的廢稿紙。
于是，畫(huà)家對(duì)皇帝說(shuō)：“這些就是我整整3年的工夫啊!沒(méi)有這3年的功夫，哪能3分鐘就畫(huà)完一只大公雞呢?”
教育孩子的勵(lì)志篇十四
1941年，他出生于日本大阪一個(gè)貧寒家庭。小時(shí)候，他的鄰家大叔是一位木匠，這位大叔非常喜歡他，不僅常帶他玩，而且還教他用木頭制作各種玩具。13歲時(shí)，他與木匠大叔合作，在自家的房子上加蓋了一間閣樓?？粗约哼@件“作品”，他非常驕傲，并由此確立了自己的理想——當(dāng)一名建筑師。
高中畢業(yè)時(shí)，他想報(bào)考大學(xué)建筑系，但由于家庭貧困，他只好放棄了大學(xué)夢(mèng)。走向社會(huì)后，他仍無(wú)法擺脫做一名建筑師的夢(mèng)想，于是便干上了家具制作和室內(nèi)裝潢的工作，這些工作不僅離一名建筑師的夢(mèng)想遙不可及，而且收入極低，甚至無(wú)法維持生存。那段時(shí)間他非?？鄲溃恢雷约旱某雎吩谀睦?。
一天，他偶然在一家舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)了瑞士建筑大師勒·柯布西耶的建筑作品集，立刻被這位現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)代表人物那風(fēng)格獨(dú)特的設(shè)計(jì)所吸引。他想買(mǎi)下這本書(shū)，可是錢(qián)不夠，于是只得央求老板一定要替他保留這本書(shū)。他忍了幾天餓，終于湊夠了買(mǎi)書(shū)的錢(qián)。他拿著書(shū)，邊走邊如饑似渴地閱讀起來(lái)。
柯布西耶的書(shū)不僅讓他知道了什么是建筑，而且還讓他找到了自己的人生出路：柯布西耶沒(méi)有受過(guò)高等教育，是通過(guò)自學(xué)成為建筑大師的，而他自學(xué)的方式除了讀書(shū)，便是“旅游”，只要有機(jī)會(huì)，他就到世界各地參觀(guān)建筑杰作，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是另一種方式的閱讀……他立即決定，把柯布西耶作為自己的偶像進(jìn)行復(fù)制。復(fù)制的第一步當(dāng)然是自學(xué)，為此他開(kāi)始一邊工作一邊自學(xué)，用整整一年的時(shí)間將大學(xué)建筑系的教科書(shū)研讀完畢。接下來(lái)，他就要像柯布西耶那樣去世界各地“旅游”了，但一個(gè)難題隨即擺到了他的面前：他沒(méi)有錢(qián)!就在他一籌莫展之際，他聽(tīng)一位朋友說(shuō)，只要做上拳擊選手就可以拿到工作簽證出國(guó)比賽，于是他采取了“曲線(xiàn)救國(guó)”的策略：僅僅用了兩個(gè)多月就拿到了職業(yè)拳擊賽的執(zhí)照，然后利用出國(guó)比賽的機(jī)會(huì)到世界各地“旅游”。從1962年開(kāi)始，他經(jīng)西伯利亞鐵路來(lái)到莫斯科，然后從北歐進(jìn)入中歐、南歐，直到印度……在漫長(zhǎng)的旅行途中，全世界的建筑杰作都“跳”到了他的眼前，成了他活生生的老師。
1969年，他結(jié)束歷時(shí)7年的“旅游”生涯回到日本，開(kāi)設(shè)了一家建筑師事務(wù)所。但在日本這個(gè)學(xué)歷至上的國(guó)家里，不僅沒(méi)人承認(rèn)他是一名建筑師，反而都覺(jué)得他異想天開(kāi)：“一個(gè)沒(méi)受過(guò)正規(guī)教育的人，怎么可能成為建筑師?”面對(duì)質(zhì)疑，他沒(méi)有退縮，反而更加激發(fā)了他追尋夢(mèng)想的熱情與意志。經(jīng)過(guò)整整7年的不懈努力，1976年，他在大阪近郊設(shè)計(jì)的“住吉的長(zhǎng)屋”開(kāi)始讓他在日本建筑界嶄露頭角，他的事業(yè)也由此走向了成功。
此后，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20多年的奮斗，他終于成長(zhǎng)為一位像柯布西耶那樣的大師級(jí)人物：從1987年開(kāi)始，只有高中學(xué)歷的他先后被耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)等世界知名學(xué)府聘為客座教授;1995年，在他54歲時(shí)，他獲得了有“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)的“普立茲克獎(jiǎng)”，成為有史以來(lái)獲此殊榮的第三位日本建筑師……他就是被譽(yù)為“清水混凝土詩(shī)人”、與“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)者赫爾佐格、央視新址設(shè)計(jì)者庫(kù)哈斯并稱(chēng)為世界三大建筑師的安藤忠雄。
“偶像復(fù)制”是走向成功的捷徑，但這條“捷徑”走起來(lái)卻并不輕松，因?yàn)樗推渌晒χ芬粯?，同樣需要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持與努力。不同之處或許僅僅在于，我們可以借此迅速地找到一條適合自己的路，并沿著這條已被前人證明可行的道路更加堅(jiān)定地走下去。
有一次，和一位大學(xué)教授同游南通，教授學(xué)識(shí)淵博，談吐智慧，思想銳利，令我欽佩不已。清晨，我們同游狼山，大霧，我們游興甚濃，踩著濕漉漉的石階，向山頂攀爬。
忽然間，我看到有一漁人立在江邊。教授對(duì)我說(shuō)：這是一位智慧的漁者，他懂得潮水漲落的規(guī)律，懂得魚(yú)兒逐潮的習(xí)性。
我仔細(xì)地聆聽(tīng)教授的智慧，他在侃侃而談中向我講了許多知識(shí)。我一邊觀(guān)望江邊的漁人，一邊仔細(xì)回味教授的話(huà)，佩服之余，更有仰慕之意，甚至有惶恐之感。潮水漸漲漸高，漁人依舊立于岸邊紋絲不動(dòng)。
