生活是充滿了各種經(jīng)歷和感悟，總結(jié)能夠讓我們更好地理解和把握生活的真諦。寫一份完美的總結(jié)，需要充分挖掘和展現(xiàn)自己的潛力和才華?？偨Y(jié)是一種重要的寫作形式，以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范例。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇一
列舉新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識羅斯福新政的特點，探討其在資本主義自我調(diào)整機制形成中的作用。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時勢造英雄”的唯物主義歷史觀;通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對促進(jìn)社會生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運用上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對“實干家羅斯福”的學(xué)習(xí)以及對“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史事件和歷史人物的能力。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識，找出問題，進(jìn)行推理、分析、主動探究問題的答案，并進(jìn)一步學(xué)會運用比較法(如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等)、閱讀法(教材、史料、圖片等)、討論法(你怎樣評價羅斯福新政?)方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過對羅斯福這一偉人的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會、樂觀豁達(dá)、自強不息的精神;使學(xué)生從身殘志堅的羅斯?？偨y(tǒng)對美國發(fā)展做出偉大貢獻(xiàn)的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個有益于社會、推動社會進(jìn)步的人;培養(yǎng)學(xué)生對遠(yuǎn)大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。
[教材分析]。
一、新政的背景。
1、羅斯福的當(dāng)選。
(1)原因：在面對大危機時，胡佛的“自由放任”沒能解決危機，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機;羅斯福在競選中，向美國人民保證會實行新政，并鼓勵人民恢復(fù)自信心。
(2)當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。
2、新政的準(zhǔn)備。
(1)起用一批銳意進(jìn)取的專家和教授組成“智囊團”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個部門中進(jìn)行新政的試驗。
(2)贏得了國會的支持。
(3)發(fā)表“爐邊談話”爭取了人民的支持。
二、羅斯福的新政。
1、階段：
第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。
第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。
2、主要措施。
(1)整頓銀行，克服金融危機。法令：《緊急銀行法》、機構(gòu)：聯(lián)邦儲備銀行。
_從金融業(yè)開始的原因是因為大危機發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。
_一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。
(2)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：
a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補貼。
b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級矛盾。
(3)舉辦救濟和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟法》，規(guī)定政府撥款進(jìn)行大規(guī)模社會救濟，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又?jǐn)U大了經(jīng)濟發(fā)展的空間。
(4)保護(hù)勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會，規(guī)定工時和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺，既是美國工人運動贏得的一個空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級利益，此舉只是為了緩和階級矛盾，以更好的維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。
(5)建立社會保障體系：1935《社會保險法》通過，規(guī)定政府實行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度到1939年，社會保障體系已經(jīng)比較健全。
3、特點：國家對經(jīng)濟實行直接干預(yù)，改變原有的自由放任，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟危機和推動經(jīng)濟發(fā)展。
4、實質(zhì)：資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
5、影響：
(1)積極：
a、對美國而言：使美國人民度過了危機，保證了美國的民主;開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的先例，推動美國進(jìn)入國家壟斷資本主義，對美國后來的政策影響深遠(yuǎn)。
b、對資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展的新模式，對資本主義國家的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
(2)局限性：不能從根本上杜絕危機。
三、美國渡過難關(guān)。
1、新政對美國渡過危機起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進(jìn)行了財政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補助，開始征社會保險稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟形勢。
2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國經(jīng)濟被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭需求的刺激下，經(jīng)濟出現(xiàn)戰(zhàn)時繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財富都集中到了美國，在這個基礎(chǔ)上，美國進(jìn)入一個新的繁榮發(fā)展階段。
一、導(dǎo)入：回顧大危機給美國帶來的破壞，以及胡佛政策的結(jié)果導(dǎo)入，曾經(jīng)繁榮一時的美國現(xiàn)在變成了人間地獄，悲觀、失望、饑餓籠罩在每一個美國人頭上，此時的美國人民盼著一個強有力的人能將他們拯救出困境，而此時，一個人物應(yīng)運而生。
二、新授：
1、是誰將美國人民帶出了煉獄，對于他，你了解多少?
