讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)內(nèi)容和思想的理解和感受的簡(jiǎn)要陳述。寫(xiě)讀后感要注意語(yǔ)言的規(guī)范和用詞的準(zhǔn)確性，保持文章的專業(yè)性和權(quán)威性。接下來(lái)是一些書(shū)評(píng)家撰寫(xiě)的讀后感，他們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的解讀或許能夠給大家一些引導(dǎo)。
湖群在消失讀后感篇一
大秦帝國(guó)終于讓我吃完了，歷時(shí)四個(gè)多月。
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無(wú)上的權(quán)利集于皇帝一個(gè)人身上，皇帝掌握著國(guó)家所有的權(quán)力尤其是軍事大權(quán)，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國(guó)的整個(gè)封建社會(huì)。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無(wú)上的權(quán)利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭(zhēng)，從而人們能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，在我看來(lái)這種功績(jī)是無(wú)法磨滅的。
湖群在消失讀后感篇二
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的求賢令，吸引了不少山東士子前往秦國(guó)面試。他對(duì)士子們說(shuō)依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。
然秦國(guó)與列國(guó)素來(lái)少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見(jiàn)所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
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湖群在消失讀后感篇三
上半場(chǎng)：滑稽而驚險(xiǎn)的劫機(jī)事件。
本以為是睡前散文，沒(méi)曾想居然是驚險(xiǎn)小說(shuō)，好奇心寶寶我一口氣讀到凌晨?jī)牲c(diǎn)，也只是讀完了上半篇。兩名英國(guó)大使館工作人員，一名美國(guó)人以及一名女傳教士乘坐一個(gè)私人飛機(jī)逃離戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的地區(qū)，計(jì)劃飛往安全國(guó)家。但是中途，他們發(fā)現(xiàn)飛行航線變了，飛機(jī)駕駛員也不是認(rèn)識(shí)的人了。中途飛機(jī)駕駛員居然大搖大擺地把飛機(jī)降落在一個(gè)不知名的山谷空地上，重新加滿了油，然后再起飛！機(jī)艙里的四位乘客四臉懵逼，然后隨著飛機(jī)航行過(guò)程中的各種小沖突事件，四位乘客做出不同的奇特反應(yīng)，都是你猜想不到的各種危機(jī)真實(shí)反應(yīng)，譬如主人公居然因?yàn)榍耙惶斐冯x戰(zhàn)亂太勞累而在大家討論時(shí)沉沉地睡了一覺(jué)。
在乘客的視野中，飛機(jī)一直沿著喀拉昆侖山脈飛行，一邊是窗外的令人屏住呼吸的雪山、峽谷美景，一邊是機(jī)艙內(nèi)乘客面臨的命途未卜的前景，可以說(shuō)乘客的注意力都有點(diǎn)分裂、滑稽，但很真實(shí)。在夜晚臨近的時(shí)候，飛機(jī)的油好像也是快耗盡了，飛機(jī)在高原上顛簸迫降了，飛機(jī)尾巴折斷了，輪胎爆炸了，所幸四位乘客沒(méi)事。他們發(fā)現(xiàn)周?chē)际顷幊脸恋暮诎?，都是刺骨的?yán)寒，再認(rèn)真看周?chē)纳椒逡蛔纫蛔?。唯一可能知曉這起事件背景情況的飛機(jī)駕駛員在迫降過(guò)程中突發(fā)心臟病，處于昏迷狀態(tài)。第一天晚上這撥四個(gè)人留在機(jī)艙躲避?chē)?yán)寒，第二天一早他們很巧地遇到了一支十多個(gè)人的隊(duì)伍搭救，這個(gè)隊(duì)伍跋山涉水把這遇險(xiǎn)的四個(gè)人帶回一個(gè)恢弘的喇嘛寺廟。
你以為這只是一個(gè)野外遇險(xiǎn)后獲救的故事，絕對(duì)不是。更多精彩在下半場(chǎng)。
下半場(chǎng)：笨拙而驚訝的真相。
這一行人來(lái)到了喇嘛寺，受到了熱情的款待，亦見(jiàn)識(shí)到了各種奇觀異景：這里有巍峨的雪山，有富饒的山谷，有友善熱情的居民，喇嘛寺房間里有中央供暖系統(tǒng)，有抽水馬桶，有龐大藏書(shū)的圖書(shū)館，有中國(guó)風(fēng)格的精妙蓮花池以及四角亭子，還有一位年輕貌美的中國(guó)滿族女子在彈奏鋼琴。唯一不太和諧的是喇嘛寺的人總是對(duì)這撥人提出的一些關(guān)鍵問(wèn)題避而不答，令這撥人著急和跳腳。
借著喇嘛活佛邀請(qǐng)單獨(dú)會(huì)談的機(jī)會(huì)，英國(guó)大使好不容易搞清楚了這趟匪夷所思的綁架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼鏡的真相（這里不劇透），卻莫名其妙地陷入了另外一個(gè)尷尬的境地：活佛要求他對(duì)他的三位伙伴暫時(shí)保守秘密。于是，這行人四個(gè)人一邊不時(shí)打聽(tīng)進(jìn)山腳夫的消息，希望執(zhí)行最初的離開(kāi)計(jì)劃，一邊享受喇嘛寺的熱情款待和藍(lán)月谷的各種美麗舒適，歡樂(lè)祥和。兩個(gè)月時(shí)間很快過(guò)去了，帶路腳夫一直沒(méi)有來(lái)，四個(gè)人對(duì)是否離開(kāi)喇嘛寺，離開(kāi)長(zhǎng)生不老的極樂(lè)安寧世界的態(tài)度卻發(fā)生了分化。
虔誠(chéng)心很強(qiáng)的女傳教士打算留在藍(lán)月谷，建立基督教堂傳教，改變這里人們中庸平和的生活態(tài)度；受到外界警察通緝的美國(guó)金融人士發(fā)現(xiàn)了藍(lán)月谷的秘密之一，這里有大量金礦可供開(kāi)采，因此計(jì)劃留在這里干一番大事業(yè)；在家有妻兒和父母的英國(guó)副使迫切地希望離開(kāi)這個(gè)極樂(lè)世界回到自己家中；而知道了太多太多喇嘛寺廟驚人秘密的英國(guó)大使卻進(jìn)退兩難，留在藍(lán)月谷，他是活佛選中的接班人，他可以修行和長(zhǎng)生不老，離開(kāi)藍(lán)月谷，外界則是不可預(yù)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和衰老、死亡。
英國(guó)大使的最終選擇如何？中國(guó)滿族小姐為什么會(huì)出現(xiàn)在喇嘛寺？那個(gè)飛行員為什么要突然劫持這毫無(wú)關(guān)聯(lián)的四個(gè)人？藍(lán)月谷令人大跌眼鏡的秘密到底有哪些呢？大家可以親自去讀一讀這本書(shū)。
思考：快樂(lè)是什么？
對(duì)于去和留的選擇題，我想我的明確答案是離開(kāi)，這可能是射手座對(duì)自由自在的一貫追求。但是這部小說(shuō)確實(shí)引起了一些思考，當(dāng)外部都是戰(zhàn)爭(zhēng)和罪惡的時(shí)候，人們渴望進(jìn)入一個(gè)桃花源世界永久躲避紛紛擾擾；可是當(dāng)人們面對(duì)桃花源世界的永遠(yuǎn)歡樂(lè)祥和、永遠(yuǎn)富足安寧，不病不死，長(zhǎng)命百歲的狀態(tài)時(shí)，人們是否真的會(huì)感到快樂(lè)呢？可能并不會(huì)。
那么快樂(lè)到底是什么？
勇氣和改變或許可以帶來(lái)快樂(lè)。小說(shuō)中的滿族小姐在喇嘛寺廟永遠(yuǎn)年輕貌美（雖然她已經(jīng)年近百歲），永遠(yuǎn)得到別人傾慕，但是她最后出人意料地跋山涉水走出藍(lán)月谷，在重慶再次出現(xiàn)時(shí)，她變成了周?chē)艘?jiàn)過(guò)的“最老最老的女人”，但是我不得不說(shuō)她是勇敢的。
湖群在消失讀后感篇四
我一直對(duì)歷史相關(guān)的書(shū)很有興趣，最近朋友向我推薦了一本書(shū)《消失的帝國(guó)》，讀完這本書(shū)以后我有很多感慨想分享。
