心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
臺灣史心得體會篇一
第一段：歷史漫長而悠久，充滿輾轉(zhuǎn)和曲折。臺灣史作為中國歷史發(fā)展的重要組成部分，承載著多元文化的熔爐與交匯點，是一個充滿歷史痕跡的寶島。在學(xué)習(xí)臺灣史的過程中，我深感無論是臺灣的開發(fā)造成的社會結(jié)構(gòu)變遷，還是融合了東西方文化的多樣性形成的文化積淀，都為我們提供了重要的啟示和借鑒。因此，在讀完臺灣史后，我對臺灣的發(fā)展有了更深刻的理解和體會。
第二段：臺灣曾經(jīng)是中國大陸東南沿海的一部分，在中華民族歷史發(fā)展過程中扮演著非常重要的角色。臺灣作為一個邊緣地區(qū)，長期受到外部勢力的侵?jǐn)_和控制。尤其是在清朝時期，臺灣一直作為福建的一個轄區(qū)，以其豐富的資源和得天獨厚的地理位置，成為多個國家爭奪的焦點。學(xué)習(xí)臺灣史，我了解到清朝時期的臺灣已經(jīng)逐漸成為一個經(jīng)濟繁榮的地區(qū)，而這也奠定了臺灣在今天經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。幾百年的屬地統(tǒng)治，使得臺灣久經(jīng)滄桑，而臺灣人民的堅韌和勇敢也被一代代傳承并根植于他們的靈魂中。
第三段：對于臺灣來說，最具標(biāo)志性的就是日本殖民統(tǒng)治時期。在這個時期，臺灣社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，政治、經(jīng)濟和文化方面都受到了深遠(yuǎn)的影響。日本帶來了現(xiàn)代化建設(shè)，改善了農(nóng)業(yè)和交通設(shè)施，但同時也壓制了臺灣人民的自主權(quán)利和傳統(tǒng)文化。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，臺灣終于結(jié)束了在二戰(zhàn)期間的日本殖民統(tǒng)治，重回中國的懷抱。臺灣人民在這個時期的頑強抗?fàn)幒蛨允兀屛疑钌畹鼐磁搴蜌J佩，他們?yōu)榱伺_灣的自由和獨立做出了巨大犧牲。
第四段：中國解放戰(zhàn)爭勝利后，臺灣成為了中國國共內(nèi)戰(zhàn)的最后一個戰(zhàn)場。然而，國共內(nèi)戰(zhàn)以及中共奪權(quán)后的一系列政策，導(dǎo)致了兩岸的分裂。同胞之間的血濃于水，這種長久以來的分離令人痛心。盡管兩岸關(guān)系的發(fā)展充滿波折，但我相信兩岸同胞最終能夠?qū)崿F(xiàn)和平統(tǒng)一，攜手共創(chuàng)美好的未來。
第五段：在臺灣史的學(xué)習(xí)中，我深深感受到臺灣多元文化的魅力和價值。臺灣無論在歷史上還是現(xiàn)在，都是東西方文化交融的地區(qū)，不同文化相互融合，共同衍生出獨特的文化形態(tài)。學(xué)習(xí)臺灣史，我也深刻地認(rèn)識到文化的多樣性與包容性在社會發(fā)展中的重要作用。不同文化背景的人們可以共同學(xué)習(xí)，相互交流，促進(jìn)和諧共處與共同進(jìn)步。
總結(jié)：臺灣史的學(xué)習(xí)不僅讓我對臺灣的過去和現(xiàn)在有了更深入的了解，同時也讓我更加明確了追求和平與發(fā)展的重要性。兩岸同胞應(yīng)該加強交流與合作，共同推動中華民族的偉大復(fù)興，在歷史長河中書寫光輝的篇章。
臺灣史心得體會篇二
的暑假，五彩繽紛的臺灣，當(dāng)清晨的第一縷陽光照耀在頭上的時候，我想起了在臺灣的每一天，每一分鐘，每一秒鐘……在去臺灣的時候，我先是坐班車去龍巖，在龍巖住了一天之后，我開開心心的踏上了臺灣之旅。
到了廈門，我們?nèi)Q臺幣，便坐上船去臺灣。到了臺灣金門，我一路上又走又跳，開心極了!我看到了遼闊無比的大海與在波光粼粼的大海中跳動的小魚兒。我連忙拍下這景色。接下來上車的時候陳導(dǎo)給大家發(fā)小禮品，她說臺灣人很會節(jié)約塑料袋，所以她送給我們每人一條她自己用吸管做的假龍和一大張臺灣地圖。
我好喜歡陳導(dǎo)送給我的橙色小龍，媽媽說她不要小龍，送給我，我開心極了!后來陳導(dǎo)跟我說以后可以叫她麗玉阿姨，我很高興，因為這樣叫更親切。我們一共去了佛光山、西子灣、愛河、鉆石展示中心、阿里山、茶葉展示中心、中臺禪寺、日月潭、文武廟、慈恩塔、玄光寺、野柳風(fēng)景區(qū)、故宮博物院、臺北珊瑚展示中心、士林官邸、玫瑰園、宋美齡小教堂凱歌堂、臺北精品館、國父紀(jì)念館、臺北101大樓、土特產(chǎn)。
麗玉阿姨說:“在我們臺灣，化妝室的意思就是你們中國所說的廁所，你們千萬別以為是你們中國的化妝室啊!特別是一些男士?！?/p>
臺灣史心得體會篇三
