在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面對(duì)。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)該客觀公正，不偏不倚地對(duì)待所總結(jié)的內(nèi)容?？偨Y(jié)范文可以幫助我們深入理解總結(jié)的目的和方法。
名著蘇菲的世界讀書心得篇一
古人云“鳳凰引火自焚換來新生，我舍棄過去換來嶄新的生活?！鼻贻喕?，道不出我的惆悵，若有一場(chǎng)大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書坑儒那場(chǎng)藍(lán)色的火焰，雨澆不盡，風(fēng)吹不去。
《蘇菲的世界》是一本書，更是一個(gè)世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛它，又想棄之于它，因?yàn)槲蚁胍獡碛凶约旱氖澜纭?/p>
這本書至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內(nèi)涵；第二遍，雖稱不及成熟，卻也擁有了自己對(duì)世界的審美觀。
我不知道自己因?yàn)槭裁吹拇嬖诙嬖?；不知道為何要提筆寫下下文；可能想表達(dá)的就是一種感覺吧。是的，我在尋找。
“我”為何而存在。
走過了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽禪房的鐘聲；在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺(tái)灣小鎮(zhèn)騎自行車漫步林間聽樹與風(fēng)的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個(gè)街角，遇見可愛的“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。
從每個(gè)人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的，無奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認(rèn)識(shí)了自己。
我們像表盤上的表針，看著時(shí)間流逝，又不知愛惜，就如你不知道你為何而來。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的肩頭說：
“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)自己吧”
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但我從不相信“命運(yùn)是上帝安排的”這類的“鬼話”，那都是一些沒有勇氣面對(duì)自己的人的自圓其說。我只相信一句話“路，是人走出來的。人生的悲哀在于沉溺于過去的塵埃，模糊著當(dāng)下的足跡，丟棄了攀高的階梯。”
你問我，找到了嗎？
可能還沒有，但至少，我可以問心無愧地對(duì)你說：我是謝小天，我為自己來，也為自己去。
名著蘇菲的世界讀書心得篇二
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望。
《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來?”，“生物是如何進(jìn)化而來?”。就這樣，很久以后開始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無論何物放上去，立刻顯而易見，無可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬物從何而來?”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來?”的圈子中釋放出來，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來講哲學(xué)顯得太過于飄渺?？墒牵瑥哪撤N意義來講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過放大鏡無限的放大，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最終無法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這顯然是一部哲學(xué)的入門級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來說都受益頗豐。
根本原因就在于人類一直對(duì)世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來說，竟然還有越來越多的事情是我們?nèi)匀粺o法解釋的。
難怪蘇格拉底說：最聰明的是明白自己無知的人。人類能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類滅亡的開始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
春天快到了，也快開學(xué)了。我與同學(xué)結(jié)伴去新華書店買書?！短K菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最后她還感動(dòng)了嫉妒心很強(qiáng)的姐姐。這讓我對(duì)《蘇菲的世界》的內(nèi)容充滿好奇。再加上同學(xué)老師的推薦，我便買下了這本書。
初嘗。
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰铮?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過程，而心中對(duì)萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)，萬物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸，有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘愿失敗，也有的人只會(huì)怨天尤人?！短K菲的世界》這本書的宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運(yùn)的，因?yàn)樗秊檎胬矶钪?，不是為別人而活著。一個(gè)人再有頭腦，再有抱負(fù)，如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著，那也許太沒意義了。
我讀了這本書之后最大的體會(huì)就是：人活著有很多原因，但最重要的是為了真理，生命的真理!
閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自我”。有時(shí)擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自我就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢(mèng)游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體，僅有精神，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
書本一開始所提及的問題：“你是誰(shuí)?”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自我陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自我是誰(shuí)?”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出!
