文學作品是用語言藝術的方式表達思想感情的一種創(chuàng)作成果。如何實現(xiàn)人與自然和諧共存？這是全球生態(tài)環(huán)境保護的關鍵?？偨Y(jié)范文可以為我們提供新的思維和視角，激發(fā)我們對總結(jié)的興趣和熱情。
教育孩子的勵志篇一
1、從來不對孩子說，他比別的孩子差。
2、允許孩子參加計劃家務和外出旅行的事情。
3、向孩子提供書籍和材料，讓孩子干自己喜愛的事情。
4、教孩子與各種年齡的成年人自由交往。
5、定期為孩子讀點東西。
6、讓孩子從小養(yǎng)成讀書的習慣。
7、鼓勵孩子編故事，去幻想。
8、認真地對待孩子的個人要求。
9、每天都抽出時間和孩子單獨在一起。
10、不用辱罵來懲治孩子。
教育孩子的勵志篇二
青少年思想道德教育是今天人們談論最多的話題之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應該用于改善我們的生活——將學校建設得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務，要完成自己的讀書的計劃和開設選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導、重教育”的原則，倡導全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術?在我看來，教育應當是一門帶有藝術特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術。但同時我還堅信，科學和藝術最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
教育孩子的勵志篇三
最好的教育不是灌輸知識，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學我念了七年，中學念了三年，高考考了三次，我從來沒有被認為是好學生，但也沒變成一個壞學生，小學我是最好的小學生之一。我們?nèi)⒓又攸c中學考試全軍覆沒，第二年再度全軍覆沒，后來實在沒有中學要我們，就把小學改成杭州天水中學。在杭州歷史上，只有這一所小學被改為中學，改了一年后實在不行，后來撤了。我也不知道問題出在我們這里，還是出在教學的方法上。
馬云說，信息時代是認為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠記不住，優(yōu)秀的學生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個字：啟迪。我認為知識是可以灌輸?shù)?，但是人類的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進入21世紀，在知識爆炸的時候，重要的不是獲取更多的知識。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過電腦一查就可以知道，中國人的文化中說勤勞勇敢，勤勞是很重要，機器是永遠不會偷懶的，人和機器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺得未來學校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔郏皇墙谈嗟闹R。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺得這簡直就是個悲哀。1069年跟我有什么關系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學還不錯，后來高考數(shù)學考了一分，我學數(shù)學時學sin、cos、tan、cot，他們說很重要!到今天為止，我一次都沒用到過，我認為最好的教學方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強項。這可能是我們未來最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問自己一個問題，我到底為了什么?其實有時候很多論壇邀請我去演講，一個禮拜我拒絕參加的論壇不下十場，但有時候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實我們一無所有，沒有一個有錢的爸，也沒有一個有權(quán)的舅舅，只是一個平凡的人。在這個世界我們是沒有理由成功的，沒有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個時代，感謝很多的朋友，感恩客戶，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來，我做阿里巴巴從來沒改過使命：讓天下沒有難做的生意，讓小企業(yè)成長起來，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說，阿里巴巴的股票是投資負增長，我們掙錢確實沒游戲公司多，但我們掙得踏實，我沒騙過投資者。
我第一天就講，我拿的錢是為十年以后中國的電子商務做的。我們拿到的錢影響了今天的一個行業(yè)，我不敢說我們有多大的貢獻，但中國電子商務發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻很大。我們自己可能沒掙很多錢，但是我們創(chuàng)建了電子商務，創(chuàng)建了誠信體系和物流體系。也許今天沒有回報，但是我相信三五年以后一定有回報。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢的人千萬不要想有權(quán)，當政府有權(quán)的人千萬不要想自己有錢，這兩個東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會踏實、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實很難很難，我相信喬布斯沒有離開蘋果那么多年，蘋果不會有今天，是社會培養(yǎng)了他。
前一段時間，美國一個學者問我，“你認為學校應該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認為社會是最好的學校，學校給了我們框架，是社會培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時候，是我最困難的時候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：國家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專門去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國這么多年，國家無論經(jīng)濟好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學院，建立集團的組織體系。中央副省級以上由中央組織部集中管理，后來我們改成總監(jiān)以上是集團直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個總監(jiān)，換一個副總裁很方便，這樣的機制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
教育孩子的勵志篇四
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學家，當時在燕京大學教學，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應了你的事兒，你千萬不要當真;答應了別人的事兒，一定要認真”。別人答應了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院?，當時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗恕?/p>
當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學習是為了誰，學習就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下海”的第一個人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學習六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關的公務員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學習六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學習了。所以他就毅然辭去了乘田的職務，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院?，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵志篇五
古時候，有一個商人，由于生意不怎么好，一天到晚都愁眉苦臉的。他天天拜佛上香，希望能時來運轉(zhuǎn)，突然哪天發(fā)大財，當大富翁。有一天，他運送貨物經(jīng)過一個廟。已經(jīng)走了很長時間，累得滿頭大汗，見到有座廟，就進去休息。廟里有座菩薩，商人又上前跪拜，祈禱自己發(fā)財，一輩子過幸福的生活。商人由于很累，剛剛坐下休息，就睡著了，不一會兒就進入了夢鄉(xiāng)。他夢見自己來到了一戶非常有錢的人家，那里裝飾豪華，院子里有假山湖水、奇花異草，屋里有漂亮的家具、精美的雕花和一些奇珍異寶，一派富貴氣象。一位官位顯赫的老者熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風生，接著，老者說：“你做我的女婿吧，我把女兒許配給你?！庇谑牵⒘艘晃粙擅牡钠拮?，不久他又做了大官。他的妻子溫柔賢惠，他的孩子也十分出色。商人有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，他一點都不想回家。忽然，商人一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己還在廟里。夢中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒送完的貨物還在原地，心中十分失落。
小朋友，這個故事是說：幸福的生活，不是可以靠幻想得來的。任何時候都不要指望坐享其成，只有自己踏實勤勞地工作，才能把愿望變成現(xiàn)實。
教育孩子的勵志篇六
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學該如何面對呢?