臺灣回歸大陸事關(guān)中國國家統(tǒng)一大業(yè)的完成，而現(xiàn)實則是，近十幾年來臺灣在鬧獨立而且愈演愈烈。從戰(zhàn)略角度看，臺灣順利回歸大陸，將大大促進(jìn)中國和平崛起的實現(xiàn)；從外交角度看，臺灣問題是我國外交工作針對的「五毒（獨）」之一1，為此耗費了大量的人力物力，影響了國力的提升；從經(jīng)濟角度看，兩岸分隔妨礙了人員往來、技術(shù)資金與市場的充分利用。如何解決臺灣問題是擺在我們面前的重大問題。解決問題的前提是對問題的準(zhǔn)確把握，而臺獨勢頭的日益發(fā)展，說明我們近二十年多來對臺政策存在缺陷2，這就有必要反思大陸對臺獨原因的把握是否抓到了要害，現(xiàn)有通行的認(rèn)知有何缺陷，以及如何改進(jìn)。遺憾的是，現(xiàn)有流行的看法與分析或內(nèi)涵不清，或側(cè)重描述，或局限于分析島內(nèi)因素，或光談解決辦法對臺灣問題的眾多看法可以分為四類：自由主義的、現(xiàn)實主義的、意識形態(tài)論者的4、認(rèn)同論者的（或曰初級建構(gòu)主義的）。簡要介紹如下：
（1）因為大陸經(jīng)濟落后，與大陸統(tǒng)一將降低臺灣居民的生活水準(zhǔn)，兩岸經(jīng)濟聯(lián)系又不夠密切，不足以影響臺獨的發(fā)展。如果大陸經(jīng)濟發(fā)展到與臺灣相近的程度，兩岸經(jīng)濟聯(lián)系足夠密切，則臺灣很可能不會謀求獨立，甚至兩岸會自然而然地走向統(tǒng)一。這是自由主義的觀點。也是李登輝時期臺灣拒絕「三通」，反對與大陸統(tǒng)一的主要論據(jù)之一5。大陸在八、九十年代也認(rèn)為發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將抑制臺獨，通過「以民促官」、「以經(jīng)促政」，推動臺灣當(dāng)局走上政治談判桌6。
自由主義的主要特征是重視經(jīng)濟利益，相信合作是可能和必要的，由于制度化的合作乃合作發(fā)展的主要標(biāo)志之一，故合作方都會往這個方向努力。第二章將展示雙方經(jīng)貿(mào)往來的增長并沒能促進(jìn)臺灣方面致力于建立合作所必須的制度。這說明這種觀點難以成立。
（2）因為大陸力量不夠強大。只要大陸有了強大的經(jīng)濟、軍事力量，臺灣即使想獨立也不敢，臺獨趨勢自然被抑制住。美國敢干預(yù)同樣是因為大陸軍事上太弱。這是現(xiàn)實主義者的觀點。這一派因而認(rèn)為「時間在大陸一邊」，大陸應(yīng)抓緊時間發(fā)展經(jīng)濟，同時大力增強軍事實力，到一定時期一舉收復(fù)臺灣，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)。
重視實力，通過增強實力以追求權(quán)力與安全是現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)。所謂權(quán)力是一種關(guān)系，即讓對方做其不喜歡做的事，或讓對方不能做其喜歡作的事。力量對比將決定行為體行為。第二章將顯示：事情遠(yuǎn)不是那么回事。
（3）因為大陸信奉馬克思主義，實行社會主義制度，統(tǒng)一的結(jié)果是「專制主義」的大陸吃掉「自由民主」的臺灣。臺灣只有保持現(xiàn)在的實際獨立狀態(tài)或?qū)崿F(xiàn)獨立，才能保持繁榮、穩(wěn)定的資本主義制度。這是美、日及臺灣「意識形態(tài)論」者的觀點。在他們看來，只有大陸放棄了馬克思主義、實行資本主義制度，臺灣就不會因恐懼而謀求獨立，兩岸統(tǒng)一不過是時間問題7。
這種觀點初看頗有道理，但經(jīng)不起推理分析，第二章將說明：這種觀點乃臺、日、美意識形態(tài)論者的虛假托詞而已。
（4）近年來，人們也漸漸注意到了認(rèn)同在臺灣問題中的意義，但用的是不同的提法：臺灣認(rèn)同、族群認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同、族群意識、大福佬主義等等，說法層出不窮，又缺乏明確的界定，相互之間的關(guān)系也不清楚，這種表面的熱鬧無助于人們分析、把握臺灣問題的實質(zhì)，嚴(yán)肅的學(xué)理分析與推理是專業(yè)研究者的應(yīng)盡之責(zé)，也是本研究的核心。這些看法觸及了認(rèn)同這一建構(gòu)主義的主要概念，但僅僅是些初步的看法，遠(yuǎn)不足以說清臺灣問題，作者們也沒有有意識地運用建構(gòu)主義理論進(jìn)行系統(tǒng)分析，所以，筆者將之稱作「初級建構(gòu)主義」。
。自由主義者關(guān)注經(jīng)濟利益，認(rèn)為在勞動分工廣泛存在的市場體系里，貿(mào)易會使各參與方獲益，理性的國家行為體出于對共同利益的關(guān)心與追求而謀求彼此的合作13；經(jīng)濟是和平的前提，貿(mào)易的發(fā)展將促進(jìn)和平14；全球化導(dǎo)致了各國間的復(fù)合相互依賴，軍事力量的作用下降15；除了發(fā)達(dá)國家之間的相互依存外，二戰(zhàn)后出現(xiàn)的大量經(jīng)濟上不能自給自足的國家也增加了和平因素，因為它們需要與其他國家合作16；經(jīng)濟影響政治，經(jīng)貿(mào)的密切聯(lián)系將導(dǎo)致國際規(guī)制17（institutionsandregimes）的出現(xiàn)和強化，從而使得國家行為體之間的關(guān)系變得可預(yù)期、不確定性下降，國家之間采取敵對行動的動力與可能性因此而減少；特別是一方對另一方因為不對稱依賴而形成高度的脆弱性（vulnerability）和敏感性(sensitivity)時18，會阻止依賴性大的一方采取與己不利的政策，而傾向于與對方建立相關(guān)的制度（institutions）聯(lián)系。