4、是什么讓美國真正度過危機的，從新政中經(jīng)濟的反復(fù)可以說明什么道理?
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇二
1、知識與技能：通過對本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問題能力。
2、過程與方法：層層設(shè)問啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對重難點的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價值觀：北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護(hù)民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一歷史價值觀。
[重點難點]。
重點：北魏孝文帝改革。
難點：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動探究法。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[教學(xué)過程]。
一、復(fù)習(xí)提問。
公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個朝代？都城在哪？歷總稱什么？
二、導(dǎo)入新課。
北魏統(tǒng)治北方時期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？歷的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問題。
三、探討新課：提問：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？
設(shè)問：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？（學(xué)生答）正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？
下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決？（時間五分鐘）。
鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢？
3、孝文帝的改革措施。
a：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁_;。
b：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；
c：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
四、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。孝文帝順應(yīng)這一趨勢，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動與探究。
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫一份微型歷史專題報告。
附：板書設(shè)計。
一、北方的統(tǒng)一和融合。
1、北魏建立；2、統(tǒng)一北方；3、融合的概況。
二、遷都洛陽：
1、遷都的原因；2、遷都的作用。
三、孝文帝改革。
1、歷史背景；2、主要措施；3、歷史作用。
四、北朝的形成。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇三
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求；其他只要求一般了解。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]。
1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[重點]赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面。
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容。
2、導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個圓鼎的三條腿分。
立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。
3、講述新課：
三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請翻翻課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請一位同學(xué)給大家講講。
220年曹丕建魏，都：洛陽；221年劉備建立蜀國，都：成都；
222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。
[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭之間或得或失，這個道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。
這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個主角，大概同學(xué)們對曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請大家評論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。
（留出一段時間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）。
（先觀看多媒體詩詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言）。
接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟的發(fā)展情況。
4、小結(jié)。展示課件知識點匯萃。
5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。
最后由教師小結(jié)，指出如何評價曹操。
（對于曹操的一生的評價是一個1000多年來爭論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭取；他還重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對的，誰有本事誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺上的白臉奸臣，這是不公平的。）。
6、作業(yè)。
附：板書設(shè)計。
一、官渡之戰(zhàn)200年袁紹與曹操。
二、赤壁之戰(zhàn)208年孫權(quán)劉備聯(lián)軍與曹操。
三、三國鼎立。
220年曹丕建魏，都：洛陽；
221年劉備建立蜀國，都：成都；
222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇四
1、知識與技能：
通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價值觀。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。
采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法。
重點：黃帝對人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立。
難點：為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義。
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。
1課時。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時提出的問題。
講授新課。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
出示問題：
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
認(rèn)識“黃帝像”，對“黃帝”有個初步的感性認(rèn)識。
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組。
討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----“人文初祖”
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作。
三、堯、舜、禹的“禪讓。
出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎?