我驚異于漁人的大膽。教授對(duì)我說(shuō)：這哪里是漁人大膽，實(shí)乃漁人充滿(mǎn)智慧，先有智慧，才有膽識(shí)。潮水分時(shí)段，分早晚，分大小，有規(guī)律可尋。有的時(shí)段，潮水看似洶涌而至，后勁不足，漲到一定高度，就開(kāi)始退去;有時(shí)看似銀波碎浪，可是潮水奔涌不息，漸漲漸高，浪頭奔逐著趕來(lái)。我們看著覺(jué)得害怕，但是漁人掌握了這些規(guī)律，什么時(shí)間潮水可漲到哪里?了然于胸。所以胸有成竹，鎮(zhèn)靜自若。
聽(tīng)了教授的話(huà)，我再看浪頭奔涌下的漁人，依然感到無(wú)比心驚，那些追逐而至的浪花遠(yuǎn)觀(guān)美妙無(wú)窮，倘若置身其中，則令人頗感恐怖。漁人不僅有智慧，也有膽識(shí)，才能于驚濤駭浪中如此鎮(zhèn)靜。教授說(shuō)：哪位漁人不似胸有千軍萬(wàn)馬的將軍?常年的水上作業(yè)鍛煉了他們的膽量與智慧，也造就了他們胸有成竹異于常人的鎮(zhèn)靜。
漁人令我驚異，教授更令我敬重。一個(gè)是膽量超群，一個(gè)是學(xué)識(shí)淵博。他們都是驚濤駭浪中沉著勇敢的弄潮兒，有大見(jiàn)識(shí)，才有鎮(zhèn)靜。
隨著時(shí)間推移，東邊有了點(diǎn)陽(yáng)光，霧漸薄，我和教授沿原路返回。忽然間，我發(fā)現(xiàn)一直在驚異、擔(dān)心的江邊漁人居然只是一塊江邊屹立的石頭，根本就不是漁人。怪不得那么鎮(zhèn)靜，面對(duì)風(fēng)濤浪涌而無(wú)動(dòng)于衷呢!教授肯定也發(fā)現(xiàn)了，他不再對(duì)我發(fā)表他那些高深莫測(cè)的見(jiàn)解。
霧散了，一切歸于平常。山就是山，石就是石，該有多高有多高，該有多大有多大。
勵(lì)志故事3：贏自己比贏別人重要。
性格決定命運(yùn)。我就是個(gè)內(nèi)向、安靜、骨子里要強(qiáng)的人，有人稱(chēng)我為“寂寞高手”。
我小時(shí)候的理想是當(dāng)個(gè)畫(huà)家。我3歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，那時(shí)候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反鎖在家里，一鎖就是一整天，而我就安安靜靜地呆在家里畫(huà)畫(huà)，一畫(huà)也是一整天。從那時(shí)起，我就養(yǎng)成了獨(dú)處和靜思的習(xí)慣。至今，我的朋友也不多。朋友多的話(huà)難免要應(yīng)酬，應(yīng)酬就要進(jìn)入嘈雜的公共場(chǎng)所和方方面面的人接觸，這樣既占用我練球的時(shí)間，也不符合我的個(gè)性。我一個(gè)人呆在家里看書(shū)、看搞笑碟片，吃點(diǎn)零食，偶爾陪媽媽逛街。壓力特別大的時(shí)候練練瑜伽，一個(gè)人靜靜地打坐，聽(tīng)聽(tīng)輕松的音樂(lè)減壓，就是我很享受的業(yè)余生活狀態(tài)。
現(xiàn)在想想，安靜的人真的很適合做職業(yè)臺(tái)球手，因?yàn)榇蚺_(tái)球需要很專(zhuān)注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素質(zhì)要特別穩(wěn)定……而這些，我都具備。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以說(shuō)，先忍受寂寞，再當(dāng)高手吧。好的心態(tài)是成功的必備條件。
前不久，我在美國(guó)打公開(kāi)賽期間，和愛(ài)里森?費(fèi)舍爾打的那場(chǎng)球，令我終生難忘。
我曾經(jīng)和這個(gè)世界排名第一的選手交過(guò)兩次手，過(guò)往一勝一負(fù)的戰(zhàn)績(jī)，讓我在比賽中得以輕裝上陣。比賽進(jìn)行到?jīng)Q勝盤(pán)8比8平時(shí)，局勢(shì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是有利的，可我沒(méi)把握好機(jī)會(huì)。再者，比賽主場(chǎng)在美國(guó)，美國(guó)人當(dāng)然希望自己的選手能贏，所以在我擊關(guān)鍵一桿時(shí)，主辦方突然廣播通知，說(shuō)觀(guān)眾可以換票離場(chǎng)了，結(jié)果有些觀(guān)眾就開(kāi)始在場(chǎng)上走動(dòng)，這種混亂的局面影響了我的情緒，我最終輸?shù)袅吮緛?lái)可以勝利的比賽。
賽后，我沮喪極了!我跟愛(ài)里森這個(gè)世界排名第一的頂尖選手已較量到最后，但由于我的失誤，沒(méi)能戰(zhàn)勝自己的偶像，這是我無(wú)法原諒自己的。當(dāng)晚，我徹底失眠。和父親通話(huà)時(shí)我說(shuō)：“這場(chǎng)球，我會(huì)記一輩子!”睡不著的時(shí)候，我就重溫一個(gè)故事：一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里行走，但她卻迷路了。聰明的女孩沒(méi)有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開(kāi)始試走新的路線(xiàn)，最終，她離開(kāi)了茫茫無(wú)際的大沼澤。這個(gè)故事再一次鞭策我，即使輸了一場(chǎng)比賽，只要能從中找到失誤和欠缺之處，總能回到起點(diǎn)重新開(kāi)始。
人不可能事事順利，一路走來(lái)，留下腳印，能找到來(lái)時(shí)的路就好。這件事之后，我思考過(guò)，也許，人能贏自己比贏別人要重要許多。
我的同行說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“潘曉婷能有今天的成績(jī)，在意料之中?！笨赡?，他們知道我的付出是常人無(wú)法比擬的。