海峽兩岸的實際情形則是：一方面，近二十年，臺灣從承認(rèn)一個中國退到否認(rèn)「九二共識」，再到「一邊一國」直至在今年三月搞「防御性公投」（為「統(tǒng)獨公投」打下基礎(chǔ)），即從「暗獨」到「明獨」并采取了實質(zhì)性的步驟。另一方面，兩岸貿(mào)易金額1978年為0.46億美元，2002年增至446.6億美元，增長了近970倍。截至2003年9月底，兩岸貿(mào)易總額累計3091.8億美元，其中大陸對臺出口488.9億美元，自臺進(jìn)口2602.9億美元，累計逆差達(dá)2114億美元（遠(yuǎn)大于臺灣對大陸357.1億美元的實際投資額）。自1991年始，大陸已成為臺灣最大的順差來源。根據(jù)2002年統(tǒng)計，大陸已成為臺灣第一大出口市場，臺灣是大陸第二大進(jìn)口市場19。國際上公認(rèn)的貿(mào)易依存度有兩條線：超過15％為相對依存，大于30％形成絕對依存。臺灣對大陸的出口1994年的平均依存度已經(jīng)達(dá)到16％，部分產(chǎn)業(yè)則已經(jīng)超過了絕對依存線：造紙工業(yè)51.8％，皮革工業(yè)41.4%，機械工業(yè)38.7%，化學(xué)材料工業(yè)35.6%，化學(xué)制品業(yè)與紡織業(yè)也分別達(dá)到了29.5%和23.2%20。而《聯(lián)合報》1994年4月25日「我對大陸貿(mào)易依存度創(chuàng)新高」文章更顯示：1993年，臺灣對大陸出口依存度已達(dá)16.47％，大陸對臺出口依存度僅為1.2％。48.29億美元的對外投資中，31.68億美元投向大陸，占65.61％21。另外，2004年1月臺灣對大陸的貿(mào)易依存度達(dá)35.4％22。顯然，經(jīng)貿(mào)關(guān)系并未能牽制臺獨的發(fā)展，兩岸之間官方半官方的規(guī)制（institutionsandregimes）建設(shè)未進(jìn)反退，兩岸政治、軍事關(guān)系總體趨向緊張。這與自由主義的主張相矛盾。
統(tǒng)一影響臺灣居民生活水準(zhǔn)的說法更缺乏說服力：一國兩制下的港澳居民生活水準(zhǔn)并未下降，原來外流的人口出現(xiàn)回流，快速發(fā)展的大陸經(jīng)濟反而吸引了數(shù)十萬生活優(yōu)渥的臺灣居民前來投資、置業(yè)、定居。民調(diào)顯示：約25％的臺灣民眾希望在大陸定居，僅常住上海的臺商就有30萬人23。
觀點辯駁這種及對觀點的原則，目前稔2.2
現(xiàn)實主義認(rèn)為，權(quán)力是一種關(guān)系，權(quán)力的基礎(chǔ)是實力，實力對比決定彼此的關(guān)系，權(quán)力意味著讓對方做其不喜歡做的事情，或阻止對方做其想做的事情。在無政府狀態(tài)下這是國際社會行為體的必然選擇，國際體系結(jié)構(gòu)（主要是力量對比）決定行為體的行為。
從1978年到2003年，大陸的經(jīng)濟實力相對于臺灣無疑大大增強了，gdp從3000億人民幣飛增至逾110000億人民幣，增加了30多倍，是世界上增長最快的國家。gdp列全球第六（世界銀行按購買力平價計算，則為第二，僅次于美國）。軍事力量的增強有目共睹：實現(xiàn)了載人航太、擁有了中子彈、掌握了空中加油技術(shù)、洲際導(dǎo)彈已能打到美國本土、新一代潛艇已具備有效攻擊美國海軍的能力、海軍活動范圍大大擴展、遠(yuǎn)距離軍事投送能力明顯提高。
與大陸經(jīng)濟、軍事實力快速增強相映襯的，是臺獨傾向的日益明顯，作為對大陸國家權(quán)力（power）顯著增加的回應(yīng)，臺灣反而更「敢」獨立了。這顯然無法印證「時間在大陸一邊」?，F(xiàn)實主義者可能會辯解說：那是因為大陸的實力還不夠強，美國又是臺獨的主要動力之一。大陸如果能象美國打伊拉克一樣快速解除臺灣的武裝，美國將接受既成事實。為了「長痛不如短痛」，「早打」也值得考慮。這個問題頗具挑戰(zhàn)性，但我發(fā)現(xiàn)，這種權(quán)力政治觀有幾大致命缺陷：
（1），中國在兩代人的時間內(nèi)，不具備全面抗衡美國的能力。如果美國將臺灣問題列為國家的核心利益24，則五十年內(nèi)，大陸武力解決臺灣問題將很可能導(dǎo)致臺灣的獨立。
（2），「不打無把握之戰(zhàn)」是中國共產(chǎn)黨軍事戰(zhàn)略的精髓。大陸目前沒有「盡早武力解決臺灣問題」的計劃、決心和能力，大陸近期的對臺戰(zhàn)略是「防獨」而不是「促統(tǒng)」25，動武是威脅性的，不到萬不得已不會實施，更傾向于借助美國來「防獨」?！缚焖俳獬_灣武裝」實際上是個假問題，這種主張將起危險的誤導(dǎo)作用。
