充實自己，為未來打下堅實基礎(chǔ)。寫總結(jié)不僅要客觀評價，還需要主觀思考，找到問題的根源。以下是一些寫作技巧和經(jīng)驗，希望對大家的總結(jié)寫作有所幫助。
人文素養(yǎng)心得篇一
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：
我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的重擔挑起來。
教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等。
以學生的生存為本，以學生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學過程中，要以學生為主體，而且要體現(xiàn)在學生對教育的選擇上，要給學生提供最大的選擇機會，包括學習時間、學習方式和學習內(nèi)容，等等，要使學生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說，以學生發(fā)展為本，就是要使學生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
以寬容之心善待學生意味著教師要把自己放在學生的位置上，和學生一起去感受和體驗，去感受他們在學習中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。以寬容之心善待學生是一種愛，是教育學生的一種特殊方式，是對學生心靈的點撥。
總之，作為一名農(nóng)民工學校的政治教師，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文素養(yǎng)心得篇二
第一段：引言（約150字）。
美業(yè)人文素養(yǎng)是指在從事美業(yè)行業(yè)中，積極掌握并應(yīng)用各種人文知識、文化素養(yǎng)及社會倫理規(guī)范，去培養(yǎng)自己及幫助他人最大潛力，實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展的一種素養(yǎng)。在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，不僅要注重業(yè)務(wù)技能、美學觀念，更需要提升自身的價值觀、戰(zhàn)略性思維、持久的行動力、更新的創(chuàng)意框架等，以實現(xiàn)美業(yè)個體和美業(yè)行業(yè)的雙贏。在此，本文將結(jié)合我自己的經(jīng)歷和觀察，探討美業(yè)人文素養(yǎng)的重要性和我的體會。
從事美業(yè)行業(yè)，美業(yè)人無論是美容師、美發(fā)師、健康咨詢師都應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，因為他們其中的大多數(shù)人不僅需要為客戶提供服務(wù)，同時也需要與客戶進行一定程度的交流和溝通。然而，不能夠高效地進行溝通可能會導(dǎo)致服務(wù)誤解，最終損害客戶的體驗。此外，美業(yè)人必須注意其所從事的行業(yè)背后的文化含義和社會責任，遵循行業(yè)的道德準則，將個人的知識、技能和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為公共福利。如果沒有足夠的人文素養(yǎng)，難以達到這些目標，最終可能會導(dǎo)致個人和整個行業(yè)的影響力和品牌價值下降。因此，美業(yè)人要實現(xiàn)職業(yè)成長和整個行業(yè)的發(fā)展，人文素養(yǎng)的重要性不容忽視。
提高美業(yè)人文素養(yǎng)的方法有很多，首先需要建立從根本上促進人文素養(yǎng)的教育，包括課程系統(tǒng)設(shè)計、培訓(xùn)計劃的制定、專業(yè)認證的規(guī)范性建設(shè)等方面。教育應(yīng)該把培育人文素養(yǎng)作為長期目標，而不是僅僅為短期利益設(shè)置的技能培訓(xùn)或知識傳遞。其次，美業(yè)人要提高自身的自我意識、自我管理和自我表達能力，培養(yǎng)對于人生深度思考的能力、學會運用批判性思維，獨立思考，提升文化素養(yǎng)。此外，應(yīng)該加強人際交往和溝通能力，掌握聆聽和發(fā)問的技巧，以增加溝通的有效性。最后，獲取全球化的環(huán)境和國際化的競爭氛圍中，美業(yè)人要持續(xù)學習，為個人和整個行業(yè)的不斷進步提供力量和方向。
第四段：我的體會（約300字）。
在這個領(lǐng)域，我個人的成長歷程大部分時間都是在摸索中度過的。我認識到，為了在美業(yè)行業(yè)中取得成功，個人的技能和經(jīng)驗只是其中的一部分，另一部分就是自身的人文素養(yǎng)。在與各種不同背景和文化的客戶經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是自我修煉和實踐。我主動跟同事們交流討論，也學習一些較高層次的書籍和文章，理解相關(guān)的美學和人文知識。如此一來，我對行業(yè)的基礎(chǔ)知識和前沿趨勢更加了解，而且在處理人際關(guān)系時也更加圓滑自如，給人留下好的印象。我相信這并不是一個人能夠在一夜之間就做到的事情，而是需要不斷放慢自己步驟，儒故自助的不斷自我提升。
第五段：總結(jié)（約200字）。
我認為，在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，需要面對很多挑戰(zhàn)和需要不斷地改進。然而，這是一項保證個體和整個行業(yè)長期發(fā)展的絕佳方法。隨著許多新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、界面設(shè)計、消費者和市場需求的變化、應(yīng)對全球新形勢等，美業(yè)行業(yè)需要在全員人文素養(yǎng)方面的規(guī)范性建設(shè)上來把握行業(yè)前沿趨勢，因此逐漸成為一個數(shù)據(jù)驅(qū)動的行業(yè)，向全社會切實證明美業(yè)至關(guān)重要的行業(yè)價值，并且是行業(yè)促進人類幸福和社會文明進步的重要一環(huán)。
人文素養(yǎng)心得篇三
進入大學兩個月后，回想一路在摸著石頭過河般的學委工作，總覺得尚有諸多不足啊。今天，遲來的班干素質(zhì)培訓(xùn)讓我收獲匪淺。
在大學作為一個班的班委，首先是要懂得“如何管理好自己的班級”。這是最基本的要求，也是我們一直在思考、不斷在改進的地方。這次班干素質(zhì)培訓(xùn)圍繞著這一主題帶給了我們思考，迎合了新生班委的需要，意義重大。理論需要用實踐來證明，我們新生班委不但要在培訓(xùn)課上將理論知識接納，更要將其用于實踐，把“討論課”發(fā)揮好、將“實踐課”貫徹到。
很榮幸地得到學院郭老師對“如何組織班級活動”進行了詳細的講解。郭老師圍繞大學班級活動類型、設(shè)計原則、活動現(xiàn)狀、同學們抵觸班級活動的原因以及組織好班級活動的幾個要素均進行了詳細的講解。每個圍繞著講解的環(huán)節(jié)都迎合我們新生班委的需要，再次感謝郭老師帶給我們豐富的收獲。