我15歲開(kāi)始在父親的球館里練球，一呆就是4年。球館里有個(gè)小屋子，里面的一張單人床、一個(gè)衣柜就是我全部的財(cái)產(chǎn)。那4年里，父親給我做了硬性規(guī)定，每天練球8至12小時(shí)，沒(méi)有周末，一個(gè)禮拜只能休息半天。即使我病了，上午在醫(yī)院打點(diǎn)滴，下午回到球館還是要補(bǔ)足當(dāng)天的練球時(shí)間。
以前，家里經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，父親陪我到北京參加比賽，我們就從山東濟(jì)寧乘火車(chē)一路站到北京。在北京，因?yàn)闆](méi)錢(qián)，我和父親只能住18元錢(qián)一晚的地下室。地下室陰暗潮濕，推門(mén)就能聞到刺鼻的霉味兒。第一次拿了全國(guó)冠軍，獎(jiǎng)金只有4000元，為了能細(xì)水長(zhǎng)流，我和父親在全聚德只點(diǎn)了半份烤鴨。看著那半份香氣撲鼻的烤鴨，我卻痛哭不止。所有這一切，我都忍受了。因?yàn)?，?5歲開(kāi)始摸球桿時(shí)，父親就說(shuō)過(guò)，要想做到最好，就要比別人付出更多、犧牲更多。父親當(dāng)過(guò)國(guó)家級(jí)的足球運(yùn)動(dòng)員、籃球裁判，后來(lái)改行當(dāng)廚師，又被評(píng)為魯菜特一級(jí)廚師。父親希望我像他一樣，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，人家練3個(gè)小時(shí)的球，我要多練好幾個(gè)小時(shí)，這樣才可能趕超別人。所以，吃不了這份苦，受不了這份罪，趁早放棄，另謀出路;但是，一旦選擇了這條道，想要成功，吃苦就成了最基本的準(zhǔn)備。就看人有沒(méi)有對(duì)苦難的耐受力，耐受力強(qiáng)的人早晚都能品嘗到成功的喜悅。
勵(lì)志故事4：請(qǐng)別窮了理想。
在一次公開(kāi)課上，我聽(tīng)一位老教授講了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：復(fù)旦大學(xué)一位女大學(xué)生去四川一所偏僻的貧困小學(xué)支教，她到學(xué)校第一天，校長(zhǎng)為表示對(duì)她的歡迎，特讓全校學(xué)生到操場(chǎng)上集合，聽(tīng)女大學(xué)生講話(huà)。她先是簡(jiǎn)單地自我介紹一下，然后笑著問(wèn)學(xué)生們：“同學(xué)們，你們長(zhǎng)大后的理想是什么?”
原本是個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可操場(chǎng)卻一片安寂，學(xué)生們你看看我，我看看你，似乎都沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
終于，在校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，全校成績(jī)最好的學(xué)生舉手發(fā)言了，是個(gè)男孩子，穿一件寶藍(lán)色的有幾處補(bǔ)丁的外套。
“我的理想是長(zhǎng)大當(dāng)一名村長(zhǎng)。”
“村長(zhǎng)?好奇怪的想法，能說(shuō)說(shuō)你的理由嗎?”
“因?yàn)椤驗(yàn)椋覀兇宕彘L(zhǎng)家的房子最漂亮。”男孩話(huà)畢，同學(xué)們哄然大笑。
之后就再也沒(méi)有學(xué)生舉手回答她的問(wèn)題了。
這位女大學(xué)生等學(xué)生散場(chǎng)后，躲進(jìn)女廁，難過(guò)地哭了……。
或許很多人會(huì)感到奇怪，女大學(xué)生為什么會(huì)哭呢?大家仔細(xì)想想：全校成績(jī)最好的學(xué)生，他的理想也只是當(dāng)一名村長(zhǎng)。那么，那些比他差的學(xué)生呢，他們的理想是什么?甚至很多孩子都沒(méi)有理想。他們不知道外面世界的精彩，不知道什么是豐富多彩，什么是海闊天空?；蛟S，于他們而言，能夠吃飽穿暖，上學(xué)讀書(shū)，便是最大的幸福了。
這位女大學(xué)生擦掉眼淚，回到教室，指著窗外的一棵小樹(shù)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“雖然現(xiàn)在這棵樹(shù)還小，但是，只要它深深扎根于泥土中，吸收養(yǎng)料與水分，不怕風(fēng)吹雨曬，堅(jiān)定信念，它總有一天會(huì)長(zhǎng)成參大樹(shù)，實(shí)現(xiàn)自己的志愿。到那時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們便能看見(jiàn)它;靠近它，它能帶給人們愉悅與陰涼。這樣的樹(shù)，才有存活價(jià)值;這樣的人生，才有意義。所以，從今天起，我們哪怕再窮，都不能窮了理想，有夢(mèng)就有希望，有付出必然會(huì)有收獲，我相信，總有一天我們?cè)谧膶W(xué)生，肯定能走出山村，如河流一般奔騰入海，成為建設(shè)祖國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的人才。”
學(xué)生們從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣鼓勵(lì)的課，幼小的心靈似乎受到了前所未有的鼓舞，溫暖中泛開(kāi)的漣漪，讓他們產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)的絲絲憧憬。
聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁對(duì)這位女大學(xué)生肅然起敬，心想：她將來(lái)會(huì)是一名很好的人民教師。因?yàn)樗隙茏屗膶W(xué)生，走出心靈陰暗的澡澤，帶著理想，走向一片艷陽(yáng)天!
