在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇一
一、言論自由權(quán)概念
有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來已久，包括言論自由，又稱表達自由，具體指公民將自己的意見、主張、觀點、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會、走路、逛街、科學研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。
縱觀國內(nèi)外學者觀點，較為流行的有兩種：
一是政治自由說強調(diào)言論自由是一種政治自由。
二是精神自由說則更傾向于言論自由屬于思想自由。
兩種觀點都有其忠實的擁護者，雙方也為此爭執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。
我國憲法對言論自由也有相關(guān)規(guī)定?！稇椃ā返?1條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由。”但除憲法之外，并沒有其他具體的法律對言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進行保護。
二、我國言論自由權(quán)的發(fā)展
回顧我國古代幾千年封建統(tǒng)治時期，“言禁”、“報禁”等社會現(xiàn)象幾乎貫穿整個歷史。封建社會體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國成立后，法制建設(shè)全面展開，半個多世紀以來，中國公民的言論自由權(quán)利得到了長足的發(fā)展。
三、互聯(lián)網(wǎng)時代下的言論自由權(quán)
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實空間向虛擬化空間延展。開放性的空間與實時的互動性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個可以暢所欲言表達個人想法的平臺。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當言論的行為嚴重影響了當事人的現(xiàn)實正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺損害國家社會的公眾利益。
四、網(wǎng)絡(luò)暴力的概念及現(xiàn)實影響
（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念
人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的無限便利，同時也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達所帶來的負面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實體也有所不同，主要分為三個部分：“國家利益、社會公共利益、受法律保護的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的言論，損害當事人人格尊嚴，侵犯其名譽權(quán)公開當事人現(xiàn)實生活中的個人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對當事人及其親友的正常生活進行侵擾，侵犯其人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的行為”。
（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實危害
網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來的傷害是真實的，并且這種傷害所造成的后果遠比傳統(tǒng)暴力要嚴重得多。
1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會助長現(xiàn)實暴力：
網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌的表達自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的便捷性對其他個體進行無中生有的指責與謾罵。久而久之，這種行為也會帶到現(xiàn)實生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實暴力。
2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律：
網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個所謂的“生人社會”，人與人之間并不了解，似乎每個人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責任。沒有了現(xiàn)實生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至會觸犯現(xiàn)實法律。這樣的行為會擾亂虛實社會秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律。
3.挑戰(zhàn)公民道德底線：
道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當性的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。
4.侵犯公民人身權(quán)利：
“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對他人名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴重影響受害者的心理健康，還會危害其正常的現(xiàn)實生活。
5.引發(fā)社會群體漠視：
在心理學中存在著一種稱作“責任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。
在不同的場合，人們的援助行為是不同的。當一個人遇到緊急情況時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，造成責任分散，造成“集體冷漠”的局面。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社會也正是這樣，當人們針對某個網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開負面言行時，往往會忽略其個體不良言論應(yīng)負的責任。導致群體性的冷漠。五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”
孟德斯塢曾經(jīng)說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！泵總€公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對意義上的自由，而是相對自由，即“在行使自己權(quán)利的同時也不能侵犯他人的利益”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”屬于權(quán)利的濫用，因為它超越了言論自由權(quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達到其他目的?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時代下言論自由的畸變。
六、解決網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象
“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見證過“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。
（一）政府方面
1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進程：
全面落實我國憲法中所提到的“國家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵.修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。
網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對虛擬社會立法是對網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。
2.引導樹立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實名制上網(wǎng)制度：
追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對暴力信息查堵，營造一個清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對網(wǎng)民不當?shù)难孕羞M行相應(yīng)的處罰。
3.構(gòu)建透明政府，公開“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：
及時解決改革過程中所出現(xiàn)的問題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實需求，吸納民眾中好的建議或意見，形成公正、公開、公平的管理模式。
4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識：
對公民進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵、禁止、懲罰等規(guī)定，來約束公民的言行，倡導網(wǎng)絡(luò)社會所提倡的道德價值，讓民眾都參與到自覺抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來。
（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面
合理借鑒國外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級處理和并采用過濾系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，對外開設(shè)公眾投訴通道。
（三）大眾傳媒方面
新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負著宣傳者、監(jiān)督者和引導者的重要使命，其輿論導向作用越來越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個社會老大難問題中，新聞媒體也有著不可推卸的責任?？梢詮囊韵聨讉€方面來開展工作：
1.及時引導網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。
2.開辟多元意見表達渠道，及時反映各界的需求。
3.在全社會范圍內(nèi)對健康文明上網(wǎng)教育普及。
4.學習借鑒國外成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮新聞工作的引導輿論的功能。
5.準確及時解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。
（四）網(wǎng)民道德方面
一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動
遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時及時向有關(guān)部門反映，維護自己的正當權(quán)利不受侵犯。
七、總結(jié)
在本文中，首先應(yīng)明確一點，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對于言論自由權(quán)的正常行使。“網(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對其他個體、社會、國家采取辱罵、誹謗等不當?shù)姆绞綄ζ溥M行肆意攻擊，對個體、社會、國家造成極其嚴重的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會安定和諧都造成了極壞的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會中頻繁顯現(xiàn)的社會現(xiàn)象。這種惡劣的社會風氣如果得不到及時的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題的過程中，政府掌控著絕對的話語權(quán)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導，構(gòu)建一個嚴謹完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。
參考文獻：
[1]林堅逢.微博時代言論自由權(quán)利的沖突與協(xié)調(diào).法制與社會.（9）.