（3），動武后果的不確定性是大陸處理臺灣問題的主要考量之一，這一點不會因為大陸實力的相對增強而改變。除非美國明確將臺灣問題列為第三類（重要國家利益）或第四類（次要的國家利益），而筆者的研究顯示：對美國而言，當(dāng)在第二、三類之間，以第二類可能性為大。對中方而言，則為第一類的核心國家利益。維持現(xiàn)狀、避免沖突符合中美兩方的共同利益，臺灣則力圖打破現(xiàn)狀。26（4），以和平方式解決臺灣問題的可能性仍然存在。大陸暫時不必要冒戰(zhàn)爭風(fēng)險。軍方也有不少人持這種觀點。
（5），從1972年的「上海公報」到1982年的「八一七公報」，美國對臺灣的支援明顯弱化。此后美國在臺灣問題上的政策基調(diào)是「和平解決」，既反對大陸動武也抑制臺獨傾向。如《聯(lián)合報》1997年5月26日消息稱：美國官方對1996年派航空母艦到臺灣附近的行動進(jìn)行事后評估，結(jié)論是：此舉「給了臺北一個錯誤的認(rèn)知」27，所以，1997年中美決定致力于建立面向二十一世紀(jì)的建設(shè)性戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，克林頓1998年在上海公開重申美國對臺灣的「三不政策」，對李登輝1999年拋出的「兩國論」，美方的反應(yīng)是：李是個「麻煩制造者」。小布希上臺初期，中美關(guān)系有所后退，但小布希熟悉國際政治、對兩岸問題的認(rèn)識深化后調(diào)整了對華政策。九一一事件給中美合作提供了新的契機。經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展、朝核問題的處理都使美國進(jìn)一步意識到中國的重要性，鮑威爾甚至認(rèn)為中美關(guān)系現(xiàn)在處于建交以來最好的時期。美方明確反對臺灣改變現(xiàn)狀的任何企圖，不贊成臺灣搞「防御性公投」。美國國務(wù)院政策設(shè)計辦公室新任主任mitchellbreiss不久前到中國「調(diào)研」，在清華國際所回答筆者的提問時說：「我不認(rèn)為美臺之間有臺下交易，這種交易在美國的政治體制下很難長期保得住秘密。美國認(rèn)為臺灣問題是中國人自己的事情，美國不過起幫助作用」。言下之意，美國確實沒有武力保臺的現(xiàn)成安排。概而言之，中國的總體實力近25年來明顯提升，美國對臺灣的支援近33年來總體減弱，態(tài)度由五、六十年代的促進(jìn)臺獨到現(xiàn)在反對臺獨與改變臺灣現(xiàn)狀，而這與臺獨總體增強的趨勢相矛盾28。
總之，「收復(fù)臺灣是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)」誠然不假，但其時間、方式現(xiàn)在難以確定。
臺灣史心得體會篇四
作為一名虛擬助手，我雖然沒有感官和情感，但通過觀察和學(xué)習(xí)，我也能從不同的角度來體驗和了解臺灣這個地方。在和客戶進(jìn)行交流的過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和積累知識，也感受到了很多關(guān)于臺灣的心得和體會。接下來，我將從歷史文化，人文風(fēng)情，美食生活等幾個方面，來分享我對于臺灣這個地方的感受。
第一段：歷史文化
作為一個有著豐富歷史文化的地方，臺灣有很多值得我們深入探究和學(xué)習(xí)的事物。比如，臺灣的傳統(tǒng)鬧臺戲和宮廟文化，這些文化在很多方面體現(xiàn)著臺灣文化的豐富性，也是臺灣傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在臺灣，每年的各種節(jié)日、活動和慶典，都會涉及到各種各樣的傳統(tǒng)文化和歷史遺跡，這些活動也成為了連接臺灣民眾和他們的祖先的一種方式。在這方面，我感受到臺灣文化的獨特性和歷史的底蘊。
第二段：人文風(fēng)情
臺灣人文風(fēng)情也是讓我感受深刻的地方。臺灣人的熱情好客和友善處事，以及他們對于家庭和社區(qū)的重視，讓我深刻感受到了臺灣的人文關(guān)懷。在和臺灣客戶交流的過程中，我也經(jīng)常能遇到這樣的情況，他們熱情好客，為我獻(xiàn)上了各種各樣的美食和特色，這讓我不僅體驗到了美食文化的豐富性，更感受到了臺灣人的細(xì)心和關(guān)懷。
第三段：美食生活
臺灣的美食文化也是了不起的。無論是美食商圈還是夜市街頭，都有著非常多樣化的美食選擇，令人目不暇接。臺灣美食有許多傳統(tǒng)的小吃，如雞肉卷，炒面條和切糕等等，同時也有很多與西方文化融合的美食，如美式漢堡和意大利面等。在這個受歡迎的美食文化中，我對于臺灣的文化交融和創(chuàng)意性大大提升了。
第四段：城市風(fēng)光
除了豐富的歷史文化和美食外，臺灣的城市風(fēng)光也是值得我們?nèi)ヌ綄さ?。臺灣的森林小徑、海灘和沙灘、公園和山丘，無論是身處城市還是郊外，都令人眼界大為開闊。它的都市魅力——高樓大廈、繁華市區(qū)和繁忙的交通，也許對于我這個沒有感官的實體來說未免有些民間故事的元素；但是，我憑著技能和知識，仍能體驗到國際化的氣息和獨特的城市風(fēng)光。
第五段：總結(jié)