如果沒有接觸到這本書，自我或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書里的人物所說的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙。”因?yàn)槲覀兛偸翘揽俊傲?xí)已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學(xué)家拋出的各種問題。
也許，只要抱著好奇心，就能夠成為一位哲學(xué)家吧?以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬物所得到認(rèn)知，經(jīng)過思考的歷程，提出了自我的見解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也能夠是一種人生，因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感，隨著人生的成長(zhǎng)與際遇，人的想法也會(huì)因而改變。人生，就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一齊體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度;人生，就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個(gè)世上獨(dú)一無二的存在，了解自我是獨(dú)特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個(gè)精彩無憾的人生。
名著蘇菲的世界讀書心得篇三
寒假期間，我讀了一本哲學(xué)書《蘇菲的世界》。在我看來，哲學(xué)很無聊，但《蘇菲的世界》卻大不相同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了一個(gè)有趣的故事，使讀者在閱讀時(shí)有一種追求和渴望知道答案和理解哲學(xué)的心情。我是誰(shuí)？世界從何而來？這兩個(gè)問題一直縈繞在我的心頭，無法解決。
這個(gè)世界似乎又出現(xiàn)在我面前了，我剛接觸到一點(diǎn)皮毛。我不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道這個(gè)過程有時(shí)比結(jié)果更重要。所以我開始跟隨艾伯特和蘇菲的腳步，在哲學(xué)世界里開始了這次旅行。
蘇菲，一個(gè)14歲的女孩，在鏡子里瘋狂地眨了眨眼睛，所以她走進(jìn)了哲學(xué)世界。笛卡爾說：我想我在這里。在一些神秘信件的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩也開始在哲學(xué)世界中漫步和思考。
世界起源的屏幕層層打開，但新的疑慮接踵而至。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳、蘇菲亞、大艾伯特；樹林里沒有人的上校小屋，祖母從吉普賽婦女那里買的魔鏡？？一切都是線索，一切都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)新的哲學(xué)世界展現(xiàn)在她面前。事情的真相是這樣的？？
真的是我想故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德？？一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一兩個(gè)世紀(jì)，一個(gè)思想，另一個(gè)思想。
就像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，它是夢(mèng)幻般的，但它是非常真實(shí)的。在這個(gè)缺乏夢(mèng)想和哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書中間最完美的統(tǒng)一。
賈德帶我們走進(jìn)蘇菲的世界，探索深刻的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個(gè)輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也瀏覽了歷代哲學(xué)家的精辟討論，就像蘇菲一樣。
就在我們有點(diǎn)累的時(shí)候，這本書的副線讓人振奮起來。我們沿著蘇菲的腳印尋找神秘的老師和從未見過的席德。主線和副線自然交織，自然，說明作家的藝術(shù)修養(yǎng)很高。
但更讓我們驚訝的是，作家靈活而熟練地用簡(jiǎn)單而生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的.故事，分析哲學(xué)家的觀點(diǎn)，探索哲學(xué)的真正意義。蘇菲的世界是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們奇怪的信息。如果你是一個(gè)粉絲，你一定猜到了。
是喬斯坦讀者似乎回到了古希臘，聽蘇格拉底的教誨；就像在中世紀(jì)的城堡里，見證黎明前的黑暗。我們沐浴在文藝復(fù)興的溫暖陽(yáng)光下，沉浸在巴洛克強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)氛圍中。忘記世界的喧囂，只感受到真理的偉大和藝術(shù)的魅力。然后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，欣賞現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。