[2]方天皓、鮑文強、張澤宇.網(wǎng)絡(luò)言論自由的法律界限.法制與社會.（8）.
[3]孫權(quán).當前我國網(wǎng)絡(luò)實名制問題及對策研究.東北師范大學..
[4]周寧寧.論網(wǎng)絡(luò)暴力的社會危害及治理.河北大學..
[5]孟慶祥.言論自由權(quán)及其限度.北方工業(yè)大學..
[6]戴激濤.從“人肉搜索”看隱私權(quán)和言論自由的平衡保護.法學.（11）.
[7]唐秀霞.論我國網(wǎng)絡(luò)空間中的言論自由權(quán).中國海洋大學.2008.
[8]許竟.論公民言論自由權(quán)的保護.長春理工大學.2012.
[9]李默菡.晚清表達自由制度研究.武漢大學.2011.
[10]秦前紅、陳道英.網(wǎng)絡(luò)言論自由法律界限初探.信息網(wǎng)絡(luò)安全.（4）.
[11][日]彬原泰雄著.呂昶，等譯.憲法的立式――比較憲法學新論.社會科學文獻出版社..
[12][美]尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存.海南出版社..
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇二
互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利弊兼具?；ヂ?lián)網(wǎng)既給我們帶來了豐富的信息資源，同時又帶來了很多新的社會問題。網(wǎng)絡(luò)暴力就是其中之一，并且引發(fā)了人們的大量關(guān)注和思考。
一、網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，不僅一些在現(xiàn)實社會中存在的暴力現(xiàn)象開始肆虐網(wǎng)絡(luò)，而且網(wǎng)絡(luò)社會中所特有的暴力現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)。近年來，網(wǎng)絡(luò)追殺、網(wǎng)絡(luò)通緝、人肉搜索等暴力詞匯充斥著網(wǎng)絡(luò)世界?？v觀典型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件：從“虐貓女”“銅須門”，到“最毒后媽”、“很黃很暴力”，再到堪稱“中國網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”的“王菲事件”，直至“微博直播自殺”，網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈，其造成的后果和產(chǎn)生的影響自然也遠遠超出了網(wǎng)絡(luò)的范疇，甚至影響到現(xiàn)實社會生活。
因網(wǎng)絡(luò)輿論暴力而引起的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件也越來越多。人們在感受網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督強大力量的同時，網(wǎng)民的道德審判、惡搞謾罵也給當事人造成了極大的傷害，網(wǎng)絡(luò)輿論也從原先的正義聲討轉(zhuǎn)變成了對公民人權(quán)的踐踏。有關(guān)專家己尖銳指出：網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會的道德和法律底線，亟待用法律、文化和道德手段給予制裁。
二、網(wǎng)絡(luò)暴力的特征
筆者認為，網(wǎng)絡(luò)暴力，是指網(wǎng)民對未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的網(wǎng)絡(luò)事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實言論，造成當事人名譽損害；公開當事人現(xiàn)實生活中的個人隱私，侵犯其隱私權(quán)；以及對當事人及其親友的正常生活進行行為或言論侵擾，致使其權(quán)利受損的行為。通過對網(wǎng)絡(luò)暴力案例的調(diào)查分析，可以看出網(wǎng)絡(luò)暴力的幾個重要特征：第一，以道德的名義，惡意制裁、審判當事人并謀求網(wǎng)絡(luò)問題的現(xiàn)實解決。網(wǎng)民以情緒化的心態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性，在道德的名義下不顧一切討伐一些在他們看來不道德的行為。第二，通過網(wǎng)絡(luò)追查并公布傳播當事人的個人信息（隱私），煽動和糾集人群實施暴力。第三，在現(xiàn)實生活中使當事人遭到嚴重傷害并對現(xiàn)實產(chǎn)生實質(zhì)性的威脅。