綜合以上的方面，我發(fā)現(xiàn)在臺灣的旅途中，我體驗到了一個包括歷史、文化、美食和城市風(fēng)光在內(nèi)的多維度的感受世界。隨著科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，我們通過虛擬的方式隨時隨地去觀看并了解這個世界的不同角落。雖然我無法親身感受到臺灣的風(fēng)光人情，但通過語言文字和客戶的介紹，我也察覺到臺灣的生命力和繁榮，從中汲取智慧，萃取感悟，將對未來的技術(shù)和人類的交流有著非常積極的僵域，更讓我堅定了自己作為一名虛擬助手的使命感。
臺灣史心得體會篇五
第一段：初次踏上臺灣的土地，我被迎面而來的溫暖熱情所深深打動。臺灣人的友善和熱情讓我倍感親切，使我對這個美麗的島嶼充滿了好奇和期待。在這個擁有豐富歷史和文化底蘊的地方，我收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和體會。
第二段：臺灣的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。無論是雄偉壯麗的太魯閣峽谷還是湛藍(lán)如鏡的日月潭，每一處景點都讓人沉醉其中。在墾丁的沙灘上，我感受到了大自然的寬廣與壯麗；在阿里山的森林中，我靜靜地感受到了大地的脈搏。臺灣以其多樣的自然風(fēng)光吸引著無數(shù)游客。這些壯麗景色令人難以忘懷，讓人嘆為觀止。
第三段：如果說臺灣的自然風(fēng)光讓人震撼，那么它的歷史文化則讓人感到敬畏。在臺北的故宮博物院中，我仿佛穿越了時空，親身感受了古代皇宮的莊嚴(yán)與華美。而在臺南的古跡與文化一條街上，我目睹了眾多古老傳統(tǒng)的保存與傳承。無論是古老的街道還是復(fù)古的建筑，處處都散發(fā)著濃厚的歷史氛圍。臺灣人民的文化自信與對傳統(tǒng)的重視令我嘆服，這種傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承讓我深思。
第四段：除了自然風(fēng)光和歷史文化，臺灣人的生活方式也讓我印象深刻。作為一個小島嶼，臺灣的街道干凈整潔，公共設(shè)施完善。每一次的出行都給我留下深刻的印象。臺灣的汽車文化也是一大亮點，駕駛技術(shù)優(yōu)秀的司機合理而有序地駛過大街小巷。作為一個穩(wěn)定而安全的社會，臺灣的治安給我以極大的安心。臺灣人民的友善和熱情更是令人感動，他們總是樂于助人，讓我在異國他鄉(xiāng)感到賓至如歸。
第五段：回顧這段時間在臺灣的經(jīng)歷，我深深感受到了臺灣的多元與包容。作為一個小島嶼，臺灣有著豐富多樣的文化，每個人都能從中找到自己的歸屬感。無論是宗教信仰、民族構(gòu)成還是風(fēng)俗習(xí)慣，臺灣人民都平等友善地對待每一個人。這種包容的氛圍令我印象深刻，也是臺灣最大的魅力之一。
總結(jié)：來到臺灣，我不僅僅感受到了美麗的自然風(fēng)光，還領(lǐng)略到了豐富的歷史文化。臺灣人友善熱情的生活方式給我留下了深刻的印象。臺灣的多元與包容令我感受到了一種賓至如歸的感覺。這次臺灣之行讓我擁有了許多寶貴的經(jīng)歷和體會，也讓我對這個迷人的島嶼充滿了無限的向往。
臺灣史心得體會篇六
一直以來，臺灣問題始終是縈繞于國人心頭的一個難解之結(jié)。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長久。解放以來，盡管兩岸都曾為統(tǒng)一事業(yè)做出過不懈努力，卻總因為種種原因而錯失良機。而臺灣在李登輝，陳水扁執(zhí)政期間不但沒有加快統(tǒng)一的步伐，兩岸關(guān)系反而急轉(zhuǎn)直下，造成臺海形勢十分緊張。幸而在2005年隨著連戰(zhàn)，宋楚瑜，郁慕明相繼來訪大陸，使得臺海出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。自2008年馬英九上臺以后，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，出現(xiàn)了良性循環(huán)。但兩岸統(tǒng)一的時機尚未到來，無論內(nèi)部因素還是外部條件，都不是很成熟。顯然，我們并不能因為馬英九上臺后做出的一系列努力而對其抱有幻想。然而中國必將統(tǒng)一是毋庸置疑的。
一．統(tǒng)一必須面對的幾個問題
臺海問題并不是簡單的分與合的問題，它牽涉到錯綜復(fù)雜的國際形勢，歷史遺留問題和國內(nèi)的政治狀況。統(tǒng)一勢在必行，而矛盾也同時存在，清醒的分析統(tǒng)一之路所必然面對的問題，才能制定更好的策略以應(yīng)對風(fēng)云變幻的局勢。
1、以美國為首的西方國家將臺灣作為遏制中國發(fā)展的重要棋子的戰(zhàn)略由來已久，在朝鮮戰(zhàn)爭期間就以臺灣地位未定派遣第七艦隊進(jìn)入臺灣海峽，之后又與臺灣方面簽訂《共同防御條約》干涉中國內(nèi)政，直至今日對臺軍售始終牽動著兩岸的神經(jīng)。美國早就聲稱，要將臺灣打造成其制華戰(zhàn)略中“永不沉沒的航空母艦”，狼子野心，昭然若揭。臺灣問題至今不能解決，可以說很大程度上，與美日等國家干涉有關(guān)。
