有時(shí)候，我們需要停下來，反思一下過去的種種經(jīng)歷。如何避免拖延是一個(gè)需要終生學(xué)習(xí)和改進(jìn)的問題，我們可以采取一些策略和方法。不同范文中的觀點(diǎn)和見解可以幫助我們更全面地總結(jié)和概括。
讀有感四大名著篇一
讀完《三國(guó)演義》，讓即將邁入中學(xué)大門的我受益非淺。
它也讓我明白了一個(gè)道理：在做事時(shí),一定要有一個(gè)良好的心態(tài),做人也要有一個(gè)好的性格,才能做好一件事,只要做到了這兩點(diǎn),相信成功一定不會(huì)遙遠(yuǎn)!（中國(guó)作文網(wǎng)）。
讀有感四大名著篇二
在中國(guó)四大名著中，我最喜愛的就是《紅樓夢(mèng)》。這本巨著的作者是曹雪芹。讀完了整本書，讓我體會(huì)到了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰。
小時(shí)候我對(duì)《紅樓夢(mèng)》絲毫不感興趣，特別是女聲女氣的賈寶玉和哭哭啼啼的林黛玉讓人更加厭煩。如果它不是四大名著之一，是小學(xué)生必讀的一本課外書，我才不愿去看它呢!最初接觸到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，里面很多字我都不認(rèn)識(shí)，更不要說理解它們的意思了，況且那時(shí)候我更愛看的還是各種動(dòng)畫片、漫畫書、腦筋急轉(zhuǎn)彎，而課外書就是爸爸媽媽逼著我看時(shí)才裝腔作勢(shì)地看一下。我雖然草草地把《紅樓夢(mèng)》看了一遍，但是腦海中卻沒有留下什么印象。
直到上五年級(jí)時(shí)，老師要求我們必須看《紅樓夢(mèng)》這本書，我才不得已從箱子底下找出這本積滿灰塵的書看起來。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是那么的令人著迷。隨著年齡的增長(zhǎng)，我的知識(shí)也增長(zhǎng)了不少?，F(xiàn)在我已經(jīng)積累了很多詞語，也能用更多的辦法理解詞語，讀懂句子。這些都為我看《紅樓夢(mèng)》提供了保障。通過我認(rèn)真地閱讀，我不光知道了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，更知道了隱藏在文字背后的深刻含義。
感謝曹雪芹先生，為我們留下了《紅樓夢(mèng)》這部著作，是它讓我愛上看書，愛上了閱讀!
讀有感四大名著篇三
《水滸傳》里面共有108將英雄好漢。他們分別是：魯智深、武松、吳用、林沖、李逵、宋江、楊志……。一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角錚鳴的亂世回響，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫卷，留下了多少品味不盡的美談佳話。它是一部多么美妙的史書，描述了數(shù)不盡的.英雄故事。
最讓我難以忘懷的是武松打虎。武松的綽號(hào)是行者，他的故事有斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦等等。他行夾仗義，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。武松打虎主要講了武松在小酒店里喝醉了酒，店小二告訴他，山上有老虎不可獨(dú)行。武松信其言，獨(dú)自上岡，不過而真遇到了這只花皮“大蟲”，武松一驚，酒多做冷汗出了。他善于觀察，經(jīng)過一番博斗之后，終于抓住了老虎的弱點(diǎn)，打死了“大蟲”，救了自己，也使自己名揚(yáng)天下。這個(gè)故事同時(shí)也告訴我們：遇事要冷靜沉著，善于觀察，抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，才能擊敗對(duì)方。
這就是108條好漢“替天街道”的故事，這些好漢舉起義旗，打著替天街道、劫富濟(jì)貧的口號(hào)，懲惡揚(yáng)善。
看了這本書后，讓我明白了做任何事情要認(rèn)真仔細(xì)，不向任何困難低頭認(rèn)輸。
讀有感四大名著篇四
《紅樓夢(mèng)》，一部面帶笑容的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不但描畫了一個(gè)封建權(quán)貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級(jí)的無恥和墮落，指出它們的種種做假、詐騙、貪得無厭、腐朽和罪惡。
它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命，同時(shí)也暗中示意了這一親族隸屬的階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛的主人翁是那一些有決心反判那一個(gè)接近死亡的封建權(quán)貴階級(jí)的貳臣忤逆子；所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者；所批判和否決的是封建社會(huì)形態(tài)的做假道德和不符合理的社會(huì)形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟，一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會(huì)形態(tài)下務(wù)必尋求的功名光環(huán)，一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展出了這場(chǎng)無聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的所有硝煙，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是琳瑯無瑕，質(zhì)本潔來還潔去，在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付為代價(jià)，質(zhì)本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)刻，看見了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)關(guān)緊因素：林黛玉的純潔高尚的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)初的世俗格格不入，沒有辦法與社會(huì)形態(tài)合成一體，她的自卑情結(jié)正是她自尊的表現(xiàn)出來，也是她悲劇的著手。
讀有感四大名著篇五
遙想當(dāng)年，你諸葛亮，蓋世奇謀，三顧茅廬請(qǐng)出山，博望一火初立功，舌戰(zhàn)群儒無人辯，火燒赤壁用奇謀。計(jì)取荊州獻(xiàn)主公，三氣周郎迎吳妹，揮師西進(jìn)取成都，大敗曹軍占漢中。擁立玄德繼大統(tǒng)，受重任于白帝城，五月渡瀘南平叛，七擒六縱從未聞。巧設(shè)空城退仲達(dá)，六出祁山北伐魏，上方谷燒司馬軍，五丈原上臥龍殞。你大力發(fā)展絲綢織業(yè)，使蜀錦暢銷天下，開發(fā)中國(guó)大西南，加強(qiáng)和西南少數(shù)民族的交往，建立了三國(guó)鼎立中絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)的——蜀。
后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫照，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆!