如何組織班級活動是一個需要時間用心體驗才能得到更確切答案的問題。在理論上，我們的收獲是首先要明確目的我們?yōu)槭裁匆M織班級活動？當然，答案很簡單：
一、提高班級凝聚力，促進同學之間的團結(jié)互助；
二、提高同學們的綜合素質(zhì)，促進同學們的全面發(fā)展。
我想，在我們班委的實際工作中，能夠始終圍繞著這兩點展開班里的每一項工作的話，必定是十分完滿的。在班級活動的眾多類型中，常規(guī)班級活動看似零散，時間短促，但是組織好，能促進班級的建設(shè)和管理，相反，則會浪費時間，且對班級管理非常不利。對于主題教育活動及實踐性活動等正規(guī)班級活動，作為班委，一定要認真策劃經(jīng)同學們精心設(shè)計和準備開展，避免“高分低能”?？偟膩碚f，對于班里的每一項活動，班委都應(yīng)本著“為同學們服務(wù)”的基本點開展。這就涉及到一個活動原則。
活動原則，在目的性上是多角度化定界，針對性極強，且必須將其效果考慮緊密的。郭老師認為，班里有三分之二同學愿意參加的活動方能達到其完滿的效果。當然，對于活動涉及的原則，我們還必須將其可操作性考慮在內(nèi)。
認清現(xiàn)狀方能作進一步深入的工作。目前大學生對班級活動態(tài)度的現(xiàn)狀是：希望在班級活動發(fā)起的形式上，學院對活動進行引導(dǎo)，也即更多地由班級自主進行。同學們對班級活動的主觀態(tài)度，將影響他們再次參與活動的積極性與參與度。故班委理應(yīng)在活動開展過程中在培養(yǎng)同學們的集體榮譽，形成正確輿論方面不作保留余地。
分析同學們抵觸班級活動的原因，其結(jié)論不外乎有以下兩方面。其一，主觀原因，包括部分同學自信心不足，自我認識偏低，存在自動負性想法，害怕失?。贿^分在意他人的評論，因為一些同學的評價比較直白；有過不愉快的團體活動，自己的建議沒被采納。其二，客觀原因，活動分工不清，責任不明，部分同學在活動中找不到自己的定位與價值取向；期望高于實際；教師指導(dǎo)不足，這個當然與活動開展之前，班委與教師的主動聯(lián)系有很大關(guān)系。
當我們將前面的思路及原因理清后，下面就應(yīng)該是有針對性地作出可行對策。
人文素養(yǎng)心得篇四
現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。在這個行業(yè)中，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而，在這個動態(tài)的環(huán)境中，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我始終堅信，對于一個美容師、發(fā)型師、美甲師等從業(yè)者而言，除了專業(yè)技能之外，細節(jié)和情感上的溝通、謙虛、樂觀和熱情，都是必不可少的。在這篇文章中，我將會分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟。
第二段：溝通。
在美業(yè)行業(yè)，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵。美容院、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù)，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮，以及與之有關(guān)的思慮和感受。因此，他們與美容師和美甲師之間相互溝通，交流彼此的想法和感受也變得非常重要。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望，建立令人感動的互信關(guān)系。
第三段：謙虛。
謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面。我深深地認識到，當我們謙虛并拋開輕蔑，才能擁有更多的機會去學習。毫不謙虛地說，我很自信于我的技能和專業(yè)知識，但是每一個顧客都是獨一無二的。他們的要求和需求都是不同的，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心，就無法真正聽取客戶的需求，也就達不到最佳的服務(wù)效果。
第四段：樂觀。
在美業(yè)行業(yè)，要經(jīng)常保持微笑，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn)。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對于細節(jié)的注重。但是，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀，維持愉悅接受需要在實踐中修煉。而且，當顧客出現(xiàn)問題的時候，我們首先要盡可能地安撫他們，并試圖與他們一起解決問題。
第五段：熱情。
對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質(zhì)。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信，我們需要給客戶提供最好的服務(wù)，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂。我們的熱情可以傳達給顧客，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務(wù)之中，成為我們的回頭客。
結(jié)論：
美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色。通過對于溝通、謙虛、樂觀和熱情的持續(xù)努力，我們的服務(wù)會得到更好的反響，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應(yīng)具備的做人修養(yǎng)，還體現(xiàn)了我們在接受訓(xùn)練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻。
人文素養(yǎng)心得篇五
老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關(guān)注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應(yīng)當注意“五心”修養(yǎng)。“誠意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)。“細心”，是要求老師對同學循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學。“安心”是敬業(yè)愛崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長期要求。“雄心”是成就事業(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關(guān)懷的重任。
傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎(chǔ)。
而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導(dǎo)致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務(wù)之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。
中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān)。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學學習的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應(yīng)形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結(jié)構(gòu)、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。
人文素養(yǎng)心得篇六
最近學習了《人文素養(yǎng)讀本》一書，體會很多，下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會。
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學離不開人文，科學離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W也要人為本，科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛熑蔚⑴c金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征，金錢常常法律和正義，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、貪污腐敗等不良社會風氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
要達到這樣的目標，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護學生，尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學生，感動學生的心靈，促成學生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生，喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識，制約學生主體意識的發(fā)揮，窒息學生的思維活力，最終使學生成為應(yīng)付考試的機器、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì)，塑造強健的心靈，當然也談不上讓學生適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學生適應(yīng)市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習，就沒有教師的成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機。因此教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學生心理健康的維護者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當然教師還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學方法，提高教學藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學習、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
人文素養(yǎng)心得篇七
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又斜磉_出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人〞的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的典范。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人〞、“文明人〞，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本〞的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧開展，為學生的終身開展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本〞、“以學生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的'人。
教師是“人類靈魂的工程師〞，肩負著為祖國的建設(shè)與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師〞這一榮耀的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出答復(fù)的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少〞?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
人文素養(yǎng)心得篇八
人文素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、品格和藝術(shù)審美等方面所具備的能力和修養(yǎng)。它是一種基于人類普遍價值的教育目標，旨在培養(yǎng)人們的人文精神和人情關(guān)懷。在我個人的成長過程中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并形成了一些簡單而又實用的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)要從內(nèi)心培養(yǎng)起。人文素養(yǎng)的最根本體現(xiàn)是對他人的關(guān)懷和理解。對待他人要以寬容、友善的態(tài)度相待，不輕易判斷和評價別人。要學會尊重別人的不同觀點和思維方式，以包容的心態(tài)去看待各種問題和爭議。更重要的是，要學會傾聽他人的心聲，從他人的角度去思考問題，進一步增進溝通和理解。