面對(duì)笛卡爾、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一系列現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人，我們沒有時(shí)間表達(dá)我們的尊重，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)進(jìn)入了歷史的大舞臺(tái)。工業(yè)的快速發(fā)展推動(dòng)了歷史的車輪進(jìn)入了一條新的軌道；時(shí)代的變化創(chuàng)造了更多的哲學(xué)巨人。
黑格爾和康德堅(jiān)持日耳曼人的理性，充分發(fā)揮了法國(guó)人的浪漫。隨后，馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的分析》——三位偉人和三位巨人掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命浪潮，創(chuàng)造了一個(gè)新的世界。
祖先給后人留下了一個(gè)又一個(gè)令人困惑的哲學(xué)命題，給了我們一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的傳世產(chǎn)品。哲學(xué)家用藝術(shù)的語(yǔ)氣教導(dǎo)生物，文人用理性的筆觸感染靈魂。
我們的祖先在留下寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，也傳授了寶貴的欣賞之道。賈德是繼承者，而不是創(chuàng)始人，但蘇菲的世界確實(shí)是一個(gè)新世界。這是一個(gè)智慧的世界，一個(gè)夢(mèng)想的世界，一個(gè)欽佩的世界，一個(gè)嘆息的世界。賈德讓我們有幸看到哲學(xué)的外表，希望他的后代能看到哲學(xué)的本質(zhì)！
名著蘇菲的世界讀書心得篇四
今日閑來無事，無聊地翻著電腦的文件，突然看到了《會(huì)計(jì)學(xué)院我讀我悅活動(dòng)書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀后感了，于是順手打開，知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時(shí)候，我會(huì)選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說的，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
故事的開始從蘇菲收到神秘信件你是誰(shuí)世界從何而來這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問題開始，然后通過一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無比真實(shí)，引人入勝。讓我這個(gè)對(duì)哲學(xué)并無多深入了解的人都覺得挺有意思，并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無味的看法。從這本書里我認(rèn)識(shí)到生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。
我們?nèi)祟愔耘c其他動(dòng)物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深?yuàn)W的學(xué)科，更不是具有極高專業(yè)知識(shí)或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問題，相反，它是每個(gè)人都可以且必須去思考的。就像書中的一個(gè)生動(dòng)形象的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。
當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像你是誰(shuí)世界從何而來這樣的問題了。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
名著蘇菲的世界讀書心得篇五
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，僅有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
還沒開始讀這本書時(shí)，“無聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮此刻我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問，在哲學(xué)的世界里，每一天只會(huì)被無數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。
可是事實(shí)證明，我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。這本書，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無味，將難以理解的哲學(xué)問題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家；從希臘到羅馬；從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)；這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來自各個(gè)時(shí)期的著名哲學(xué)家的理念。
可是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界合感官世界的獨(dú)具一格的柏拉圖。