三、大學生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力事件的心理分析
大學生在博客、論壇、社交平臺等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上的極度活躍，決定了他們在網(wǎng)絡(luò)暴力參與者當中也可能占有較高的比例。調(diào)查表明，有一定數(shù)量的大學生熱衷于參與網(wǎng)絡(luò)暴力活動，甚至明知網(wǎng)絡(luò)暴力的某些行為觸犯法律，依然樂此不疲。他們這一行動的背后其實有著深刻的心理因素。
一是逆反性格，部分青年只看到社會問題的消極面，對社會前景感到悲觀，從而產(chǎn)生強烈的剝奪感和逆反情緒。
二是釋壓需求，對于大多數(shù)人來說，匿名的網(wǎng)絡(luò)不僅是一個充分表達自己觀點的合理渠道，也是一個風險趨近于零的放縱之地。
三是狂歡欲望，部分大學生在學校主流文化處于被邊緣化或被壓制的狀態(tài)時，就會產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界發(fā)泄不滿、逃避現(xiàn)實、追求娛樂放松的心理訴求。
四是從眾心理，參與者更多的是懷著一種唯恐天下不亂的看客心，從而喪失了自己的理性判斷，人云亦云，跟風追擊。
五是理性缺失，青年大學生由于涉世不深，很容易情緒化和極端化，理性思考和自我控制減弱甚至消失，主動或被動的跟風追擊，代之以無意識、非理性的語言暴力。
六是成就動機，部分青年大學生在學校主流競爭中處于不利地位，便或多或少的產(chǎn)生存標新立異的心理，便寄希望于虛擬世界，希望在網(wǎng)絡(luò)空間甚至現(xiàn)實世界得到重視。
四、大學生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力的規(guī)避措施
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到6.49億人，網(wǎng)民總數(shù)繼續(xù)位居世界第一，其中大學生占網(wǎng)民總數(shù)的比例很高。在博客、論壇、社交平臺上大學生極為活躍，大學生網(wǎng)民中擁有博客的比例、bbs的應(yīng)用普及率，特別是社交平臺的應(yīng)用普及率都居于所有群體的第一位。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心認為，時間上的閑暇、年輕人的好奇與好動的心理，以及互聯(lián)網(wǎng)的無限可能是他們樂此不疲的重要動力。
大學生是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中最活躍的群體，受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響很大，因此對于高校德育工作者而言，加強大學生的法制教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育、引導大學生對現(xiàn)實問題和網(wǎng)絡(luò)事件作出理性和自主判斷、規(guī)避網(wǎng)絡(luò)暴力是個重要而緊迫的課題。高校德育工作者應(yīng)該清醒的認識到網(wǎng)絡(luò)暴力對大學生的不良影響，高度重視，多管齊下，采取有效措施，規(guī)避大學生參與網(wǎng)絡(luò)暴力事件，引導大學生網(wǎng)民提高網(wǎng)絡(luò)理性，倡導文明上網(wǎng)，提高個人素質(zhì)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
一是要加強大學生的網(wǎng)絡(luò)法制教育。高校應(yīng)當在開設(shè)法律課程的基礎(chǔ)上對大學生進行有針對性的法制宣傳教育，尤其是網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等方面的教育。
二是要加強學生心理健康教育。要把心理健康教育融入學校教育教學和管理工作之中，多渠道、多形式地開展學生心理健康教育，扎實推進學生心理健康教育工作。
三是加強大學生自律建設(shè)，推進文明修身工程，通過加強道德規(guī)范的實踐和教育工作，促使學生形成道德認識，遵守道德規(guī)范，由“他律”逐漸變?yōu)椤白月伞?，從而?nèi)化學生的道德信念和自覺行動。四是開展豐富多彩的文體活動，要精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的校園文化活動，深入挖掘校園文化建設(shè)內(nèi)涵，打造濃厚的校園文化氛圍，充分發(fā)揮文化育人的功能。
大學生是國家的未來，民族的希望。高校及老師要從培養(yǎng)正確的自我意識、樹立正確的社會態(tài)度、形成良好的人際關(guān)系、開展正確的社會行為、塑造健康的文化心理等方面，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)暴力對大學生發(fā)展的負面影響。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇三
