讀后感是讀者對(duì)一本書(shū)的理解和解讀，是對(duì)作者思想與意圖的反思。寫(xiě)讀后感要注意結(jié)構(gòu)合理，包括引言、主體和總結(jié)部分，保持邏輯性和連貫性。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于同一本書(shū)的感受和思考都是不同的，這也是讀后感的魅力所在。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感，希望能夠給你擷取寫(xiě)作靈感，寫(xiě)出一篇獨(dú)特且精彩的讀后感。
二百字的讀后感小學(xué)生篇一
最近我讀完了《傅雷家書(shū)》，這本富含哲理的書(shū)讓我感觸良多。它是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。
在信中，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，最終傅聰也成為了一位著名的鋼琴大師，傅敏成為了一位優(yōu)秀的英語(yǔ)教師，父母的悉心栽培，使他們走向了成功之路。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
讀完這本書(shū)，讓我印象最深的是這樣一句話：得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。
何謂得?何謂失?所謂得失，不過(guò)是對(duì)于你所擁有的某樣事物暫時(shí)的看法。得是一種失，失也是一種得。物質(zhì)上的失去，往往能使人在精神上汲取。不懂得得失的人總是斤斤計(jì)較。精神的滿足虛無(wú)縹緲，因而這些人只看到物質(zhì)的失去，忽視了精神的汲取。而當(dāng)他計(jì)較于失去，那么他又失去了精神的滿足，得到了滿心怨烈。
讀一本佳作，品一杯淡茶，看庭前風(fēng)云，靜浮躁心靈。
二百字的讀后感小學(xué)生篇二
暑假，要讀一本好書(shū)，讓自己與孩子們一同成長(zhǎng)。于永正老師的為師之道《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》是一本很接地氣的教育名著，書(shū)中描述了于老師在教育教學(xué)中的感悟，在教學(xué)活動(dòng)中的偶得，但更多是于老師與學(xué)生之間發(fā)生的故事。讀后，引發(fā)我在教育教學(xué)中的許多思考。
每個(gè)老師都有這樣的愿望，做學(xué)生喜歡的教師。經(jīng)驗(yàn)告訴我，作為老師，想讓一部分學(xué)生喜歡你很容易，但是讓所有的孩子都喜歡你真的很難。要做一位學(xué)生喜歡的老師，就要像于老師一樣，必須具備教學(xué)上的智慧、教育中的智慧、同家長(zhǎng)交流的智慧，以發(fā)展的眼光關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，以博愛(ài)的胸懷面對(duì)全體學(xué)生。
于老師說(shuō)，要讓孩子喜歡你，必須做一個(gè)甘草似的教師，溫和而寬厚，要真心的愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，善待每一個(gè)學(xué)生。就要放下架子，把自己當(dāng)做他們的朋友。把學(xué)生放在心上。以平等、博愛(ài)的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，教師的愛(ài)如同陽(yáng)光一樣能夠溫暖人，嚴(yán)而有愛(ài)、愛(ài)而從嚴(yán)，只要老師充滿愛(ài)，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。
于老師成功的秘密在于尊重學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望自己是老師喜歡的學(xué)生，都不希望自己是老師“討厭的人”，希望得到老師的表?yè)P(yáng)。于老師理解學(xué)生這一純真的愿望，抓住這一“閃光點(diǎn)”。不論學(xué)生在什么情況下都動(dòng)之以情、曉之以理，從不挖苦、諷刺、體罰學(xué)生，而是耐心地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于戰(zhàn)勝困難，激勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取。于老師并沒(méi)有波瀾壯闊的壯舉，但就是這些近乎瑣碎的平凡小事，卻贏得了學(xué)生尊重和喜愛(ài)。
于老師最重要的教育智慧在于他能把課上得有意思。有意思，“輕松”來(lái)自哪里？輕松來(lái)自老師的舉重若輕，于老師備課時(shí)，可能把課文鉆得很深，想得很多，但到了課堂上，不會(huì)一股腦兒把備課所得“灌”給學(xué)生。于老師一定要研究學(xué)情，了解了學(xué)生的基礎(chǔ)狀況，深入淺出，舉重若輕。于老師的課有意思還來(lái)自游戲，因?yàn)閮和纳罘绞绞怯螒颉Ｋ?，在于老師的課堂上，會(huì)時(shí)不時(shí)地與學(xué)生游戲一把，讓學(xué)生積極參與其中，從中體會(huì)、感悟。于老師課堂輕松來(lái)自他的幽默，學(xué)生都喜歡幽默的老師，幽默的語(yǔ)言可以使知識(shí)變得淺顯易懂，幽默的課堂使人精神輕松。
于老師語(yǔ)文教學(xué)可以概括為“五重”一一重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習(xí)慣，于老師的課有情有趣。在于老師的課堂上，學(xué)生沒(méi)有緊張感，更沒(méi)有恐懼感。學(xué)生在于老師的引領(lǐng)下，有滋有味地寫(xiě)字，有滋有味地朗讀，有滋有味地表演，有滋有味地寫(xiě)作。于老師說(shuō)，教學(xué)過(guò)程是師生雙方的互動(dòng)過(guò)程，情感因素在其中起著巨大的制約作用。于老師說(shuō)不能干巴巴地教，不能冷冰冰地教。學(xué)生的情感世界空虛、精神家園荒蕪，比知識(shí)貧乏更可十倍。