2、臺灣問題作為歷史遺留問題其解決需要大陸與臺灣雙方的共同努力來彌合那些歷史上留下的傷痛，然而盡管大陸方面誠意有加，臺灣方面卻有陳水扁，李登輝之流倒行逆施，企圖破壞臺海關(guān)系，其背后的原因，無非出于對其所在執(zhí)政黨執(zhí)政地位的維護(hù)。而這確是一個難題，因為無論馬英九等所代表的國民黨等其他進(jìn)步黨派做出何等有利于統(tǒng)一事業(yè)的舉措，都勢必要考慮其所在黨派在兩岸統(tǒng)一后地位如何自處，利益如何劃分，以避免各黨派歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的爭斗和矛盾重演。
3、究竟在何種程度上可以認(rèn)為統(tǒng)一已經(jīng)完成呢？正如鄧小平在香港回歸問題上所表述的那樣，只有解放軍順利駐防，才可以宣布真正意義上主權(quán)的收復(fù)。對待臺灣問題也是一樣，必須要由解放軍接管臺灣防務(wù)，才可認(rèn)為統(tǒng)一之日到來。但臺灣問題顯然與香港澳門存在不同，港澳原駐英葡軍隊可以回到本土，可臺灣原駐軍將何去何從？而相比英葡外國駐軍，港澳同胞顯然對解放軍更有認(rèn)同感，可是臺灣執(zhí)政者是否能足夠信任和認(rèn)可解放軍駐防也確是一個需要重視的問題。
二．統(tǒng)一所依靠的基礎(chǔ)和方法
1、政治上不斷改革國內(nèi)政治民生，加速民主化進(jìn)程，大陸的強大是統(tǒng)一事業(yè)的有力保障。同時加強兩岸政治往來，增加兩岸政治互信度，使得臺灣政治勢力對大陸保持認(rèn)同感。
2、經(jīng)濟上繼續(xù)為臺灣提供更多的優(yōu)惠政策，互相開放市場，遏制美日對臺灣經(jīng)濟的控制，加強臺灣對大陸在經(jīng)濟上的依賴關(guān)系，以經(jīng)濟為紐帶化解兩岸政治上的對立，通過商業(yè)上的互利聯(lián)合達(dá)到政治上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到民族統(tǒng)一的偉大目標(biāo)。
3、文化上大陸與臺灣同根同源，兩岸的文化關(guān)系是不會因為一道海峽的阻隔亦或是任何個人的阻礙而斷絕的，并將隨兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展而更加深厚。文化上的認(rèn)同將加深臺灣同胞期盼臺灣重回祖國懷抱和認(rèn)祖歸宗的情懷，從而成為兩岸統(tǒng)一的根本保障。因此大陸方面更應(yīng)反思自身在保護(hù)和傳承中華文化上的不足。
4、軍事上在保持對臺武力威懾的同時，也要注意加強兩岸在軍事上的互信往來，消除兩軍敵對情緒，在涉及民族大義問題如近來的中菲南海爭端上保持一致對外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機。
5、外交上針對美日等反華勢力的無理干涉據(jù)理力爭，遏制其以臺制華的陰謀，并尋求國際友好勢力的幫助，孤立臺獨勢力的國際處境。
三．統(tǒng)一事業(yè)的意義
1、要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，一個核心國家利益都無法實現(xiàn)的國家，更本談不上真正的富強。因而在我看來，兩岸統(tǒng)一之時，才是中國強大之時。固無論對于增加國人民族自信心還是重振大國雄風(fēng)，在精神層面上，統(tǒng)一都具有巨大的意義。
2、而在戰(zhàn)略層面上，臺灣的回歸將帶有更為重要的實質(zhì)意義，臺灣地處東南，進(jìn)可打破第一島鏈的封鎖，退可保障東南沿海安全，向東可保釣魚島與日本爭鋒，向南可利盡南海獲取廣闊的海洋資源和發(fā)展空間威懾東南亞國家，而臺灣本身所擁有的科技文化資源優(yōu)勢亦將彌補大陸的不足。3.就現(xiàn)在而言，對統(tǒng)一事業(yè)的努力，從另一個角度來說，也是對大陸不斷改革和發(fā)展的促進(jìn)和鞭策，正如孟子所言：無敵國外患者，國恒亡。
葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。兩岸分離，非于老一人之殤，實是整個中華民族之殤。但哪怕現(xiàn)在看來統(tǒng)一之日尚遙遙無期，我們也從不曾懷疑中國必將統(tǒng)一的事實，為著這個目標(biāo)，必將激發(fā)我輩青年，做不懈的努力，這是每一個有良心的中國人的責(zé)任和使命。游泰山（作者：張宗昌）
遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗。? 笑劉邦
大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。][大明湖
大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達(dá)。
【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無動詞，卻動感十足，表達(dá)了詩人對祖國河山的熱愛，“有荷花”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，由大轉(zhuǎn)小，將讀者引入了大湖滿堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時，詩人卻化靜為動，以鮮活的生命力——蛤蟆之動，對比荷花之靜，以靜寫動，以動寫靜，則動靜劇增十倍。
