通過寫心得體會(huì)，我們可以更深入地了解自己的學(xué)習(xí)方法、生活態(tài)度和處事原則。要注意語言簡潔、明確，盡可能用簡單易懂的詞語和表達(dá)方式。如果你需要一些范文作為參考，以下是小編為你準(zhǔn)備的一份心得體會(huì)集錦。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇一
在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的?，F(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨(dú)特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個(gè)悲劇人物的辛酸與無奈。
他，不愿向命運(yùn)低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個(gè)音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個(gè)行業(yè)了?不!貝多芬創(chuàng)造了奇跡!耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲!
他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時(shí)而錦衣玉食，時(shí)而被鎖監(jiān)獄，時(shí)而是光彩照人的音樂家，時(shí)而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢!
在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱?又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫?我們對他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。
我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個(gè)才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的.心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇二
雖然，我是個(gè)女孩，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來的呢？不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎？可見養(yǎng)成生活自理能力，對我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí)，靠自己的誠實(shí)、善良、勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)毅，去創(chuàng)建，去開拓！
這是英國作家福笛。丹尼爾以一個(gè)自傳的形式寫的描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說寫得真實(shí)自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國?？粗敒I遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的`焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度。魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神。
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬萬個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多。
我崇尚著我的生活，盡管它很普通。我熱愛生活，我要用我笨拙的筆去畫。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)愛讀書的人，我一直堅(jiān)信一句話：讀書改變命運(yùn)。每一次讀書都是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，我能夠從中學(xué)到新的知識和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典讀書的背景與意義。
經(jīng)典讀書是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，也是人類智慧和文化的結(jié)晶。我認(rèn)為，讀經(jīng)典名著，是對一種文化傳承的延續(xù)和弘揚(yáng)，也是對自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢》中學(xué)到的道理。
《紅樓夢》是中國古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說。在《紅樓夢》中，我學(xué)到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話等等。同時(shí)，書中也讓我意識到，人生的快樂和痛苦都離不開家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見》是英國作家簡.奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動(dòng)的語言，講述了人們之間的感情糾葛和復(fù)雜的人際關(guān)系。讀完這本書，我得出一個(gè)結(jié)論：所有的人都是平等的，不應(yīng)該用偏見和歧視來對待別人。同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理，那就是珍惜眼前人，不要錯(cuò)失對方的好感。
第四段：從《三國演義》中領(lǐng)悟的智慧。
《三國演義》是我國的一部古代小說，這本書講述了三國時(shí)期的戰(zhàn)爭和政治斗爭。讀完這本書后，我認(rèn)為他告訴我們的深刻教訓(xùn)是：領(lǐng)導(dǎo)人必須要有遠(yuǎn)大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質(zhì)，同時(shí)要教育人民有團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)一心。此外，書中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個(gè)明白事理的人。
第五段：結(jié)論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)砹撕芏嗍斋@，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜它，把握每一次機(jī)會(huì)去品味。我相信，讀經(jīng)典書可以讓人形成遠(yuǎn)見卓識、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當(dāng)今社會(huì)最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話，希望它能夠給你們帶來啟迪和鼓勵(lì)：書中的智慧不止于書中，更在于讀者的心。讀書是人成為博學(xué)多才的過程，希望大家能夠和我一起熱愛讀書，不斷成長。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇四