其次，人文素養(yǎng)要注重知識修養(yǎng)。知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備一定的學識和知識積淀，才能夠有更廣闊的視野和更深入的思考。要通過讀書、研究等方式不斷豐富自己的知識儲備。同時，要有廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力，了解各類文化形式和藝術(shù)形態(tài)。只有在不斷充實自己的同時，才能更好地理解和感悟人文之美。
再次，人文素養(yǎng)要推崇高尚的價值觀。人文素養(yǎng)不僅要求我們有正確的行為準則，還要求我們在道德層面上有高度的自律和追求。要有一顆善良、友善的心，積極向上，嚴格要求自己，不斷超越自我。同時，要具備一定的獨立思考和判斷力，不被外界的誘惑和壓力所影響，保持自己的獨立思考和價值追求。
最后，人文素養(yǎng)要落地生根，影響生活和社會。人文素養(yǎng)不僅是一種修養(yǎng)和美德，更是一種實踐和行動。要將自己所學到的人文素養(yǎng)應(yīng)用到生活中的方方面面，將其融入到自己的工作、學習和人際交往中。要注重培養(yǎng)一種關(guān)心社會的意識，積極參與公益活動，為社會的發(fā)展做出貢獻。只有通過實際行動，我們才能真正體會到人文素養(yǎng)的力量和價值。
總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐是一個長期而艱辛的過程。我們要始終堅持培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。只有具備了扎實的知識和道德素質(zhì)，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，并為社會做出更大的貢獻。讓我們攜手共進，共同涵養(yǎng)人文精神，共同創(chuàng)造美好的未來。
人文素養(yǎng)心得篇九
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進入大學，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應(yīng)教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學習時也應(yīng)該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文素養(yǎng)心得篇十
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓(xùn)時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師，我們擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當今的學生知識面相當廣泛，教師應(yīng)不斷學習給自己充電，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，學生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應(yīng)該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了，本次培訓(xùn)時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學教師。
總之，通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
人文素養(yǎng)心得篇十一
人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要方面，也是現(xiàn)代教育中越來越強調(diào)的能力。為了提高學生的人文素養(yǎng)，學校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓(xùn)，通過多種形式的活動讓學生接觸到人文藝術(shù)、文化傳統(tǒng)等方面的知識，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動，深受啟發(fā)和感受。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動提高了我的審美能力。在集訓(xùn)期間，我參觀了一場古典音樂會，并觀看了一場古典舞表演。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義。但是通過這次集訓(xùn)，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨特之處，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認識。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力。
其次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些古代建筑和博物館。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化，讓我有機會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。之前，在書本和課堂上學到的傳統(tǒng)文化知識，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn)，我可以親身感受到其中蘊含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化，愿意去深入學習和傳承。
再次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拓寬了我的視野。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風格和創(chuàng)作形式。通過欣賞這些藝術(shù)作品，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認識，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解。在集訓(xùn)結(jié)束后，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野。
最后，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。在集訓(xùn)期間，我們進行了一些文化創(chuàng)意活動，如寫作、繪畫等。通過這些活動，我學會了用文字和圖畫表達自己的思想和感受。以前，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人。但是在集訓(xùn)期間，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達，每個人都可以成為一個獨立思考、創(chuàng)造的個體。通過不斷的練習和嘗試，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進步，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維。