屆我們學校辦了四個培優(yōu)班，我擔任其中的高一(3)班班主任。高一上學期期中考試，也就是像我們這次進行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細敏同學并列理科第一名，明曉慶同學還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學。周熹同學進校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學辦兩個培優(yōu)班，周熹同學竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學再次名列其中!最終，周熹同學考起了名校--中國科技大學。
周熹同學高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學習并不是那么簡單，也說明了學習要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”一次考試沒考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗教訓，制定好下一段時間的學習計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
教育孩子的勵志篇七
點評：家長應該讓孩子知道，一個人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學問，每時每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接?？梢韵驎菊埥?，也可以向同學、老師和家長請教。沒有請教就沒有進步，就沒有成功。
2、讓計劃讓位于行動。
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學習知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學習了法律。并且成了這一領域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
點評：在孩子學習的過程中，與其給孩子制定漫長的學習計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事。”數(shù)學精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭?！睔v史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛?，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊。“把名字寫好也算一個優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
4、小約翰拼地圖。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導他不斷向前發(fā)展。
5、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
點評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運。可是，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
6、我的女兒百里挑一。
點評：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談論或指責，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
7、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
點評：幾乎每個孩子都對自己未來有關好的設計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
8、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當成一個不懂什么叫責任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機會讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個新的城市，湯姆也進了一所新的幼兒園。兩個月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應這個城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個人都不認識，到時候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽?！皨寢尶此J真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負責地陪媽媽到會議室，又嚴肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且驗闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價值感和責任感。
點評：父母常常抱怨孩子缺少責任感。也有一些父母認為，責任心是成年人才能夠擁有的。其實，責任心是從小就應該培養(yǎng)的。一個人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認識和自我塑造能力是必不可少的。
9、作家的基本素質(zhì)。
點評：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確，而這些就是我們作為家長應該教育自己的小孩的。
教育孩子的勵志篇八
古時候，齊國有一個有才能的人名叫田仲。他不愿依靠別人的力量活著，不愿與達官貴人們在一起做事，于是就隱居山林，并認為自己這樣做是十分正確的。宋國有個叫屈谷的人去拜訪田仲，對他說：“我聽說先生的大名，并知道您是位不愿倚仗別人活著的人。我沒有治國安邦的本事，只會種蔬菜，尤其擅長種葫蘆?，F(xiàn)在，我有一個大葫蘆，它的皮非常的厚，而且堅硬無比，葫蘆里面沒有空間。這是我特意留下來的一只大葫蘆，我想把它送給您?！碧镏俾牶?，十分客氣地對屈谷說：“我雖然不擅長種葫蘆，但我知道葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，把它剖開可以用來盛放東西?，F(xiàn)在你的這個葫蘆雖然很大，然而它沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能吃，也不能盛東西，我要它有什么用呢?”屈谷畢恭畢敬地說：“先生說的很對，我馬上把它扔掉。先生我作個比喻請不要生氣，您雖然不仰仗別人而活著，但是您隱居山林，雖有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎?”
小朋友，這則寓言告訴我們，如果一個人不將自己的本領貢獻給國家、社會，那么無論他多么有學問，名聲多么響亮，都沒有價值，就像那個大葫蘆雖然大但沒有用。
教育孩子的勵志篇九
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強大魔力，每天堅持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應該由他們承擔的重負，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學會自立。
多給孩子嘗試的機會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務的習慣，整理作業(yè)的習慣，統(tǒng)籌安排的習慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。
給孩子一次機會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。
其實可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導他要怎樣做才能達到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實則蘊藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
教育孩子的勵志篇十
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關照”，無奈之下赴美求學;8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術學院的大四學生，是該校動畫專業(yè)最出色的學生;通過動畫領域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之。“中國差生”王楠子就是被中國教育、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯?！安钌蓖蹰?，雖然同學都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎教育不如中國，只有美國的大學教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎教育，為美國大學輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
教育孩子的勵志篇十一
青少年思想道德教育是今天人們談論最多的話題之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應該用于改善我們的生活——將學校建設得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務，要完成自己的讀書的計劃和開設選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導、重教育”的原則，倡導全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術?在我看來，教育應當是一門帶有藝術特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術。但同時我還堅信，科學和藝術最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學生應具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的。”這充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇十二
1、當我還是個不諳世事、學習成績相當糟糕的孩子時，父親給我的是愛和鼓勵；當我成了一名推銷員時，他給我以不遺余力的幫助；但是當我行將執(zhí)掌擁有成千上萬職工的企業(yè)大權(quán)時，他卻迫使我在每一個重大問題上和他爭論，使我了解他思考和處理問題的方法。
2、給孩子最好的，哪怕很少。給孩子最好的，盡管不是地位、金錢。給孩子最好的，不是我們的無奈和惡習。
3、從動物學的角度來說，孩子和其他動物一樣都對惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會因為害怕而有所克制，但是是不利于接受任何知識的。
4、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點苦活，挫折教育的重點在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅強品質(zhì)。
5、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關愛孩子。
6、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
7、當孩子們開始問沒有答案的問題時，他們就長大了。
8、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。
9、對癥下藥方可治愈疾病。
10、愛子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也?！旰?。
11、不要在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開始教育或強迫他學什么。這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認為自己的孩子天賦太差。
12、對孩子來說，生活就是一所學校，一草一木都可以成為研究、探索的對象。
13、除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。
14、從教育的生物學特征來看，教育就是使一個小生命在身體和心智上不斷得到完善，并使他更加適應生活事務的過程。人的教育，多像鳥兒對小鳥的訓練啊。
15、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
教育孩子的勵志篇十三
有一次，一個大型音樂會主持人想邀請瑞士鋼琴家塔爾貝格做即席表演。塔爾貝格問他：“演奏會什么時候開始?”