斯嘉麗是個(gè)頗具個(gè)性的人物，同時(shí)她也是矛盾的。我佩服她，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對土地的執(zhí)著，家鄉(xiāng)的熱愛，佩服她在任何環(huán)境中都能堅(jiān)強(qiáng)的生存下來，佩服她能不顧流言去開創(chuàng)自己的事業(yè)。她有這樣幾個(gè)靈魂：他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。對阿希禮是異常執(zhí)著的愛，讓她在逆境中站起來。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。共同奮斗的歲月里，她們已經(jīng)相互融進(jìn)對方的生命里。
“明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，tomorrowisanotherday”，這是斯嘉麗在生活中不斷對自己說的一句話。我最欣賞的，便是她的這句“tomorrowisanotherday.”。由此看出她永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，讓人感動(dòng)，也是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我也會(huì)告訴自己：“tomorrowisanotherday.”，頓時(shí)心生慰藉。
整本書里，喜歡的另一個(gè)人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護(hù)斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
《飄》是一本值得人再三品味的好書，其以南北戰(zhàn)爭為背景，展現(xiàn)出了一群樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人物形象。我們的影子或多或少存在在這些人物身上，我們也曾有過與他們類似的處境。書中所展現(xiàn)出來的精神安慰著我，激勵(lì)著我，讓我樂觀看待明天。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)熱愛閱讀的人，我養(yǎng)成了參加經(jīng)典讀書會(huì)的好習(xí)慣。這是一個(gè)讀者們共同分享哲理與智慧的平臺，通過交流，我不僅拓展了閱讀的領(lǐng)域，更懂得了如何在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)。接下來，我將分享我在這里所得到的心得體會(huì)。
一、向被閱讀的經(jīng)典致敬。
經(jīng)典讀書會(huì)，首先是要閱讀的。閱讀經(jīng)典，不是為了趕時(shí)髦，也不是為了擺出姿態(tài)。當(dāng)我們打開一本經(jīng)典的時(shí)候，我們要像和一位老朋友重逢，虔誠地向它致敬，用心去領(lǐng)悟，這才能真正的讀懂這本書。在讀的過程中，我們要多思考，多挖掘，多揣摩，通過閱讀，去感受并借鑒經(jīng)典中的古人智慧，從中尋找我們自己的答案。
二、共同探討，分享心得。
讀書會(huì)的意義在于大家共同閱讀，通過探討來輔助閱讀，同時(shí)也是互相學(xué)習(xí)借鑒的過程。所以在讀書會(huì)中，尤其是在散會(huì)之后，我們需要把自己的想法和感受跟其他人分享，聽聽別人的看法，從中開闊我們的視野。也許自己讀時(shí)會(huì)遺漏一些重要的內(nèi)容，聽別人的分享會(huì)極大程度上加深我們對書中知識的理解，啟發(fā)我們，讓我們獲得到更廣闊的知識版圖。
三、情感共鳴，感受修煉。
讀書會(huì)中，大家能夠很快地建立起心靈共鳴，這是因?yàn)槲覀兌荚谔綄は嗨频膯栴}。我們會(huì)在書中尋找自己的心靈共鳴點(diǎn)，找到自己的疑惑和困惑，通過交流，不僅得到了答案，也得到了寶貴的情感疏導(dǎo)。同時(shí)也讓我們更懂得如何修煉情感、正視自我、面對問題，這樣才能更智慧地生活，更好地為人處事。
四、理念迭代，開拓思路。
在閱讀中，我們獲取的不僅是知識，還有作者的思想和理念。讀書會(huì)中，我們能夠接觸到各種不同的思想，相互融合，碰撞出不一樣的火花，甚至能夠讓我們的思路在交流中取得一次性的迭代升級。這樣，我們會(huì)對自己原本很固化的觀念，做一次重新領(lǐng)悟和批判，幫我們在生活及工作中構(gòu)建出更加科學(xué)合理的觀念和態(tài)度。
五、反思與革新，人生進(jìn)階。
讀書會(huì)中，我們不僅僅是獲取到經(jīng)典的知識和智慧，也讓我們對生活產(chǎn)生了新思考和新認(rèn)識。我們在這里會(huì)收獲到很多，能夠時(shí)時(shí)反思自己學(xué)到的東西，總結(jié)優(yōu)缺點(diǎn)，對自己的缺位進(jìn)一步修正，把這些智慧付諸實(shí)踐中去，讓自己的生活得到提升和改進(jìn)，同時(shí)也讓自己成長成了更加高端的人。
總之，讀經(jīng)典不是為了顯擺，也不是為了追求單純的知識。讀書，是為了在讀書中成長，在成長中升級，甚至是超越。在讀書中，我們要做到敬畏經(jīng)典，思考借鑒，交流探討，分享成長，希望這樣的讀書經(jīng)驗(yàn)，能夠讓我們更通達(dá)，更高效，更充盈！
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇六
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個(gè)意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實(shí)途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈?，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇七
最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說《根鳥》，初看到書名，我猜很多同學(xué)都會(huì)像我一樣非常好奇，這本書究竟寫的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實(shí)生活中領(lǐng)悟真諦！
書中的主人公叫根鳥，他在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個(gè)“紫煙”的女孩。晚上，根鳥奇跡般的夢到了紫煙，還夢到了紫煙在大峽谷。早晨醒來，根鳥告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良，幫助過根鳥很多忙，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢而西行。板金雖然沒有找到自己那失去的夢，但他卻為了自己的夢耗盡生命，直到最后一刻。