教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡要總結(jié)說明。
各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史課堂的趣味性。
舉出實例說明(德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會的公仆。大禹治水的故事)。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為“人文之祖。
課堂檢測：課外延伸：遠(yuǎn)古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個最有趣的事例，講給同學(xué)聽。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。
1、p16頁的練一練。
2、我國第一個奴隸制國家建立的時間()名稱()思考回答。
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇五
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。
1．重點：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實，設(shè)計思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇六
分析本課主要內(nèi)容以及在教材中所處的地位。
例：高必修一第一單元第三課。
一條主線:君主專制中央集權(quán)的不斷強化。
兩對矛盾:中央與地方、君權(quán)與相權(quán)。
三個內(nèi)容：地方政治制度的演變、中央政治制度的演變、選官用官制度的演變。
特點：xx學(xué)生思維活躍個性鮮明，參與意識強，有一定獨立思考能力。
不足：歷史知識的儲備不充分，歷史思維能力還有待提高。
對策：加強學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)……。
創(chuàng)建多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力。
包括教師活動和學(xué)生活動，活動時間的分配，為什么設(shè)計具體的一環(huán)節(jié)。
本課的目標(biāo)達(dá)成度，本課感到成功的地方，本課感到遺憾的地方。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇七
2、古代巴比倫與漢謨拉比法典。
3、古代印度與種姓制度。
【能力目標(biāo)】。
1、能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨立思考，得出結(jié)論的能力。
2、能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價歷史事件的能力、
【情感目標(biāo)】。
通過對亞非文明的了解，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步，從而樹立正確的國際意識。
【教學(xué)重點】。
1、金字塔的建造。
2、漢謨拉比法典。
3、印度的種姓制度。
【教學(xué)難點】。
1、古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？
2、對印度種姓制度的認(rèn)識。
【教法設(shè)計】。
1、導(dǎo)入：
利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。
2、“金字塔的國度”：
在學(xué)生發(fā)言（講解“我所了解到的金字塔”）的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：
（1）埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。
（2）金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的`文明。
3、“新月沃地孕育的古國”：
提問“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？”由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。
4、“古代印度的種姓制度”：
向?qū)W生強調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息。
5、最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全課進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本中獲取信息，解決問題的方式、方法。
2、本節(jié)課有較強的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵獨立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦的習(xí)慣。
【板書設(shè)計】。
古代埃及（金字塔是奴隸主階級殘酷剝削奴隸的歷史見證）。
古代巴比倫（漢謨拉比法典公開維護(hù)奴隸主階級利益，現(xiàn)存世界上第一部成文法典）。
古代印度（種姓制度嚴(yán)格維護(hù)了奴隸主階級利益）。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇八
從今天開始，同學(xué)們就要學(xué)習(xí)一門新的課程，歷史。今天，我們的話題是圍繞歷史這門學(xué)科的。關(guān)于歷史故事，歷史人物，大家可能有一些了解，但是，對于系統(tǒng)的歷史知識，大家就要從今后的歷史課還有大家平時的閱讀來學(xué)習(xí)。
一、歷史課的主要內(nèi)容。
初中三年的時間，我們要學(xué)習(xí)哪些歷史知識呢？
初中三年共六本歷史書，分別講述的是中國古代史，中國近代史，中國現(xiàn)代史，以及世界古代史，世界近代史，世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識。
高中階段，也是講上面的內(nèi)容，只是會從文化、經(jīng)濟、政治等方面更深入的去學(xué)習(xí)，當(dāng)然，如果你們中間有人去大學(xué)里學(xué)習(xí)歷史話，那會更加專業(yè)。
二、了解歷史。
然我們要學(xué)習(xí)歷史，那么，什么是歷史？為什么要學(xué)歷史？怎樣學(xué)好歷史？
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學(xué)問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。
解釋的詳細(xì)一點，歷史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)。
三、學(xué)習(xí)歷史。
歷史幫助我們了解人和社會，歷史幫助我們理解變化以及今天的社會從何而來。歷史學(xué)科知識具有連貫性、完整性、系統(tǒng)性的特點，在10年或更長的時間不會發(fā)生重大變化的學(xué)科。
1、一個現(xiàn)實的回答是中考、高考要考。
歷史學(xué)科是一門必修學(xué)科。美國教育家盧布姆說：“如果一門學(xué)科是學(xué)生必修的，那么人們便認(rèn)為它對于學(xué)生或社會是重要的，希望這門學(xué)科學(xué)得更好，更充分些，而不愿學(xué)得較差?！睔v史在中考、高考都是必考科目，無論如何學(xué)生都要把它學(xué)好。
2、作為一個人你需要學(xué)習(xí)歷史。
如果古往今來的人都不學(xué)歷史，不懂歷史，人也就不成為人了，同動物沒什么區(qū)別。為什么一萬年前的蜜蜂同今天的蜜蜂沒多大區(qū)別？一千年前的猴子同現(xiàn)在的猴子沒什么不同？而一百年前的人同現(xiàn)在的。人相比，卻有很大的變化呢？因為動物沒有歷史，人有。人類通過學(xué)習(xí)歷史，了解和吸收先輩的經(jīng)驗和智慧，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實踐創(chuàng)新，然后再把自己的智慧和經(jīng)驗傳給后人，如此代代相傳，人們的知識越來越豐富，改造世界的能力也就越來越大，人類社會也就不斷向前發(fā)展了。正因為如此，一位名人說：一個人如果不懂出生前的歷史，他永遠(yuǎn)是個孩子。事實上，每一個人都同歷史知識有著不解之緣，他既是歷史知識的繼承者，又是歷史知識的創(chuàng)造者，也是歷史知識的傳播者。