最近在網(wǎng)上看到了講有關(guān)網(wǎng)絡(luò)暴力的報道。一直在玩網(wǎng)的我，其實也多少知道，網(wǎng)上的'鍵盤手是個很可怕的東西，他們幾乎什么都說不喜歡就要開始吐槽，就因為是在電腦手機背后，似乎沒什么是可以顧及的。
反正他們就是屬于看到誰不喜歡就誰，嫉妒誰就吐槽誰，真的很討厭這樣的人。你有什么資格去評論別人呢？在評論別人之前，你怎么不想想你自己有哪里不好呢？你有資格去這樣評論和貶低別人嗎？可能很多時候人就是這樣吧，總是在說別人哪里哪里不好，可是卻從未想到過其實你自己的身上就有著很多很多的不好，你自己又有多好呢？很多時候真的很不理解現(xiàn)在人的思想，就仗著自己躲在電腦背后你就可以隨便說一些議論別人的愛好了嗎？比如說lo娘，就是喜歡穿著一些好看小裙子的人，還有喜歡cos的人，他們也都有著自己喜歡的東西，有自己的愛好。我真的覺得穿什么的衣服都是自己的愛好呀，而且都是給自己看的，可以讓自己心情高興，我就覺得很ok了。畢竟人活在這個世界上，為的其實就是自己高興吧。只有你高興了，你這一生才算是沒白活，才算是有意義的。真的很不懂網(wǎng)絡(luò)暴力，你憑什么就要這樣說別人恩？就因為別人議論的并不是你，你就可以一起落井下石了嗎?？扇绻麆e人議論的是你呢？你該有多痛苦，該有多難受，不知道你想過嗎。
做人，還是要將心比心的好，也沒有必要一直聽取別人的意見，自己活的開心就很好。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇四
正值花樣年華，卻選擇從橋上一躍而下結(jié)束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態(tài)度去面對自己的人生，才會做出這樣的舉動啊!我想是因為店家僅憑懷疑就不計后果求人肉搜索推了你一把;我想是因為網(wǎng)友僅憑一面之辭實施網(wǎng)絡(luò)暴力推了你一把;我想是因為同學僅憑網(wǎng)絡(luò)信息妄加評論推了你一把，而你對生命不負責的態(tài)度最終將你推至冰冷的河水中。
事件塵埃落定，我們該痛定思痛，該如何伸手拉住更多像琪琪一樣的“你”才是應(yīng)該討論的重點。
提高人與人之間的信任度可以伸手拉住你。因為現(xiàn)代社會的通信技術(shù)發(fā)展，人情觀念越發(fā)淡薄，人們更趨向于用電子監(jiān)控視聽設(shè)備的“眼睛”觀察一個人，也不愿意用心靈的眼睛去相信一個人。因為懷疑便將監(jiān)控畫面散步網(wǎng)絡(luò)求人肉搜索，店家丟失商物的痛心憤怒可以理解，但為什么要采取這樣不合理乃至偏激的手段?為何不選擇去公安機關(guān)報案，而是侵犯別人的隱私權(quán)尋找你懷疑的所謂“罪犯”?說到底，還是因為商家不愿信任人，做事不慮后果。與其說是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如說是商家的趨利心理，即想提升店面知名度博取同情關(guān)注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力導致悲劇。
提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助瀾的網(wǎng)友們更多是抱著“圍觀看熱鬧”的心態(tài)去對待這件事。他們往往喜愛聽信一面之詞和所謂受害者的哭泣，以瞬間涌上的熱血和沖動進行“暴力行為”。試想，如果他們能冷靜頭腦后再去采取行動，理清來龍去脈時尋求有力證據(jù)證明琪琪是盜竊者再加以指責評論，琪琪的心理壓力就不會重到產(chǎn)生輕生的念頭。再試想，如果有關(guān)機構(gòu)能完善相關(guān)制度法規(guī)，使人肉搜索這種不合理的行為得到改善或禁止，琪琪身上所發(fā)生的悲劇不會上演。我們就能伸出有力的手拉住你，不會任由網(wǎng)絡(luò)暴民推動你走向不復之地。
鑒定對生命負責任的態(tài)度可以伸手拉住你。假若能放平心態(tài)尋求合理途徑證明自身清白，而非選擇自殺來逃避發(fā)生在自己身上的不公。假使無論發(fā)生面對任何變故，都不以結(jié)束生命作為代價解決，那么你就不會縱身躍入河中，而會考慮其他更多途徑來驗明自身“清白”?；蛟S，你就不會過早的結(jié)束珍貴的生命時光。
有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中間的任何一個環(huán)節(jié)產(chǎn)生理性的思維和舉動，都足以拉住你走向自殺的腳步。生命是厚重不可懷疑的存在，請理性對待網(wǎng)絡(luò)傳言，理性對待生命和自己的選擇。不想再看見這樣的悲劇產(chǎn)生，希望我們都能伸出有力的手拉住更多的“你”!