根鳥憑借著夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無反顧地努力著。在鬼谷，根鳥經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過著艱苦的生活，但他沒有放棄，并從痛苦中品嘗快樂。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無前，越挫越勇，一往西直走，最終來到了開滿百合花的大峽谷。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是根鳥，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚(yáng)并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習(xí)國畫吧，經(jīng)常是畫了一張壞一張，本想著用心一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn)，想一次性就能畫出心里所想的那種完美效果，可事實(shí)總與你做對，不是這里畫的太重了，就是那里畫的太多了，根本沒有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。有時(shí)想想算了吧，已經(jīng)畫的很累了，就這樣也算是一副畫了，我還是出去玩一下放松一下吧?？膳c此同時(shí)，另一個(gè)聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫畫你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫重新畫，越畫越好！”“哎呀，你是誰呀？雖然不太喜歡聽你說的話，可我怎么覺得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽你的，重新畫吧！”
就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié)。但是，通過《根鳥》這本書，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢想，只要自己堅(jiān)持不懈，永不放棄，最終都會(huì)成功！
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇八
寒假，我讀了一篇題目叫《將軍與蜘蛛》的文章，我被文中的將軍的一次又一次不放棄的精神所感動(dòng)。
我很佩服將軍。在舉世聞名的滑鐵盧戰(zhàn)役中，英國的威靈頓將軍以很少的兵力對抗人數(shù)很多的拿破侖軍隊(duì)，交戰(zhàn)六次，都被打敗了，將軍被迫撤退了。將軍躺在一間簡陋棚子的地上，準(zhǔn)備放棄一切希望，他覺得再努力也無濟(jì)于事了。正當(dāng)躺著思索的時(shí)候，他看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛經(jīng)過十幾次失敗又一次嘗試，終于織好了網(wǎng)。將軍受到了這蜘蛛的啟發(fā)，做第七次嘗試——反攻，最后打敗了人數(shù)、武器卻優(yōu)于自己的拿破侖的部隊(duì)。
我讀完這篇文章讓我更加佩服將軍：將軍準(zhǔn)備放棄希望，但還是最終站了起來。
而我在失敗的字典一直走了很久，直到現(xiàn)在我讀完《將軍與蜘蛛》這篇文章讓我明白了一個(gè)道理：失敗就是成功之母，只要有信心和嘗試的心，就可以成功。
我明白了這點(diǎn)，想想自己第一次的成功蘊(yùn)含著不就是一遍遍的嘗試嗎?記得前一陣我要背一篇很長的課文，結(jié)果一直背到三更半夜，都背不下來。這時(shí)候我準(zhǔn)備放棄了，媽媽陪伴著我，鼓勵(lì)著我……我只好堅(jiān)持著，背啊背，第十次，第十一次……啊，我終于背了下來，我高興的上床上睡覺去了。第二天上學(xué)的路上我再次回憶那篇課文，課堂上得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。自那次起我好像不記得失敗和放棄是什么東西。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇九
讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂，讀書的心得體會(huì)。書是知識的海洋，讀書對每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。通過讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)。一個(gè)對書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個(gè)教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧，讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了體育目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化體育教學(xué)決定了體育對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性。尤其是那些無法預(yù)見的、實(shí)踐性的、從未見過的體育情境，更需要教師具有臨場多向想像、迅速選擇、敢于決斷、巧妙引導(dǎo)等各種創(chuàng)造能力。這些，如果不是一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型、反思型的教師，是絕難勝任的。實(shí)施新課程首先要轉(zhuǎn)變觀念，而轉(zhuǎn)變觀念的過程又是一個(gè)不斷用新理念置換舊觀念的痛苦的改造過程。實(shí)現(xiàn)這個(gè)痛苦的改造過程，唯有讀書。
不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的.教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會(huì)敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來。
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后，冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭，不斷的摔倒，又不斷的站起來。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的.考驗(yàn)、永不放棄的夢想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限?！?/p>
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十一
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽到許多有益的教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈?！睂W(xué)校里經(jīng)常會(huì)有這樣的場景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生："有什么問題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。
但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說："既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
作為一名教師，很多人都愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們每一天都有新的收獲。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十二
最近看了本書，書名叫《淘氣包馬小跳》，兒童系列小說，楊紅纓阿姨寫的。主人公是個(gè)淘氣包，就是我們平時(shí)所說的“搗蛋鬼”。
寫“淘氣包”的書，要“大家”來讀，并且能讀出“快樂”，那“大家”是誰呀，一定是一群搗蛋鬼吧?不，不僅僅是?！按蠹摇边€包括那些經(jīng)常給淘氣包們打小報(bào)告的“好學(xué)生”，包括“見到淘氣包，眉毛就長了”的老師們，還包括最怕接到老師的電話整天提心吊膽的淘氣包的家長們。