主持人答：“下個月1號?！?/p>
塔爾貝格接著說：“對不起，練習的時間不夠，我無法參加。”
主持人不解地問：“大師還用專門的練習嗎?”
塔爾貝格說：“我想，演奏一些新曲目，一般至少要1個月的練習時間?！?/p>
主持人又問：“3天時間還不夠嗎?我認識許多音樂家，從來沒有一個人為一次演奏會練習4天以上，何況像你這種大師級的音樂家，更沒有練習的必要了?！?/p>
塔爾貝格不以為然地表示：“每次演奏新作品，我至少要練習1500次，否則不敢出場演奏。一天練習50次，也需要一個月的時間。如果你能等一個月，我就可以出席演奏。否則，很抱歉，我只好拒絕邀請。”
與瑞士鋼琴大師演奏新曲目至少要求有1個月的練習時間相似，還有個畫家3年畫一只公雞的傳說。
從前，有一個皇帝非常喜歡公雞。有一天，他下令讓當時國內(nèi)最有名的畫家為他畫一只公雞。畫家說，他需要3年時間?；实坌睦锖懿粷M意，但還是耐著性子恩準了。
3年期滿，皇帝立即召見畫家，只見他兩手空空，便急切地問：“我的雄雞圖呢?”
畫家不慌不忙，當場展紙揮毫，只見一陣筆飛墨舞，一只栩栩如生的大公雞便躍然紙上，前后不到3分鐘。
皇帝見狀，不禁勃然大怒：“你這不是故意欺君犯上么?你總共只用3分鐘，為何讓老子整整等你3年?”
畫家說：“您老先息雷霆之怒，請隨我來看?！碑嫾译S即領皇帝來到一間大屋子前，推開門一看，屋里堆滿了畫滿公雞的廢稿紙。
于是，畫家對皇帝說：“這些就是我整整3年的工夫啊!沒有這3年的功夫，哪能3分鐘就畫完一只大公雞呢?”
教育孩子的勵志篇十四
1941年，他出生于日本大阪一個貧寒家庭。小時候，他的鄰家大叔是一位木匠，這位大叔非常喜歡他，不僅常帶他玩，而且還教他用木頭制作各種玩具。13歲時，他與木匠大叔合作，在自家的房子上加蓋了一間閣樓?？粗约哼@件“作品”，他非常驕傲，并由此確立了自己的理想——當一名建筑師。
高中畢業(yè)時，他想報考大學建筑系，但由于家庭貧困，他只好放棄了大學夢。走向社會后，他仍無法擺脫做一名建筑師的夢想，于是便干上了家具制作和室內(nèi)裝潢的工作，這些工作不僅離一名建筑師的夢想遙不可及，而且收入極低，甚至無法維持生存。那段時間他非?？鄲?，不知道自己的出路在哪里。
一天，他偶然在一家舊書攤上發(fā)現(xiàn)了瑞士建筑大師勒·柯布西耶的建筑作品集，立刻被這位現(xiàn)代建筑運動代表人物那風格獨特的設計所吸引。他想買下這本書，可是錢不夠，于是只得央求老板一定要替他保留這本書。他忍了幾天餓，終于湊夠了買書的錢。他拿著書，邊走邊如饑似渴地閱讀起來。
柯布西耶的書不僅讓他知道了什么是建筑，而且還讓他找到了自己的人生出路：柯布西耶沒有受過高等教育，是通過自學成為建筑大師的，而他自學的方式除了讀書，便是“旅游”，只要有機會，他就到世界各地參觀建筑杰作，對他來說，這是另一種方式的閱讀……他立即決定，把柯布西耶作為自己的偶像進行復制。復制的第一步當然是自學，為此他開始一邊工作一邊自學，用整整一年的時間將大學建筑系的教科書研讀完畢。接下來，他就要像柯布西耶那樣去世界各地“旅游”了，但一個難題隨即擺到了他的面前：他沒有錢!就在他一籌莫展之際，他聽一位朋友說，只要做上拳擊選手就可以拿到工作簽證出國比賽，于是他采取了“曲線救國”的策略：僅僅用了兩個多月就拿到了職業(yè)拳擊賽的執(zhí)照，然后利用出國比賽的機會到世界各地“旅游”。從1962年開始，他經(jīng)西伯利亞鐵路來到莫斯科，然后從北歐進入中歐、南歐，直到印度……在漫長的旅行途中，全世界的建筑杰作都“跳”到了他的眼前，成了他活生生的老師。
1969年，他結(jié)束歷時7年的“旅游”生涯回到日本，開設了一家建筑師事務所。但在日本這個學歷至上的國家里，不僅沒人承認他是一名建筑師，反而都覺得他異想天開：“一個沒受過正規(guī)教育的人，怎么可能成為建筑師?”面對質(zhì)疑，他沒有退縮，反而更加激發(fā)了他追尋夢想的熱情與意志。經(jīng)過整整7年的不懈努力，1976年，他在大阪近郊設計的“住吉的長屋”開始讓他在日本建筑界嶄露頭角，他的事業(yè)也由此走向了成功。
此后，又經(jīng)過長達20多年的奮斗，他終于成長為一位像柯布西耶那樣的大師級人物：從1987年開始，只有高中學歷的他先后被耶魯大學、哥倫比亞大學、哈佛大學等世界知名學府聘為客座教授;1995年，在他54歲時，他獲得了有“建筑界諾貝爾獎”之稱的“普立茲克獎”，成為有史以來獲此殊榮的第三位日本建筑師……他就是被譽為“清水混凝土詩人”、與“鳥巢”設計者赫爾佐格、央視新址設計者庫哈斯并稱為世界三大建筑師的安藤忠雄。
“偶像復制”是走向成功的捷徑，但這條“捷徑”走起來卻并不輕松，因為它和其他成功之路一樣，同樣需要長期不懈的堅持與努力。不同之處或許僅僅在于，我們可以借此迅速地找到一條適合自己的路，并沿著這條已被前人證明可行的道路更加堅定地走下去。
有一次，和一位大學教授同游南通，教授學識淵博，談吐智慧，思想銳利，令我欽佩不已。清晨，我們同游狼山，大霧，我們游興甚濃，踩著濕漉漉的石階，向山頂攀爬。
忽然間，我看到有一漁人立在江邊。教授對我說：這是一位智慧的漁者，他懂得潮水漲落的規(guī)律，懂得魚兒逐潮的習性。
我仔細地聆聽教授的智慧，他在侃侃而談中向我講了許多知識。我一邊觀望江邊的漁人，一邊仔細回味教授的話，佩服之余，更有仰慕之意，甚至有惶恐之感。潮水漸漲漸高，漁人依舊立于岸邊紋絲不動。
我驚異于漁人的大膽。教授對我說：這哪里是漁人大膽，實乃漁人充滿智慧，先有智慧，才有膽識。潮水分時段，分早晚，分大小，有規(guī)律可尋。有的時段，潮水看似洶涌而至，后勁不足，漲到一定高度，就開始退去;有時看似銀波碎浪，可是潮水奔涌不息，漸漲漸高，浪頭奔逐著趕來。我們看著覺得害怕，但是漁人掌握了這些規(guī)律，什么時間潮水可漲到哪里?了然于胸。所以胸有成竹，鎮(zhèn)靜自若。