3、作為一個中國人你需要學(xué)習(xí)歷史。
“忘記歷史意味著背叛”一個忘記歷史的民族是會消亡的，而一個歪曲歷史的民族是不可能有前途的。因此，要研究歷史，作為一個中國人，熟悉歷史才能更清楚地明確自己的責(zé)任，才能更好的發(fā)展。
4、讀史可以使人明智，讀史可以鑒今。
唐朝重臣魏征死去時，唐太宗說：“以銅為鑒，可正衣冠；以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替。”中國人是一直很重視歷史經(jīng)驗的總結(jié)。_對歷史的重視是大家都知道的，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，就是總結(jié)了項羽的教訓(xùn)。
5、學(xué)習(xí)歷史人物的精神。
大禹治水13年，三過家門而不入；岳飛背上刺的是什么——精忠報國！杜甫“語不驚人死不休”；顧炎武認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”；_在山城重慶的一聲“問蒼茫大地，誰主沉浮”撼天動地；這些史實告訴我們什么？堅韌不撥的毅力！宏大的人生志向！
打開歷史長卷，不難發(fā)現(xiàn)：歷史的天空閃爍著無數(shù)顆星星，他們是永恒的星辰，照耀著我們的前程，激勵我們奮勇前進(jìn)。
所以，我們要學(xué)歷史。
6、讀史可以使人知識淵博。
我們學(xué)歷史，并不是故紙堆中翻垃圾，也不是去挖古墓。對中學(xué)生來說，歷史是一門非常有實用價值的的學(xué)科：學(xué)習(xí)歷史可以提高作文的水平，因為眾多史實可以作為論據(jù)，_不僅是軍事家、思想家，還是文學(xué)家、詩人，不管是“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，還是“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，都可以看出_的史學(xué)功底。孰不知，他將線裝的《資治通鑒》讀了17遍，通讀了4000萬字的《二十四史》，妙言珠語信手拈來，也就“勝似閑庭信步”了。所以，我們要學(xué)歷史。
四、學(xué)好歷史。
對于這個問題，我想同學(xué)們應(yīng)當(dāng)是見仁見智，這里我也不想說的太多，只是通過幾個故事讓大家獲取一點啟示。
1、某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！蓖瑢W(xué)們在以后的學(xué)習(xí)中將會遇到很多困難，你可以請教老師，可以請教同學(xué)，但千萬不要養(yǎng)成依賴別人的心理，最終能解決問題的還要靠你自己，成功者自救。
2、一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚颍瓦@樣，它終于飛了起來！
每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)堅信：自己是一只雄鷹，要勇敢面對一切挑戰(zhàn)和失敗。
3、開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學(xué)只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學(xué)堅持了？”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
為什么柏拉圖成功了？成功在于堅持，這是一個并不神秘的秘訣。
4、父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動。
要培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。
重要的還在釣技。學(xué)習(xí)，不能只記住知識，更重要的是掌握方法，形成能力。
6、一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請求只馱了一點貨物的馬：“幫我馱一點東西（出自:中學(xué)歷史教案怎么寫）吧。對你來說，這不算什么；可對我來說，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我樂得輕松呢。”不久，驢累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
學(xué)會合作，才會雙贏！
好，今天我們就聊到這里，黑板上的話送給大家：
第一，相信自己，勇敢面對。
第二、養(yǎng)成習(xí)慣，重在堅持。
第三、學(xué)會合作，培養(yǎng)能力。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇九
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]。
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動目的]。
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進(jìn)一步認(rèn)識秦始皇的是非功過。
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時。
[課型]活動課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、找一找和議一議。
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家；暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說一說。
你準(zhǔn)備好了嗎？你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎？來吧，參與我們的討論課，來。
（1）營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
（2）討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學(xué)可以補充，補充時間不超過一分鐘。
（3）最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識歷史人物的方法；指出大家在討論過程中存在的問題，表揚敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點的論點的同學(xué)。
三、寫一寫（課堂小結(jié)）。
通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么？你能正確認(rèn)識自己嗎？
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十
（1）知識目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護(hù)的意識。
1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。
2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護(hù)的意識。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十一
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點和階級觀點分析歷史問題。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認(rèn)識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴(yán)重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強大的一支農(nóng)民軍隊伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認(rèn)識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十二