這本書，能幫孩子們放飛心靈，丟掉一樁樁的煩惱事，天天做個(gè)快樂的人。
馬小跳搗蛋，可他心地善良。馬小跳成績差，但他從不弄虛作假。他用誠實(shí)和坦然，來對待每一個(gè)人。他用率真和樂觀，來化解各種羞辱和尷尬。他有變“煩惱”為“快樂”的神奇本領(lǐng)。書中描寫的孩子們，無論是老師的好幫手還是搗蛋鬼，他們都擁有豐富的想象力，他們創(chuàng)造“魚生活在陸地上”的童話;他們把小豬崽“黑旋風(fēng)”當(dāng)馬騎;他們甚至認(rèn)為動(dòng)物比人更聰明，讓動(dòng)物滑滑板……這些孩子們，個(gè)個(gè)率性而為，真情畢現(xiàn)。他們的世界，永遠(yuǎn)是粉紅色的，隨時(shí)隨地都會(huì)有快樂的新鮮事。在我們?nèi)粘Ｉ钪校绻鄙倭恕榜R小跳”這樣的孩子，那生活就如同嚼了幾天的口香糖，枯燥而無味，甚至還有一點(diǎn)兒苦澀。同學(xué)們，來呀，去掉煩惱，跟著馬小跳，一個(gè)勁兒地跳，讓快樂伴隨我們的整個(gè)童年。
這本書，老師和老師的“小幫手”們讀了，會(huì)摘掉“有色眼鏡”，猛然發(fā)現(xiàn)“后進(jìn)生”也有許許多多的優(yōu)點(diǎn)。
這本書中最有趣的是馬小跳和他的三個(gè)死黨張達(dá)、唐飛、毛超，他們不僅個(gè)個(gè)長得“歪瓜裂棗”，其貌不揚(yáng)，而且還因?yàn)檫^于調(diào)皮搗蛋惹是生非，而被老師和同學(xué)們視為永恒不變的“后進(jìn)生”。但他們卻是那么熱愛生活，純真善良，充滿愛心。他們建立“寵物集中營”，收集照顧所有被人遺棄的或生病的可憐的小動(dòng)物;他們放暑假在奶奶家住，組織大家一起到山里為“維護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物”做義務(wù)宣傳;馬小跳、杜真子和唐飛，為了幫助一個(gè)三歲大的小女孩“救救媽媽”，賣力地演出，大聲吆喝：“救救小女孩的媽媽，獻(xiàn)點(diǎn)愛心吧!獻(xiàn)點(diǎn)愛心吧!”一個(gè)個(gè)催人淚下的情節(jié)告訴我們：“后進(jìn)生”，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，只是看你有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。每一件事情都有兩面性，處理問題既要看到反面，更要看到正面，要積極做好“壞事”變成“好事”的轉(zhuǎn)化工作。
這本書，也適合家長們閱讀，能讓他們找回失落已久的童心，與孩子的心靈息息相通。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十三
中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，中華文化綿延千年，中華經(jīng)典作品流傳至今，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。讀中華經(jīng)典作品，不僅可以感受到其中的智慧和哲理，更能從中汲取到深刻的人生體會(huì)。在讀書的過程中，我深深地感受到了中華經(jīng)典作品的博大精深，也不由得對中華文化的底蘊(yùn)和智慧心生敬畏之情。
第二段：感悟智慧。
中華經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧之光。例如《論語》中的孔子思想，他對于品德修養(yǎng)和社交處世之道的闡述，讓我深刻地認(rèn)識到了做一個(gè)真正有修養(yǎng)的人的重要性?！兜赖陆?jīng)》中的老子思想則啟示我應(yīng)該如何以柔克剛、居安思危，走出一條聰明智慧的道路。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅能夠得到具體的行為指導(dǎo)，還能夠培養(yǎng)自己的思維能力和心智素質(zhì)。
第三段：啟迪人生。
中華經(jīng)典作品不僅在智慧方面啟迪我，更是在人生價(jià)值觀方面給我指引。《紅樓夢》以其復(fù)雜的人物關(guān)系和深刻的社會(huì)寓意，讓我明白人生的無常和世事的脆弱。在其中，我看到了江湖的無情和官場的殘酷，也品味到了家族的繁榮和衰落。這讓我反思人生的意義，思考人生的價(jià)值，更加明確了自己對于名利的看法。中華經(jīng)典作品以其豐富的情節(jié)和深刻的人物形象，讓我在聆聽故事的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己對于人生的獨(dú)特見解。
第四段：拓寬視野。
中華經(jīng)典作品描繪了豐富的歷史背景和復(fù)雜的社會(huì)風(fēng)貌，通過閱讀這些作品，我可以更加貼近歷史，并且拓寬自己的視野?！端疂G傳》讓我了解到了古代社會(huì)的黑暗一面和人民的苦難，也讓我看到了民間英雄的偉大和拯救民眾的力量?！段饔斡洝穭t向我展示了另一個(gè)奇幻的世界，讓我看到了妖魔鬼怪和佛教教義的斗爭，更體驗(yàn)了師徒之間的情義和化解危機(jī)的智慧。通過讀這些經(jīng)典作品，我不僅增長了見識，更加增進(jìn)了自己對于中華文化的熱愛。
第五段：傳承文化。
中華經(jīng)典作品流傳至今，不僅是因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)價(jià)值，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的中華文化精髓。這些經(jīng)典作品傳承了中華文化的智慧和情感，承載了先賢們的心血和希望。我覺得讀中華經(jīng)典作品不僅是在汲取智慧，更是在繼承文化，使其延續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。我們作為當(dāng)代青年，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)中華經(jīng)典作品，傳承中華文化，讓其在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。
總結(jié)：
中華經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，通過閱讀這些作品，我既尋找到了智慧，也獲得了人生的啟迪。同時(shí)，我也為中華文化的博大精深和文明傳承感到無限敬仰。通過讀中華經(jīng)典作品，我見證了歷史的變遷，開闊了視野，更明確了自己對于人生的認(rèn)知。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀中華經(jīng)典作品，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精神，成為中華文明的傳承者和守護(hù)者。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十四
第一段：介紹經(jīng)典紅色讀書的重要性及其背景（200字）。
經(jīng)典紅色讀書是一種文化現(xiàn)象，指的是人們通過閱讀經(jīng)典紅色文獻(xiàn)，體會(huì)紅色革命精神，傳承紅色基因，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。紅色文獻(xiàn)是指中國共產(chǎn)主義革命歷程中產(chǎn)生的各類書籍和文獻(xiàn)，如《共產(chǎn)黨宣言》、《紅樓夢》、《紅巖》等。紅色讀書是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對建設(shè)更加富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家具有重要意義。
第二段：紅色讀書的重要作用（200字）。