聽了教授的話，我再看浪頭奔涌下的漁人，依然感到無比心驚，那些追逐而至的浪花遠觀美妙無窮，倘若置身其中，則令人頗感恐怖。漁人不僅有智慧，也有膽識，才能于驚濤駭浪中如此鎮(zhèn)靜。教授說：哪位漁人不似胸有千軍萬馬的將軍?常年的水上作業(yè)鍛煉了他們的膽量與智慧，也造就了他們胸有成竹異于常人的鎮(zhèn)靜。
漁人令我驚異，教授更令我敬重。一個是膽量超群，一個是學識淵博。他們都是驚濤駭浪中沉著勇敢的弄潮兒，有大見識，才有鎮(zhèn)靜。
隨著時間推移，東邊有了點陽光，霧漸薄，我和教授沿原路返回。忽然間，我發(fā)現(xiàn)一直在驚異、擔心的江邊漁人居然只是一塊江邊屹立的石頭，根本就不是漁人。怪不得那么鎮(zhèn)靜，面對風濤浪涌而無動于衷呢!教授肯定也發(fā)現(xiàn)了，他不再對我發(fā)表他那些高深莫測的見解。
霧散了，一切歸于平常。山就是山，石就是石，該有多高有多高，該有多大有多大。
勵志故事3：贏自己比贏別人重要。
性格決定命運。我就是個內(nèi)向、安靜、骨子里要強的人，有人稱我為“寂寞高手”。
我小時候的理想是當個畫家。我3歲開始學畫，那時候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反鎖在家里，一鎖就是一整天，而我就安安靜靜地呆在家里畫畫，一畫也是一整天。從那時起，我就養(yǎng)成了獨處和靜思的習慣。至今，我的朋友也不多。朋友多的話難免要應酬，應酬就要進入嘈雜的公共場所和方方面面的人接觸，這樣既占用我練球的時間，也不符合我的個性。我一個人呆在家里看書、看搞笑碟片，吃點零食，偶爾陪媽媽逛街。壓力特別大的時候練練瑜伽，一個人靜靜地打坐，聽聽輕松的音樂減壓，就是我很享受的業(yè)余生活狀態(tài)。
現(xiàn)在想想，安靜的人真的很適合做職業(yè)臺球手，因為打臺球需要很專注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素質(zhì)要特別穩(wěn)定……而這些，我都具備。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以說，先忍受寂寞，再當高手吧。好的心態(tài)是成功的必備條件。
前不久，我在美國打公開賽期間，和愛里森?費舍爾打的那場球，令我終生難忘。
我曾經(jīng)和這個世界排名第一的選手交過兩次手，過往一勝一負的戰(zhàn)績，讓我在比賽中得以輕裝上陣。比賽進行到?jīng)Q勝盤8比8平時，局勢對我來說是有利的，可我沒把握好機會。再者，比賽主場在美國，美國人當然希望自己的選手能贏，所以在我擊關鍵一桿時，主辦方突然廣播通知，說觀眾可以換票離場了，結(jié)果有些觀眾就開始在場上走動，這種混亂的局面影響了我的情緒，我最終輸?shù)袅吮緛砜梢詣倮谋荣悺?/p>
賽后，我沮喪極了!我跟愛里森這個世界排名第一的頂尖選手已較量到最后，但由于我的失誤，沒能戰(zhàn)勝自己的偶像，這是我無法原諒自己的。當晚，我徹底失眠。和父親通話時我說：“這場球，我會記一輩子!”睡不著的時候，我就重溫一個故事：一個女孩在一望無際的沼澤里行走，但她卻迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。這個故事再一次鞭策我，即使輸了一場比賽，只要能從中找到失誤和欠缺之處，總能回到起點重新開始。
人不可能事事順利，一路走來，留下腳印，能找到來時的路就好。這件事之后，我思考過，也許，人能贏自己比贏別人要重要許多。
我的同行說過這樣的話：“潘曉婷能有今天的成績，在意料之中?！笨赡?，他們知道我的付出是常人無法比擬的。
我15歲開始在父親的球館里練球，一呆就是4年。球館里有個小屋子，里面的一張單人床、一個衣柜就是我全部的財產(chǎn)。那4年里，父親給我做了硬性規(guī)定，每天練球8至12小時，沒有周末，一個禮拜只能休息半天。即使我病了，上午在醫(yī)院打點滴，下午回到球館還是要補足當天的練球時間。
以前，家里經(jīng)濟拮據(jù)，父親陪我到北京參加比賽，我們就從山東濟寧乘火車一路站到北京。在北京，因為沒錢，我和父親只能住18元錢一晚的地下室。地下室陰暗潮濕，推門就能聞到刺鼻的霉味兒。第一次拿了全國冠軍，獎金只有4000元，為了能細水長流，我和父親在全聚德只點了半份烤鴨?？粗前敕菹銡鈸浔堑目绝?，我卻痛哭不止。所有這一切，我都忍受了。因為，我15歲開始摸球桿時，父親就說過，要想做到最好，就要比別人付出更多、犧牲更多。父親當過國家級的足球運動員、籃球裁判，后來改行當廚師，又被評為魯菜特一級廚師。父親希望我像他一樣，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。為實現(xiàn)這樣的目標，人家練3個小時的球，我要多練好幾個小時，這樣才可能趕超別人。所以，吃不了這份苦，受不了這份罪，趁早放棄，另謀出路;但是，一旦選擇了這條道，想要成功，吃苦就成了最基本的準備。就看人有沒有對苦難的耐受力，耐受力強的人早晚都能品嘗到成功的喜悅。
勵志故事4：請別窮了理想。
在一次公開課上，我聽一位老教授講了這樣一個真實的故事：復旦大學一位女大學生去四川一所偏僻的貧困小學支教，她到學校第一天，校長為表示對她的歡迎，特讓全校學生到操場上集合，聽女大學生講話。她先是簡單地自我介紹一下，然后笑著問學生們：“同學們，你們長大后的理想是什么?”