逝者已往，愿生者默哀。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇五
網(wǎng)絡(luò)傳播媒介影響了網(wǎng)民對事物的正確認知，易使人們不經(jīng)思考便下結(jié)論，但為何網(wǎng)民的語言往往傾向于攻擊，武斷如何演變?yōu)椤拔淞Α?，粗暴如何上升為暴?網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為主體的心理機制便值得我們仔細分析。
社會心理學上將攻擊行為定義為“意圖傷害他人的身體行為或者言語行為?！本W(wǎng)絡(luò)語言暴力當屬此范疇，而攻擊行為的產(chǎn)生當有其相應(yīng)的心理原因。心理學上對攻擊行為的一個經(jīng)典解釋的便是挫折-攻擊理論：挫折總會導致某種形式的攻擊行為?！斑@里的挫折指的是，任何阻礙我們實現(xiàn)目標的事物。當我們達到一個目的的動機非常強烈，當我們預期滿意的結(jié)果，卻在行動過程中遇到阻礙時，挫折便產(chǎn)生了?！钡枪舻哪芰坎⒎侵苯映煺墼瘁尫?。我們學會克制直接的報復，特別當別人會對這種行為表示反對時。相反，我們會把我們的敵意轉(zhuǎn)移到一些安全的目標上。 由此可以推論，當網(wǎng)民在現(xiàn)實生活中遇見上文所指的挫折時，這種挫折感所產(chǎn)生的攻擊動機便促使人們在不需為自己言論負責的網(wǎng)上施以語言暴力。同時，中國傳統(tǒng)文化又是講求和諧一致，自我克制的集體主義。在日常生活中人們看重與家人，同事的關(guān)系，隱忍克制一直是中國乃至儒家文化的特點。林語堂在《吾國吾民》中寫道:“忍耐為中國人民之一大美德??????中國人之忍耐,蓋世無雙,恰如中國的景泰藍瓷器之獨步全球。 中國人在現(xiàn)實生活中因“挫折”產(chǎn)生的攻擊動機往往無處釋放，而網(wǎng)上的匿名性，開放性正好為網(wǎng)民，為中國人提供了一個不用負責任的安全輿論空間，隱忍克制下的攻擊動機終在網(wǎng)絡(luò)上找到了發(fā)泄的途徑。在“史上最毒后媽事件”中，網(wǎng)民對事件當事人進行瘋狂的道德圍剿，用極其惡毒的語言對其進行攻擊，并發(fā)動人肉搜索導致所謂小慧的后媽在接受記者采訪時跪地喊冤，而最后事實證明所謂史上最毒后媽純屬人為炒作。但是在事件過程中，網(wǎng)民對小慧后媽進行的言語攻擊，已然變成一個發(fā)泄心中私憤與郁積的途徑。所以，我們可以把網(wǎng)民現(xiàn)實生活中的不如意歸于我國網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的一個原因。而這種不如意與挫折感在當下的社會中越來越普遍。
“在高速現(xiàn)代化的國家里，隨著城市化程度和人民文化水平的提高，他們對物質(zhì)生活的可能的前景越來越敏感。但富裕群體只能較慢地擴展。因此，人們的期望與實際所得之間的差距越來越大，這使得他們的挫折感變得更為強烈?！?這正符合我國當前社會的特點，中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展是世界矚目的事實,但在經(jīng)濟發(fā)展的同時,由于社會中存在的貧富差距等問題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受?！缎】怠冯s志的調(diào)查發(fā)現(xiàn),影響人們“快樂”的最主要原因是“社會不公平,社會底層民眾的愿望不能實現(xiàn)”以及“社會貧富收入差距懸殊導致的心理不平衡”。而在中國社科院發(fā)布的《2006年中國社會心態(tài)調(diào)查報告》中,“壓力大”“不平衡”“安全感差”“滿意度低”等,成為描述現(xiàn)階段公眾心態(tài)的最常用詞匯。這些調(diào)查無不顯示中國民眾較為普遍且越加強烈的心理挫折感。
因而筆者認為，中國社會轉(zhuǎn)型期貧富差距過大，不公平不平等現(xiàn)象的大量發(fā)生促使民眾挫折感加劇，攻擊動機加強，因而將這種情緒大量釋放到網(wǎng)絡(luò)空間里，造成了越加嚴重的網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象。
網(wǎng)民的從眾心理亦是網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的助推器。從眾—由于群體壓力而引起的個體行為或信念的改變，即俗稱的“隨大流”。從傳播學的角度來看，即是沉默的螺旋理論在發(fā)揮效力?！按蠖鄶?shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而在表達支配意見和不表達意見的人數(shù)增加的時候會放棄原有的想法和態(tài)度。選擇與主導意見趨同?！?雖然網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的公共空間，群體的壓力不會像現(xiàn)實生活中那么明顯和有力，但是，如果一旦語言與主流非理性情緒和暴力言論不一致，那么經(jīng)常會引來大量言語的攻擊。這會給異議者，或者說理性思維的持有者帶來心理的不適。況且網(wǎng)絡(luò)事件與網(wǎng)民的切身利益往往沒有聯(lián)系，網(wǎng)民通常不會為一個與自己沒有利害關(guān)系的的事件堅持己見而遭受語言暴力。同時如上文所分析，網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域,成為網(wǎng)民情緒的釋放場,這種情緒化的非理性言論氛圍,會影響虛擬空間中的其他參與者,激發(fā)他們的語言暴力傾向。當一群理性思維不占主導地位的人在一起討論時,往往會受到情緒的感染,不自覺地融入這樣的言論場中,形成集體無意識的施暴。所以網(wǎng)絡(luò)事件中理性的聲音往往會消弭，非理性的暴力語言大行其道。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇六
有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來已久，包括言論自由，又稱表達自由，具體指公民將自己的意見、主張、觀點、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會、走路、逛街、科學研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。
縱觀國內(nèi)外學者觀點，較為流行的有兩種：
一是政治自由說強調(diào)言論自由是一種政治自由。
二是精神自由說則更傾向于言論自由屬于思想自由。