總而言之，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次集訓(xùn)提高了我的審美能力，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離，拓寬了我的視野，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。通過這次集訓(xùn)，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認識，并且對于未來的學習和發(fā)展也有了更明確的方向。希望以后還能有更多這樣的機會，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)心得篇十二
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速開展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞、“我從哪里來，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文素養(yǎng)心得篇十三
人文素養(yǎng)是指一個人在文化、修養(yǎng)、道德等方面的素質(zhì)與修養(yǎng)。它是人類社會發(fā)展和進步的基礎(chǔ)，對于一個人的全面發(fā)展和提升非常重要。為了提升自己的人文素養(yǎng)，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)，并從中獲得了很多收獲和體會。在這篇文章中，我將分享我在這次集訓(xùn)中的經(jīng)歷和心得。
在現(xiàn)代社會，人們往往過于關(guān)注物質(zhì)的追求，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。我也深感到自己的人文素養(yǎng)方面存在不足，于是決定參加這次集訓(xùn)活動。這次集訓(xùn)旨在通過一系列的課程和活動，培養(yǎng)學員的人文素養(yǎng)能力，使他們成為綜合素質(zhì)較高的人員。對于我來說，這次集訓(xùn)機會難得，我渴望通過參加集訓(xùn)，提升自己的人文素養(yǎng)。
第二段，詳細描述集訓(xùn)內(nèi)容和學習收獲。
在這次集訓(xùn)中，我們進行了一系列的學習和活動。首先，我們進行了人文知識的學習，包括文學、藝術(shù)、歷史等方面的知識。通過深入了解這些領(lǐng)域，我明白了它們對于人文素養(yǎng)的重要性和作用。其次，我們進行了實踐活動，包括藝術(shù)創(chuàng)作、社區(qū)服務(wù)等。這些活動讓我親身體驗到了人文素養(yǎng)的具體實踐和運用。最后，我們進行了人文社交的訓(xùn)練，學會了如何與他人進行溝通和交流。通過這些學習和活動，我逐漸提升了自己的人文素養(yǎng)。
第三段，分享自己在集訓(xùn)中的心得和感悟。
在集訓(xùn)中，我深刻認識到人文素養(yǎng)與個人綜合能力的關(guān)系。一個人如果擁有了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，他在生活和工作中將會更加出色。同時，我也意識到人文素養(yǎng)是需要不斷培養(yǎng)和提升的。只有通過學習和實踐，我們才能不斷提升自己的人文素養(yǎng)。此外，我還學會了如何欣賞和理解不同的文化和藝術(shù)形式，這讓我對世界充滿了更多的好奇和探索。
第四段，總結(jié)集訓(xùn)對于自己的影響和意義。
這次集訓(xùn)對于我來說意義重大。它讓我重新審視了自己的人文素養(yǎng)水平，并為我提供了提升自我的機會。通過這次集訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)了自己在人文素養(yǎng)方面的不足，也知道了如何去補充和提升它。這對于我未來的發(fā)展和成長有著重要的影響。同時，這次集訓(xùn)也增強了我對人文素養(yǎng)的重視和對人文素養(yǎng)的追求。
第五段，展望未來，對人文素養(yǎng)的堅持和追求。
參加了這次集訓(xùn)后，我對人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認識。我將繼續(xù)努力學習和實踐，不斷提升自己的人文素養(yǎng)水平。我希望通過不斷學習和實踐，能夠在人文素養(yǎng)方面取得更大的進步，并將它運用到自己的生活和工作中。我相信，一個具有高度人文素養(yǎng)的人，不僅會在個人發(fā)展中更加成功，也會對社會和世界產(chǎn)生積極的影響。
人文素養(yǎng)集訓(xùn)讓我受益匪淺，透過這次經(jīng)歷，我更加明確了提升人文素養(yǎng)的重要性，也發(fā)現(xiàn)了自身的不足，從而激勵我更加努力地提升自己。通過不斷學習和實踐，我相信自己會在人文素養(yǎng)方面取得更大的突破，成為一名修養(yǎng)全面、素質(zhì)較高的人。
人文素養(yǎng)心得篇十四
人文素養(yǎng)培訓(xùn)，作為一種注重個人全面發(fā)展的教育形式，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓(xùn)后，我深有體會。以下將以“培訓(xùn)前的困惑”、“培訓(xùn)過程的收獲”、“培訓(xùn)后的思考”、“轉(zhuǎn)化與實踐”和“展望與期待”五個部分，詳細描述我的心得體會。
培訓(xùn)前的困惑。
在接到參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)的通知時，我對此感到非常困惑。我一直將學習與專業(yè)知識聯(lián)系在一起，對于人文素養(yǎng)這個新概念，我并不了解。我曾經(jīng)認為，只有在學習與職業(yè)之間發(fā)生沖突時，才需要關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，我對于這個培訓(xùn)的作用和意義感到迷茫。
培訓(xùn)過程的收獲。
在培訓(xùn)的過程中，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性。培訓(xùn)組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識和技能，讓我認識到一個人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠不止于專業(yè)知識。我了解到，人文素養(yǎng)培訓(xùn)是為了提高我們的人際交往能力和情商，增強我們解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。通過與老師和其他學員的互動、討論和分享，我感受到了人際交往的重要性，學到了很多解決問題的方法和技巧。