紅色讀書的目的不僅是了解歷史，更是為了深入理解當(dāng)代社會(huì)的意義。紅色讀書可以使人們更好地了解中華民族的獨(dú)特文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。紅色讀書可以使人們明確個(gè)人價(jià)值追求，增強(qiáng)艱苦奮斗、克己奉公的精神品質(zhì)，堅(jiān)定為人民服務(wù)的理念。紅色文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，將對尊重人民群眾的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)起到積極的促進(jìn)作用。
第三段：“紅色經(jīng)典讀書”的挑戰(zhàn)（200字）。
盡管紅色讀書的重要性已被廣大人民認(rèn)同，但實(shí)際情況中，這一活動(dòng)也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣帶來了沖擊，人們更容易追逐新潮的娛樂方式而忽略傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣。其次，紅色讀書的培養(yǎng)和推廣存在差異，有些群眾對紅色讀書缺乏興趣和認(rèn)同，導(dǎo)致其傳承和推廣的困難。此外，紅色讀書需要人們投入大量的時(shí)間、精力和金錢，對一些生活壓力較大的人來說可能是一種奢侈。
第四段：如何推動(dòng)紅色讀書的發(fā)展（200字）。
為了推動(dòng)紅色讀書活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，首先，政府部門需要加大宣傳力度，提高群眾對紅色讀書的認(rèn)識和興趣。其次，各級教育機(jī)構(gòu)應(yīng)將紅色讀書活動(dòng)納入校本課程體系。強(qiáng)化教育培訓(xùn)，提高教育質(zhì)量和能力。再次，倡導(dǎo)社會(huì)化、多元化的紅色讀書模式，打造各類紅色讀書推廣平臺，增加供給和需求的對接。此外，更應(yīng)該開展形式多樣的文化活動(dòng)，吸引更多的人參與，如'紅色經(jīng)典讀書周'等。
第五段：結(jié)語（200字）。
紅色讀書是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，更是一種精神追求。通過紅色讀書，我們可以不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，增加文化自信，感知黨和時(shí)代的發(fā)展成果。同時(shí)也可以傳遞紅色精神，熔鑄身心，引領(lǐng)新紅色文化的傳承和傳播。希望廣大人民能夠積極參與，共同推動(dòng)紅色讀書事業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)我們對美好社會(huì)的向往貢獻(xiàn)力量，造就更加繁榮和諧的社會(huì)。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十五
__月11日，在__雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展的“蓓蕾讀書工程”活動(dòng)，對我們來說，這確實(shí)是十分難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，透過觀摩了四位老師風(fēng)格不一，各有特色的課，以及聽了的關(guān)于課外閱讀課的報(bào)告，我受益匪淺。置身于課堂教學(xué)中，看到各位老師氣定神閑，信手拈來，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，他們或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不僅僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。高蕾老師教學(xué)的思路明晰，李桂花老師幽默的語言，劉淑慧老師課堂中的娓娓道來，以及代尊榮老師的舉止大方，都讓我學(xué)到了很多……。贊嘆之余，更多是深深的沉思。
閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，鼓勵(lì)學(xué)生們多讀書，讀好書，勤于記讀書筆記，注重表達(dá)和交流。更重要的要做到以下幾點(diǎn)：
一、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合。
學(xué)生閱讀潛質(zhì)的培養(yǎng)首先來自于教師課堂教學(xué)，閱讀方法也來自于教師在課堂中的方法指導(dǎo)。我們要求教師在課文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用工具書讀準(zhǔn)字音，明白詞句，抓住重點(diǎn)或優(yōu)美詞句、精彩片斷多讀，并指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中感悟。在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥暨x一些既貼近生活又適合學(xué)生閱讀的文段，這些文段或信息要求既是學(xué)生想知道的社會(huì)資料、熱點(diǎn)問題，又文字優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，積累自己的資料信息。并在日常教學(xué)中根據(jù)課本里學(xué)習(xí)的資料向?qū)W生推薦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生溝通課內(nèi)、課外知識的內(nèi)在聯(lián)系。透過廣泛的閱讀，很多學(xué)生因閱讀量的迅速增加而產(chǎn)生質(zhì)的變化，閱讀潛質(zhì)得到很大地提高，思想也得到升華。
二、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。
興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生課外閱讀的巨大動(dòng)力。用生動(dòng)形象的語言向?qū)W生簡介要讀的文章資料，以激發(fā)其閱讀興趣;用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此激趣。
1、開展非富多彩的活動(dòng)。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可開展一些讀書心得交流會(huì)、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會(huì)。比如：我在班里開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。因此大力開展多樣的讀書活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心和熱情。
2、古詩詞是祖國文化寶庫中璀璨明珠，它句式整齊，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。讓學(xué)生從小誦讀古詩詞，不僅僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文字鑒賞力和健康的審美情趣。