掩卷而思，為什么于老師會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)能夠如此高瞻遠(yuǎn)矚？他既能跳出語(yǔ)文教學(xué)縱覽全局，又能出神入化的融入其中，歸根結(jié)底，我想還是緣于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的摯愛(ài)，對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)。由此我想，我們做老師的，只有像于永正老師那樣成為學(xué)生喜歡的老師，至少要在學(xué)生的生命里留下什么，那就是留下語(yǔ)言，留下能力，留下情感，留下興趣和習(xí)慣。
二百字的讀后感小學(xué)生篇三
在剛剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，不難從名字得出，這是一封封信寫(xiě)成的書(shū)。翻開(kāi)它時(shí)濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國(guó)在外，父母的一封封家書(shū)表達(dá)出對(duì)他的學(xué)習(xí)生活無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和對(duì)他的引導(dǎo)教育。
這本書(shū)里并不是雜亂的家庭瑣事，其中包含了很多，傅聰一直受父母的教誨，父親雖嚴(yán)厲，有些咄咄逼人，但在自己孩子真正遇到挫折時(shí)，他的態(tài)度變了。傅雷多次與傅聰交流音樂(lè)上的技巧，為他點(diǎn)名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強(qiáng)的精神。在經(jīng)濟(jì)上給傅聰合理規(guī)劃，使在國(guó)外的傅聰并沒(méi)有墜入寂寞的深淵，對(duì)學(xué)習(xí)生活手忙腳亂，而是井井有條最終擁有了自己的幸福。
讀了《傅雷家書(shū)》使我受益之深。父母之愛(ài)，應(yīng)沒(méi)齒難忘，我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)，做一位孝順的兒女。
二百字的讀后感小學(xué)生篇四
今天，我看了高爾基的《童年》，這是一部高爾基寫(xiě)自己童年的小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
小主人翁阿廖沙痛苦的童年打動(dòng)著我：他四歲喪父，跟隨母親帶了外祖父家，但卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。還常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，從這些神話故事中也教會(huì)了他要做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
我為自己而慶幸，沒(méi)有出生在那個(gè)年代，每天坐在寬敞明亮的教室里，聽(tīng)老師講課。回家有熱騰騰的飯菜。我會(huì)繼續(xù)看這本書(shū)，把它看完。
二百字的讀后感小學(xué)生篇五
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確原世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開(kāi)這種文化。一個(gè)人的成長(zhǎng)，進(jìn)步發(fā)展，成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。
我國(guó)廉潔文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，黨和鄧小平、[被屏蔽詞語(yǔ)]、[被屏蔽詞語(yǔ)]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛(ài)國(guó)守法、勤儉自強(qiáng)，奉獻(xiàn)為民，并上升為治黨治國(guó)的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求。
腐敗是社會(huì)的沉重話題。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在古代社會(huì)，專制政體在世界各國(guó)普遍存在，雖然某一國(guó)家的政府在特定時(shí)期內(nèi)可能相對(duì)廉潔，但總體說(shuō)來(lái)濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有例外。英、法兩國(guó)在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，其中一個(gè)重要原因是政府的腐敗。英國(guó)革命前的英國(guó)國(guó)王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開(kāi)鬻賣爵位。法國(guó)革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實(shí)行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國(guó)歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國(guó)封建社會(huì)，各朝代的開(kāi)國(guó)之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對(duì)百姓實(shí)行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無(wú)節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對(duì)也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對(duì)官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”，對(duì)多“賜令自盡”、也無(wú)法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求。
在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉政問(wèn)題。各國(guó)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)和治理都有一個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會(huì)減少，官員的廉潔程度就會(huì)提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求。