培訓(xùn)后的思考。
培訓(xùn)結(jié)束后，我開始反思自己過去忽視的問題。我發(fā)現(xiàn)，我在專業(yè)知識的學習上做得很好，但在處理人際關(guān)系和解決問題的能力上卻較為薄弱。我思考了很多以前沒有意識到的問題，比如如何與人溝通、如何處理沖突、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)等等。我明白，提升人文素養(yǎng)是個長期的過程，需要不斷地學習和實踐，才能達到較好的效果。
轉(zhuǎn)化與實踐。
培訓(xùn)只是一個開始，真正的挑戰(zhàn)在于將所學應(yīng)用于實際生活中。培訓(xùn)過程中，我了解到了很多解決問題的方法和技巧，但這些只有通過實踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力。我從自己身邊的例子中找到了機會，通過應(yīng)用所學技巧，改善與同事的關(guān)系，解決了一些以前棘手的問題。我逐漸體會到了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展和工作交流的重要性，并開始在日常生活中運用所學。
展望與期待。
通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對于個人發(fā)展的認識有了很大的提升。我認識到，專業(yè)知識只是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，而人文素養(yǎng)則是推動個人全面發(fā)展的力量。我希望在未來能夠堅持學習和實踐，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平，努力成為一個更全面發(fā)展的人。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其作為個人發(fā)展的重要方面。
總結(jié)：
通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我在思想上和行動上都得到了很大的啟發(fā)。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性，也明白了自己目前存在的問題和需要改進的地方。我將以此次培訓(xùn)為契機，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平，并將所學應(yīng)用于實際生活中。我相信，通過持續(xù)的努力，我會成為一個更全面發(fā)展的人，同時也能為他人的成長和發(fā)展做出更多的貢獻。
人文素養(yǎng)心得篇十五
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是指一個人在道德品質(zhì)、情感修養(yǎng)、審美能力等方面的提升和培養(yǎng)。在我這一年的學習和成長中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并通過各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將從對人文素養(yǎng)的理解、人文素養(yǎng)的重要性、人文素養(yǎng)的提升途徑、以及我個人的提升心得進行敘述，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
首先，我認為人文素養(yǎng)是對人性的認知和理解。眾所周知，人性是復(fù)雜多變的，而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性。通過閱讀經(jīng)典文學作品、欣賞傳統(tǒng)文化、思考人生哲理等方式，我體悟到了人性的善良、善變以及自我價值的不斷追求等方面的內(nèi)涵。這種從內(nèi)心深處升起的對人性的認知使我具備了對人的包容和理解，對社會發(fā)展有著更加清晰的認識。
其次，人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。在一個競爭日益激烈的社會中，擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要。人文素養(yǎng)能夠提高一個人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一個人的人格魅力和社交能力，使人們在團隊合作、跨文化交流、解決問題等方面更加游刃有余。此外，人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和良好的情感修養(yǎng)，使人在面對各種困難和壓力時能夠淡定從容，更好地與他人相處。
再次，提升人文素養(yǎng)有多種途徑。在我個人的學習和成長過程中，我發(fā)現(xiàn)通過多樣化的途徑提升人文素質(zhì)是非常有效的。首先，閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一。通過閱讀文學作品、歷史著作、哲學經(jīng)典等，我在感受作者的思想的同時，也啟發(fā)了自己的思考和交流能力。其次，參加社會實踐活動也能夠提升人文素養(yǎng)。通過與他人的交流、觀察社會現(xiàn)象、解決問題，我學到了很多人文素養(yǎng)不能在學校中學到的知識和經(jīng)驗。最后，體驗傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力。通過學習書法、繪畫、音樂等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我感受到了文化的魅力，對人文素養(yǎng)的理解也更加深刻。
最后，我個人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會。首先，要保持開放的心態(tài)。只有保持開放的心態(tài)，才能接受不同觀點、不同文化的沖擊，從而豐富自己的人文素養(yǎng)。其次，要多思考多交流。通過思考，我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀點，從而提升自己的人文素養(yǎng)。同時，與他人交流也是一個互相啟發(fā)的過程，通過與他人的交流，我們可以更廣闊地視野，從而增長自己的見識。最后，要保持獨立思考和批判思維。在接受他人的觀點時，要保持獨立思考的能力，不盲從，不輕易接受一切觀點，通過批判性思維來篩選和綜合不同的觀點，形成自己的獨立判斷。