原本是個非常簡單的問題，可操場卻一片安寂，學生們你看看我，我看看你，似乎都沒想過這個問題。
終于，在校長的鼓勵下，全校成績最好的學生舉手發(fā)言了，是個男孩子，穿一件寶藍色的有幾處補丁的外套。
“我的理想是長大當一名村長?！?/p>
“村長?好奇怪的想法，能說說你的理由嗎?”
“因為……因為，我們村村長家的房子最漂亮?！蹦泻⒃挳?，同學們哄然大笑。
之后就再也沒有學生舉手回答她的問題了。
這位女大學生等學生散場后，躲進女廁，難過地哭了……。
或許很多人會感到奇怪，女大學生為什么會哭呢?大家仔細想想：全校成績最好的學生，他的理想也只是當一名村長。那么，那些比他差的學生呢，他們的理想是什么?甚至很多孩子都沒有理想。他們不知道外面世界的精彩，不知道什么是豐富多彩，什么是海闊天空?；蛟S，于他們而言，能夠吃飽穿暖，上學讀書，便是最大的幸福了。
這位女大學生擦掉眼淚，回到教室，指著窗外的一棵小樹對學生們說：“雖然現(xiàn)在這棵樹還小，但是，只要它深深扎根于泥土中，吸收養(yǎng)料與水分，不怕風吹雨曬，堅定信念，它總有一天會長成參大樹，實現(xiàn)自己的志愿。到那時，遠遠的，人們便能看見它;靠近它，它能帶給人們愉悅與陰涼。這樣的樹，才有存活價值;這樣的人生，才有意義。所以，從今天起，我們哪怕再窮，都不能窮了理想，有夢就有希望，有付出必然會有收獲，我相信，總有一天我們在座的學生，肯定能走出山村，如河流一般奔騰入海，成為建設祖國的各個領域內(nèi)的人才?！?/p>
學生們從沒聽過這樣鼓勵的課，幼小的心靈似乎受到了前所未有的鼓舞，溫暖中泛開的漣漪，讓他們產(chǎn)生了對未來的絲絲憧憬。
聽完這個故事，我不禁對這位女大學生肅然起敬，心想：她將來會是一名很好的人民教師。因為她肯定能讓她的學生，走出心靈陰暗的澡澤，帶著理想，走向一片艷陽天!
勵志故事5：蘊藏著的機會。
好多年前，人們在得克薩斯州的休斯敦，設計修建了一個巨大的體育場。然而當這座輝煌的建筑完工以后，人們發(fā)現(xiàn)天然草皮在運動場的地面上無法生長。這個用來充當職業(yè)橄欖球和棒球的比賽場所，因為草皮無法生長而變得毫無價值。
方方面面的人紛紛提出了責難。頂著巨大的壓力，建設者們向難題發(fā)起了科研攻關。這最終導致了一種人工草皮的誕生。如今，世界上許多國家的大型體育場地覆蓋著人造草皮。
一個年輕人，在大學四年級將要畢業(yè)的時候，突然查出得了嚴重的肺結(jié)核病。別人畢業(yè)離校，他只能在家養(yǎng)病。為了替他排憂解悶，哥哥就陪他下圍棋玩。天長日久，興趣漸濃。最后，他大學雖然未能畢業(yè)，卻走上了棋弈之路，成為我國著名的圍棋啟蒙教練。他就是上海的邱百瑞先生。人們敬稱他“邱百段”，因為他教的學生得到的段位加起來已超過“一百段”。
教育孩子的勵志篇十五
他小時候家里很窮，但在兩個是游泳隊員的姐姐的影響下，癡迷起游泳運動來。
當他把立志做一名游泳隊員的想法告訴父親時，卻遭到父親的強烈反對。因為他的兩個姐姐已經(jīng)是游泳隊員了，巨大的訓練費用早就讓這個貧困家庭不堪重負，在經(jīng)濟低迷的一段時間里，父親甚至得靠賣血來維持家用。父親聽到這話時，當場就給了他一巴掌，說道：“你這個傻瓜，你知道白癡是怎么出現(xiàn)的嗎?就是像你這樣想出來的，游泳?你以為人人都是天才嗎?別做夢了!”