首先看到這本書(shū)我想到的是這些帝國(guó)為什么會(huì)消失?帶著這些疑問(wèn)我翻開(kāi)了真本書(shū)。這本書(shū)是曺秉鎬博士編著，講述了六個(gè)國(guó)家的興起和滅亡，他們分別是埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬。
作者首先說(shuō)了在圣經(jīng)歷史上，大衛(wèi)之所以被稱為偉大的王，有很多原因，但其中一個(gè)重要的原因是他沒(méi)有走向帝國(guó)主義。大衛(wèi)擁有能打仗的20歲以上的男子130萬(wàn)，也具備充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此，大衛(wèi)可以將其中的部分人轉(zhuǎn)變成常備軍，借著軍事力量發(fā)展成帝國(guó)主義，但大衛(wèi)卻沒(méi)有越過(guò)自己的國(guó)家境界。
與大衛(wèi)相反亞述帝國(guó)曾以18萬(wàn)5千人的主力部隊(duì)攻擊耶路撒冷，擴(kuò)展帝國(guó)，與此相比，大衛(wèi)時(shí)期130萬(wàn)可以常備軍化的數(shù)字，充分說(shuō)明大衛(wèi)完全有能力建立亞述式的帝國(guó)。早在公元前26，隨著胡里特人和閃米特人逐漸融合為亞述人，并從半游牧轉(zhuǎn)為定居，一系列的亞述城邦在美索不達(dá)米亞北部，底格里斯河畔建立起來(lái)，亞述國(guó)家初見(jiàn)端倪。亞述在接下來(lái)的幾百年(早亞述時(shí)期)的混戰(zhàn)中曾征服小亞細(xì)亞?wèn)|部，但不久衰落。亞述帝國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)以殘暴聞名，軍隊(duì)所到之處城鎮(zhèn)都被焚燒破壞，財(cái)物被掠奪，居民被屠殺或被擄走，人口銳減的大災(zāi)難。
公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨(dú)立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國(guó)，并與伊朗高原西北、同受亞述統(tǒng)治的米底人結(jié)成同盟，于公元前6攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國(guó)覆亡，遺產(chǎn)被新巴比倫王國(guó)及米底瓜分。
而之后的王國(guó)命運(yùn)也是類似的，在歷史的不斷發(fā)展之下，這些國(guó)家不斷興起和滅亡。這讓我想起了，中國(guó)古代也是不斷的王朝更替，在我國(guó)有匈奴，鮮卑，柔然，突厥，黨項(xiàng)，女真這些民族他們同樣也是靠著武力一個(gè)個(gè)興起，然后消失，最后融合到中國(guó)歷史中。
《消失的帝國(guó)》通過(guò)輕松愉悅的方式，給讀者提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)西方歷史的絕妙經(jīng)歷。一個(gè)人的價(jià)值在神的眼里超過(guò)了世界?？墒窃谪澯乃羰瓜?，某個(gè)人或靠血統(tǒng)或靠力量成為統(tǒng)治者，成為國(guó)家的領(lǐng)袖后。從某個(gè)瞬間開(kāi)始就把自己的民資民族主義化，最終走向帝國(guó)主義。
湖群在消失讀后感篇五
最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)名《消失在醒來(lái)后》作者是馬來(lái)西亞的許有彬。中國(guó)著名兒童文學(xué)作家金波說(shuō)許有彬的作品有很強(qiáng)的可讀性。因?yàn)檫@些作品不僅故事情節(jié)極具巧思和幻想，而且人物刻畫(huà)鮮明，情節(jié)耐人尋味，語(yǔ)言樸實(shí)明凈。這些都是兒童文學(xué)最寶貴的品質(zhì)。我愛(ài)不釋手。
這個(gè)故事的主人公事徐若宣，他是一個(gè)冰凍復(fù)活人。被雪埋47年的徐若宣逃離黑心醫(yī)院去找失散多年爸爸媽媽。和爸爸重逢的喜悅被一個(gè)消息淹沒(méi)；弟媳婦柔晴去大蘭島，要為自己沒(méi)出生的孩子做“開(kāi)竅手術(shù)”，弟媳婦柔晴并不知道，那個(gè)手術(shù)就是上原空醫(yī)生研究出來(lái)的危險(xiǎn)的靈魂轉(zhuǎn)移手術(shù)！徐若宣為了拯救親人，重返大蘭島的黑人醫(yī)院，醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己變成了珍珠。
讀完這本書(shū)，徐若宣的冒險(xiǎn)太刺激。難道未來(lái)的世界就是這樣嗎？那我們就應(yīng)該開(kāi)始保護(hù)環(huán)境，沒(méi)有了島，沒(méi)有了昆蟲(chóng)，連新鮮的水果都難得到，吃的都是分子食物那真是太恐怖了。想到蘇州的天氣越來(lái)越熱，二氧化碳越來(lái)越多，據(jù)說(shuō)，北極熊應(yīng)為氣候變暖沒(méi)食物吃而死。這是多么可怕的結(jié)局。
湖群在消失讀后感篇六
今年暑假，我看了一本書(shū)，許友彬?qū)懙拿小断г谛褋?lái)后》這本好書(shū)。我還看過(guò)許友彬?qū)懙摹?0xx年》，寫(xiě)得都很好，我都愛(ài)看。
書(shū)里主要講的'是為了獲取錢(qián)財(cái)，貪婪的上原空醫(yī)生不惜用手術(shù)來(lái)交換其他人的靈魂，勇敢的徐若宣為了拯救那些小孩子的靈魂和身體，與上原空機(jī)智地周旋，帶領(lǐng)警察抓捕上原空醫(yī)生。可上原空太狡猾了，竟然把自已的靈魂隱藏在徐若宣的身體里。不過(guò)，徐若宣還是識(shí)破了她的靈魂把戲，她終于被抓過(guò)了。美麗的外表之下有著不同的靈。所以邪惡是永遠(yuǎn)不會(huì)戰(zhàn)勝正義的。
我最喜歡第一章，因?yàn)槔锩嬗泻?jiǎn)單而有趣的語(yǔ)言吸引著我，20xx年，遙遠(yuǎn)而令人充滿期待。書(shū)中的主角徐若宣一會(huì)兒是帥哥，一會(huì)兒是英雄，總能帶給我出乎意料的驚喜。很多富有想象力的未來(lái)世界的新名詞，很多人物的真情流露，讓我們一起品味。
最后，我過(guò)了幾天，終于把它讀完了。
徐若宣的冒險(xiǎn)經(jīng)歷真是太緊張了，我很喜歡這種幽默的寫(xiě)法，讀起來(lái)很輕松。
我非常喜歡許友彬?qū)懙倪@一本書(shū)，我推薦大家也讀下這一本書(shū)。
湖群在消失讀后感篇七
對(duì)于善惡的評(píng)判，我們需要意志堅(jiān)定！
每個(gè)人在面臨人生十字路口的選擇時(shí)，都會(huì)不自覺(jué)的猶豫和不安，想贏怕輸?shù)男睦砘顒?dòng)造就了這種矛盾的情緒，因?yàn)槿藗冎饔^性的向往美好的生活，想當(dāng)然的厭惡不好的生活。但人生從來(lái)都不容易，人們?cè)谏钪袝r(shí)刻感受到各種壓抑和不滿，貧富差距、社會(huì)不公、人際關(guān)系、成長(zhǎng)環(huán)境等都是加重這些情緒的因素，因此很多人在無(wú)奈和悲哀的時(shí)候都想到了逃避，離開(kāi)這一切，將自己封存在所有人都找不到的地方，逃脫世間的約束和枷鎖，去一個(gè)沒(méi)有人打擾的地方，想當(dāng)然快樂(lè)的生活著。
生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該找到自己存在的意義，人首先要先肯定自己，然后再去跟這個(gè)世界打招呼，從懵懂無(wú)知到逐漸明白再到熟悉了解，都需要經(jīng)歷這么一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，碰到挫折和磨難，不能一擊而退，要勇于觀察和了解狀況，找到根源并解決問(wèn)題，而不是退卻封閉自己，將自己立于整個(gè)世界的對(duì)立面，覺(jué)得所有的外部因素都是否定自己的，從而將自己有意的封存起來(lái)，這是悲哀的開(kāi)始。
對(duì)于一件事的看法，我們可以理性的去評(píng)判，但沒(méi)辦法分出絕對(duì)的善惡，更不論正是利用這種混淆是非的觀念去影響一些意識(shí)模糊、意志不堅(jiān)定的人，讓這些人放棄自我，消失在熟悉的環(huán)境之外，然而時(shí)過(guò)境遷，謊言終究會(huì)被戳穿，當(dāng)這一切的虛偽逐漸被撕下以后，這些消失者徹底被拋棄了…
小說(shuō)延續(xù)了《魔鬼的呢喃》的風(fēng)格，懸疑，謎題，匪夷所思，能夠感覺(jué)到作者在布一個(gè)大局，低語(yǔ)者繼續(xù)出現(xiàn)在了《消失者》中，給整個(gè)故事架構(gòu)帶來(lái)了極大的懸念。