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國(guó)古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個(gè)方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過(guò)修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽(yáng)光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽(yáng)光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)的太陽(yáng)。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來(lái)的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的，是以奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自己為標(biāo)志的。為了陽(yáng)光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽(yáng)光心靈，建設(shè)陽(yáng)光社會(huì)。
二百字的讀后感小學(xué)生篇六
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國(guó)的喬納森·斯威夫特寫(xiě)的一部諷刺小說(shuō)。
格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。
這部小說(shuō)通過(guò)格列佛到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)等國(guó)度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的狀況。
主人公格列佛每到一個(gè)國(guó)家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無(wú)奇不有。作者對(duì)每一種情景都作了細(xì)致的描寫(xiě)，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實(shí)際上已具有科幻小說(shuō)的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國(guó)以及飛島國(guó)的設(shè)計(jì)家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語(yǔ)言組合機(jī)，無(wú)毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢(mèng)想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問(wèn)世兩個(gè)多世紀(jì)了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無(wú)數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險(xiǎn)，擁有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機(jī)智和冷靜。這些都讓我對(duì)他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動(dòng)了吧，心動(dòng)就來(lái)讀一讀吧。
二百字的讀后感小學(xué)生篇七
這本書(shū)形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
所以，他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
二百字的讀后感小學(xué)生篇八
讀后傅雷家書(shū)，感慨良多。
傅雷作為一個(gè)父親絕對(duì)的優(yōu)秀，能夠作為傅雷的兒子更是福氣不淺，在傅雷的悉心栽培下，傅聰二十歲已經(jīng)是舉世聞名的鋼琴家?？梢哉f(shuō)沒(méi)有傅雷的嚴(yán)格教育，傅聰不可能那么早就成功的。
人生苦短，時(shí)不我待，是時(shí)候想想自己后續(xù)怎么走自己的路了…。
二百字的讀后感小學(xué)生篇九
在初一的第二學(xué)期中，剛開(kāi)學(xué)時(shí)，老師告訴我們：“3天之后，我們會(huì)以假期作業(yè)的題目來(lái)進(jìn)行一次小測(cè)試?！蔽衣?tīng)了之后很緊張，我很害怕我會(huì)考不好，終于到了考試那天，卷子發(fā)下來(lái)了，我看著那些題目，腦子就一片空白，在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)下，我終于寫(xiě)完了試卷。幾天過(guò)后，考試成績(jī)出來(lái)了，我們班考得是還可以，但是我考得很差。在那幾天中，我的心情都很糟糕，這次考試我成績(jī)下降了很多，在學(xué)校的名次也一落千丈。我暗暗的下定決心：一定要將成績(jī)上升，要好好學(xué)習(xí)。雖然這次的考試我失敗了，但我還是有收獲的。我知道了我以后該如何做才能提高成績(jī)，我知道了在上學(xué)期的內(nèi)容中我還有那些不足，從而去改進(jìn)。
在這學(xué)期的最后幾天里，各科老師都盡各自最大的努力給我們好好復(fù)習(xí)，同學(xué)們也都認(rèn)真復(fù)習(xí)，為期末考試做準(zhǔn)備。我每天的復(fù)習(xí)都是把語(yǔ)文要背的內(nèi)容把它背得更熟一點(diǎn)，不要寫(xiě)錯(cuò)別字，多看、多做一些關(guān)于成語(yǔ)、病句的練習(xí)。在數(shù)學(xué)上，就多做一些練習(xí)，在把以前不會(huì)的題目拿出來(lái)再看看。英語(yǔ)就多背背書(shū)后的單詞，把他們背熟了，并且記住他們的用法。再一次考試，也是我有史以來(lái)最緊張的一次，就連晚上做夢(mèng)都?jí)舻搅丝荚嚒?/p>