勵(lì)志故事5：蘊(yùn)藏著的機(jī)會(huì)。
好多年前，人們?cè)诘每怂_斯州的休斯敦，設(shè)計(jì)修建了一個(gè)巨大的體育場(chǎng)。然而當(dāng)這座輝煌的建筑完工以后，人們發(fā)現(xiàn)天然草皮在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的地面上無(wú)法生長(zhǎng)。這個(gè)用來(lái)充當(dāng)職業(yè)橄欖球和棒球的比賽場(chǎng)所，因?yàn)椴萜o(wú)法生長(zhǎng)而變得毫無(wú)價(jià)值。
方方面面的人紛紛提出了責(zé)難。頂著巨大的壓力，建設(shè)者們向難題發(fā)起了科研攻關(guān)。這最終導(dǎo)致了一種人工草皮的誕生。如今，世界上許多國(guó)家的大型體育場(chǎng)地覆蓋著人造草皮。
一個(gè)年輕人，在大學(xué)四年級(jí)將要畢業(yè)的時(shí)候，突然查出得了嚴(yán)重的肺結(jié)核病。別人畢業(yè)離校，他只能在家養(yǎng)病。為了替他排憂(yōu)解悶，哥哥就陪他下圍棋玩。天長(zhǎng)日久，興趣漸濃。最后，他大學(xué)雖然未能畢業(yè)，卻走上了棋弈之路，成為我國(guó)著名的圍棋啟蒙教練。他就是上海的邱百瑞先生。人們敬稱(chēng)他“邱百段”，因?yàn)樗痰膶W(xué)生得到的段位加起來(lái)已超過(guò)“一百段”。
教育孩子的勵(lì)志篇十五
他小時(shí)候家里很窮，但在兩個(gè)是游泳隊(duì)員的姐姐的影響下，癡迷起游泳運(yùn)動(dòng)來(lái)。
當(dāng)他把立志做一名游泳隊(duì)員的想法告訴父親時(shí)，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)。因?yàn)樗膬蓚€(gè)姐姐已經(jīng)是游泳隊(duì)員了，巨大的訓(xùn)練費(fèi)用早就讓這個(gè)貧困家庭不堪重負(fù)，在經(jīng)濟(jì)低迷的一段時(shí)間里，父親甚至得靠賣(mài)血來(lái)維持家用。父親聽(tīng)到這話(huà)時(shí)，當(dāng)場(chǎng)就給了他一巴掌，說(shuō)道：“你這個(gè)傻瓜，你知道白癡是怎么出現(xiàn)的嗎?就是像你這樣想出來(lái)的，游泳?你以為人人都是天才嗎?別做夢(mèng)了!”
但父親的話(huà)并沒(méi)有使他退縮，他還是和姐姐一起來(lái)到游泳池里。一方面，他堅(jiān)持每天到游泳池里至少訓(xùn)練兩個(gè)小時(shí)，另一方面，他在編織著未來(lái)的夢(mèng)想。有一天，當(dāng)他把夢(mèng)想告訴父親時(shí)，又招來(lái)父親的一頓嘲笑：“冠軍?還要環(huán)游世界?你以為你是天才啊，別癡心妄想了，還是好好念你的書(shū)，將來(lái)找份工作養(yǎng)家糊口吧?！?/p>
而且，在學(xué)校，他也被同學(xué)們反復(fù)嘲笑。他的母親曾回憶道：“我兒子的成長(zhǎng)并非一路坦途……剛開(kāi)始是他的大耳朵，然后是他的長(zhǎng)手臂，在哪里他都不可避免地被關(guān)注、被嘲笑。”
面對(duì)嘲笑，他在沉默的同時(shí)，卻更加刻苦地訓(xùn)練，他知道，成功將是對(duì)嘲笑的最好回答。
后來(lái)，他打破了200米蝶泳世界紀(jì)錄，成為最年輕的世界紀(jì)錄保持者，并贏得了“游泳神童”的美譽(yù)。在北京奧運(yùn)會(huì)上，他一人得了八塊金牌，創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)歷史上的“奇跡”，他就是菲爾普斯，他被稱(chēng)為游泳運(yùn)動(dòng)歷史上最偉大的全能運(yùn)動(dòng)員。
菲爾普斯成功后曾與別人談起，當(dāng)時(shí)別人的嘲笑成了他的噩夢(mèng)。但他在努力將夢(mèng)想都變成現(xiàn)實(shí)后，那些曾嘲笑過(guò)他的人，都轉(zhuǎn)而贊頌他、崇拜他。他的父親，后來(lái)也對(duì)他表示了深深的歉意。
很多人，在日常交往中，都不免遭受別人的嘲笑。而菲爾普斯的經(jīng)歷告訴我們：對(duì)別人的嘲笑，憤怒和消沉都無(wú)濟(jì)于事。只有用自己的成功，才能讓那些嘲笑聲轉(zhuǎn)變成贊揚(yáng)聲。
勵(lì)志故事2：你每天都在成長(zhǎng)。
我有個(gè)同學(xué)，他父親是位司機(jī)，受父親影響，同學(xué)從小也喜歡開(kāi)車(chē)。同學(xué)三歲時(shí)母親就去世了，從小就跟著父親走南闖北，父親是同學(xué)生命中的一座大山。
同學(xué)讀高中的一年，父親出了車(chē)禍，不但兩條腿殘廢，內(nèi)臟也多處受到創(chuàng)傷。在醫(yī)院里，我看到同學(xué)很悲痛。他趴在父親的病床前，哭了三天三夜。父親勸他，孩子，不要哭，爸倒下了，但你長(zhǎng)大了。我也勸他。我說(shuō)，你要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。同學(xué)告訴我，他想讓父親站起來(lái)，像以前那樣，風(fēng)光地駕駛。但是，同學(xué)的父親再也沒(méi)有站起來(lái)。
從那天開(kāi)始，同學(xué)發(fā)誓做一名醫(yī)生。
同學(xué)把自己的家庭景況告訴了導(dǎo)師。導(dǎo)師后悔自己說(shuō)那句話(huà)，拍著肩鼓勵(lì)同學(xué)。導(dǎo)師說(shuō)，只要你努力，肯定能成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師。
之后，同學(xué)努力學(xué)習(xí)，掌握的中醫(yī)理論越來(lái)越多。
導(dǎo)師說(shuō)，雖然你現(xiàn)在掌握的理論不如我，但你不要忘了，導(dǎo)師年齡大了，而你的路還很長(zhǎng)，要記住，你每天都在成長(zhǎng)，總有一天，你會(huì)超越導(dǎo)師。