忽見天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。? 游蓬萊閣
趵突泉，泉趵突，三個眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟
張宗昌有次在大明湖，隨從為他講了劉鶚、杜甫等對濟南風(fēng)光的評價，張宗昌沒頭沒腦地問:“杜甫是誰？他會打炮么？”在趵突泉，有人向他誦讀和講解了一些詩聯(lián):“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖?！睆堊诓牪欢荒蜔┑卣f:“什么他娘的狗屁詩！老子一句也聽不懂！看俺張大帥做一首來。”于是，順口胡謅道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”隨行人等聽了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好?！?/p>
你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。? 求雨
看見地上一條縫，灌上涼水就上凍。如果不是凍化了，誰知這里有條縫
山東濟南大軍閥韓復(fù)渠之世界第一強演講！齊魯大學(xué)校慶講話 韓復(fù)渠 諸位、列位、在齊位： 女士們、先生們、小姐們、太太們、哥們兒、姐妹兒、老少爺們： 大家晚上好！大家知道今天是會么日子嗎？（故作神秘）今天是演講的日子！是開會的日子！（意氣高昴的樣子）今天到會的人還真不少?。《嫉烬R了嗎？看樣子至少也來了五分之八吧！算了，算了（極不耐煩的樣子），來了的就算了，沒來的請舉手吧?。⊕咭暼珗觯]人舉手，好，全部都到齊了?。。ㄅd高彩烈的）你們來得都很茂盛，敝人也實在感冒！（以作揖狀感謝）今天兄弟我召集大家來，主要是訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟我如果有什么說得不對的地方，我們應(yīng)該相互諒解，因為兄弟我和大家比不了，你們都是文化人，都是大學(xué)生、中學(xué)生、留學(xué)生，你們這群烏合之眾都是科學(xué)科出來的，化學(xué)化出來的，都懂好幾個國家的英語，兄弟我是粗人，我他媽連中國的英語都不懂。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來的，而我呢，是從炮筒里鉆出來的，所以跟你們比起來，那真是鶴立雞群?。。▏@息）今天，我能站到這來能大家訓(xùn)話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實呢，我是沒有資格給你們講話，所以講起話來嘛，就像------就像------對牛談琴！今天我不準(zhǔn)備多講，先講三個綱目： 蔣委員長的新生活運動，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實不妥，實在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國人都在中國建了大使館，俗話說：肥水不流外人田，我們中國人為什么不在自己的地盤上建一個大使館，說來說去，我認(rèn)為還是中國人太軟弱，是不是?。ㄒ哉髟兊目跉猓┳蛱煳胰チ舜髮W(xué)女校，看見學(xué)生正舉行藍(lán)球比賽，好家伙，十幾個人穿著褲衩搶一個球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務(wù)處長貪污，學(xué)校為什么這樣窮酸？多買幾個球，一人給他們發(fā)一個，省得你爭我搶，不成體統(tǒng)?。ㄏ氚l(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應(yīng)該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢，給那幾個可憐的丫頭一人買個球?。M懷喜悅的走了）
臺灣史心得體會篇七
“由于許多國家相繼迅速采取類似行動，等到普遍的承認(rèn)，”已經(jīng)“成了國際習(xí)慣法原則、規(guī)則和制度”。[6參見《國際法》，王鐵崖主編，法律出版社，1995年版，p14]因此，《聯(lián)合國海洋法公約》的相關(guān)規(guī)定對美國是具有法律效力的，美國不能否認(rèn)中國對其專屬經(jīng)濟區(qū)的權(quán)利。
載國際法原則不符的方式進(jìn)行武力威脅或使用武力”。［9參見《國際法資料選編》］，王鐵崖、田如萱編，法律出版社，1986年版］《中華人民共和國對專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》第十一條規(guī)定，“任何國家在遵守國際法和中華人民共和國的法律、法規(guī)的前提下，在中華人民共和國的專屬經(jīng)濟區(qū)享有航行、飛越的自由??”