期末考試終于到了，考前我一直很緊張，在試卷發(fā)下來(lái)后，我努力平復(fù)好自己的心情，開(kāi)始認(rèn)真答題。幾天過(guò)后，考試成績(jī)出來(lái)了，我考得還可以，我很高興，在前進(jìn)的過(guò)程中，我又向前邁進(jìn)了一大步。
在前行中，無(wú)論是喜或是悲都是會(huì)有一定收獲的。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十
魯迅的小說(shuō)集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，八百字讀后感。《故事新編》我還沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
這個(gè)雖然悲觀沉郁的描述卻暗含了一個(gè)信息，也可以說(shuō)是一種自信：我是清醒的個(gè)體，我是站在啟蒙的立場(chǎng)上的，所以我要吶喊，即便聲音微弱、個(gè)人前途暗淡也在所不惜。以《阿q正傳》為例，這篇小說(shuō)固然帶著作者強(qiáng)烈的自省色彩，但毫無(wú)疑問(wèn)的，作者的精神是高于阿q的，是在無(wú)情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的語(yǔ)境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。
這一自信魯迅在《自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒(méi)有改變。
但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進(jìn)化鏈中的一個(gè)過(guò)渡。他“肩住黑暗的閘門(mén)”，放一點(diǎn)光明出去，自己則甘愿滅亡。這一孤獨(dú)者的本質(zhì)，這一自我犧牲的精神力量，非但不會(huì)導(dǎo)致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺(jué)的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊(yùn)含著主體的自信與優(yōu)越。
就拿《藥》來(lái)說(shuō)，通過(guò)解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，小說(shuō)中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這一身份本身就帶有一種強(qiáng)烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人，讀后感《八百字讀后感》?；蛘哌€可以這樣說(shuō)，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。如果說(shuō)狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來(lái)完成了。
然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強(qiáng)烈質(zhì)疑。誰(shuí)在彷徨?我。作者逐漸進(jìn)入到對(duì)主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場(chǎng)發(fā)生了松動(dòng);啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒(méi)有可能被喚醒，甚至開(kāi)始懷疑其實(shí)啟蒙對(duì)象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢(qián)麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。
我覺(jué)得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是深刻而持久的，絕非如教科書(shū)上說(shuō)的是偶爾的精神苦悶?！蹲８！分小拔摇泵鎸?duì)祥林嫂詢問(wèn)地獄有無(wú)表現(xiàn)地手足無(wú)措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。在那篇文章里魯迅寫(xiě)道：“倘使我那八十歲的老母親，問(wèn)我天國(guó)是否真有，我大約是會(huì)毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會(huì)的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過(guò)證明了他的無(wú)知而已。用今天的眼光來(lái)看，這篇小說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個(gè)時(shí)代寫(xiě)出這一作品是不容易的。胡適、沈尹默、舍我乃至后來(lái)的郁達(dá)夫都寫(xiě)過(guò)人力車夫，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說(shuō)高于人力車夫。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠(chéng)體會(huì)出了自身的渺校這一知識(shí)分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來(lái)說(shuō)，小說(shuō)結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬(wàn)萬(wàn)的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來(lái)?yè)Q回兒子的生命。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見(jiàn)在她的意識(shí)中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛(ài)在這里體現(xiàn)的不是終極的關(guān)懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無(wú)法理解革命者，這是多么深廣的哀痛啊!革命者又是多么的孤獨(dú)啊!