綜上所述，人文素養(yǎng)的提升是一個持續(xù)學習和發(fā)展的過程，而我在這一年的學習和成長中也有了一些心得體會。通過對人文素養(yǎng)的理解、認識到其重要性，通過多樣化的途徑提升人文素養(yǎng)，并結(jié)合自己的提升心得，我相信我在未來的學習和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)心得篇十六
首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律；要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”；而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
適應(yīng)世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀、學生觀、發(fā)展觀。以學生為主體，確立平等、民主、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體？新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。？平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。？我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛，不是偏愛；是嚴愛，不是溺愛；既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教？德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學生的受教育權(quán)、生命健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學生人格，關(guān)心熱愛學生，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量；應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神；熱愛教師工作，愛護學生，關(guān)心學生的思想、學習、生活，對學生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學生的心靈，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格；具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生；以科學的態(tài)度了解學生；以尊重的態(tài)度看待學生；以專業(yè)的態(tài)度教育學生；以友善的態(tài)度愛護學生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理；教師要能教人以知識；最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學技能。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教育學生，了解學生有了更深的認識，作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，只有充滿人性、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學生。
人文素養(yǎng)心得篇十七
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)心得篇十八
首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的`談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
適應(yīng)世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀、學生觀、發(fā)展觀。以學生為主體，確立平等、民主、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。?平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛，不是偏愛;是嚴愛，不是溺愛;既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學生的受教育權(quán)、生命健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生。
教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學生人格，關(guān)心熱愛學生，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神;熱愛教師工作，愛護學生，關(guān)心學生的思想、學習、生活，對學生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學生的心靈，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格;具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生;以科學的態(tài)度了解學生;以尊重的態(tài)度看待學生;以專業(yè)的態(tài)度教育學生;以友善的態(tài)度愛護學生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學技能。
擁有從事教育和教學工作的學識和才能，還是不能保證工作的確有成績。 “教師必須自勵，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知語文教學之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”。就是指真正掌握語文教學的規(guī)律，真正懂得語文教學的性質(zhì)、任務(wù)、目的要求等等。這是語文教師必備的素養(yǎng)。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學的，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學生歡迎。大家都說，你要給學生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認真學習業(yè)務(wù)知識。教師只有堅持不懈地增長自己的才學，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學生產(chǎn)生一種依賴感，才能贏得學生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學生。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計劃的一個特點，新課程計劃要求加強對學生進行勞技、人口、青春期、心理健康等教育，并滲透環(huán)境、交通、目防等教育。