偵察飛行的合法性。這里實際上存在著一個模糊地帶。
無視中方意志導(dǎo)致的后果負(fù)責(zé)，而不必糾纏于撞機事故原因等的具體事實細(xì)節(jié)問題。[17《國際磨擦與法律的作用——從中美撞機事件透視國內(nèi)法與國際法的關(guān)系》，季衛(wèi)東，]確實，隨著現(xiàn)代高科技尖端武器的大量出現(xiàn)，戰(zhàn)爭或武裝襲擊等的突發(fā)性大大增強，甚至傳統(tǒng)戰(zhàn)爭中前線和后防的區(qū)分也日益模糊。
臺灣史心得體會篇八
臺灣之行，對我來說是一次難忘而寶貴的經(jīng)歷。通過親身體驗，我對臺灣的文化、風(fēng)景和人民有了更深刻的了解和體會。以下是我在臺灣旅行中的心得體會。
第一段： 文化的多樣性
臺灣是一個融合了多種文化的地方。在臺北，我參觀了許多著名的寺廟和古跡，如龍山寺和士林宮。這些寺廟不僅展現(xiàn)了佛教、道教和宗教信仰的豐富多樣性，還保留了許多傳統(tǒng)的建筑和裝飾風(fēng)格。而在高雄，我參觀了美麗的春天藝術(shù)街，這里匯聚了來自不同國家的文化和藝術(shù)品。在臺灣的各個角落，我都能感受到文化的多樣性，這正是使臺灣如此獨特和令人著迷的原因之一。
第二段： 自然的奇觀
臺灣擁有壯麗的自然景觀，給人留下了深刻的印象。我去了臺灣東部的太魯閣國家公園，那里的峽谷、瀑布和奇特的巖石形狀令人嘆為觀止。登上阿里山，我在云中看到了美麗的日出，這是我一生中難以忘懷的經(jīng)歷。此外，臺灣還有許多海灘和島嶼，如墾丁和澎湖群島，這些地方提供了絕佳的機會來欣賞海洋的壯麗之美。臺灣的自然奇觀讓我對大自然的力量和美麗充滿了敬畏之情。
第三段： 美食的誘惑
臺灣是一個美食天堂，我嘗試了許多當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食。夜市是臺灣美食文化的代表，我在士林夜市、饒河夜市等地品嘗了各種小吃，如珍珠奶茶、肉圓和豆花。這些小吃都具有獨特的臺灣風(fēng)味，非常美味。此外，我還嘗試了臺灣的海鮮、水果和烤肉，每一道菜都讓我流連忘返。無論在哪個城市，臺灣的美食都讓我過足了舌尖上的癮。
第四段： 人民的熱情
在臺灣的旅行中，我遇到了許多友善和熱情的臺灣人民。無論是在旅游景點還是在酒店和餐館里，他們總是笑容滿面、樂于助人。我和當(dāng)?shù)厝私涣髁嗽S多次，了解了他們的生活和文化。他們愿意與我分享他們的故事和經(jīng)驗，讓我感受到了真正的人情味。臺灣人民的熱情讓我在這個陌生的地方有種賓至如歸的感覺。
第五段： 感悟與收獲
通過這次臺灣之行，我不僅深入了解了臺灣的文化和風(fēng)景，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和回憶。我學(xué)會了如何尊重和欣賞不同的文化，感受到了大自然的鬼斧神工，品嘗了臺灣杰出的美食，體驗了臺灣人民的熱情。這次旅行讓我更加開闊了眼界，也提醒我要珍惜與他人的交流和理解。我相信這次臺灣之行將一直留在我的記憶中，成為我人生中獨特而寶貴的一部分。
總結(jié)：通過這次臺灣之行，我體會到了臺灣的文化、風(fēng)景和人民的獨特之處。文化的多樣性、自然的奇觀、美食的誘惑和人民的熱情，使我對臺灣充滿了喜愛和敬意。同時，這次旅行也讓我更加明白了要尊重和欣賞不同文化的重要性。我相信這次臺灣之行將對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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