革命者的孤獨(dú)走到后來(lái)，就逐漸演變成《孤獨(dú)者》中的冷峻與絕望。主人公簡(jiǎn)直就是魯迅的自況，而小說(shuō)中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對(duì)自己的矛盾心態(tài)。小說(shuō)以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。舊時(shí)代的帷幕落下了，舊時(shí)代的陰影卻依舊籠罩，新時(shí)代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。
王暉說(shuō)過(guò)，魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧!
二百字的讀后感小學(xué)生篇十一
暑假里，我讀了《小學(xué)生必讀102個(gè)感人故事》這本書(shū)，這本書(shū)使我感受至深，它不僅讓我懂得了許多道理，還讓我懂得了應(yīng)該怎么做人處事。
這本書(shū)中，有許多令我銘記于心的故事，例如：《老鼠和大象》，《老鼠和大象》講的是老鼠原來(lái)是山神的寵物，后來(lái)，老鼠要求下山當(dāng)一名普通的動(dòng)物，山神答應(yīng)了，但只有老鼠戰(zhàn)勝了大象，才能回到山神身邊。后來(lái)老鼠想了很多辦法，但是都失敗了。有一天，大象落入了獵人設(shè)下的巨網(wǎng)，她被困住了，原本老鼠可以在大象的要害部位挖幾個(gè)洞，可老鼠卻沒(méi)有這么做，反而救了她。后來(lái)山神來(lái)找老鼠告訴他，他已經(jīng)戰(zhàn)勝了大象，老鼠很疑惑，山神告訴他：你將你的對(duì)手變成了朋友，難道世上還有比這更完美的結(jié)果嗎？這個(gè)故事告訴我們：萬(wàn)事都要以和為貴，要學(xué)會(huì)化干戈為玉帛。
這本書(shū)告訴了我們一個(gè)個(gè)感人的故事，我從中吸取了做人、做事的經(jīng)驗(yàn)，《小學(xué)生必讀102個(gè)感人故事》使我在人生的道路上增加了許多的經(jīng)驗(yàn)。
古希臘神話中的普羅米修斯是一位善良而又勇敢的神。他為人類去盜圣火，卻遭到宙斯的批評(píng)。在宙斯的眼里，他是一個(gè)觸犯天規(guī)的壞神，應(yīng)當(dāng)受到懲罰。在人們的眼里，他是一個(gè)善良勇敢，充滿正義的神。所以，人們敬仰他。
盜字，我們一般用在那些偷竊別人東西的壞人身上，而把盜字用在為人類盜火的普羅米修斯身上是對(duì)他的不敬，取笑嗎？不，反而對(duì)他充滿了感激，敬仰。同一個(gè)盜字，用在不同人身上它的意義就截然不同！
我想起小時(shí)候看過(guò)的一個(gè)故事：在一個(gè)國(guó)家，國(guó)王突發(fā)奇想：把全國(guó)大大小小的路上都鋪上布，這樣鞋不就干凈了嗎！他命令一位大臣去辦這件事兒，期限一個(gè)月。這位大臣苦思冥想，也沒(méi)有想出辦法來(lái)，誰(shuí)也不可能在一個(gè)月里把全國(guó)的路都鋪上布呀！他和國(guó)王一說(shuō)，國(guó)王很不高興，把他的官位降了三級(jí)。國(guó)王又命令另一位大臣去辦這件事兒。這位大臣換了一個(gè)角度思考就發(fā)明了一種鞋套。只要把鞋套上布，走過(guò)的路不就是不布了嗎？他把這個(gè)想法告訴了國(guó)王。國(guó)王不但沒(méi)有懲罰他，還獎(jiǎng)勵(lì)了他。同樣的一件事，換了一個(gè)角度去思考，所得的結(jié)果也就不一樣了。
不管是什么事物，不論對(duì)與錯(cuò)，好和壞，美與丑。只要換一個(gè)角度思考，所得出的結(jié)論，看法也都不一樣了。正如大文豪蘇東坡寫(xiě)的橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。所以我們?cè)趯?duì)待事物的同時(shí)。也要用全面，多個(gè)角度看問(wèn)題。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十二
[一百字讀后感]一百字讀后感海底兩萬(wàn)里讀后感我輕輕合上凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，書(shū)中精彩的故事情節(jié)使我難以忘懷，尼摩船長(zhǎng)他那愛(ài)國(guó)的心更是久久留在我的腦海里，永遠(yuǎn)也抹不去，一百字讀后感。
文中寫(xiě)印度王子——尼摩船長(zhǎng)因自己的祖國(guó)被殖民奴役，他的父母妻子犧牲，他憑著自己的知識(shí)設(shè)計(jì)建造了“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇，為被壓迫被奴役的人們奉獻(xiàn)著海底采集的財(cái)富，并在航海中撞沉了英國(guó)戰(zhàn)船，為祖國(guó)人民復(fù)了仇。
從書(shū)中可見(jiàn)，尼摩船長(zhǎng)時(shí)時(shí)懷著一顆愛(ài)國(guó)的心，他盡自己所能，為祖國(guó)復(fù)興努力著。作為一個(gè)中國(guó)人，我們也要同尼摩船長(zhǎng)一樣擁有一顆愛(ài)國(guó)之心。
愛(ài)國(guó)精神無(wú)所不在，古往今來(lái)，不知有多少個(gè)愛(ài)國(guó)志士對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、為國(guó)捐軀，用自己的言行傾訴著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)??，北京奧運(yùn)會(huì)上，乒壇老將王楠?dú)v經(jīng)傷病的困擾，用毅力繼續(xù)奧運(yùn)夢(mèng)，與隊(duì)友以其出色的發(fā)揮為中國(guó)代表團(tuán)獲得第33金;蔣婷婷和蔣文文為了在奧運(yùn)會(huì)上為國(guó)奪冠，每天在訓(xùn)練中泡上幾個(gè)小時(shí);楊威為了五星紅旗在奧運(yùn)會(huì)上高高飄揚(yáng)，天天冒險(xiǎn)練習(xí)著體操的各種高難度動(dòng)作，??這不就是愛(ài)國(guó)嗎?可是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也有許多不愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。