《消失者》直面的正是當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)顯著痛點(diǎn)，社會(huì)在發(fā)展，物競(jìng)天擇的標(biāo)準(zhǔn)，叢林法則的淘汰，很多人都不適應(yīng)，但是思想堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)的人們會(huì)主動(dòng)去探索和追求，另外一些意識(shí)薄弱、封閉自我的人會(huì)出現(xiàn)自暴自棄的狀態(tài)，人們的這種主觀意識(shí)遍布整個(gè)社會(huì)，應(yīng)該引起重視，但法律、規(guī)范、人文等只是外因，最關(guān)鍵的還是需要人們自己內(nèi)心的強(qiáng)大和堅(jiān)定，只有這樣，邪惡的外力才無(wú)機(jī)可趁，不是嗎！
湖群在消失讀后感篇八
《消失的地平線》這本由希爾頓著的書(shū)籍，一直是我必讀書(shū)單中的一員，最近，在重慶開(kāi)往西安的高鐵上被我讀完，前后共花了5天的時(shí)間。讀這本書(shū)說(shuō)了也許就是一種緣分，一是在中秋出差前的兩天突然在晚上寫(xiě)作的時(shí)候，于微博上看到了有關(guān)這本書(shū)的話語(yǔ)，也就觸動(dòng)了我要讀這本書(shū)，二是馬上要出差了，出差的過(guò)程中，睡覺(jué)前、飛機(jī)上、高鐵上都會(huì)有相對(duì)充裕的時(shí)間，而這樣的時(shí)間，我更愿意讀一本書(shū)。于是，在出差的前二天就在京東上拍下了四本書(shū)，出差的前一天這本《消失的地平線》和《尋找時(shí)間的人》也就到了我的行囊中。
可以說(shuō)，到今天，這本書(shū)我已經(jīng)讀完有3天的時(shí)間，為什么遲遲沒(méi)有總結(jié)一下，主要是腦子里一直回味著這樣一本書(shū)，回味中，不得不說(shuō)，這樣的文字，正如那香格里拉一樣讓人著迷，讓人思索，甚至讓人有點(diǎn)不知所措，不知道去寫(xiě)一些什么。
我的腦海里時(shí)常浮現(xiàn)出美麗的香格里拉，也許因?yàn)楹妥约河羞^(guò)到過(guò)潔凈之地--瀘沽湖和玉龍雪山的緣故吧!瀘沽湖，湛藍(lán)的天空，清晰的空氣，如畫(huà)般的景色，飄揚(yáng)的經(jīng)幡，旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒.....都讓人整個(gè)心被水洗了一般；玉龍雪山，飄蕩著的浮云，白白的雪，飄著的雪花，高處的山峰，腳下的峭壁.......讓人心中一顫，有一種不由自主地從腳到大腦的精神升華。于是，就在要寫(xiě)文章之前，翻起來(lái)書(shū)中香格里拉的描寫(xiě)，但卻不是那么容易的翻找到，而腦海中卻又那么一幅文字說(shuō)不出的畫(huà)面。再細(xì)細(xì)翻找，才發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍中并沒(méi)有大篇幅對(duì)于香格里拉的描述，這些畫(huà)面都是康維看到的畫(huà)面斷斷續(xù)續(xù)的感想?yún)R聚的畫(huà)面，能找到的一個(gè)還算段落只是：“可是這里，在香格里拉，一切都處在深深的平靜之中。沒(méi)有月色的天空星星也使勁地閃爍著光芒，而卡拉卡爾的頂峰亦透出一抹淡藍(lán)色的光彩”。
這樣的畫(huà)面，我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既神秘又親切吧。親切是像極了冬日在老家，寫(xiě)完一篇文章，然后到院子里看到滿天的繁星，襯托著冰冷的空氣，望著遠(yuǎn)處的山峰的感覺(jué)；神秘，正像著何地“藏地密碼”般給我留下未讀完的神秘色彩，像《藏獒》帶著無(wú)限的遐想。
關(guān)于書(shū)的后續(xù)，我更希望，確實(shí)有這么一個(gè)神圣的地方存在，那是潔凈的靈魂的寄托地；我更相信，確實(shí)存在時(shí)間的永恒，因?yàn)闊o(wú)求無(wú)欲，所以時(shí)間暫時(shí)得以停止；我更相信，康維在香格里拉的召喚下，又回到了那里；我更相信，送康維到醫(yī)院的那個(gè)女性，就是那滿族小姑娘（因?yàn)殡x開(kāi)香格里拉，迅速恢復(fù)了正常的年齡）；我更相信，滿族小姑娘暫時(shí)的離開(kāi)，正像張所說(shuō)的那樣，為了保證香格里拉的秘密，為了帶康維回到永恒的香格里拉。
為什么如此說(shuō)，我想更是對(duì)于當(dāng)今世界的警告，警告世人，如果不善待我們賴以生存的家園，那么最后的香格里拉也會(huì)變?yōu)闆坝颗炫鹊暮Ｋㄕ裨谧x的《尋找時(shí)間的人-永恒之地》中描述的世界一樣），而目前的地平線將最終消失。
湖群在消失讀后感篇九
本書(shū)是韓國(guó)圣經(jīng)通讀院院長(zhǎng)曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學(xué)博士。本書(shū)真的是淺顯易懂，卻絕對(duì)是難得的極品。它令人1看就可以對(duì)全部新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的5大帝國(guó)的關(guān)系清楚明了。對(duì)乃至對(duì)有好感的人都應(yīng)當(dāng)買(mǎi)來(lái)看1看。如果你是傳道人或牧師，也或是參加教會(huì)的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書(shū)做廣告，而是由于這真的是1本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書(shū)。
本書(shū)講述了埃及(由于埃及還稱不上帝國(guó))與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國(guó)的滅亡經(jīng)過(guò)，和它們跟圣經(jīng)之猶太人和之間的關(guān)系。它們每個(gè)帝國(guó)之龐大確切使人驚嘆!可它們的滅亡也確切使人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每個(gè)帝國(guó)的王都想稱霸世界，宣揚(yáng)自己的名，可結(jié)局都滅亡了。而真正能夠永久存留的國(guó)，那就是依照上帝的情意，建立祭司的國(guó)度，順?lè)系鄣膸ьI(lǐng)，但就連以色列這上帝特別的選民也沒(méi)能做到。以色列1次次被他國(guó)征服，最后完全滅國(guó)。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過(guò)先知清楚的告知猶太民，不要依托別的國(guó)家，而要單單仰望依托耶和華上帝，建立祭司國(guó)度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿1個(gè)城、1個(gè)城的失去，也要暫時(shí)的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國(guó)非常的類似，每次改朝換代，都會(huì)被屠城。當(dāng)時(shí)西底家時(shí)期的耶路撒冷被巴比倫帝國(guó)攻下以后進(jìn)行了3天5夜的掠奪。掠奪者對(duì)男人見(jiàn)1個(gè)殺1個(gè)，見(jiàn)到女人則不由分辯的立地施暴。全部耶路撒冷被燃燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪1空，兒童成為孤兒。耶利米聽(tīng)到嬰孩的哭聲，看見(jiàn)嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來(lái)的確是血，由于嬰孩吮吸著的是已死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明;我的心地?cái)_亂，肝膽涂地!都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏?！?/p>
耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是由于他清楚從神知道由于猶大的罪而致使要被擄70年，這次巴比倫一定會(huì)攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會(huì)被保全，耶路撒冷就不會(huì)遭受如此惡運(yùn)。耶利米被稱為是流淚的先知也是必定，由于像他這樣愛(ài)國(guó)愛(ài)人的先知，眼睜睜看著自己的國(guó)家被如此血洗，他肯定痛斷心地了。