但父親的話并沒有使他退縮，他還是和姐姐一起來到游泳池里。一方面，他堅持每天到游泳池里至少訓練兩個小時，另一方面，他在編織著未來的夢想。有一天，當他把夢想告訴父親時，又招來父親的一頓嘲笑：“冠軍?還要環(huán)游世界?你以為你是天才啊，別癡心妄想了，還是好好念你的書，將來找份工作養(yǎng)家糊口吧?！?/p>
而且，在學校，他也被同學們反復嘲笑。他的母親曾回憶道：“我兒子的成長并非一路坦途……剛開始是他的大耳朵，然后是他的長手臂，在哪里他都不可避免地被關注、被嘲笑。”
面對嘲笑，他在沉默的同時，卻更加刻苦地訓練，他知道，成功將是對嘲笑的最好回答。
后來，他打破了200米蝶泳世界紀錄，成為最年輕的世界紀錄保持者，并贏得了“游泳神童”的美譽。在北京奧運會上，他一人得了八塊金牌，創(chuàng)造了奧運會歷史上的“奇跡”，他就是菲爾普斯，他被稱為游泳運動歷史上最偉大的全能運動員。
菲爾普斯成功后曾與別人談起，當時別人的嘲笑成了他的噩夢。但他在努力將夢想都變成現(xiàn)實后，那些曾嘲笑過他的人，都轉(zhuǎn)而贊頌他、崇拜他。他的父親，后來也對他表示了深深的歉意。
很多人，在日常交往中，都不免遭受別人的嘲笑。而菲爾普斯的經(jīng)歷告訴我們：對別人的嘲笑，憤怒和消沉都無濟于事。只有用自己的成功，才能讓那些嘲笑聲轉(zhuǎn)變成贊揚聲。
勵志故事2：你每天都在成長。
我有個同學，他父親是位司機，受父親影響，同學從小也喜歡開車。同學三歲時母親就去世了，從小就跟著父親走南闖北，父親是同學生命中的一座大山。
同學讀高中的一年，父親出了車禍，不但兩條腿殘廢，內(nèi)臟也多處受到創(chuàng)傷。在醫(yī)院里，我看到同學很悲痛。他趴在父親的病床前，哭了三天三夜。父親勸他，孩子，不要哭，爸倒下了，但你長大了。我也勸他。我說，你要堅強起來。同學告訴我，他想讓父親站起來，像以前那樣，風光地駕駛。但是，同學的父親再也沒有站起來。
從那天開始，同學發(fā)誓做一名醫(yī)生。
同學把自己的家庭景況告訴了導師。導師后悔自己說那句話，拍著肩鼓勵同學。導師說，只要你努力，肯定能成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師。
之后，同學努力學習，掌握的中醫(yī)理論越來越多。
導師說，雖然你現(xiàn)在掌握的理論不如我，但你不要忘了，導師年齡大了，而你的路還很長，要記住，你每天都在成長，總有一天，你會超越導師。
同學兩眼放光，望向遠處，仿佛望著人生的某個制高點。
畢業(yè)后，我留在學校，同學進了一家大醫(yī)院發(fā)展。他一邊臨床一邊研究，中醫(yī)理論與日俱增，現(xiàn)在已經(jīng)成為遠近聞名的中醫(yī)師，而且，通過同學的調(diào)治，他父親的病情已有好轉(zhuǎn)，兩條腿有了知覺。
后來，每次和同學相聚，他總是跟我說起導師的話，他說，導師的話讓他想起了艾德蒙·希拉里的一個典故。艾德蒙·希拉里第一次攀登珠穆朗瑪峰時，失敗了。在接受英國一個團體的邀請做演講時，艾德蒙·希拉里緊握著拳頭，激情地說：珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因為你不可能再變高了，我卻仍在成長中!僅僅一年以后，艾德蒙·希拉里成功地攀上了珠穆朗瑪峰，成為第一個站在“世界屋脊”上的人。
那天，莫斯科某商報要做一期經(jīng)濟人物周刊，報社領導讓記者普克金去采訪一個叫托夫斯基的皮鞋商人。莫斯科的冬天特別冷，普克金裹在咖啡色的大衣里，向車站走去。托夫斯基住在圣彼得堡，但是，在這種惡劣的天氣里，普克金是不想出行的。經(jīng)過一家網(wǎng)絡公司時，普克金突然想，反正領導要的是一份資料，何不去網(wǎng)上搜?于是，普克金走進了那家網(wǎng)絡公司，向里面的管理人員熱情地打了招呼后，就在一臺電腦前坐了下來?？繅Φ奈恢糜袀€壁爐，紅彤彤的，普克金感到了一股暖意。果不其然，關于“托夫斯基”的介紹，網(wǎng)絡上有不少，普克金瀏覽了幾個網(wǎng)頁，把最詳細的一份打印了下來，然后回了報社。
誰知，領導看完資料，頗為不悅地說：“你弄的這份資料，既然網(wǎng)上可以看到，那么還做什么周刊?我需要的是托夫斯基的創(chuàng)業(yè)金鑰匙?！?/p>
普克金出了一身冷汗，他不敢再有取巧之心，坐車去了圣彼得堡。圣彼得堡是俄羅斯僅次于莫斯科的政治、經(jīng)濟、文化中心，有“北方威尼斯”之稱，是彼得大帝所建，城內(nèi)古建筑迷人，輝煌街道風光如同舞臺布景。
普克金下了車，居然看到街頭有一個擦皮鞋的攤兒，就走了過去。擦皮鞋的是個青年，高個，卷發(fā)，皮膚很白。普克金注意到，青年的雙手非常細嫩。普克金把腳踏在支架上，說：“請幫我擦一下?！?/p>
青年友善地看看他，然后低下頭擦起來。擦到第二只時，普克金和他搭訕：“你知道托夫斯基住在哪兒嗎?”青年抬頭一笑，說：“知道。”由于分心，青年手中的擦布碰到了普克金的襪子，污了一塊黑點?！皩Σ黄??！鼻嗄贲s緊誠恐地道歉。“沒事。”普克金大度地說著，就要掏兜?！安??！鼻嗄陻r住了普克金，說：“我的工作出現(xiàn)了失誤，所以錢是不能收的，為了補償，我?guī)闳フ彝蟹蛩够??！?/p>
普克金跟著青年，穿過一條街道，來到一棟小樓里。普克金驚奇地發(fā)現(xiàn)，青年對這里輕車熟路般。走進大廳，里面坐著一個50來歲的男人，須發(fā)斑白，正凝神看著一份報紙。
“這就是托夫斯基，我的父親?！鼻嗄晗蚱湛私鸾榻B。
托夫斯基站了起來，友好地和普克金握手。簡單地介紹后，普克金說明了來意，并把心中的疑問說了出來。托夫斯基看看兒子，說：“其實，我像兒子這么大時，也給人擦過皮鞋，但是，這一段舊事，我從沒曝過，外界不知道。當時，我由于心態(tài)浮躁，創(chuàng)業(yè)三年，連跌了幾個跟頭，后來，身無分文，流浪異地。一個婦人讓我跟她學習擦皮鞋，我怎么肯做這樣的生意呢?但是，后來婦人的一句話觸動了我，她說，一個人只有先學會低頭，才能抬頭。之后，我跟著婦人默默地擦鞋一年，期間品嘗了無數(shù)的風風雨雨，也悟到了低頭的意義，往往的創(chuàng)業(yè)，不是我們不能成功，而是我們的眼界太高了。其實，不妨從最簡單的事業(yè)開始，低頭擦鞋，這本身就是一種躬耕的態(tài)度，就像老農(nóng)一樣，一個人，如果不能俯下身子，默默勞作，那么，他是不會收獲的。所以，當我的兒子想創(chuàng)業(yè)前，我讓他上的第一課堂就是，去街頭擦鞋?！?/p>
普克金心中一動，低頭人生，這不正是托夫斯基鮮為人知的創(chuàng)業(yè)金鑰匙嗎?
勵志故事4：像蝸牛一樣爬動。
卡迪是一家大學機械專業(yè)畢業(yè)生，一天，他看到一張機械公司的招聘廣告，薪酬不低，于是前往應聘。
參加應聘的有幾十人，卡迪很自信，因為在學校里，他一直是優(yōu)等生。果然，在初試的理論比賽中，卡迪得了第二名。第一名是一個叫洛夫的年輕人。由于洛夫口才出眾，所以得分相當高。
第二場考試是元件制作，評委由來自各地的客商組成。公司老總事先聲明，我雖是公司的負責人，但對你們的取舍說了不算，一切由客商決定，因為，我們都是為客商服務的。
進入第二場比賽的只剩下十人，最終將有三人被該機械公司留用。
比賽的項目是按設計圖制作三種元件，時間限定為半小時。比賽一開始，卡迪和洛夫就迅速地運轉(zhuǎn)著機器，制作完一種又制作一種，半小時到了，兩人幾乎同時將三種元件制作了出來。而其他八人，除了五人制作了兩種，另外三人只制作了一種。