紅領(lǐng)巾是我們少先隊(duì)員的象征，可班上總有幾個(gè)人忘記佩戴，難道說(shuō)是那些人忘記了紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是一種榮譽(yù)、一種象征?更是一顆顆愛(ài)國(guó)心在燃燒;當(dāng)國(guó)歌響起，有些同學(xué)還在東張西望、交頭接耳，要知道升旗敬禮是對(duì)祖國(guó)的敬意呀!還有少數(shù)人“崇洋媚外”，正如《家有兒女》中劉星說(shuō)的：冰箱里有哈根達(dá)斯冰淇淋，還吃什么中國(guó)破冰棍!這些現(xiàn)象在我們生活中十分常見(jiàn)，讀后感《一百字讀后感》?？梢?jiàn)，他們與尼摩船長(zhǎng)、奧運(yùn)中國(guó)健兒相比，有多大差別啊!《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，讓我懂得了愛(ài)國(guó)、報(bào)效國(guó)家，我真希望每一個(gè)中國(guó)人都能從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一言一行中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)輝。2.我們班后面有個(gè)圖書(shū)角，里面的書(shū)都是我們班的人自愿貢獻(xiàn)出來(lái)的，內(nèi)容豐富多彩，其中還有許多名著。我也時(shí)不時(shí)地去借來(lái)欣賞一下，真是讓我大開(kāi)眼界，獲益匪淺。前兩天，我剛剛讀完一部名著《海底兩萬(wàn)里》，一時(shí)間，心中頗有感想。
書(shū)的內(nèi)容我還是先大體上說(shuō)一下吧。海上不知何時(shí)來(lái)了個(gè)怪物，速度極快。阿龍納教授和一些航員一起攜手調(diào)查此事。當(dāng)航員們看見(jiàn)這個(gè)怪物時(shí)就攻擊了起來(lái)。這個(gè)怪物也不甘示弱，將船只一下子攻落入水。阿龍納教授和他的助手無(wú)意間被這只怪物收留，原來(lái)這是艘潛水艇，名字叫“鸚鵡螺號(hào)”。船長(zhǎng)因?yàn)閰挓┯麆?wù)而決定在海上生活，永不登陸。于是，“鸚鵡螺號(hào)”帶著他們開(kāi)始了長(zhǎng)途海底旅行。旅行中的艱難險(xiǎn)阻一一被他們瓦解。海底的世界是多么地豐富多彩啊，又是多么地富饒呀!但是這需要敏銳的眼睛去挖掘，去探索，去發(fā)現(xiàn)，這就是人類的眼睛。生活中有太多的秘密，如果我們不能用科學(xué)知識(shí)去破解它們，那它們就會(huì)成為一個(gè)個(gè)不可知的謎，人類前進(jìn)的腳步也會(huì)停止下來(lái)。人活在這個(gè)世上說(shuō)到底就是為前進(jìn)而生存的，不論是生活中的還是海底下的困難，都將無(wú)法阻擋我們前進(jìn)的腳步。當(dāng)然，這還需要我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)學(xué)會(huì)鎮(zhèn)靜，學(xué)會(huì)拼搏，學(xué)會(huì)奮進(jìn)，就像文中的尼摩船長(zhǎng)一樣。當(dāng)他們穿越北冰洋抵達(dá)北極時(shí)，卻突然間被冰障所困。在幾乎無(wú)氧的情況下，尼摩船長(zhǎng)舊鎮(zhèn)靜的面對(duì)，臉不變色心慌。最后，終于在他的正確指導(dǎo)下，人們勝利突破了圍困。那一刻，是多么地這神圣啊!但是這一刻的來(lái)臨尼摩船長(zhǎng)腦中的知識(shí)和冷靜的態(tài)度。
人不能就這樣無(wú)欲無(wú)求地活下去，要有追求，有理想，而這所有的一切都緣于知識(shí)，緣于態(tài)度。努力吧，沒(méi)有人類破解不了的困難，奮斗下去就一定會(huì)有輝煌的一天。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十三
《荷塘月色》是一篇很優(yōu)雅的散文。寫(xiě)的是朱自清先生夜晚出來(lái)散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之后，又想到了寫(xiě)荷詩(shī)。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀著讀著我也似乎也走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動(dòng)起來(lái)。
這篇文章寫(xiě)得很美，尤其是對(duì)荷花、葉子以及月色的描寫(xiě)，以人心曠神怡，久久不能忘掉。每次，我讀完以后，覺(jué)得好像學(xué)到了什么人也不知道的知識(shí)。每讀一遍，都是那么愛(ài)不釋手，仿佛手里捧著金子似的。
文章看完了，而我卻未合上書(shū)，這篇文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)、好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十四
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
一個(gè)人不僅要會(huì)學(xué)，更要懂得思考。如果只知道學(xué)習(xí)而不去思考，那就很難形成自己的思想。如果只知道思考而不去學(xué)習(xí)，那就很容易鉆牛角尖。所以，我們要懂得衡量“學(xué)”和“思”的重要性。
3、子曰：“道不同不相為謀?！?/p>
孔子說(shuō)：“志向不同，不在一起謀劃共事。”所以說(shuō)，人各有志，不能強(qiáng)勉。正如詩(shī)人但丁所言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以，在生活中，我們要結(jié)交與自己志向相同的朋友。
4、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>
人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才互相有了區(qū)別。所以說(shuō)“人之初，性本善，”只是有的人后來(lái)日趨蒙蔽才變得與他人有所差別。這個(gè)世界那么美好，我想一直善良下去，我相信善良的人總會(huì)被善待。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十五