在平時(shí)課外詩歌指導(dǎo)時(shí)，安排每周背一詩(詞)。在每首詩詞拓展引進(jìn)時(shí)，采用“同題異文”(同一題材的詩詞)、“同人異文”(同一作者的詩詞)、“同意異文”(同一情感類型的詩詞)等途徑擴(kuò)大古詩文的閱讀量。在進(jìn)行詩文感悟時(shí)，以感受為主，明白為輔。主要以誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生去美讀，去背誦，去想象，讓學(xué)生能上口，有味道就行。
3、能夠根據(jù)學(xué)校組織的活動(dòng)、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，自辦手抄報(bào)和手抄小雜志。
三、提高學(xué)生課外閱讀的潛質(zhì)。
做任何事情，都要講究方法，這樣你才可能事半功倍。讀書亦是如此。然而，小學(xué)生年齡小，閱歷淺，閱讀時(shí)往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質(zhì)量。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法也很重要。我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、指學(xué)生選取健康、有益的課外讀物。
課外閱讀益處多多，但開卷未必有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們務(wù)必學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選取最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物?！睍r(shí)下出版物眾多，魚目混珠，因此指導(dǎo)學(xué)生正確地選取課外讀物十分重要。
在平時(shí)的課外閱讀教學(xué)安排時(shí)，還能夠結(jié)合一些特殊的課文，特殊的節(jié)日，特殊的事件，特殊紀(jì)念日等，有計(jì)劃地開展系列活動(dòng)，請學(xué)生透過各種途徑獲取相關(guān)資料，并根據(jù)資料，配合班級或者自己進(jìn)行各種形式地處理與表達(dá)。幫忙學(xué)生廣開信息渠道，超多儲存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理潛質(zhì)。
3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累。
語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程?！币虼?，我們創(chuàng)造一切條件，幫忙學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”
四、教給學(xué)生閱讀的方法，鼓勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)筆。
在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常常能夠收到事半功倍的效果。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在書上做筆記，劃線、打重點(diǎn)號，也能夠邊讀邊思考，及時(shí)地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時(shí)摘錄下來。閱讀后用讀后感的形式對文章的資料發(fā)表自己的體會(huì)、見解，用心開展年級組內(nèi)讀后感和讀書筆記寫作比賽。促進(jìn)他們做到勤動(dòng)筆，及時(shí)寫出自己的感受的習(xí)慣的養(yǎng)成。使明白消化資料，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)潛質(zhì)。滲透性培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加發(fā)奮!透過這次活動(dòng)，使我更加明白了：書，就像我們?nèi)松@條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會(huì)越豐富多彩。學(xué)生廣開信息渠道，超多儲存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理潛質(zhì)。
3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累。
語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程?！币虼?，我們創(chuàng)造一切條件，幫忙學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”
四、教給學(xué)生閱讀的方法，鼓勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)筆。
在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常常能夠收到事半功倍的效果。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在書上做筆記，劃線、打重點(diǎn)號，也能夠邊讀邊思考，及時(shí)地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時(shí)摘錄下來。閱讀后用讀后感的形式對文章的資料發(fā)表自己的體會(huì)、見解，用心開展年級組內(nèi)讀后感和讀書筆記寫作比賽。促進(jìn)他們做到勤動(dòng)筆，及時(shí)寫出自己的感受的習(xí)慣的養(yǎng)成。使明白消化資料，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)潛質(zhì)。滲透性培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加發(fā)奮!透過這次活動(dòng)，使我更加明白了：書，就像我們?nèi)松@條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會(huì)越豐富多彩。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十六
讀了《一份個(gè)性教案》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛最為公眾期盼。
教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會(huì)、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑：
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)光吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會(huì)負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵(lì)自我，這是用心進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)光一長，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、教師要正確對待學(xué)生的意見。
師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
四、教師務(wù)必樹立平等對待觀：
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
五、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十七