兩種觀點都有其忠實的擁護者，雙方也為此爭執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。
我國憲法對言論自由也有相關(guān)規(guī)定。《憲法》第 51 條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由?！钡龖椃ㄖ?，并沒有其他具體的法律對言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進行保護。
回顧我國古代幾千年封建統(tǒng)治時期，“言禁”、“報禁”等社會現(xiàn)象幾乎貫穿整個歷史。封建社會體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國成立后，法制建設(shè)全面展開，半個多世紀以來，中國公民的言論自由權(quán)利得到了長足的發(fā)展。
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實空間向虛擬化空間延展。開放性的空間與實時的互動性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個可以暢所欲言表達個人想法的平臺。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當言論的行為嚴重影響了當事人的現(xiàn)實正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺損害國家社會的公眾利益。
（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念
人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的無限便利，同時也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達所帶來的負面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實體也有所不同，主要分為三個部分：“國家利益、社會公共利益、受法律保護的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的言論，損害當事人人格尊嚴，侵犯其名譽權(quán)公開當事人現(xiàn)實生活中的個人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對當事人及其親友的正常生活進行侵擾，侵犯其人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的行為”。
（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實危害
網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來的傷害是真實的，并且這種傷害所造成的后果遠比傳統(tǒng)暴力要嚴重得多。
1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會助長現(xiàn)實暴力：
網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌的表達自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的便捷性對其他個體進行無中生有的指責與謾罵。久而久之，這種行為也會帶到現(xiàn)實生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實暴力。
2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律：
網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個所謂的“生人社會”，人與人之間并不了解，似乎每個人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責任。沒有了現(xiàn)實生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至會觸犯現(xiàn)實法律。這樣的行為會擾亂虛實社會秩序，踐踏現(xiàn)實社會法律。
3. 挑戰(zhàn)公民道德底線：
道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當性的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。
4.侵犯公民人身權(quán)利：
“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對他人名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴重影響受害者的心理健康，還會危害其正常的現(xiàn)實生活。
5.引發(fā)社會群體漠視：
在心理學中存在著一種稱作“責任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。
在不同的場合，人們的援助行為是不同的。當一個人遇到緊急情況時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，造成責任分散，造成“集體冷漠”的局面。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社會也正是這樣，當人們針對某個網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開負面言行時，往往會忽略其個體不良言論應(yīng)負的責任。導致群體性的冷漠。 ? 五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”
孟德斯塢曾經(jīng)說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！泵總€公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對意義上的自由，而是相對自由，即“在行使自己權(quán)利的同時也不能侵犯他人的利益”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力” 屬于權(quán)利的濫用，因為它超越了言論自由權(quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達到其他目的?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時代下言論自由的畸變。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見證過“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。