同學(xué)兩眼放光，望向遠(yuǎn)處，仿佛望著人生的某個(gè)制高點(diǎn)。
畢業(yè)后，我留在學(xué)校，同學(xué)進(jìn)了一家大醫(yī)院發(fā)展。他一邊臨床一邊研究，中醫(yī)理論與日俱增，現(xiàn)在已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的中醫(yī)師，而且，通過(guò)同學(xué)的調(diào)治，他父親的病情已有好轉(zhuǎn)，兩條腿有了知覺(jué)。
后來(lái)，每次和同學(xué)相聚，他總是跟我說(shuō)起導(dǎo)師的話(huà)，他說(shuō)，導(dǎo)師的話(huà)讓他想起了艾德蒙·希拉里的一個(gè)典故。艾德蒙·希拉里第一次攀登珠穆朗瑪峰時(shí)，失敗了。在接受英國(guó)一個(gè)團(tuán)體的邀請(qǐng)做演講時(shí)，艾德蒙·希拉里緊握著拳頭，激情地說(shuō)：珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因?yàn)槟悴豢赡茉僮兏吡耍覅s仍在成長(zhǎng)中!僅僅一年以后，艾德蒙·希拉里成功地攀上了珠穆朗瑪峰，成為第一個(gè)站在“世界屋脊”上的人。
那天，莫斯科某商報(bào)要做一期經(jīng)濟(jì)人物周刊，報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)讓記者普克金去采訪(fǎng)一個(gè)叫托夫斯基的皮鞋商人。莫斯科的冬天特別冷，普克金裹在咖啡色的大衣里，向車(chē)站走去。托夫斯基住在圣彼得堡，但是，在這種惡劣的天氣里，普克金是不想出行的。經(jīng)過(guò)一家網(wǎng)絡(luò)公司時(shí)，普克金突然想，反正領(lǐng)導(dǎo)要的是一份資料，何不去網(wǎng)上搜?于是，普克金走進(jìn)了那家網(wǎng)絡(luò)公司，向里面的管理人員熱情地打了招呼后，就在一臺(tái)電腦前坐了下來(lái)。靠墻的位置有個(gè)壁爐，紅彤彤的，普克金感到了一股暖意。果不其然，關(guān)于“托夫斯基”的介紹，網(wǎng)絡(luò)上有不少，普克金瀏覽了幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，把最詳細(xì)的一份打印了下來(lái)，然后回了報(bào)社。
誰(shuí)知，領(lǐng)導(dǎo)看完資料，頗為不悅地說(shuō)：“你弄的這份資料，既然網(wǎng)上可以看到，那么還做什么周刊?我需要的是托夫斯基的創(chuàng)業(yè)金鑰匙?！?/p>
普克金出了一身冷汗，他不敢再有取巧之心，坐車(chē)去了圣彼得堡。圣彼得堡是俄羅斯僅次于莫斯科的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有“北方威尼斯”之稱(chēng)，是彼得大帝所建，城內(nèi)古建筑迷人，輝煌街道風(fēng)光如同舞臺(tái)布景。
普克金下了車(chē)，居然看到街頭有一個(gè)擦皮鞋的攤兒，就走了過(guò)去。擦皮鞋的是個(gè)青年，高個(gè)，卷發(fā)，皮膚很白。普克金注意到，青年的雙手非常細(xì)嫩。普克金把腳踏在支架上，說(shuō)：“請(qǐng)幫我擦一下?！?/p>
青年友善地看看他，然后低下頭擦起來(lái)。擦到第二只時(shí)，普克金和他搭訕：“你知道托夫斯基住在哪兒?jiǎn)?”青年抬頭一笑，說(shuō)：“知道?！庇捎诜中?，青年手中的擦布碰到了普克金的襪子，污了一塊黑點(diǎn)?！皩?duì)不起。”青年趕緊誠(chéng)恐地道歉?！皼](méi)事?！逼湛私鸫蠖鹊卣f(shuō)著，就要掏兜?！安弧！鼻嗄陻r住了普克金，說(shuō)：“我的工作出現(xiàn)了失誤，所以錢(qián)是不能收的，為了補(bǔ)償，我?guī)闳フ彝蟹蛩够??！?/p>
普克金跟著青年，穿過(guò)一條街道，來(lái)到一棟小樓里。普克金驚奇地發(fā)現(xiàn)，青年對(duì)這里輕車(chē)熟路般。走進(jìn)大廳，里面坐著一個(gè)50來(lái)歲的男人，須發(fā)斑白，正凝神看著一份報(bào)紙。
“這就是托夫斯基，我的父親。”青年向普克金介紹。
托夫斯基站了起來(lái)，友好地和普克金握手。簡(jiǎn)單地介紹后，普克金說(shuō)明了來(lái)意，并把心中的疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)。托夫斯基看看兒子，說(shuō)：“其實(shí)，我像兒子這么大時(shí)，也給人擦過(guò)皮鞋，但是，這一段舊事，我從沒(méi)曝過(guò)，外界不知道。當(dāng)時(shí)，我由于心態(tài)浮躁，創(chuàng)業(yè)三年，連跌了幾個(gè)跟頭，后來(lái)，身無(wú)分文，流浪異地。一個(gè)婦人讓我跟她學(xué)習(xí)擦皮鞋，我怎么肯做這樣的生意呢?但是，后來(lái)婦人的一句話(huà)觸動(dòng)了我，她說(shuō)，一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)低頭，才能抬頭。之后，我跟著婦人默默地擦鞋一年，期間品嘗了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，也悟到了低頭的意義，往往的創(chuàng)業(yè)，不是我們不能成功，而是我們的眼界太高了。其實(shí)，不妨從最簡(jiǎn)單的事業(yè)開(kāi)始，低頭擦鞋，這本身就是一種躬耕的態(tài)度，就像老農(nóng)一樣，一個(gè)人，如果不能俯下身子，默默勞作，那么，他是不會(huì)收獲的。所以，當(dāng)我的兒子想創(chuàng)業(yè)前，我讓他上的第一課堂就是，去街頭擦鞋。”
普克金心中一動(dòng)，低頭人生，這不正是托夫斯基鮮為人知的創(chuàng)業(yè)金鑰匙嗎?