看完這本書(shū)，我突然更加想為我的國(guó)家禱告。禱告時(shí)我哭了。由于看到每個(gè)由于罪而被懲罰的國(guó)家之慘狀，我非常痛苦難過(guò)。因我實(shí)在太怕了，我怕我的國(guó)家會(huì)遭受審判，我怕這才剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)幾就又如此瘋狂的國(guó)家會(huì)遭受甚么，我怕的是百姓們?cè)僭馐軞埧崧訆Z。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個(gè)瘋狂的國(guó)家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬(wàn)萬(wàn)的人民百姓被牽連其中呀!我那天那末悲傷的哭著為國(guó)家禱告，我還能做甚么呢?除禱告。
上帝的慈祥大過(guò)1切，約拿那個(gè)時(shí)期的尼尼微也是那末瘋狂，可是約拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了災(zāi)害。
我想，們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛(ài)國(guó)，我們更加需要的是為我們的國(guó)家禱告悔改。我們也更加知道，艱巨時(shí)，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會(huì)，改進(jìn)社會(huì)。
湖群在消失讀后感篇十
緊張的考試結(jié)束了，迎來(lái)了歡樂(lè)的暑假！在暑假里，我讀了一本書(shū)，是許友彬?qū)懙摹断г谛褋?lái)后》，它給我?guī)?lái)了歡樂(lè)、悲傷、欣慰、恐懼，既緊張有科幻的情節(jié)緊緊扣著我的心，使我忍不住翻開(kāi)下一頁(yè)。
他看到了與自己失散47年的爸爸，看到了弟媳婦柔情準(zhǔn)備去往大蘭島為自己的孩子（唐氏兒）做開(kāi)竅手術(shù)，但他不知道那手術(shù)是危險(xiǎn)的靈魂轉(zhuǎn)移術(shù)！當(dāng)他重返大蘭島時(shí)，一覺(jué)醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己變成了另個(gè)人，他下定決心要找回自己的身體找到媽媽。
最終他用他的智慧戰(zhàn)勝了一切，把不法醫(yī)生繩之以法，重獲這美好幸福的家庭！
這本書(shū)的主人公是徐若萱，他是個(gè)幽默、調(diào)皮但又機(jī)智聰明還孝順的一個(gè)孩子，他有一顆頑強(qiáng)、不認(rèn)輸?shù)慕^心。他讓我懂得了擁有自己，擁有愛(ài)，就是擁有幸福！
湖群在消失讀后感篇十一
這個(gè)暑假，我看了許多書(shū)，但是，令我印象最深的還是許友彬溫情懸疑系列的《消失在醒來(lái)后》。
這本書(shū)是《20xx》年的續(xù)集。主要講的是“冰凍復(fù)活人”，12歲的徐若宣逃離大蘭島的黑心醫(yī)院，去找和自己失散47年的爸爸媽媽。他費(fèi)盡周折終于回到了當(dāng)年生活的地方，卻發(fā)現(xiàn)爸爸蒼老得像爺爺，媽媽已經(jīng)在當(dāng)年的雪崩中被埋。
與爸爸重逢的喜悅被一個(gè)突如其來(lái)的消息淹沒(méi)：弟媳婦柔晴正在趕往達(dá)蘭島，要替自己即將出生的孩子做“開(kāi)竅手術(shù)”，他不知道，那就是危險(xiǎn)的靈魂轉(zhuǎn)移術(shù)。
為了找到媽媽，拯救親人，他重新返回大蘭島。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，他已經(jīng)變成了另一個(gè)人，自己的身體已經(jīng)不知去向。而新聞報(bào)道顯示，自己的身體正在被人利用作案。
最后若宣通過(guò)大家的幫助將不法醫(yī)生繩之以法，同時(shí)找回自己的媽媽。
湖群在消失讀后感篇十二
這本書(shū)的主人公叫徐若宣，他盡力了一番冒險(xiǎn)，終于將自己的靈魂和身體對(duì)號(hào)入座了。
這個(gè)經(jīng)歷可是要一個(gè)小小解說(shuō)員才說(shuō)的清楚，那就讓我來(lái)當(dāng)這個(gè)小小解說(shuō)員吧！
20xx年到了，英雄徐若宣回來(lái)了，大家都以為他已經(jīng)死了，但他現(xiàn)在卻站在我們面前，想知道他是怎么起死回生的嗎？是這樣的47年前，他和他爸爸媽媽去新西蘭玩。12歲的他創(chuàng)下一個(gè)英勇的壯舉.他大喊一聲引起雪崩，被埋在雪里，從此被雪藏起來(lái)了。后來(lái)20xx年，冰山融化，海上漲水，陸地減少，他變成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大蘭島，有一個(gè)居心不良的醫(yī)生{他叫比古}在海邊撿到一件“b寶物"那件寶物就是徐若宣。他被比古醫(yī)生放進(jìn)一個(gè)大冰箱成了一塊凍肉。20xx年也就是今年，這塊凍肉終于被解凍，他活了過(guò)來(lái)就是這樣經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦終于出現(xiàn)在我們面前。
可當(dāng)徐若宣活了過(guò)來(lái)，卻不知道他爸爸徐智模和他媽媽在哪里。在關(guān)鍵的時(shí)候，還是候秘書(shū)管用，幫徐若宣找到了家，找到了爸爸可他發(fā)現(xiàn)他媽媽不見(jiàn)了，徐智模說(shuō)。你媽媽看見(jiàn)你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就這樣，徐若宣和他爸爸一起講訴了他們不在一起的日子里的事情。
當(dāng)徐若宣得知柔晴他們?nèi)チ舜筇m島找上了原空醫(yī)生做開(kāi)竅手術(shù)時(shí)徐若宣告訴他們小飛俠和他爸爸他們其實(shí)根本不是什么開(kāi)竅手術(shù)，而是靈魂交換手術(shù)，把他們都驚呆了。幸虧徐若宣將上原空醫(yī)生捉拿歸案了，上原空的助手小黃又做了一次靈魂交換手術(shù)，將他們換了回來(lái)。
這次的冒險(xiǎn)可真刺激，這本書(shū)告訴我們面對(duì)任何事，都要勇敢面對(duì)。
湖群在消失讀后感篇十三
《消失在醒來(lái)后》這本書(shū)的主人公叫徐若宣，他盡力了一番冒險(xiǎn)，終于將自己的靈魂和身體對(duì)號(hào)入座了。
這個(gè)經(jīng)歷可是要一個(gè)小小解說(shuō)員才說(shuō)的清楚，那就讓我來(lái)當(dāng)這個(gè)小小解說(shuō)員吧！
2055年到了，英雄徐若宣回來(lái)了，大家都以為他已經(jīng)死了，但他現(xiàn)在卻站在我們面前，想知道他是怎么起死回生的嗎？是這樣的47年前，他和他爸爸媽媽去新西蘭玩。12歲的他創(chuàng)下一個(gè)英勇的壯舉。他大喊一聲引起雪崩，被埋在雪里，從此被雪藏起來(lái)了。后來(lái)2044年，冰山融化，海上漲水，陸地減少，他變成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大蘭島，有一個(gè)居心不良的醫(yī)生{他叫比古}在海邊撿到一件“b寶物“那件寶物就是徐若宣。他被比古醫(yī)生放進(jìn)一個(gè)大冰箱成了一塊凍肉。2055年也就是今年，這塊凍肉終于被解凍，他活了過(guò)來(lái)就是這樣經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦終于出現(xiàn)在我們面前。
可當(dāng)徐若宣活了過(guò)來(lái)，卻不知道他爸爸徐智模和他媽媽在哪里。在關(guān)鍵的時(shí)候，還是候秘書(shū)管用，幫徐若宣找到了家，找到了爸爸可他發(fā)現(xiàn)他媽媽不見(jiàn)了，徐智模說(shuō)。你媽媽看見(jiàn)你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就這樣，徐若宣和他爸爸一起講訴了他們不在一起的日子里的事情。
當(dāng)徐若宣得知柔晴他們?nèi)チ舜筇m島找上了原空醫(yī)生做開(kāi)竅手術(shù)時(shí)徐若宣告訴他們小飛俠和他爸爸他們其實(shí)根本不是什么開(kāi)竅手術(shù)，而是靈魂交換手術(shù)，把他們都驚呆了。幸虧徐若宣將上原空醫(yī)生捉拿歸案了，上原空的助手小黃又做了一次靈魂交換手術(shù)，將他們換了回來(lái)。