自古以來，紅色都是一種崇高的象征，形成了濃厚的文化內(nèi)涵。紅色既代表了熱情與力量，又承載了深厚的革命情感。經(jīng)典紅色讀書是一種特殊的讀書方式，通過閱讀一些與紅色相關(guān)的經(jīng)典著作，人們可以更加深入地理解和感受紅色的力量。在這個(gè)過程中，我體驗(yàn)到了紅色意識和紅色精神的熏陶，從而使自己的思想更加豁達(dá)開闊，胸懷更加廣闊。下面，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷與體驗(yàn)，探討經(jīng)典紅色讀書的心得體會(huì)，從而進(jìn)一步感受紅色的力量。
第一段，紅色意識的喚醒。紅色意識是人們對紅色的認(rèn)識和理解。通過閱讀經(jīng)典紅色著作，我開始認(rèn)識到紅色代表的不僅僅是一種顏色，更是一種精神和信仰。《紅巖》是我讀過的一部具有濃郁紅色意識的紅色經(jīng)典之作。它通過描寫紅巖山抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄事跡，展現(xiàn)了紅色力量的偉大和崇高。讀完這本書后，我深深感受到了紅色意識的喚醒。紅色并不局限于一種顏色，而是一種精神，它代表了革命、奮斗和犧牲，是我們這個(gè)民族的靈魂所在。
第二段，紅色精神的升華。紅色精神是紅色意識的升華和深化。在我通過閱讀紅色經(jīng)典著作的過程中，我深深感受到了紅色精神的升華。《紅樓夢》這部中國古代紅色經(jīng)典著作，以紅樓為背景，通過描繪賈府的興衰和寶黛的愛情故事，深刻展示了中國傳統(tǒng)文化中紅色精神的影響力。在這個(gè)作品中，紅色不僅是一種顏色，更是一種精神，代表了愛情、忠誠和家國情懷。通過閱讀這本書，我對紅色精神有了更深入的認(rèn)識，也更加明白了紅色精神的升華和深化。
第三段，紅色文化的傳承。紅色文化是經(jīng)典紅色讀書背后的文化內(nèi)涵。在讀經(jīng)典紅色著作的過程中，我感受到了紅色文化的悠久和深厚。紅色文化是中國文化的重要組成部分，它不僅有著獨(dú)特的歷史背景，更承載了革命歷史和民族精神?！都t星照耀中國》這本經(jīng)典著作，通過描繪紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，展現(xiàn)了紅色文化的偉大和傳承。在讀完這本書后，我深深感受到了紅色文化的力量和魅力，也更加意識到自己作為一名新時(shí)代的青年應(yīng)該如何傳承和繼承紅色文化。
第四段，紅色情感的體驗(yàn)。紅色情感是經(jīng)典紅色讀書帶給人們的情感體驗(yàn)。在我閱讀紅色經(jīng)典著作的過程中，我深深體驗(yàn)到了紅色情感的力量和魅力?！都t色娘子軍》這本書是我讀過的一部描寫紅色娘子軍抗日游擊隊(duì)的經(jīng)典之作。通過閱讀這本書，我感受到了紅色情感的豐富和深刻。紅色娘子軍們的奮斗、犧牲和無畏，使我深深感動(dòng)。通過他們的故事，我了解到紅色情感的偉大和美麗，也讓我深深體會(huì)到了自己作為一名新時(shí)代的青年所應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第五段，紅色力量的內(nèi)化。紅色力量是經(jīng)典紅色讀書在讀者心中的內(nèi)在力量。通過閱讀紅色經(jīng)典著作，我可以感受到紅色力量的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化?！都t旗譜》是我讀過的一本描寫紅旗渠建設(shè)的紅色經(jīng)典之作。通過描寫黨的旗幟在紅旗渠建設(shè)中的示范作用，以及紅旗渠建設(shè)者們的艱辛和付出，這本書展現(xiàn)了紅色力量的內(nèi)在價(jià)值。通過閱讀這本書，我深深感受到了紅色力量的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化，也讓我深刻理解到紅色力量的偉大和崇高。
通過閱讀經(jīng)典紅色著作，我對紅色意識、紅色精神、紅色文化、紅色情感和紅色力量有了更深入的認(rèn)識和理解。經(jīng)典紅色讀書不僅讓我更加感受到了紅色的力量和魅力，也讓我明白了自己作為一名新時(shí)代的青年應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)紅色精神。紅色是一種力量，紅色是一種信仰，紅色是一種精神。通過閱讀紅色經(jīng)典著作，我深入體會(huì)到了紅色的偉大和崇高，也更加明白了紅色意識和紅色精神的重要性。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀經(jīng)典紅色著作，將紅色精神融入到自己的生活中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十八
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫中最具代表性的文章之一，它們不僅記錄了人類的智慧和情感，更是傳承了文化和思想的瑰寶。在讀過眾多經(jīng)典名著后，我深深地感受到，這些書籍不僅僅是一種享受，更是一種啟發(fā)和思考。在探索和解讀這些文學(xué)作品的過程中，我收獲了許多心得體會(huì)。
第二段：沉浸于經(jīng)典中的啟迪。
經(jīng)典名著不僅是文學(xué)作品，更是睿智和智慧的化身。當(dāng)我拿起《紅樓夢》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)造化滿盈的世界，與林黛玉、賈寶玉等人物相識相知。我在其中深思人生的短暫與悲歡離合，感悟到了人生的無常和無奈。而讀《唐詩三百首》，則讓我體驗(yàn)到了唐代的盛世風(fēng)華，品味了詩人們的豪情壯志。通過這些經(jīng)典之作，我不僅了解了歷史，更是學(xué)到了一種獨(dú)特的人生態(tài)度和智慧。
經(jīng)典名著不僅僅是故事的講述，更是對思想和價(jià)值觀的探索。在讀《福爾摩斯探案集》時(shí)，我學(xué)到了用邏輯和推理解決問題的方法，使我在日常生活中變得更加追求真理和冷靜思考。同時(shí)，文學(xué)作品《1984》也讓我深刻地了解到了權(quán)力與個(gè)體之間的關(guān)系，讓我對社會(huì)和政治有了更深刻的認(rèn)識。經(jīng)典名著的思想影響可不僅限于文化層面，它們可以在思維習(xí)慣和行為模式上創(chuàng)造改變，并對我們的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：藝術(shù)之美的體驗(yàn)。
經(jīng)典名著之所以經(jīng)典，不僅在于它們所講述的故事和思想，更重要的是它們的藝術(shù)之美。當(dāng)我讀《傲慢與偏見》時(shí)，我被簡·奧斯汀獨(dú)特的敘事方式和細(xì)膩的情感描寫所深深吸引。此外，《百年孤獨(dú)》則以其奇幻的故事情節(jié)和冷峻的現(xiàn)實(shí)主題震撼了我。經(jīng)典名著通過優(yōu)美的語言和精心構(gòu)建的情節(jié)，往往能夠喚起人的情感共鳴，使讀者在閱讀中感受到獨(dú)特的藝術(shù)享受。
第五段：經(jīng)典名著的價(jià)值與持續(xù)影響。
經(jīng)典名著不僅是一種文化傳承，更是人類的精神財(cái)富。它們承載著歷史的記憶、文化的沉淀，對今天的社會(huì)與個(gè)體仍然具有深遠(yuǎn)的影響?！都t樓夢》中的人物形象和故事情節(jié)已經(jīng)成為中國文學(xué)的瑰寶，影響了幾代人的審美觀念。而《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的愛情故事則成為了現(xiàn)代浪漫小說的代表。經(jīng)典名著的價(jià)值不僅限于閱讀本身，更重要的是它們對社會(huì)與文化發(fā)展的推動(dòng)和影響。