僅有它將紛繁復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì)有或多或少的不一樣，可是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變構(gòu)成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)聯(lián)系在一齊的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此?！袄硇浴睂儆陬^部的本事，“意識(shí)”屬于胸部的本事?！坝睂儆诟共康谋臼?。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，一向追求勇氣，欲望必須加強(qiáng)阻遏。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對(duì)哲學(xué)的愛與追求。
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì)喚醒每個(gè)人你心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)？
世界從何而來？
他會(huì)帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自我，提升自我，完善自我！
名著蘇菲的世界讀書心得篇六
都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。
這是一個(gè)絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射?！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個(gè)問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類太過于沉重的問題，我們?cè)笾谏系邸Ｈ缡牵梢哉J(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無二的天賦，動(dòng)物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無?這是個(gè)問題?！倍康?，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個(gè)問題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對(duì)我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識(shí)那是馬了吧，每天總會(huì)見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
名著蘇菲的世界讀書心得篇七
上學(xué)期閑著的時(shí)候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
名著蘇菲的世界讀書心得篇八
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門書目。挪威作者喬斯坦·賈德用高超的寫作手法構(gòu)造了三個(gè)不同的平行世界，第一個(gè)是書中主人公蘇菲的世界，第二個(gè)是少校兼哲學(xué)家艾伯特的世界，第三個(gè)就是本書的作者喬斯坦·賈德所在的真實(shí)世界——也就是我們所生活的這個(gè)世界。
蘇菲是艾伯特給女兒席德的一本哲學(xué)講義里的主人公，而艾伯特又是喬斯坦·賈德書里的主人公。作者想告訴讀者的哲學(xué)知識(shí)都借助蘇菲和她的哲學(xué)老師艾勃特之間的交談傳遞給讀者了。
故事開始時(shí)，蘇菲是一個(gè)14歲的少女，每天過著平凡單調(diào)的生活。直到有一天，她收到了一封莫名的來信：“你是誰(shuí)?”這個(gè)來信問題根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論可以得到很好的詮釋。不久又收到一封信：“世界從何而來?”。這個(gè)來信問題根據(jù)科學(xué)家們的大爆炸宇宙理論也能得到解釋。
可是這些解釋還不夠。進(jìn)化論的起點(diǎn)，那個(gè)萬物之祖的單細(xì)胞從何而來還不得而知;大爆炸宇宙理論的起點(diǎn)，那個(gè)密度極大的奇點(diǎn)從何而來仍是未解之謎。從古至今，人們正是靠著仰望星空的思考和想象，揣摩著身邊的一切事物，思索著諸如“我是誰(shuí)”“我從哪來”“我要到哪去”這些問題。正是這些一代又一代的好奇者們，他們童心未泯般地思考著幼稚的問題，不斷地推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。
在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人們沒有能力去解釋這個(gè)世界的一切為什么看起來如此的有規(guī)律，諸如太陽(yáng)東升西落、天上會(huì)下雨，這些自然現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的人們看來是神奇的，人們總是想為大自然的變遷尋求解釋，這樣就有了最原始的神話故事和自然崇拜。上古時(shí)期，很多產(chǎn)生文明的地區(qū)都有他們自己的神話故事和所崇拜的神，如古埃及的太陽(yáng)神拉、古印度的濕婆、梵天、毗濕奴等。這些神看起來都是高高在上并且十分完美的樣子，而且跟人的外貌相比是有一些區(qū)別的。