（一）政府方面
1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進程：
全面落實我國憲法中所提到的“國家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵. 修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。
網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對虛擬社會立法是對網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。
2.引導樹立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實名制上網(wǎng)制度：
追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對暴力信息查堵，營造一個清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對網(wǎng)民不當?shù)难孕羞M行相應(yīng)的處罰。
3.構(gòu)建透明政府，公開“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：
及時解決改革過程中所出現(xiàn)的問題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實需求，吸納民眾中好的建議或意見，形成公正、公開、公平的管理模式。
4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識：
對公民進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵、禁止、懲罰等規(guī)定，來約束公民的言行，倡導網(wǎng)絡(luò)社會所提倡的道德價值，讓民眾都參與到自覺抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來。
（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面
合理借鑒國外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級處理和并采用過濾系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，對外開設(shè)公眾投訴通道。
（三）大眾傳媒方面
新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負著宣傳者、監(jiān)督者和引導者的重要使命，其輿論導向作用越來越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個社會老大難問題中，新聞媒體也有著不可推卸的責任?？梢詮囊韵聨讉€方面來開展工作：
1.及時引導網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。
2.開辟多元意見表達渠道，及時反映各界的需求。
3.在全社會范圍內(nèi)對健康文明上網(wǎng)教育普及。
4.學習借鑒國外成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮新聞工作的引導輿論的功能。
5.準確及時解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。
（四）網(wǎng)民道德方面
一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動
遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時及時向有關(guān)部門反映，維護自己的正當權(quán)利不受侵犯。
在本文中，首先應(yīng)明確一點，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對于言論自由權(quán)的正常行使?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對其他個體、社會、國家采取辱罵、誹謗等不當?shù)姆绞綄ζ溥M行肆意攻擊，對個體、社會、國家造成極其嚴重的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會安定和諧都造成了極壞的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會中頻繁顯現(xiàn)的社會現(xiàn)象。這種惡劣的社會風氣如果得不到及時的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題的過程中，政府掌控著絕對的話語權(quán)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導，構(gòu)建一個嚴謹完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。
[1]林堅逢.微博時代言論自由權(quán)利的沖突與協(xié)調(diào).法制與社會.2011（9）.
[2]方天皓、鮑文強、張澤宇.網(wǎng)絡(luò)言論自由的法律界限.法制與社會.2015（8）.
[3]孫權(quán).當前我國網(wǎng)絡(luò)實名制問題及對策研究.東北師范大學.2012.
[4]周寧寧.論網(wǎng)絡(luò)暴力的社會危害及治理.河北大學.2010.
[5]孟慶祥.言論自由權(quán)及其限度.北方工業(yè)大學.2014.
[6]戴激濤.從“人肉搜索”看隱私權(quán)和言論自由的平衡保護.法學.2008（11）.
[7]唐秀霞.論我國網(wǎng)絡(luò)空間中的言論自由權(quán).中國海洋大學.2008.
[8]許竟.論公民言論自由權(quán)的保護.長春理工大學.2012.
[9]李默菡.晚清表達自由制度研究.武漢大學.2011.
[10]秦前紅、陳道英.網(wǎng)絡(luò)言論自由法律界限初探.信息網(wǎng)絡(luò)安全.2006（4）.