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;。
第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識與技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究。
概念解釋。
“百家”指數(shù)量多。
“爭鳴”指爭論和批判興起原因。
經(jīng)濟：井田制瓦解政治：分封制崩潰。
階級關(guān)系上士階級的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點。
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點。
墨家：墨子及觀點。
法家：韓非子及觀點。
“百家爭鳴”局面的形成。
形成中國傳統(tǒng)文化體系。
奠定中國文化基礎(chǔ)。
中國歷史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、莊子子及觀點。
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
(3)情感態(tài)度價值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價。
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實生活。課堂總結(jié)感染力度強，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚民族文化。爭取更大進(jìn)步。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十三
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會閱讀說明文。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時的思路和技巧。
1、請說明整篇文章的說明順序。
2、請說明各個部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請概括文章的'前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
a、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
b、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十四
使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認(rèn)識南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。
2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認(rèn)識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時間6分鐘。
先學(xué)：
1）學(xué)生開始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫情況；
2）小組長進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫情況。
3）并檢測自學(xué)情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。
3）總結(jié)板書
4）教師總結(jié)：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實，讓我們中國人時刻警惕日本法西斯勢力的復(fù)活，防止它給中國和世界人民帶來災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強大中國而奮斗。
當(dāng)堂訓(xùn)練：
1）先做多媒體設(shè)計的習(xí)題；
2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十五
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點】如何理解思想家的哲學(xué)觀點。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
歷史微課教學(xué)設(shè)計篇十六
本課是中國近代史的第二單元第一課時。本單元是探索史的開始，是向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的開始，是學(xué)習(xí)的第一層面器物層面。在近代化探索過程劃時代的一步。
1.知識與能力：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解洋務(wù)運動的時間、代表人物、口號、內(nèi)容等歷史知識，提高學(xué)生總結(jié)歸納的能力。能用一分為二的方法正確評價洋務(wù)運動2.過程與方法：
首先通過感知文本及圖片了解內(nèi)容，再通過小組討論概括得出洋務(wù)運動的背景及經(jīng)過，力求論從史出。3情感態(tài)度價值觀：
通過學(xué)習(xí)洋務(wù)運動學(xué)習(xí)，認(rèn)識這是一場自救運動，側(cè)重肯定其開啟近代化閘門。
重點：洋務(wù)運動的主要代表人物與主要內(nèi)容。難點：如何正確的評價洋務(wù)運動，理解洋務(wù)運動在中國近代化進(jìn)程中的地位和作用。
在課堂教學(xué)中，我采用“自主學(xué)—小組探討——引導(dǎo)互動——-得出結(jié)論”的教學(xué)模式，通過情境再現(xiàn)、活動探究等教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生用自己的`眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言來表達(dá)，積極主動地參與教學(xué)過程。
本校是一所全市重點中學(xué)，學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較好，大多數(shù)學(xué)生對歷史知識多于課本。對洋務(wù)運動過程掌握較好，需要突破難點。
設(shè)計意圖：1本課主要是理解重點洋務(wù)內(nèi)容，突破難點洋務(wù)評價。內(nèi)容大多學(xué)生能掌握，處理評價時許多教師往往直接以課本最后一段講解為主，其實‘近代化’完全可以從課文前面的內(nèi)容(軍事工業(yè)近代化，民用工業(yè)近代化，文化科技近代化)學(xué)生自己得出，論從史出。
2，圍繞新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)情，多激起興趣，多小組探討，多使用啟發(fā)，避免枯燥。過程：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)：準(zhǔn)備：學(xué)案，課件教學(xué)過程：
1、引入新課：意圖：章節(jié)導(dǎo)入，點明重點。
2、新課教學(xué)：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)。意圖：自主學(xué)習(xí)。
極性，并在自主學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)疑問，自主解決。)。
第二環(huán)節(jié)：組織學(xué)生欣賞一段視頻：意圖：激發(fā)興趣，增加直觀。
觀看洋務(wù)運動視頻，使學(xué)生形象直觀的從整體上對洋務(wù)運動有個了解。
提出問題：
洋務(wù)運動是在什么背景下發(fā)生的什么叫洋務(wù)洋務(wù)派有哪些代表。
學(xué)生回答......