總結(jié)：
通過讀經(jīng)典名著，我深切體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力與智慧，也進(jìn)一步認(rèn)識到了思想對于個(gè)人和社會(huì)的重要性。同時(shí)，我也在藝術(shù)之中領(lǐng)略了人類情感的豐富性與那份讓人難以言喻的美妙。經(jīng)典名著作為人類智慧和文化的結(jié)晶，不僅滋養(yǎng)了我們的心靈，更推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，讓我們用心去讀，用心去思考，以更開闊的眼界和深邃的思考，去感受這些經(jīng)典名著帶給我們的心靈觸動(dòng)和精神啟迪。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇十九
讀了《失落的一角》，我覺得人不需要追求事事完美，只要快樂就行，因?yàn)榉彩露疾豢赡茏龅绞赖摹?/p>
《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開始了一場旅行!不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒有放棄，不完整的圓也很快樂。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著歌哦!直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書，我想對一些家長說：每一個(gè)人都不是十全十美的`，不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱，讓你的孩子快快樂樂的不行嗎?那個(gè)圓沒找到那一角是快樂的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言：看上去很簡單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過程，品嘗著這個(gè)過程中伴隨而來的苦樂酸甜。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇二十
讀書是一種永不停歇的學(xué)習(xí)和思考過程，它拓寬了我們的視野、豐富了我們的知識，更重要的是，它潛移默化地改變了我們的思維方式和價(jià)值觀念。作為古人經(jīng)典的讀者，我們可以從這些偉大的著作中獲得許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從對古人經(jīng)典的認(rèn)識、對古人智慧的贊嘆、對古人人格的敬仰、對古人智慧應(yīng)用的思考以及對自我的反思幾個(gè)方面展開，與讀者分享古人經(jīng)典讀書的感悟和體會(huì)。
古人經(jīng)典是經(jīng)過長期歲月的洗禮和沉淀，被推崇為經(jīng)久不衰、經(jīng)得起歲月考驗(yàn)的優(yōu)秀著作。作為讀者，我們應(yīng)該對古人經(jīng)典有足夠的敬畏之心，尊重并研究這些書籍，從中領(lǐng)悟到古人的智慧和思考方式。古人經(jīng)典不僅僅是一個(gè)個(gè)故事或文學(xué)作品，更是古人智慧的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。我們要懷著敬畏之心去閱讀這些經(jīng)典，并通過與古人的對話來傳承和發(fā)揚(yáng)這份智慧。
第二段：對古人智慧的贊嘆。
讀古人經(jīng)典之后，我們不禁贊嘆古人的博大精深和智慧無限。他們以獨(dú)特的思維方式和深刻的洞察力解析了人生的本質(zhì)和宇宙的真理。他們的思考深入淺出、言簡意賅，我們仿佛聽到他們的聲音在耳畔響起，彷佛看到了他們的智慧在眼前閃爍。這些智慧不僅引發(fā)了我們深深的共鳴，也給了我們啟示和指引，使我們更加清晰地認(rèn)識自我和世界。
第三段：對古人人格的敬仰。
古人經(jīng)典中不僅蘊(yùn)含了深邃的智慧，還展示了古人高尚的人格和崇高的品格。古人對真善美的追求和對人生的探尋，都體現(xiàn)了他們的人格魅力和崇高的情操。他們不僅在思想上和精神上給予我們啟迪，也在道德和品德上給予了我們楷模和榜樣。我們可以通過閱讀古人經(jīng)典，以他們?yōu)槿松膶?dǎo)引，塑造自己的人格和品質(zhì)，成為一個(gè)更加完善的人。
第四段：對古人智慧應(yīng)用的思考。
古人經(jīng)典中的智慧并不僅僅停留在紙面上，更重要的是能夠應(yīng)用于實(shí)際生活中。我們作為讀者，要通過學(xué)習(xí)和思考，將古人的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。古人經(jīng)典中的智慧是深具普遍性和可操作性的，我們通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，可以將這些智慧與自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，為人生的困惑和挑戰(zhàn)尋找到解決的方向和方法。
第五段：對自我的反思。
通過與古人經(jīng)典的對話，我們可以更好地認(rèn)識自我。古人經(jīng)典中的智慧不僅僅是外在的，更是內(nèi)在的，它教會(huì)我們?nèi)绾螌Υ约汉退?，如何理解和追求?nèi)心的滿足和寧靜。通過與古人的對話，我們不斷反思自己的言行和思考方式，審視自己的人格和價(jià)值觀，不斷完善和提高自我。只有通過不斷地自我反省和對話，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的成長和進(jìn)步。
總結(jié)：
通過閱讀古人經(jīng)典，我們可以獲得許多寶貴的心得體會(huì)。對古人經(jīng)典的認(rèn)識、對古人智慧的贊嘆、對古人人格的敬仰、對古人智慧應(yīng)用的思考以及對自我的反思，這些方面都拓寬了我們的視野、豐富了我們的知識、改變了我們的思維方式和價(jià)值觀念。作為讀者，我們應(yīng)該懷著敬畏之心去學(xué)習(xí)古人經(jīng)典，將這些智慧運(yùn)用到自身的實(shí)際生活中，不斷反思和提高自我。通過與古人的對話，我們可以更好地認(rèn)識自我，實(shí)現(xiàn)真正的成長和進(jìn)步。
經(jīng)典的飄讀書心得體會(huì)篇二十一
初識《國學(xué)經(jīng)典》給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量，它定是我國文學(xué)界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。
詳識《國學(xué)經(jīng)典》讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識只是冰山一角。國學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對它們肅然起敬。像宋朝開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部治天下，可見在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說孔子是圣人，因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜?。曾有這么一種說法，現(xiàn)在姚明代表中國，而在古代代表中國的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。捫心自問，我是何其膚淺，何其妙小。
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