學科教學的整體化，是世紀教學工作的發(fā)展趨勢。在多學科同一個學生施教的過程中，要求各科教師有互相配合的意識，應(yīng)善于從學科交叉、學科對比與學科滲透等方面對學生進行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學科知識，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，還要學習自然科學、社會科學，研究前沿的最新成果、最新知識，必須更多地學習和掌握教育學和心理學的理論?，F(xiàn)代教師不僅是實踐者，而且要成為研究者，因此還要學習與提高對人的認識、教育哲理的形成、管理策略、教育教學活動設(shè)計、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能。科學的教育理念、較強的教學能力、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識、良好的語言表達素質(zhì)、獨特的人格魅力、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
人文素養(yǎng)心得篇十九
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力也就是師德，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。弘揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。這就要求教師是禮儀的表率。
就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善。
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎(chǔ)。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習動機與效果。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成教師是學生學習的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
人文素養(yǎng)心得篇二十
第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性，同時點明文章主題）。
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學知識外，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生。在當今社會，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾頻發(fā)，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深感自己在這個領(lǐng)域的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：提高溝通能力的重要性。
作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，最重要的一點就是要具備良好的溝通能力。在醫(yī)患之間，往往有很多信息傳遞和理解的問題，而且患者對醫(yī)學知識了解有限。因此，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案，不使用專業(yè)術(shù)語，使患者更容易理解。同時，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮，給予情感上的關(guān)懷和支持，這樣患者會感受到被尊重和被關(guān)注，增強對醫(yī)生的信任感。通過提高自己的溝通能力，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷。
第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性。
在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步。作為醫(yī)生，需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴。通過閱讀經(jīng)典文學、音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動，我不僅開闊了自己的眼界和思維，還為與患者進行溝通提供了更多的素材。而且，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商，使我能更好地理解患者的情緒和需求，從而更好地進行醫(yī)療服務(wù)。我堅信，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分。
第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學倫理的重要性。
人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學倫理。醫(yī)學倫理是指在醫(yī)學實踐中遵守的道德規(guī)范，如保護患者隱私、保密患者權(quán)益、不追求不必要的檢測項目等。在我接觸的患者中，有些病人因為醫(yī)生不負責任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴重的后果，這給我留下了深刻的教訓(xùn)。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念，盡力做到以患者為中心，為患者謀幸福、謀福祉。在日常工作中，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣，堅持維護患者的利益，并向患者公開了他們的病歷和治療方案。通過踐行醫(yī)學倫理，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲）。
綜上所述，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性。通過提高溝通能力、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時，作為醫(yī)生，我也從患者身上學到了很多東西，讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人。我相信，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障。
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