這次的冒險(xiǎn)可真刺激，這本書(shū)告訴我們面對(duì)任何事，都要勇敢面對(duì)。
湖群在消失讀后感篇十四
大圈套。而且到了最后，其實(shí)大家都沒(méi)真正抓到或者看清他，這點(diǎn)讓讀者不寒而栗，讓作品除了神秘還有恐怖的氣氛。這樣龐大的布局近幾年看過(guò)的作品中也只有日系的《絡(luò)新婦之理》有這樣的感覺(jué)。
而本作則延續(xù)了這樣的風(fēng)格，開(kāi)篇的四件謀殺案又是出現(xiàn)了四個(gè)不同的兇手，主角米拉很快因?yàn)樯弦粋€(gè)案件的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)到案件背后的真相不一般，并非是個(gè)體獨(dú)立的復(fù)仇案那么簡(jiǎn)單。果然隨后引出了失蹤者謎案揭露了更為龐大的一個(gè)“幽靈軍團(tuán)”和邪惡的幕后主使。雖然說(shuō)本作在結(jié)構(gòu)上和創(chuàng)意上和上一本如出一轍，但作者還是在本作中更多加入了“自愿消失”這一社會(huì)問(wèn)題。
在后記中作者也提到因?yàn)榭吹搅祟愃频男侣労完P(guān)于意大利每年有多少失蹤人口的話題，引出了她想寫(xiě)一部關(guān)于“消失者”的書(shū)。本作中因?yàn)槿笔Ц改钢異?ài)、被家暴虐待、因?yàn)橥詰俦慌艛D等等各種原因失蹤的人比比皆是。只是在故事里他們不幸的淪為兇手復(fù)仇的工具。而現(xiàn)實(shí)中，恐怕這些人的命運(yùn)不會(huì)比小說(shuō)中好，各種想象不到的悲劇才是他們真正要面對(duì)的。
在作品本身，本作雖然沒(méi)有上一本看時(shí)那么驚艷和享受，作者還是在最后的兇手方面設(shè)置了不少意外性，總體來(lái)說(shuō)依然值得給這樣的高分。不過(guò)讀者在看本作之前，建議先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推薦看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），對(duì)劇中人物和前因后果會(huì)有更深刻的理解。尤其是本作中兇手行為藝術(shù)上和上一作得兇手十分相似，而且最關(guān)鍵得是要清楚米拉過(guò)去得遭遇，這樣才能理解米拉在對(duì)待愛(ài)麗絲問(wèn)題上，以及最后時(shí)刻失蹤得那些梗。
湖群在消失讀后感篇十五
本書(shū)是韓國(guó)圣經(jīng)通讀院院長(zhǎng)曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學(xué)博士。本書(shū)真的是淺顯易懂，卻絕對(duì)是難得的極品。它使人一看就能對(duì)整個(gè)新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的五大帝國(guó)的關(guān)系清楚明了。對(duì)于基督徒乃至對(duì)基督教有好感的人都應(yīng)該買(mǎi)來(lái)看一看。如果你是傳道人或者牧師，也或者是參加教會(huì)的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書(shū)做廣告，而是因?yàn)檫@真的是一本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書(shū)。
本書(shū)講述了埃及（因?yàn)榘＜斑€稱不上帝國(guó)）與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國(guó)的滅亡經(jīng)過(guò)，以及它們跟圣經(jīng)之猶太人和基督徒之間的關(guān)系。它們每一個(gè)帝國(guó)之龐大確實(shí)令人驚嘆！可它們的滅亡也確實(shí)令人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“驕傲”。
每一個(gè)帝國(guó)的王都想稱霸世界，傳揚(yáng)自己的名，可結(jié)局都滅亡了。而真正能夠永遠(yuǎn)存留的國(guó)，那就是按照上帝的心意，建立祭司的國(guó)度，順?lè)系鄣膸ьI(lǐng)，但就連以色列這上帝特別的選民也沒(méi)能做到。以色列一次次被他國(guó)征服，最后徹底滅國(guó)。（當(dāng)然圣經(jīng)也語(yǔ)言了以色列會(huì)復(fù)國(guó)）。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過(guò)先知清楚的告訴猶太民，不要依靠別的國(guó)家，而要單單仰望依靠耶和華上帝，建立祭司國(guó)度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿一個(gè)城、一個(gè)城的失去，也要暫時(shí)的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國(guó)非常的相似，每一次改朝換代，都會(huì)被屠城。當(dāng)時(shí)西底家時(shí)期的耶路撒冷被巴比倫帝國(guó)攻下之后進(jìn)行了三天五夜的掠奪。掠奪者對(duì)男人見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)，見(jiàn)到女人則不由分說(shuō)的立地施暴。整個(gè)耶路撒冷被焚燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪一空，兒童成為孤兒。耶利米聽(tīng)到嬰孩的哭聲，看見(jiàn)嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來(lái)的確是血，因?yàn)閶牒⑺蔽氖且呀?jīng)死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽涂地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏?！?/p>
耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是因?yàn)樗宄纳裰酪驗(yàn)楠q大的罪而導(dǎo)致要被擄70年，這次巴比倫必定會(huì)攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會(huì)被保全，耶路撒冷就不會(huì)遭受如此厄運(yùn)。耶利米被稱為是流淚的先知也是必然，因?yàn)橄袼@樣愛(ài)國(guó)愛(ài)人的先知，眼睜睜看著自己的國(guó)家被如此血洗，他肯定痛斷心腸了。
看完這本書(shū)，我突然更加想為我的國(guó)家禱告。禱告時(shí)我哭了。因?yàn)榭吹矫恳粋€(gè)因?yàn)樽锒粦土P的國(guó)家之慘狀，我非常痛苦難過(guò)。因我實(shí)在太怕了，我怕我的國(guó)家會(huì)遭受審判，我怕這才剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)幾十年就又如此瘋狂的國(guó)家會(huì)遭遇什么，我怕的是百姓們?cè)僭馐軞埍┞訆Z。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個(gè)瘋狂的國(guó)家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬(wàn)萬(wàn)的人民百姓被牽連其中呀！我那天那么悲傷的哭著為國(guó)家禱告，我還能做什么呢？除了禱告。上帝的慈愛(ài)大過(guò)一切，約拿那個(gè)時(shí)代的尼尼微也是那么瘋狂，可是約拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了災(zāi)難。
我想，基督徒們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛(ài)國(guó)，我們更加需要的是為我們的國(guó)家禱告悔改。我們也更加知道，艱難時(shí)，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會(huì)，改良社會(huì)。
湖群在消失讀后感篇十六
通讀全書(shū)，我的理解是：銀行并沒(méi)有真的消失，而是融入到各行各業(yè)的金融業(yè)務(wù)、資金流動(dòng)場(chǎng)景中，變得無(wú)處不在，更加活躍。
觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)金融服務(wù)模式面臨新的挑戰(zhàn)。