勵(lì)志故事4：像蝸牛一樣爬動(dòng)。
卡迪是一家大學(xué)機(jī)械專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，一天，他看到一張機(jī)械公司的招聘廣告，薪酬不低，于是前往應(yīng)聘。
參加應(yīng)聘的有幾十人，卡迪很自信，因?yàn)樵趯W(xué)校里，他一直是優(yōu)等生。果然，在初試的理論比賽中，卡迪得了第二名。第一名是一個(gè)叫洛夫的年輕人。由于洛夫口才出眾，所以得分相當(dāng)高。
第二場(chǎng)考試是元件制作，評(píng)委由來(lái)自各地的客商組成。公司老總事先聲明，我雖是公司的負(fù)責(zé)人，但對(duì)你們的取舍說(shuō)了不算，一切由客商決定，因?yàn)?，我們都是為客商服?wù)的。
進(jìn)入第二場(chǎng)比賽的只剩下十人，最終將有三人被該機(jī)械公司留用。
比賽的項(xiàng)目是按設(shè)計(jì)圖制作三種元件，時(shí)間限定為半小時(shí)。比賽一開(kāi)始，卡迪和洛夫就迅速地運(yùn)轉(zhuǎn)著機(jī)器，制作完一種又制作一種，半小時(shí)到了，兩人幾乎同時(shí)將三種元件制作了出來(lái)。而其他八人，除了五人制作了兩種，另外三人只制作了一種。
客商們走上工作臺(tái)，一件件地檢驗(yàn)著，最后宣布，只制作一種元件的三人獲得了優(yōu)勝。
這結(jié)局太意外了，卡迪和洛夫都驚呆了。為什么?兩人質(zhì)問(wèn)客商。一個(gè)年紀(jì)略大的客商說(shuō)，你們雖然制作的多，但三件元件沒(méi)有一種能達(dá)到精致的標(biāo)準(zhǔn)，而后三位雖然制作的少，但他們的產(chǎn)品幾近完美，我們訂購(gòu)產(chǎn)品，肯定不會(huì)選擇你們制作的。
應(yīng)聘失敗，卡迪自然心情不好。他一個(gè)人走到一條僻靜的小河邊，日落西山的時(shí)候，卡迪突然看到一只蝸牛在身邊爬動(dòng)，腦子里靈光一閃。后來(lái)，卡迪去了另外一家機(jī)械公司工作，以豐富的理論知識(shí)和精湛的技藝，贏得了老總的器重。
幾年后，卡迪在街上遇到了落魄流浪的洛夫。洛夫嘆息一聲，說(shuō)后來(lái)我又參加了幾次應(yīng)聘，屢聘不中后，沉醉于市井之中，你呢，你是怎么功成名就的?卡迪送給他一句話(huà)：像蝸牛一樣，每走一步，都弓著身子，用盡全力。
勵(lì)志故事5：哪怕做一只蝸牛。
一支考古隊(duì)，到胡夫金字塔考察。他們憑借直升機(jī)的力量，用吊繩攀上了金字塔的頂部。在他們不遠(yuǎn)處，幾只雄鷹受了驚嚇，落荒而逃。
在人們的意識(shí)中，似乎只有雄鷹才能登上巍峨的金字塔。雄鷹有強(qiáng)勁的翅膀，這也不足為奇。但接下來(lái)的考古中，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不可思議的現(xiàn)象。那就是，在胡夫金字塔的頂部，他們居然發(fā)現(xiàn)有不少蝸牛的軀殼。究竟這些蝸牛是如何從地面來(lái)到海拔136.5米，相當(dāng)于40層樓房之高的金字塔?有人猜測(cè)，或許，是雄鷹從地面叼上來(lái)的美味佳肴，但在每一個(gè)軀殼里，蝸牛的身體都毫發(fā)無(wú)損。這確實(shí)很難解釋;那么，是粘附在飛機(jī)的表面，最終墜落下來(lái)的?也不是。因?yàn)?，按照常理，飛機(jī)發(fā)動(dòng)后，那股強(qiáng)大的氣流，足以把蝸牛吹得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)，陸續(xù)有了更多的發(fā)現(xiàn)，那就是，在金字塔的中上部不斷發(fā)現(xiàn)有蝸牛爬過(guò)的痕跡，還有許多粘附在塔體已經(jīng)干枯掉的蝸牛。原來(lái)，這些號(hào)稱(chēng)爬行速度最慢的蝸牛，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的墜落，一個(gè)月、兩個(gè)月，最終，竟是自己從塔基，一步一步，爬上了這個(gè)世界上最偉大的石頭建筑，也攀上了自己生命的最高峰。
蝸牛，向來(lái)以爬行緩慢、效率低下的反面教材著稱(chēng)。但正是這種看似懶散懈怠的小蟲(chóng)子，做出了連人類(lèi)不依靠外力都無(wú)法達(dá)到的壯舉。那一刻，幾乎所有的考古隊(duì)員都有了一種深深的感觸與震撼。
蝸牛之所以能夠攀上金字塔，就是源于堅(jiān)持。而且，即使在這堅(jiān)持中，也只有為數(shù)不多的蝸牛，能夠巧遇陰雨，蘊(yùn)蓄充足的水分，才能成功登上塔的頂端。再長(zhǎng)的路也能走完，再短的路不走也無(wú)法到達(dá)。在蝸牛的簡(jiǎn)單思維中，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。即使摔得頭破血流，也永不退縮。
很多時(shí)候，號(hào)稱(chēng)貴為萬(wàn)物之靈，并且統(tǒng)治整個(gè)地球的人類(lèi)，倘若單從攀巖的角度和高度來(lái)看，其實(shí)和蝸牛一樣微不足道。自從能夠制造工具，人類(lèi)就具有了超級(jí)的思維，并且懂得了迂回與退讓。從某種意義而言，這是人的幸運(yùn)，也是人的不幸。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都期待做一只凌空飛翔的雄鷹。但一種叫做生活的東西，卻往往就是那么殘酷。很多時(shí)候，我們不得不像蝸牛一樣，背負(fù)著沉重的行囊。沒(méi)有雄鷹的天賦，卻必須要具有蝸牛般的毅力。不要問(wèn)自己從哪里來(lái)，到哪里去。只要拼搏奮斗、永不停息，終究可以留下一絲令自己感動(dòng)的痕跡。
不能像雄鷹那樣振翅高飛，那么，就做一只蝸牛吧。但，即使是做一只蝸牛，也要背著沉重的殼，一步一個(gè)積累，在生命的長(zhǎng)河，留下奮斗的足跡，爬向成功的彼岸。
教育孩子的勵(lì)志篇十六
阿基米德是古希臘著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。有一次，國(guó)王定做了一頂純金的王冠。王冠做好后，國(guó)王懷疑王冠不是純金的，決定讓阿基米德想一個(gè)辦法，調(diào)查清楚。阿基米德花了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)想出辦法。有一天，他去洗澡，浴盆里放了滿(mǎn)滿(mǎn)一盆水，他踏進(jìn)浴盆，浴盆里的水沿著盆邊“嘩嘩”流出來(lái)。他把腿拿出來(lái)，水就不流了。他突然想到了一個(gè)好辦法，解決關(guān)于王冠的問(wèn)題。于是，阿基米德急忙進(jìn)王宮，他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“陛下，請(qǐng)您找一塊跟王冠一樣重的金塊，把它們分別放進(jìn)兩個(gè)同樣大小盛滿(mǎn)水的罐子里，因?yàn)榻饓K和王冠的重量一樣，體積也應(yīng)該是一樣的，如果放進(jìn)水里后，溢出的水一樣多，說(shuō)明他們體積相同，王冠是純金的。如果水不一樣多，當(dāng)然王冠就不是純金的。”國(guó)王按照阿基米德的辦法去做，發(fā)現(xiàn)王冠和重量相同的金塊排開(kāi)水量不同，立刻派人把工匠抓來(lái)。經(jīng)過(guò)審訊，工匠終于說(shuō)出真相，他用黃銅代替黃金鑄在王冠里。就這樣，王冠的秘密被阿基米德輕易揭開(kāi)了。
小朋友，阿基米德的方法是他在生活中觀(guān)察到的普通現(xiàn)象，由于他善于思考，所以能從生活中找到答案。其實(shí)，生活中有很多事物能給我們啟示，只要善于觀(guān)察，勤于思考，就能發(fā)現(xiàn)。
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教育孩子的勵(lì)志篇十七