客商們走上工作臺，一件件地檢驗著，最后宣布，只制作一種元件的三人獲得了優(yōu)勝。
這結(jié)局太意外了，卡迪和洛夫都驚呆了。為什么?兩人質(zhì)問客商。一個年紀略大的客商說，你們雖然制作的多，但三件元件沒有一種能達到精致的標準，而后三位雖然制作的少，但他們的產(chǎn)品幾近完美，我們訂購產(chǎn)品，肯定不會選擇你們制作的。
應聘失敗，卡迪自然心情不好。他一個人走到一條僻靜的小河邊，日落西山的時候，卡迪突然看到一只蝸牛在身邊爬動，腦子里靈光一閃。后來，卡迪去了另外一家機械公司工作，以豐富的理論知識和精湛的技藝，贏得了老總的器重。
幾年后，卡迪在街上遇到了落魄流浪的洛夫。洛夫嘆息一聲，說后來我又參加了幾次應聘，屢聘不中后，沉醉于市井之中，你呢，你是怎么功成名就的?卡迪送給他一句話：像蝸牛一樣，每走一步，都弓著身子，用盡全力。
勵志故事5：哪怕做一只蝸牛。
一支考古隊，到胡夫金字塔考察。他們憑借直升機的力量，用吊繩攀上了金字塔的頂部。在他們不遠處，幾只雄鷹受了驚嚇，落荒而逃。
在人們的意識中，似乎只有雄鷹才能登上巍峨的金字塔。雄鷹有強勁的翅膀，這也不足為奇。但接下來的考古中，考古隊員發(fā)現(xiàn)了一個不可思議的現(xiàn)象。那就是，在胡夫金字塔的頂部，他們居然發(fā)現(xiàn)有不少蝸牛的軀殼。究竟這些蝸牛是如何從地面來到海拔136.5米，相當于40層樓房之高的金字塔?有人猜測，或許，是雄鷹從地面叼上來的美味佳肴，但在每一個軀殼里，蝸牛的身體都毫發(fā)無損。這確實很難解釋;那么，是粘附在飛機的表面，最終墜落下來的?也不是。因為，按照常理，飛機發(fā)動后，那股強大的氣流，足以把蝸牛吹得無影無蹤。后來，陸續(xù)有了更多的發(fā)現(xiàn)，那就是，在金字塔的中上部不斷發(fā)現(xiàn)有蝸牛爬過的痕跡，還有許多粘附在塔體已經(jīng)干枯掉的蝸牛。原來，這些號稱爬行速度最慢的蝸牛，經(jīng)過無數(shù)次的墜落，一個月、兩個月，最終，竟是自己從塔基，一步一步，爬上了這個世界上最偉大的石頭建筑，也攀上了自己生命的最高峰。
蝸牛，向來以爬行緩慢、效率低下的反面教材著稱。但正是這種看似懶散懈怠的小蟲子，做出了連人類不依靠外力都無法達到的壯舉。那一刻，幾乎所有的考古隊員都有了一種深深的感觸與震撼。
蝸牛之所以能夠攀上金字塔，就是源于堅持。而且，即使在這堅持中，也只有為數(shù)不多的蝸牛，能夠巧遇陰雨，蘊蓄充足的水分，才能成功登上塔的頂端。再長的路也能走完，再短的路不走也無法到達。在蝸牛的簡單思維中，只有前進，沒有后退。即使摔得頭破血流，也永不退縮。
很多時候，號稱貴為萬物之靈，并且統(tǒng)治整個地球的人類，倘若單從攀巖的角度和高度來看，其實和蝸牛一樣微不足道。自從能夠制造工具，人類就具有了超級的思維，并且懂得了迂回與退讓。從某種意義而言，這是人的幸運，也是人的不幸。
這個世界上，每個人都期待做一只凌空飛翔的雄鷹。但一種叫做生活的東西，卻往往就是那么殘酷。很多時候，我們不得不像蝸牛一樣，背負著沉重的行囊。沒有雄鷹的天賦，卻必須要具有蝸牛般的毅力。不要問自己從哪里來，到哪里去。只要拼搏奮斗、永不停息，終究可以留下一絲令自己感動的痕跡。
不能像雄鷹那樣振翅高飛，那么，就做一只蝸牛吧。但，即使是做一只蝸牛，也要背著沉重的殼，一步一個積累，在生命的長河，留下奮斗的足跡，爬向成功的彼岸。
教育孩子的勵志篇十六
阿基米德是古希臘著名的數(shù)學家、物理學家。有一次，國王定做了一頂純金的王冠。王冠做好后，國王懷疑王冠不是純金的，決定讓阿基米德想一個辦法，調(diào)查清楚。阿基米德花了很長時間也沒想出辦法。有一天，他去洗澡，浴盆里放了滿滿一盆水，他踏進浴盆，浴盆里的水沿著盆邊“嘩嘩”流出來。他把腿拿出來，水就不流了。他突然想到了一個好辦法，解決關于王冠的問題。于是，阿基米德急忙進王宮，他對國王說：“陛下，請您找一塊跟王冠一樣重的金塊，把它們分別放進兩個同樣大小盛滿水的罐子里，因為金塊和王冠的重量一樣，體積也應該是一樣的，如果放進水里后，溢出的水一樣多，說明他們體積相同，王冠是純金的。如果水不一樣多，當然王冠就不是純金的。”國王按照阿基米德的辦法去做，發(fā)現(xiàn)王冠和重量相同的金塊排開水量不同，立刻派人把工匠抓來。經(jīng)過審訊，工匠終于說出真相，他用黃銅代替黃金鑄在王冠里。就這樣，王冠的秘密被阿基米德輕易揭開了。
小朋友，阿基米德的方法是他在生活中觀察到的普通現(xiàn)象，由于他善于思考，所以能從生活中找到答案。其實，生活中有很多事物能給我們啟示，只要善于觀察，勤于思考，就能發(fā)現(xiàn)。
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教育孩子的勵志篇十七
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學習知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學習了法律。并且成了這一領域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)。”年輕人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
感悟：在孩子學習的過程中，與其給孩子制定漫長的學習計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確作為家長，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
感悟：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒牵敽⒆颖憩F(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談論或指責，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
感悟：幾乎每個孩子都對自己未來有關好的設計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
教育孩子的勵志篇十八
1、孩子都想得到尊重、賞識、掌聲和認可。
2、不對孩子的失敗表示瞧不起，并對孩子說：我也不會干這個。
3、鼓勵孩子盡量不依賴成年人。
4、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。
5、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立意識。
6、教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
7、不要空洞地和不真誠地表揚孩子。
8、鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
9、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
10、誠實地評價自己對孩子的感情。
教育孩子的勵志篇十九
1、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