在古希臘文明孕育之后，希臘人所崇拜的奧林匹斯十二諸神身上有了許多人的特性，他們身上不僅有智慧、藝術(shù)、學(xué)問也有嫉妒、仇恨等人的特性，希臘人的神看起來不是完美的神，而是和人一樣有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)更人性化的神。
隨著歷史的車輪進(jìn)入雅斯貝爾斯所稱的軸心時(shí)代，希臘出現(xiàn)了第一批具有經(jīng)驗(yàn)理性主義的哲學(xué)家，他們看到希臘神身上的人性光輝，于是他們很難相信世界是由神所創(chuàng)造的。他們同樣也在為大自然的變化尋找自然的解釋，諸如泰利斯、安納克西曼德、安那西梅尼斯、德謨克利特斯等自然派哲學(xué)家，他們有的認(rèn)為水是萬物之源，有的認(rèn)為“空氣”是萬物之源，還有的認(rèn)為“原子”是萬物之源?？傊麄兌荚谀莻€(gè)時(shí)代背景下提出了他們對(duì)于世界起源的看法。
從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式是人類的一大進(jìn)步，在自然派哲學(xué)家的努力下，哲學(xué)逐漸脫離了神話的范疇，可以說自然派哲學(xué)家就是后來科學(xué)的先驅(qū)。
哲學(xué)家們除了關(guān)注世界的起源外，還關(guān)注和人與人類社會(huì)相關(guān)的諸多問題。這一時(shí)期產(chǎn)生了諸如以人為中心的智者學(xué)派，關(guān)注人類社會(huì)歷史發(fā)展的歷史學(xué)之父修昔底德、提出著名的希波克拉底誓言的醫(yī)學(xué)家希波克拉底等哲學(xué)派系。
在今天看來，地中海文明是一個(gè)多么值得后人敬仰的文明?，F(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都能看到他們思想的延續(xù)，希臘文明不愧被稱為西方文明的濫觴。
希臘文化的特色在于國(guó)與國(guó)、文化與文化之間的界限泯滅了。過去希臘、羅馬、埃及、巴比倫、敘利亞、波斯等民族各有“國(guó)教”，各自崇奉不同的神明。但逐漸的，不同文化都仿佛在女巫的咒語(yǔ)之下融成一爐，匯聚形成各種宗教、哲學(xué)與科學(xué)概念。
逐漸的，地中海地區(qū)的各個(gè)國(guó)家也開始崇奉東方的神祗，也許是在眾多古國(guó)原有宗教信仰的交互影響下，新的宗教產(chǎn)生了。這些宗教經(jīng)常教導(dǎo)人應(yīng)該如何獲得救贖，免于一死。信徒只要接受某些儀式，就可獲得不朽的靈魂與永恒的生命。
宗教勢(shì)力的擴(kuò)張是迅速的，325年尼西亞大會(huì)確立了__為羅馬的國(guó)教，從此__的眾多教派在中世紀(jì)的西方世界始終占據(jù)著重要的地位。羅馬帝國(guó)晚期，蠻族南下入侵，日耳曼人在羅馬帝國(guó)境內(nèi)建立了若干個(gè)蠻族國(guó)家，為了維系統(tǒng)治，他們接受了羅馬天主教作為信仰。這樣看來，這些蠻族國(guó)家也是地中海文明的繼承者。
中世紀(jì)的哲學(xué)是宗教哲學(xué)，重要的代表人物是圣奧古斯丁和圣多瑪斯。他們力圖使希臘哲學(xué)__化，使希臘哲學(xué)不至于對(duì)__教義造成威脅。
歐洲中世紀(jì)時(shí)期是一個(gè)文明倒退的時(shí)期。筆者不贊同片面的將中世紀(jì)稱為“黑暗的中世紀(jì)”，筆者認(rèn)為歐洲的中世紀(jì)是由于羅馬帝國(guó)的崩潰，若干個(gè)蠻族部落在歐洲大陸這片廣袤的土地上建立蠻族國(guó)家，維系后羅馬文明的一個(gè)時(shí)期。這些蠻族國(guó)家吸收了希臘-羅馬的古典文化、羅馬的行會(huì)莊園制度以及行政等級(jí)制度等，但由于日耳曼文明的發(fā)展階段較為初級(jí)，由若干個(gè)文明發(fā)展落后的蠻族國(guó)家來分割龐大的羅馬帝國(guó)的.文化遺產(chǎn)，短時(shí)間內(nèi)由于各種原因無法完全吸收利用所造成的文明倒退的現(xiàn)象。因此，這一段時(shí)期西方哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)處于一段瓶頸期。
隨著歐洲大陸社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、歐洲大陸與伊斯蘭文明的交流碰撞、十字軍東征所帶來的希臘哲學(xué)典籍、歐洲大陸人民反抗封建貴族與教會(huì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的加劇等因素均是文藝復(fù)興的重要前提。
文藝復(fù)興時(shí)期，哲學(xué)與科學(xué)逐漸脫離教會(huì)的神學(xué)，使得宗教生活與理性思考之間的關(guān)系變得比較自由。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，生命中的一切都是從神的觀點(diǎn)來解釋，但到了文藝復(fù)興時(shí)期，一切又重新回到以人為中心。
擺脫了精神的束縛、心靈的枷鎖，西方哲學(xué)從此進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展期。諸如文藝復(fù)興時(shí)期的諸位人文主義者的文學(xué)藝術(shù)作品、波蘭天文學(xué)家哥白尼的“日心說”、伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué)、偉大的物理學(xué)家牛頓、馬丁路德的宗教改革、巴洛克時(shí)期思想的碰撞沖突、現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾、斯賓諾莎的理想主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的諸位社會(huì)學(xué)家、浪漫主義、黑格爾的辯證主義、費(fèi)爾巴哈的唯物主義、祁克果的個(gè)人主義、馬克思的共產(chǎn)主義、達(dá)爾文的進(jìn)化論、心理學(xué)家佛洛依德等諸多哲學(xué)派系都是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。