人與人之間最重要的是什么？為什么在你無(wú)助時(shí)會(huì)有一雙手來(lái)支持著你？因?yàn)橛颜x無(wú)處不在?！渡乃幏健防锏膬蓚€(gè)少年之間的情誼故事實(shí)在是太多了。
10歲的德諾因輸血不幸染上了艾滋病，伙伴們都常常避開(kāi)他，害怕被傳染到，但是14歲的艾迪卻不嫌棄德諾，依舊和他一起玩耍。10歲就染上了艾滋病，真是讓人悲痛欲絕，德諾的這一生即將結(jié)束，其他的伙伴們卻嫌棄德諾，但是艾迪與德諾的友情之鏈還是緊緊地鎖在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂。德諾已經(jīng)患上了難以治療的艾滋病，伙伴們就更應(yīng)該了卻他童年的希望——與朋友們一起快樂(lè)的生活下去。不拋棄，不嫌棄。
現(xiàn)在朋友們都離開(kāi)了德諾，只有艾迪留在他身邊。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，艾迪在雜志上看到了能治療艾滋病的費(fèi)醫(yī)生，他們?cè)谝粋€(gè)月明星稀的夜晚，踏上了去新奧爾良的漫漫旅程?！叭松靡恢鹤阋印?，德諾用他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心和艾迪那無(wú)私的精神，一起去尋求治病的良方。他們年紀(jì)小小，卻有如此大志氣，真是佩服！但是要是沒(méi)有艾迪這個(gè)陪伴著德諾去治病的少年，那么病魔將早已侵占德諾的身體，讓他痛苦地離去。
在旅途中，德諾做了一場(chǎng)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)二百億年前的宇宙，他一個(gè)人待在那兒，找不到回來(lái)的路。艾迪把他的臭鞋塞到德諾的手上，讓他相信：艾迪的臭鞋就在你手上，他肯定在附近。艾迪的想法真是太好了，一個(gè)重病的人得到這樣一種安慰，對(duì)他們來(lái)說(shuō)那一定是說(shuō)不出的溫暖。記得以前看過(guò)一部電影，有兩個(gè)人是朋友，小學(xué)、中學(xué)都在一起上學(xué)，兩人關(guān)系特別好。到了大學(xué)，他們被分到了不同的學(xué)校，他們就各自交換東西，這樣以后看看各自交換的東西就能想起對(duì)方。
但是在去新奧爾良的途中，孩子們沒(méi)錢(qián)了，而且德諾的身體越來(lái)越虛弱，艾迪只好放棄了計(jì)劃?；氐郊亦l(xiāng)，德諾很快就住進(jìn)了醫(yī)院，艾迪喜歡和德諾玩裝死游戲。在秋天的一個(gè)下午，艾迪又去找德諾玩了，但是這次是艾迪和德諾玩裝死游戲的最后一次。
艾迪和德諾歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去新奧爾良求醫(yī)，但是到中途不得不前功盡棄。雖然他們玩裝死游戲，最后德諾真的死了，但是他們的心還是連著的。艾迪雖然沒(méi)有治好德諾的艾滋病，但是他趕走了德諾的孤獨(dú)，孤獨(dú)比艾滋病更需要醫(yī)治。艾迪真是個(gè)偉大的人物，他先是不嫌棄德諾，又帶著德諾去新奧爾良求醫(yī)，再陪伴他到最后。
不要小看艾迪的那只臭鞋，它就是德諾與艾迪中間的友情鏈。
二百字的讀后感小學(xué)生篇十六
在眾多知名音樂(lè)家中，我最崇拜的要數(shù)肖邦了，他是杰出的音樂(lè)家、鋼琴家。自從讀了《肖邦》一書(shū)后，我才真正融入到他的生活以及創(chuàng)作的激情中。
肖邦出生在波蘭一個(gè)淳樸的農(nóng)民家庭，從小就熱衷于音樂(lè)，每當(dāng)院子里響起叮叮咚咚的木魚(yú)聲，他就會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)。他有著非凡的氣質(zhì)和超人的創(chuàng)作靈感。但無(wú)論誰(shuí)想干好一件事，必將會(huì)付出常人難以想象的艱辛。正如書(shū)中所說(shuō)：“親愛(ài)的孩子，打動(dòng)你的，也許不是他的靈性與才情，而是他的苦難與不幸?！?/p>
肖邦，像所有的偉大人物一樣，遇到困難、挫折，從不氣餒。失敗了，重新來(lái)；跌倒了，再爬起來(lái)。他那種勇往直前、堅(jiān)強(qiáng)不屈的倔強(qiáng)，深深地震撼了我稚嫩的心靈。
肖邦臨終，他的好友把一杯盛有波蘭泥土的杯子端到他的床前，他聞了聞，用虛弱的、顫抖的聲音說(shuō)：“我死了，但我唯一的遺憾是----沒(méi)有回到我熱愛(ài)的祖國(guó)----波蘭。”一句肺腑之言，道出了一位杰出音樂(lè)家的愛(ài)國(guó)情懷！
盡管有人曾對(duì)他彈出的曲子提出過(guò)質(zhì)疑，但這些，并沒(méi)有使他對(duì)音樂(lè)有絲毫動(dòng)搖之心。我敬仰他，崇拜他，因?yàn)樗木駥?huì)影響我一輩子。
肖邦，了不起！
二百字的讀后感小學(xué)生篇十七
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名作家法布爾用一生精力完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。描繪了各種各樣昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡。
讀了《昆蟲(chóng)記》，我知道了蜣螂怎么滾糞球的，是草原上的清潔工;管蟲(chóng)用極微小的圓球，為孩子制作衣服。
《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類能更好了解昆蟲(chóng)。
關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說(shuō)，蝎子遇到危險(xiǎn)就會(huì)自殺。于是，作者就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會(huì)兒伸直，一會(huì)兒彎曲，動(dòng)作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動(dòng)不動(dòng)了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過(guò)來(lái)啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒(méi)有蝎子自殺的這種事情，無(wú)非是人們亂猜測(cè)而已!