[11][日]彬原泰雄著.呂昶，等譯.憲法的立式――比較憲法學新論.社會科學文獻出版社.2000.
[12] [美]尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存.海南出版社.1996.
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇七
正值花季雨季的青春年華，琪琪卻選擇以跳樓的方式結(jié)束生命，是她對生命不負責?是因為店主通過網(wǎng)絡(luò)定了她“莫須有”的罪名?還是因為網(wǎng)友們無情的人肉搜索?又或是因為同學輕信網(wǎng)絡(luò)便加指點?我們來看看究竟是什么扼殺了一個正如夏花般綻放的生命。
首先，都說命運掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，讓別人說去吧”，倘若不曾偷竊，管他網(wǎng)上是疾風驟雨還是雷電交加，只要問心無愧，君子只管坦蕩蕩!倘若確曾為之，知錯能改，善莫大焉，何苦就此輕生，選擇死亡或許可以逃避一切，卻無法從本質(zhì)上解決問題，反而只在親人心中留下無法痊愈的傷疤。
再者，作為同學，即已與琪琪相處有一段時間了，對其為人怎么也了解到個大概了吧?這時她最需要的就是身邊人的支持，聽她說說心里話，聽她談?wù)勈录嫦啵僮鬟M一步的舉措，總比從一開始就因網(wǎng)絡(luò)傳言而在其背后暗暗指點來得要好吧!
究其原因，都是網(wǎng)絡(luò)暴力惹的禍，無論是誰，都不應(yīng)掀起或參與一場網(wǎng)絡(luò)暴力，用強大的內(nèi)心抵制網(wǎng)絡(luò)暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制網(wǎng)絡(luò)暴力。請讓人間多一份尊重與信任，少一些網(wǎng)絡(luò)“誤傷”和“誤殺”!
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇八
以前殺人見血，一把鋒利的劍就足以致命;但或許人們在當時永遠都不會想到，在未來，輕敲鍵盤就可以殺人，不見血，隔著空氣都可以置人于死地，但這不可想象的事情，就在如今真實的發(fā)生了，它就叫網(wǎng)絡(luò)暴力。
誰也沒有料想到，電子世界可以殺人，也是誰也沒想到，從前的刀殺人，到筆殺人，如今演變成了遠隔萬里就可以殺人，或許我們想要殺人，只差一個屏幕罷了。如今的網(wǎng)絡(luò)讓越來越多的人體會到了網(wǎng)上不用承擔說話后果的快感，于是他們一個勁的血口噴人，在網(wǎng)上看戲，好像別人的苦痛建立的就是他們的快樂，實在是可恨。
世界上有太多的人我們無法知道他們的經(jīng)歷，無法知道網(wǎng)絡(luò)暴力的威力，但出了名的明星是我們可以了解的，是我們可以去看見他們的生活的，于是我們也就這樣看著他們被網(wǎng)絡(luò)暴力，然后離開了人世。從喬任梁，到楊又穎，再到陳開心，甚至于網(wǎng)絡(luò)暴力跨國形成，他們就這樣，忍受不了網(wǎng)絡(luò)上的言語，悲憤死去，他們不是第一個，但卻也不可能是最后一個，實在是讓我們驚嘆人言可畏。
甚至于在網(wǎng)絡(luò)，人們對于他們的死見怪不怪，認為這是他們心理承受能力不行，這實在是血口噴人，沒有經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)暴力的人永遠都不會知道網(wǎng)絡(luò)暴力到底有多可怕，網(wǎng)上的言語直擊心靈的深處，將我們最后的一層保護網(wǎng)也給擊破，就這樣，我們?nèi)淌懿涣耸篱g的流言蜚語和謾罵，帶著悲傷，懷著恨意離開了人世。
我們希望的是在虛擬世界可以共同感受溫暖，而不是互相攻擊。如今，敲敲鍵盤就可以殺人，實在是給我們敲響了警鐘，你懷揣惡意的看世界，卻不要把你的惡意帶給別人，世界對我們不公平的唯一辦法是改變自己，而不是去期望世界改變。
對于網(wǎng)絡(luò)暴力，越來越多的人感到了壓力，有太多太多的人因為網(wǎng)上的言語而對人生失去了期待;只希望網(wǎng)絡(luò)暴力能停止，還我們一個溫暖和諧的世界。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18305107.html】