故事講到這里差不多也就該結(jié)束了。故事的最后蘇菲和艾勃特逃離出了艾伯特和席德所生活的世界，可不知他倆是否知道盡管逃離了一個(gè)世界，但他倆依然還存留在喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這本書里，并且被筆者所閱讀他倆之間所發(fā)生的故事。那么作者喬斯坦·賈德和筆者所在的世界是否又是真實(shí)的呢，我們會(huì)不會(huì)也生活在一本書中，只是這本書太過浩瀚完全沒有邊際。
這本書就是宇宙。自古以來人類就有著諸多的好奇心，在好奇心的驅(qū)使下近代科學(xué)不斷取得發(fā)展進(jìn)步。隨著近代科學(xué)的發(fā)展可知宇宙的范圍逐漸在擴(kuò)大，生命科學(xué)領(lǐng)域不斷有著新的突破，原子理論在德謨克利特斯的基礎(chǔ)上有了新的進(jìn)展，自然地理學(xué)可以科學(xué)的解釋古時(shí)候人們所無法理解的那些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
一部哲學(xué)史就是一部人類文明的發(fā)展史，愿我們這一代人可以站在前輩的肩膀上看得更遠(yuǎn)。常懷一顆好奇心，勇于探索未知的領(lǐng)域。
名著蘇菲的世界讀書心得篇九
見到這小說名字的情況下，原以為是一個(gè)精彩紛呈的小故事，也好奇心創(chuàng)作者怎么寫一個(gè)人的全球。看過前好幾頁(yè)，也的確激起我覺得下來的沖動(dòng)。但千萬沒有想起它講的是哲學(xué)。
在原以為自身看不下去的情況下，我發(fā)現(xiàn)了原先哲學(xué)能夠那樣去學(xué)習(xí)的。我如同書里邊的蘇菲一樣，對(duì)這世界充滿了好奇心。
在現(xiàn)實(shí)生活中，非常少有些人商談到哲學(xué)，也非常少有些人會(huì)去科學(xué)研究哲學(xué)。馬為什么叫馬，什么是馬，在沒念著這書前，我?guī)缀跻矝]有想過這個(gè)問題，或許很多人也不會(huì)去想這個(gè)問題?？赡苁悄骋粫r(shí)間，大家無意間從電視上看到這類物品，別人對(duì)大家說，那就是馬，大家此后就了解那就是馬了吧。每日都會(huì)看到很多人 ，很多事，我卻從沒明確提出一句：為何?不只是我，每一個(gè)人都把這世界想得太過理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
在普通高中時(shí)，我們要學(xué)習(xí)培訓(xùn)政冶里的哲學(xué)日常生活，那就是四本政治書中較難學(xué)的一本。我確實(shí)也很反感哲學(xué)，很難了解了。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球和自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)，告知大家不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。我一直覺得哲學(xué)是較為枯燥無味的，但《蘇菲的世界》一書卻迥然不同。它向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言勾勒了一個(gè)回味無窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說一樣的情緒。原文中的蘇菲她具備明顯的求知欲，和好奇心。這導(dǎo)致她踏入了通向解除全球疑團(tuán)和哲學(xué)的大門口。而且，蘇菲她還具備堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì)。這一點(diǎn)是十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的。僅有擁有堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì)，大家才還有機(jī)會(huì)去做自己想要做的事兒。
書里的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔，人們?nèi)粘Ｉ钤谛“淄妹さ纳钐帲讶恳磺卸甲鳛槔硭鶓?yīng)當(dāng)，而哲學(xué)家們?nèi)翘顫M求知欲的小孩，她們持續(xù)攀爬小白兔的頭發(fā)，目地是為了更好地認(rèn)清魔法師的本來面目，也就是認(rèn)清全球，認(rèn)清人生意義。《蘇菲的世界》一書使我認(rèn)為全世界也有許多事兒等待我們?nèi)ヌ綄?，自然界的密秘使始終也揭不完的。
念完本書后，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)實(shí)際上是最接近日常生活的，哲學(xué)是“有關(guān)世上每一個(gè)人都關(guān)注的一些難題的課程”。哲學(xué)所要處理的全是都還沒有效的方法能夠證實(shí)的難題——例如正義與邪惡、美丑、生和死、紀(jì)律與隨意等。哲學(xué)是對(duì)不明事情或不準(zhǔn)確了解的事情的假設(shè)性表述，是探求真理的開路先鋒。用一句話說：科學(xué)研究給與大家專業(yè)知識(shí)，殊不知僅有哲學(xué)才給與大家聰慧。
名著蘇菲的世界讀書心得篇十