奧馬爾是一個(gè)有作為的皇帝。他的頭腦里充滿(mǎn)了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個(gè)年輕人問(wèn)他：”您是如何做到這一切的，剛—開(kāi)始您是否就已經(jīng)制定了—生的計(jì)劃了呢?“奧馬爾微笑著說(shuō)：”到了現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，我才知道制定計(jì)劃是沒(méi)有用的?！爱?dāng)我20歲的時(shí)候我對(duì)自己說(shuō)：”我要用20歲以后的第一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí);第二個(gè)10年去國(guó)外旅行;第三個(gè)10年，我要和一個(gè)漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個(gè)孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過(guò)著隱居生活，思考人生。“終于有一天，在前10年的第7個(gè)年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒(méi)有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時(shí)間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當(dāng)作楷模。這個(gè)時(shí)候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無(wú)法抽身離開(kāi)。我害怕人們?cè)诒澈蟪庳?zé)我不負(fù)責(zé)任，后來(lái)我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時(shí)候，我開(kāi)始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時(shí)候，我還是單身一個(gè)人，那時(shí)候我為自己這么大一把年紀(jì)還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個(gè)姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來(lái)我想到了最后一個(gè)愿望，那擾是找一個(gè)僻靜的地方隱居下來(lái)。但是我一直沒(méi)有找到這樣一個(gè)地方，如果患上疾病，我連這個(gè)愿望都完成不了。這就是我一生的計(jì)劃，但是一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時(shí)間放在制定漫長(zhǎng)的計(jì)劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計(jì)劃，立刻行動(dòng)吧!“奧馬爾最后說(shuō)。
感悟：在孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中，與其給孩子制定漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不如督促孩子立即開(kāi)始行動(dòng)，把握好當(dāng)下的時(shí)光。在具體行動(dòng)中，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，或許會(huì)有新的想法。如果適時(shí)做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長(zhǎng)、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會(huì)有不同的觀(guān)點(diǎn)，即便他們是成功人士，在更多的時(shí)候，孩子需要相信自己，堅(jiān)持定自己的路，因?yàn)閯e人的話(huà)不一定正確作為家長(zhǎng)，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當(dāng)時(shí)所說(shuō)的話(huà)。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說(shuō)，”一點(diǎn)也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來(lái)?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個(gè)好孩子。對(duì)一個(gè)人有這種信心，他就會(huì)成功。
感悟：不是孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，將決定孩子不同的命運(yùn)。可是，當(dāng)孩子表現(xiàn)不好時(shí)，許多家長(zhǎng)卻往往一味地指責(zé)，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過(guò)自己的責(zé)任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛(ài)、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒(méi)有志氣、沒(méi)有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過(guò)一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個(gè)人都是有個(gè)性的，人沒(méi)有絕對(duì)相同的。因此”人與人相比“毫無(wú)意義可言。對(duì)孩子的缺點(diǎn)，不去隨意談?wù)摶蛑肛?zé)，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點(diǎn)、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會(huì)用積極的態(tài)度進(jìn)行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語(yǔ)口語(yǔ)課上，老師叫孩子們用英語(yǔ)逐一說(shuō)出自己的夢(mèng)想。有的說(shuō)，我想當(dāng)護(hù)士;有的說(shuō)，我想當(dāng)演員;有的說(shuō)，我現(xiàn)在什么也不想;有一個(gè)叫鮑勃的孩子大聲說(shuō)道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當(dāng)鮑勃跟父親談到自己的理想時(shí)，總是神采奕奕、信心十足。這個(gè)時(shí)候，父親也非常樂(lè)意做個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，跟孩子一起分享他對(duì)未來(lái)的憧憬，聽(tīng)著聽(tīng)著，父親最后也會(huì)被他感動(dòng)。有一次鮑勃的英語(yǔ)考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來(lái)。父親知道后并沒(méi)有責(zé)備他。但是，鮑勃在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)英語(yǔ)不再有興趣。于是，每天睡覺(jué)前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢(mèng)想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢(mèng)想而自豪和高興，也相信他一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有一天，鮑勃說(shuō)，我一定要把英語(yǔ)學(xué)好，比爾·蓋茨的英語(yǔ)可不是蒙人的。后來(lái)，父親給他買(mǎi)來(lái)英語(yǔ)課外讀物《書(shū)蟲(chóng)》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵(lì)他每天用英語(yǔ)寫(xiě)一篇短小的作文，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，他的英語(yǔ)水平便上來(lái)了，期末英語(yǔ)考試還得了滿(mǎn)分。經(jīng)歷過(guò)這件事，鮑勃對(duì)自己充滿(mǎn)了信心。
感悟：幾乎每個(gè)孩子都對(duì)自己未來(lái)有關(guān)好的設(shè)計(jì)，盡管他們不知道夢(mèng)想實(shí)施起來(lái)有多么艱難。但不可否認(rèn)的是，夢(mèng)想在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中具有巨大的激勵(lì)作用。
其實(shí)，孩子的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢(mèng)想孩子才會(huì)有所期望，從而增強(qiáng)自己的自信心。即使最終沒(méi)有成就自己的夢(mèng)想，但至少孩子會(huì)有一個(gè)良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
教育孩子的勵(lì)志篇十八
1、孩子都想得到尊重、賞識(shí)、掌聲和認(rèn)可。