一個(gè)普通人，通過(guò)手機(jī)支付便可方便的完成日常生活的相關(guān)需求：早上買(mǎi)個(gè)煎餅、上午買(mǎi)杯咖啡，中午定個(gè)外賣(mài)，晚上約個(gè)飯局。隨著“千禧一代”成長(zhǎng)為主流消費(fèi)人群時(shí)，他們已經(jīng)習(xí)慣登錄移動(dòng)終端辦理業(yè)務(wù)，銀行對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一種需要時(shí)就打開(kāi)的app，而不再是一種必須去的場(chǎng)所。
移動(dòng)支付的發(fā)展，對(duì)個(gè)人、商戶或企業(yè)的資金交易變得更加方便快捷。人們可以利用自助設(shè)備辦理所有非現(xiàn)金業(yè)務(wù)，如繳費(fèi)、支付、轉(zhuǎn)賬、電子銀行服務(wù)、理財(cái)服務(wù)等，甚至開(kāi)戶都可以通過(guò)電子影像識(shí)別，從而脫離柜面，通過(guò)智能終端完成。
作為一名金融科技人員，在享受這種便利的同時(shí)，又需要解決銀行失去許多傳統(tǒng)模式的獲客商機(jī)，使得大量的客戶流失的問(wèn)題。直觀的物理網(wǎng)點(diǎn)減少，甚至一些網(wǎng)點(diǎn)因?yàn)橥度氘a(chǎn)出不匹配，沒(méi)有客源而停業(yè)。關(guān)聯(lián)影響就會(huì)波及到就業(yè)機(jī)會(huì)的減少，甚至是裁員。
觀點(diǎn)二：利用科技力量帶動(dòng)金融服務(wù)創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)公司對(duì)“消費(fèi)金融、大數(shù)據(jù)和人工智能”等新業(yè)務(wù)、新技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越成熟。“智能信貸、智能投顧、智能客服和精準(zhǔn)營(yíng)銷”等更加廣泛應(yīng)用。端到端的直銷銀行,會(huì)把銀行的產(chǎn)品和服務(wù)做得相對(duì)簡(jiǎn)單易用。風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)理、理財(cái)經(jīng)理、客戶經(jīng)理可依托大數(shù)據(jù)和人工智能識(shí)別客戶需求和偏好，在各類場(chǎng)景中大規(guī)模實(shí)時(shí)接觸客戶，精準(zhǔn)推送金融產(chǎn)品給目標(biāo)客戶，人們只需動(dòng)動(dòng)手指，就可以完成整個(gè)金融操作流程。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，收集信息已經(jīng)變得非常容易，處理信息逐步轉(zhuǎn)向ai時(shí)代。一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的平臺(tái)就可能完成傳統(tǒng)銀行的一切服務(wù)。金融的去中介化和脫媒已經(jīng)不再是從間接金融到直接金融的簡(jiǎn)單撮合。
結(jié)合我行實(shí)際，新一代項(xiàng)目實(shí)施中已采用、推廣p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平臺(tái)，針對(duì)消費(fèi)金融、智能信貸、智慧網(wǎng)點(diǎn)、大數(shù)據(jù)營(yíng)銷和客戶分析，熱點(diǎn)跟蹤等都有了落地。隨著業(yè)務(wù)和技術(shù)的不斷積累和發(fā)展，我行已正在緊密鑼鼓的撒網(wǎng)，部署一系列社會(huì)化平臺(tái)來(lái)改變傳統(tǒng)的銀行模式。
觀點(diǎn)三：建立更加完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一種能力，是一種道德，是一種在嚴(yán)格監(jiān)管下的自律行為。政府對(duì)金融結(jié)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入和監(jiān)管，從事金融服務(wù)必須持牌，且按照政府要求進(jìn)行全面風(fēng)險(xiǎn)管理和審慎經(jīng)營(yíng)。
作為服務(wù)公眾的企業(yè)，銀行受到社會(huì)公眾和媒體的嚴(yán)格監(jiān)控，這種外在壓力加上銀行自身保守的文化和風(fēng)險(xiǎn)偏好，使得銀行能夠更好地去保護(hù)客戶的利益，不至于受利益誘惑而欺詐客戶，或者將客戶信息用于不當(dāng)盈利目的。
由于一直以來(lái)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的監(jiān)管體系，銀行信用是社會(huì)上其他行業(yè)所無(wú)法替代的。全國(guó)的征信體系已相對(duì)成熟：準(zhǔn)確性、真實(shí)性、可靠性，這些都是現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)是無(wú)法達(dá)到的。內(nèi)部審計(jì)、外部審計(jì)、監(jiān)管報(bào)送、現(xiàn)場(chǎng)核查，都已有了成熟的業(yè)務(wù)規(guī)范、制度、流程和平臺(tái)。
觀點(diǎn)四：銀行跨界將會(huì)符合時(shí)代需要。
金融的場(chǎng)景化和生態(tài)化的興起，跨界已成為潮流。各類互聯(lián)網(wǎng)金融已滲透到了各行各業(yè)，在虛擬世界里，不會(huì)再有柜臺(tái)和門(mén)面。第三方金融(支付)機(jī)構(gòu)、電商平臺(tái)和企業(yè)erp、云平臺(tái)等云服務(wù)的日趨成熟，銀行會(huì)被直接屏蔽，客戶不會(huì)愿意主動(dòng)去下載和登陸指定的網(wǎng)上銀行或者手機(jī)app。銀行的產(chǎn)品服務(wù)隱身于各種場(chǎng)景之中，不再需要和客戶直接接觸，整個(gè)業(yè)務(wù)流程即可完成。
金融生態(tài)的維護(hù)和創(chuàng)新，傳統(tǒng)領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)，利用手機(jī)等移動(dòng)終端新技術(shù)，為用戶提供便捷服務(wù)。人們?cè)谑姓?wù)大廳辦理“業(yè)務(wù)”，通過(guò)快捷的政務(wù)云平臺(tái)，即可完成整個(gè)操作流程。
因此，對(duì)于銀行來(lái)說(shuō)，更加經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)的做法還是與各類場(chǎng)景進(jìn)行融合，通過(guò)嵌入場(chǎng)景或者輸出場(chǎng)景的模式，將自己的金融產(chǎn)品和服務(wù)隱身于場(chǎng)景之中，這也是我行目前加快互聯(lián)網(wǎng)金融生態(tài)圈建設(shè)的目的所在。
總之，通讀完本書(shū)后，感受到互聯(lián)網(wǎng)金融的興起遠(yuǎn)比自己看到的更加嚴(yán)峻。
隨著人們消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變以及日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)將這種變化的節(jié)奏推得越來(lái)越快。所謂消失的銀行，不是銀行真的消失，而是銀行變得無(wú)處不在，只是人們理解的傳統(tǒng)銀行的模式的改變。至于銀行的存在形態(tài)，反而倒不是需要特別擔(dān)憂和焦慮的事情。只要銀行有存在的理由和必要性，銀行存在的形態(tài)就不再重要了。人們需要銀行服務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要金融機(jī)構(gòu)，至于金融機(jī)構(gòu)存在的形態(tài)那只是現(xiàn)象，可以預(yù)計(jì)的是，即使銀行在物理和網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)方面都消失了，也只是消失了其接觸客戶的界面，或者說(shuō)，銀行不再是物理網(wǎng)點(diǎn)或在網(wǎng)絡(luò)空間等待客戶上門(mén)，而是變成主動(dòng)地?zé)o處不在的行商，嵌入和融合到客戶的應(yīng)用場(chǎng)景，蛻變?yōu)闊o(wú)處不在的銀行服務(wù)。銀行不再是一個(gè)地方，而是一種行為。