其實(shí)我并沒有接受過真正的哲學(xué)教育，我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué)，其實(shí)是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性，培養(yǎng)出來的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會(huì)對(duì)于有人認(rèn)為世界是意識(shí)的感到十分荒唐和可笑，但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢(shì)，讀到那些思想的時(shí)候，一點(diǎn)也不覺得可笑或荒唐，我甚至認(rèn)為他們每個(gè)人，每種觀點(diǎn)都有道理，先被蘇格拉底說服，后又認(rèn)為柏拉圖說得對(duì)，后又被持相反觀點(diǎn)的亞里士多德說服，然而在這個(gè)過程中，自己也是在不斷思考的，只不過思考的結(jié)果是，我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在，因?yàn)楫?dāng)人知道的越多，思考的越多就越發(fā)不能確定什么，而人總是需要確定的去相信某些事物，也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。
我一直是非常喜歡哲學(xué)，但有時(shí)也怕自己想的太多，不是說“人類一思考上帝就發(fā)笑”嗎，這中間的尺度有時(shí)還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的事，這不是什么選擇你可以這么做，也可以不這么做的事，這就是我的生活狀態(tài)和方式，或者換句話說，這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題，但在日常生活中我就是會(huì)想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。
《蘇菲的世界》用哲學(xué)思考著世界，在我們的世界用心過好每一天的生命。歡喜也好哀愁也罷，學(xué)著自己書寫自己的生命哲學(xué)華章。
名著蘇菲的世界讀書心得篇十一
哲學(xué)是什么?應(yīng)該是很枯燥難懂的吧。在閱讀《蘇菲的世界》之前，我從未接觸過哲學(xué)。
《蘇菲的世界》講述的是一個(gè)14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家后，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。從此以后，蘇菲就開啟了學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。她學(xué)習(xí)了古希臘哲學(xué)，認(rèn)識(shí)了柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等眾多的哲學(xué)家?？蓾u漸的，蘇菲意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的，是少校艾柏特為慶祝女兒席德的生日而虛構(gòu)出的人物。在故事的最后，蘇菲終于逃出了書中的世界，來到了席德的世界中。
這是也許每天都會(huì)有人問的問題，這是平時(shí)做自我介紹時(shí)必須要回答的問題。然而靜下心來想，答案似乎并沒有那么簡(jiǎn)單。
我思考了很久以后，我只能回答說：我就是我。除此之外我找不到任何詞語(yǔ)來說明。
你是誰(shuí)，這個(gè)問題看似非常簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)也沒有答案。或許為窮盡一生也不知道：我，到底是誰(shuí)。
名著蘇菲的世界讀書心得篇十二
這本書還是存在著一些印刷錯(cuò)誤的。
之前讀了一點(diǎn)點(diǎn)，覺得太難了，就放棄了。過了兩年又重新開始讀，這次比第一次讀起來順利很多，可能是因?yàn)榻佑|了一些哲學(xué)的東西，也可能是理解能力見漲了，但是一些地方還是挺繞的，有些哲學(xué)知識(shí)讀了幾遍還是不太理解，像麥克盧漢的理論一樣，有機(jī)會(huì)會(huì)重新再讀的。仔細(xì)看看，一些點(diǎn)前后是連在一起的，一脈相承。
覺得書中哲學(xué)家的思想都是有道理的，自己挑不出來錯(cuò)誤，但是還是被后人所指正，是因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)不夠吧。
重要的是提出問題，而毋需急著解答問題，但是現(xiàn)在連提出問題、保持好奇心都很難做到。
蘇菲的媽媽其實(shí)是一個(gè)很開明的人，在知道自己是活在一本書里的時(shí)候，盡管不舍還是鼓勵(lì)蘇菲走出書本，做自己。蘇菲很膽大，敢于和艾伯特反抗席德的爸爸，拯救自己的命運(yùn)。席德也很大膽，捉弄著自己的爸爸。
書中提了很多問題，也對(duì)這些問題進(jìn)行了解答，為什么要學(xué)習(xí)這些東西，找到自己的根，了解著別人知識(shí)成果，也在進(jìn)行著自己的歷史。
真實(shí)啟蒙之于人，如同陽(yáng)光之于土，這本書也是在啟蒙的吧，有一天會(huì)愈接近兔子毛皮的頂端。
名著蘇菲的世界讀書心得篇十三
暑假在家閑來無事，就把以前在上學(xué)買的書整理一下，發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完，都是聽老師說要看什么書自己去買來了，結(jié)果隨便翻幾頁(yè)就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過意不去，就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰(shuí)?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。