2、不對(duì)孩子的失敗表示瞧不起，并對(duì)孩子說(shuō)：我也不會(huì)干這個(gè)。
3、鼓勵(lì)孩子盡量不依賴(lài)成年人。
4、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，并由此樹(shù)立孩子的信心。
5、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。
6、教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
7、不要空洞地和不真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)孩子。
8、鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨后解決這些問(wèn)題。
9、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
10、誠(chéng)實(shí)地評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情。
教育孩子的勵(lì)志篇十九
1、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
3、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。
5、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話(huà)，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。
9、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！K霍姆林斯基。
11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。
14、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I。
15、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?。
17、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！K霍姆林斯基。
21、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。——陶行知。
23、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗接納之窗。
29、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。
31、人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?。
37、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！K霍姆林斯基。
39、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德。
40、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育?！J斯。
41、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！?。
43、天賦的力量大于教育的力量?！鼱柼?。
44、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。
46、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》。
47、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基。
48、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。——格林西安。
50、青年人的教育是國(guó)家的基石?！惶m克林。
51、教育人就是要形成人的性格?！?dú)W文。
52、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿(mǎn)足，課后有一種留戀。
53、教育植根于愛(ài)。——魯迅。
54、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?。
55、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘唷?/p>
57、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！K霍姆林斯基。
58、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基。
63、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。
64、教育是國(guó)家的主要防御力量?！恕?/p>
65、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育?！袑?。
66、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！K霍姆林斯基。
67、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似?！R卡連柯。
70、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由?！莒尺d。
71、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失?！R卡連柯。
72、活教育教人變活，死教育教人變死。——《陶行知文集·師范生第一變》。
73、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)?！病ゑR修斯。
79、教育能開(kāi)拓人的智力?！R拉斯。
84、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基。
85、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——?jiǎng)e林斯基。
86、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金。
87、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。——（美）愛(ài)因斯坦。
88、教育為公以達(dá)天下為公?！招兄?。
90、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人?！K霍姆林斯基。
91、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?。
94、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程?！盘m特。
95、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛(ài)迪生。
98、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人?！ǚǎ?ài)爾維修。
99、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?。
104、只有受過(guò)教育的人才是自由的?！獝?ài)比克泰德。
105、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
109、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍?！病だぢ逋?。
111、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯。
113、尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
114、有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
115、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。馬卡連柯。
119、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基。
120、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?。
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