過(guò)去未去，未來(lái)已來(lái)，作為信息技術(shù)發(fā)展的急先鋒，銀行業(yè)在技術(shù)驅(qū)動(dòng)下不斷變革。逆水行舟，不進(jìn)則退，傳統(tǒng)銀行將是“消亡的恐龍”，金融科技創(chuàng)新的銀行將會(huì)“浴火重生”。
湖群在消失讀后感篇十七
讀到尼克要從紐約搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很難受，但是尼克甚至都不愿意去關(guān)心一下艾米，表現(xiàn)得很冷淡，這其實(shí)就是冷暴力。
女人的心思確實(shí)非常細(xì)膩，很難搞得懂，但這不是男人們抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺點(diǎn)。你在外面，可能帶個(gè)面具，但在家里，你以本來(lái)的面目生活，你所有的缺點(diǎn)都會(huì)暴露出來(lái)，對(duì)那個(gè)每一天都要忍受你缺點(diǎn)人，要更好一點(diǎn)。
愛(ài)是一個(gè)動(dòng)詞，不是名詞，我們愛(ài)一個(gè)人，是要用行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，哪怕是一句細(xì)心體貼的問(wèn)候，一個(gè)輕輕地?fù)肀?，一個(gè)真誠(chéng)的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要認(rèn)為老婆對(duì)你好是理所當(dāng)然。
湖群在消失讀后感篇十八
這個(gè)短片出自《消失的地平線》這本書(shū)。作者用世界末日這個(gè)背景訴說(shuō)了一個(gè)位母親在危機(jī)時(shí)刻仍無(wú)私地保護(hù)兒子的偉大，雖然這只是一本科幻小說(shuō)，但是“他”給我的啟示無(wú)窮無(wú)盡。我們現(xiàn)在不知道還有多長(zhǎng)時(shí)間，卻虛度年華。
在放學(xué)回到家中心不在焉地做完了那些簡(jiǎn)單而稀少的作業(yè)就無(wú)所事事，媽媽布置給我的試卷從沒(méi)翻開(kāi)看過(guò)，這下可把它惹火了，馬上叫我做試卷，我還居然和她頂撞起來(lái)，獨(dú)自在花園散步，憋了一肚子的火氣：我作業(yè)做得快就讓我繼續(xù)做？那我以后就做慢點(diǎn)，看你早我怎么辦！甚至還賭氣，讓父母為我操心，聽(tīng)到他們叫聲后仍賭氣：現(xiàn)在后悔了吧，太遲了。但我不知道他們完全可以不管我，任我為所欲為，難怪常說(shuō)“可憐天下父母心”。當(dāng)我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強(qiáng)勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現(xiàn)媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)教，當(dāng)時(shí)我的眼淚也快流了下來(lái)，不過(guò)“男兒有淚不輕彈”才忍著。平時(shí)怕尷尬，一直沒(méi)道歉，所以我想對(duì)你們說(shuō)“對(duì)不起“。母愛(ài)是偉大的，是她在危險(xiǎn)時(shí)挺身而出；是她在困難時(shí)”欲為，難怪常說(shuō)“可憐天下父母心”。當(dāng)我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強(qiáng)勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現(xiàn)媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)教，當(dāng)時(shí)我的`眼淚也快流了下來(lái)，不過(guò)“男兒有淚不輕彈”才忍著。平時(shí)怕尷尬，一直沒(méi)道歉，所以我想對(duì)你們說(shuō)“對(duì)不起“。母愛(ài)是偉大的，是她在危險(xiǎn)時(shí)挺身而出；是她在困難時(shí)”舍己為人“；是她在絕望時(shí)充實(shí)信心。
任何時(shí)間的酸甜苦辣對(duì)我們只是一時(shí)的，真如果人所說(shuō)的”而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？“就算是再長(zhǎng)的時(shí)光對(duì)神秘莫測(cè)的宇宙來(lái)說(shuō)也只是冰山一角，但唯有愛(ài)在讓時(shí)光停留，成為永恒。
湖群在消失讀后感篇十九
本來(lái)是準(zhǔn)備練習(xí)閱讀，買(mǎi)了英文版，但無(wú)奈，堅(jiān)持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過(guò)。
其實(shí)我不能說(shuō)這是一本很吸引人的`小說(shuō)，因?yàn)槿宋镪P(guān)系單一，沒(méi)有情感糾葛，沒(méi)有高潮迭起，故事結(jié)構(gòu)單一，沒(méi)有過(guò)多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說(shuō)采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個(gè)故事娓娓道來(lái)，開(kāi)頭和結(jié)尾都以第三人稱進(jìn)行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點(diǎn)與呼嘯山莊的寫(xiě)法正好相反。
縱觀全書(shū)，我不得不說(shuō)，關(guān)于活佛的描寫(xiě)非常精彩，因?yàn)檫@是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開(kāi)。而老者所宣揚(yáng)的藍(lán)月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認(rèn)為，香格里拉是一個(gè)封閉的小世界，有著自己的生活習(xí)慣和思維方式。與現(xiàn)世無(wú)爭(zhēng)、在時(shí)間和空間上都做到了絕對(duì)的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長(zhǎng)和個(gè)人的修行作為生活的主旨。
但這一點(diǎn)與所有的宗教都并不相合，因?yàn)橐磺凶诮?，建立后為擴(kuò)大傳播，必定會(huì)將個(gè)人的修行與個(gè)人的成就、家庭的成就、社會(huì)的的貢獻(xiàn)相結(jié)合，保有造福大眾的特點(diǎn)。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個(gè)特例。
但是這本小說(shuō)在出版后獲得了空前的成功，引得無(wú)數(shù)西方人來(lái)到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻(xiàn)。究其原因，自十九世紀(jì)就開(kāi)始的中國(guó)熱、西藏?zé)峁Σ豢蓻](méi)。無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家、博物家、掠奪者來(lái)到神奇的中華大地，因?yàn)楹闷婧拓?cái)富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書(shū)出版后幾年，而此時(shí)間大戰(zhàn)便開(kāi)始了，本書(shū)中所描寫(xiě)的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭(zhēng)中人們寄托幻想的對(duì)象。而長(zhǎng)壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運(yùn)不可預(yù)知的民眾們最大的渴望。
湖群在消失讀后感篇二十
在這一本書(shū)的最后，作者總結(jié)說(shuō)，“神看重一個(gè)人的生命過(guò)于一個(gè)國(guó)家和民族的建立”。我看到這句話時(shí)太驚詫了，我一點(diǎn)兒都不相信。一個(gè)人怎么可能和一個(gè)國(guó)家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無(wú)法令自己相信。這實(shí)在與我的價(jià)值觀有激烈的沖突。