教師展示：1?！径嗝襟w圖片展示】。
2.【多媒體材料展示】可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！鴩?。
務(wù)運動的舉措，各大組又以四人為小組，完成各項任務(wù)，各小組要確定一個主要發(fā)言人。
第一小組：軍事愛好組：
(1)組員合作完成洋務(wù)派創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和海軍簡表。
(2)觀察課文圖片和小字內(nèi)容，以課文小字資料突出對安慶內(nèi)軍械所等軍工企業(yè)的介紹，如涉及企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)產(chǎn)品、特點、作用影響類的知識。教師ppt圖片展示：
【安慶內(nèi)軍械所圖，江南制造總局制造速射炮，等】(3)展示簡表ppt。第二小組：企業(yè)家組：
(1)組員合作完成洋務(wù)派創(chuàng)辦近代民用工業(yè)簡表。(2)觀察圖片及閱讀課文小字，以課文小字資料突出對輪船招商局等民用企業(yè)的介紹。根據(jù)圖片進(jìn)行講解。
第三小組：科教文化組：(1)組長發(fā)言說出成就。
學(xué)生動眼看、動口議、動腦思的親身體驗，搜集有效信息來有效解決。
可適當(dāng)點撥：從涉及內(nèi)容看，外洋大機器;從涉及范圍看，由工業(yè)技術(shù)到文化教育。都采用了西方先進(jìn)的機器生產(chǎn)，都雇傭了工人。概而言之，近代化。
第四環(huán)節(jié)評價提升：洋務(wù)運動評價——-開啟近代化。意圖：討論啟發(fā)，水到渠成。
1，教師展示什么是近代化ppt[政治。經(jīng)濟，文化]教師展示工業(yè)革命大機器。
學(xué)生組長總結(jié)：洋務(wù)運動的作用來看。
引進(jìn)了與封建生產(chǎn)關(guān)系不相容的新的生產(chǎn)力，必然會起到客觀的積極作用：
1、創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)都引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。
2、這些企業(yè)的生產(chǎn)，可以積累生產(chǎn)經(jīng)驗，培養(yǎng)技術(shù)力量。
3、它也可以誘導(dǎo)一些企業(yè)家積極創(chuàng)辦企業(yè)，客觀上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
4、它創(chuàng)立的三支海軍在一定程度上提高了清軍的戰(zhàn)斗。
力。
5、創(chuàng)辦京師同文館，派人出國留學(xué)，為近代中國培養(yǎng)了一批科技人才。
所以說，洋務(wù)運動為中國的近代化開辟了道路，是中國近代化的開端。
2，教師展示視頻：甲午海戰(zhàn)。
3，思考為何中國敗日本勝利[教師：只學(xué)技術(shù)，不改制度。
第六環(huán)節(jié)：作業(yè)(見課件)。
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