3、給學生一個世界，給老師一片天空。
5、一個人的知識越豐富，藝術修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
9、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基。
11、要有健康的體魄，和諧的人際關系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。
14、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I。
15、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?/p>
17、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗?！K霍姆林斯基。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計?！招兄?/p>
23、人應該永遠擁有兩樣東西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。
29、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。
31、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基。
37、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人?！K霍姆林斯基。
39、教育的根是苦的，但其果實是甜的?！獊喞锸慷嗟隆?/p>
40、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育?！J斯。
41、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。——席勒。
43、天賦的力量大于教育的力量?！鼱柼?/p>
44、婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。
46、教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》。
47、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基。
48、對人民來說，第一是面包，第二是教育。——格林西安。
50、青年人的教育是國家的基石?！惶m克林。
51、教育人就是要形成人的性格。——歐文。
52、好的課堂應該是讓學生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。
53、教育植根于愛。——魯迅。
54、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?。
55、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培。
57、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點?！K霍姆林斯基。
58、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導?！K霍姆林斯基。
63、教育貴在一個“及”字，重在一個“斜字，即使天天從小事抓起。
64、教育是國家的主要防御力量?！?。
65、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育?！袑?。
66、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基。
67、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯。
70、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！莒尺d。
71、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！R卡連柯。
72、活教育教人變活，死教育教人變死。——《陶行知文集·師范生第一變》。
73、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問?！病ゑR修斯。
79、教育能開拓人的智力?！R拉斯。
84、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基。
85、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！獎e林斯基。
86、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金。
87、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！溃垡蛩固?。
88、教育為公以達天下為公?！招兄?/p>
90、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人?！K霍姆林斯基。
91、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?。
94、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特。
95、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！獝鄣仙?。
98、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！ǚǎ蹱柧S修。
99、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基。
104、只有受過教育的人才是自由的?！獝郾瓤颂┑?。
105、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
109、智力教育就是要擴大人的求知范圍?！病だぢ逋枴?/p>
111、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！涿兰~斯。
113、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
114、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
115、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯。
119、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基。
120、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>
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