我一直認(rèn)為這是一本描寫(xiě)人類歷史的書(shū)，描寫(xiě)在五大帝國(guó)的更替中神如何掌權(quán)的書(shū)，這是一本很宏觀的書(shū)。在歷史的演變過(guò)程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認(rèn)為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實(shí)在沒(méi)有想到，如此大氣磅礴的一本書(shū)，在它快要結(jié)束的時(shí)候，竟然感動(dòng)我開(kāi)始反思自己對(duì)自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認(rèn)為人來(lái)到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學(xué)業(yè)、工作的壓力、家庭的重?fù)?dān)，讓我不禁假設(shè)，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當(dāng)各樣的患難臨到他，當(dāng)他“無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天”的時(shí)候，他開(kāi)始詛咒自己的生日，他說(shuō)自己還不如在母胎中就死了得好。可見(jiàn)，無(wú)論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會(huì)讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價(jià)值。我當(dāng)時(shí)也是如此。我不覺(jué)得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開(kāi)始認(rèn)真思考生老病死這幾個(gè)必經(jīng)過(guò)程。當(dāng)我為“生”感到慶幸之后，我開(kāi)始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對(duì)還未到來(lái)的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺(jué)得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)它。于是我開(kāi)始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標(biāo)榜著“為神做工”的口號(hào)，把一個(gè)個(gè)的偶像請(qǐng)進(jìn)了自己的心里，比如說(shuō)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來(lái)應(yīng)該有的喜樂(lè)和安息。我沒(méi)有時(shí)間打開(kāi)神所賜的永生的禮物，好好地細(xì)細(xì)查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會(huì)為老病死而憂慮悲傷。結(jié)果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢(mèng)想，到頭來(lái)，還是碎了一地。像《消失的帝國(guó)》里面寫(xiě)的，“帝國(guó)啊，你將永存”這句口號(hào)就出現(xiàn)在帝國(guó)的廢墟上，反諷著帝國(guó)必將滅亡的命運(yùn)。而我找尋的生命的意義也像這個(gè)口號(hào)一樣，成為虛無(wú)。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場(chǎng)。我知道，我該回家了。
當(dāng)我回到神的家，尤其當(dāng)我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒(méi)有條件的。祂沒(méi)有說(shuō)，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，我就看重你的生命重于國(guó)家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因?yàn)檠鸥饔米约旱氖侄潍@得了長(zhǎng)子的名分，乃是因?yàn)樯裰鲃?dòng)愛(ài)他，定意愛(ài)他，祝福他，并借著他祝福以色列國(guó)。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當(dāng)我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個(gè)誤會(huì)。離開(kāi)神的人生根本就是沒(méi)有意義的，我怎么可能找到那根本就沒(méi)有的東西?我怎么可能給出我根本沒(méi)有的東西呢?甚至我探索生命意義的過(guò)程都是沒(méi)有意義的。但當(dāng)我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹(shù)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我無(wú)需再尋找生命的意義了。因?yàn)樯裼H自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當(dāng)然無(wú)需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個(gè)東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺(jué)得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會(huì)到自己的生命在時(shí)間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過(guò)往的經(jīng)歷，無(wú)論好的壞的，都有神對(duì)我人生的帶領(lǐng)和計(jì)劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關(guān)系、我的親朋好友、我的國(guó)家民族。
所以，當(dāng)我看回這句話，我從一開(kāi)始的一點(diǎn)兒都不相信，到現(xiàn)在一點(diǎn)都不懷疑。神的確是看重我的'生命過(guò)于一個(gè)國(guó)家和民族的建立。國(guó)家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會(huì)，這禮物的貴重實(shí)在彰顯了神對(duì)我的看重呀。難道你在送別人禮物的時(shí)候不是先看重這個(gè)人，再去為ta精心準(zhǔn)備禮物嗎?禮物什么時(shí)候比人更重要?沒(méi)有任何時(shí)候。
重要的事情已經(jīng)說(shuō)了很多遍，但還值得再說(shuō)多一遍：神看重一個(gè)人的生命過(guò)于一個(gè)國(guó)家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。
湖群在消失讀后感篇二十一
讀了《湖群，在消失》以后，我的心情久久不能平靜。環(huán)保，這個(gè)真實(shí)而嚴(yán)肅的話題，又一次撞擊著我的心靈。
根治這一現(xiàn)象的唯一辦法是開(kāi)發(fā)新能源，植樹(shù)造林，令人欣喜的是大部分人都積極參加植樹(shù)造林的活動(dòng)，可是現(xiàn)在個(gè)人開(kāi)的只顧掙錢(qián)的小煉油廠什么的，污水，煙都不經(jīng)處理，直接排放到大自然，這嚴(yán)重污染了環(huán)境，也是國(guó)家不允許的！
環(huán)保不難，雖然我們很平庸，但也能為環(huán)保貢獻(xiàn)力量，從小事做起，從身邊做起。如果每人少扔一個(gè)塑料袋，那么中國(guó)13億人口就能使13億個(gè)塑料袋從草坪里、馬路上走開(kāi)，乖乖地躺在垃圾箱里；如果每人不隨地吐痰，那么空氣就會(huì)多么清新。我們的舉手之勞，就能使環(huán)境清新起來(lái)！
伸出你的手，伸出我的手，大家共同努力，不要讓湖群再消失了！
環(huán)保，迫在眉睫！
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