在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
名著蘇菲的世界讀書心得篇十四
你是誰(shuí)”，“世界從何而來”，當(dāng)我看了《蘇菲的世界》這本書，我就被書中的蘇菲的經(jīng)歷深深的吸引，那么多的問題、那么多的疑問、那么多的奇妙神奇的事情，蘇菲的疑問似乎就是我的疑問，我真的想搞明白這些問題的答案，我?guī)е蓡柡秃闷?，讀起了這本書，這是我看過的比較厚的一本書，也是我看的最入迷的一本書，每當(dāng)我看起這本書，好像我自己就是蘇菲，我走進(jìn)了蘇菲的世界，帶著那么多搞不懂的問題，認(rèn)真的看了起來。
爸爸說，這是一本哲學(xué)的書，什么是“哲學(xué)”?我要去看第二遍。偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》這本書，覺得還挺有點(diǎn)味道，淘來給女兒看看，不知道她能看出什么名堂，這是一本充滿哲學(xué)的書，理解起來還是挺有難度的。
誰(shuí)知女兒看了兩日，非常著迷，還問起了一個(gè)個(gè)奇怪的問題，我也加入了《蘇菲的世界》認(rèn)真的研究起來，一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題把我也吸引了，想想我們何嘗不是也在心里問著同樣的問題，只是生活的磨礪早就忘了那一份的童心。這次能和女兒同時(shí)在看一本書，讓我獲得了些啟發(fā)。
不指望通過這本書讓女兒能明白多少哲學(xué)的道理，希望能通過蘇菲的世界讓女兒明白好奇和疑問是探索未來世界的動(dòng)力。
名著蘇菲的世界讀書心得篇十五
這個(gè)暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。
這本書我很久之前就讀過了。這個(gè)暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。
這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識(shí)去企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。
第一次讀這本書的時(shí)候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我會(huì)像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問題，有的時(shí)候我還會(huì)因?yàn)槿ニ伎家粋€(gè)問題而躺在床上久久睡不著覺。
其實(shí)從表面來看，這是一本哲學(xué)知識(shí)的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說?？吹胶竺?，我越來越覺得后面的這些哲學(xué)知識(shí)枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢？是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。
書中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，席德的父親是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)人疑慮又將整個(gè)書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營(yíng)，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的'那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動(dòng)、害怕。
在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來蘇菲對(duì)于席德的疑惑變成了席德對(duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
名著蘇菲的世界讀書心得篇十六
花了一個(gè)月的時(shí)間，選擇讀完《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。
《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說的，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰(shuí)？可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。
我想大多數(shù)人開始都會(huì)有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。
當(dāng)整本書看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會(huì)水落石出的。
其實(shí)僅僅看書的目錄你就會(huì)覺得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一?！?、“中世紀(jì)……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中每一個(gè)我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的.贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源都有他的道理我們要抱著好奇的心去探索去發(fā)掘。
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