黃蜂在建筑上所展現(xiàn)的智慧讓人驚嘆，完美的六棱柱，節(jié)省空間又節(jié)省材料，可以說(shuō)，黃蜂在幾何學(xué)上是學(xué)有所成的。黃蜂在建造蜂巢前，為了讓往后的地下工程省力些，也為了讓蜂巢的未來(lái)能持續(xù)發(fā)展壯大，會(huì)先尋找穴居動(dòng)物遺棄的地洞，然后再開(kāi)始筑巢。
修筑好蜂巢的大體，黃蜂們便開(kāi)始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上顎咬住，飛離蜂巢再將泥土丟棄在地面上，清干凈蜂巢，黃蜂們開(kāi)始完善巢的功能，它們用筑巢的紙漿(各種樹(shù)皮)制造出許多大鱗片，把這些鱗片疏松地排列，然后疊層幾層，織成一張厚實(shí)、通氣又富有彈性的大毯子，在一定程度上，隔絕了空氣的流通，保證了蜂巢的溫度。
每種蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上層，養(yǎng)育幼蜂的蜂房則在下層，當(dāng)繁殖季節(jié)到來(lái)，蜂房不夠用時(shí)，工蜂便把它們小的居室拆除，用拆下來(lái)的材料去建幼蜂的蜂房，真是環(huán)保的方法啊。
于是法布爾便親自做實(shí)驗(yàn)，像傳聞?wù)f的那樣，把蝎子困在火圈中，驚慌失措的蝎子左沖右撞，被火一燙，又轉(zhuǎn)向另一邊被燙……終于，蝎子被燙的瘋狂了，豎起尾巴，旋轉(zhuǎn)著對(duì)著空氣亂刺，把尾巴舞的跟劍似的，正眼花繚亂之時(shí)，火網(wǎng)中的囚徒卻倒下了，僵直了身體，一動(dòng)不動(dòng)。()真的是死了嗎?法布爾十分疑惑，于是把火場(chǎng)中僵直的蝎子取出，放在涼爽的沙地上，自己在一旁看著。一個(gè)小時(shí)后，那被火逼得瘋狂而“自盡”的囚徒悠悠醒轉(zhuǎn)，又恢復(fù)了活力。這就說(shuō)明，蝎子并沒(méi)有自殺，但這一只說(shuō)明不了，有可能它只是沒(méi)把自己刺死罷了，于是又捉了幾只白蝎，然而他們與第一只一樣，在涼爽的沙地上僵硬了一小時(shí)后，都“復(fù)活”了。
耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。既然蝎子們并沒(méi)有刺死自己，那么就是最初看到這件事、傳出蝎子自殺的人被蝎子的假象所欺騙，沒(méi)有在蝎子被烤焦前，把蝎子取出，直到蝎子被烤熟。
看了文中對(duì)綠蚱蜢的描寫(xiě)，我才注意到，原來(lái)我們身邊還有這樣美麗的昆蟲(chóng)：纖細(xì)的身材，薄紗般透明的大翅膀，通身淺綠，像顆翡翠。這美麗的蟲(chóng)子有個(gè)很好的食性——雜食，什么都能吃，可以吃瓜果蔬菜，也不戒肉類，最愛(ài)的食物是蘸糖的蟬。
它們捕食蟬，捕食者比自身大許多的獵物，它們比鳥(niǎo)兒要勇敢，鳥(niǎo)只捕捉比自己小的，而綠蚱蜢捕捉比自己大的作為獵物，它們的攻擊短暫而致命，蟬只來(lái)得及發(fā)出一聲尖叫，就咽了氣。綠蚱蜢便從尸體上獲得補(bǔ)給，它剖開(kāi)蟬的肚子，尋找美味可口的糖漿，它們喜愛(ài)甜食，蘸糖的蟬肉就是不可多得的美味，然而它們并不好戰(zhàn)，除了捕食，鄰里之間相安無(wú)事，偶爾發(fā)生小小的食物戰(zhàn)爭(zhēng)，只要一方吃飽離開(kāi)，戰(zhàn)斗馬上就會(huì)結(jié)束，吞吃同類只有在對(duì)方變成尸體時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，很是和平。
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