讀經(jīng)典，講三國(guó)，無數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事……。
經(jīng)典推薦：
紅樓夢(mèng)讀后感(匯總)
經(jīng)典推薦：
水滸傳讀后感(匯總)
經(jīng)典推薦：
西游記讀后感(匯總)
讀有感四大名著篇六
《西游記》，一部科幻巨著，四個(gè)人，一場(chǎng)戲，四種人生。
《西游記》中我最喜歡的人是那似乎只會(huì)牽馬、挑行李，做個(gè)背景或路人甲的沙悟凈。孫悟空太鬧騰，少了他卻又太悶，像童年時(shí)代的我們，闖禍，撒嬌，發(fā)脾氣，唐僧那頑固不化的話語就像中年人慣有的教訓(xùn)的語氣，自己迷茫著，卻還要教徒弟們?？吹胶竺妫矣X得孫悟空也真的挺可憐的，遇到不理解自己的人，就像當(dāng)初壓在五指山下對(duì)身上的山說話一樣。
八戒像跟屁蟲，墻頭草，沒有自己的主見，有時(shí)向著唐僧，有時(shí)向著沙僧，像青年時(shí)代的二愣子，沒主見，自私，貪心，又貪戀著溫暖，有點(diǎn)不做事卻想坐享其成的感覺。
而唐僧呢?羅嗦得很!帶著中年人的迷茫、無助，卻又十分固執(zhí)，總一副大義凜然的樣子，可給我的感覺他卻是那么膽小如鼠，每次遇到妖精都一副驚慌的表情，然后束手就擒，依賴著孫悟空保護(hù)他，每到這時(shí)，總會(huì)讓我想起那些依戀年事已高的父母幫自己的無能小子。
提到《西游記》大家一定很熟悉，我也一樣;如今再?gòu)臅苌夏贸鏊?，我仍是愛不釋手，沒翻開幾頁，就隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L給吸引了。
《西游記》作者吳承恩將其中的各個(gè)角色都活靈活現(xiàn)、淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前。在這個(gè)暑假，我閱讀了《西游記》的原著版，令我深有感觸，原著中更加曲折的故事情節(jié)和師徒們離奇的取經(jīng)經(jīng)歷，更是讓我留下了深刻印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象中驚嘆不已。然而，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，卻處處反應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)投影。
孫悟空、豬悟能、沙悟凈、唐憎這四個(gè)人物形象的性格，特點(diǎn)各不相同，恰成了鮮明的對(duì)比，也許這正是作者描寫人物形象的鮮妙之處吧。最令我佩服的還是孫悟空，因?yàn)樗偸遣晃冯U(xiǎn)阻挺近，而且天不怕地不怕，卻是正義的化身。
他十分敢斗，他敢斗玉皇大帝，鬧得天宮整天心神不寧;他敢斗各種妖魔鬼怪，沒有一個(gè)妖精能逃過他的火眼金睛。在這個(gè)世上，除了如來佛祖和觀世音菩薩，無人能治服他。
最重要的是他是一個(gè)有仁有義的好猴王，當(dāng)唐憎三番五次地將他逐出師門，他卻仍然時(shí)時(shí)刻刻地惦記著唐憎的安危。
我希望自己也能像孫悟空一樣，做任何事都要堅(jiān)持到底把它做完做好，給予自己信心，相信自己一定能做到最好，絕不能半途而廢，有了良好的開端，最終卻沒有美好的結(jié)尾，有始無終。
所以我要學(xué)孫悟空，有時(shí)候也要適當(dāng)?shù)芈冻鳇c(diǎn)“倔”，到了最后勝利的那一刻，當(dāng)然也不能忘記途中同伴們的協(xié)助，團(tuán)結(jié)就是力量。
讀有感四大名著篇七
此文講述了：北宋末年封建時(shí)代以宋江、吳用為首的一支起義軍隊(duì)，從發(fā)展壯大到招安投降再到后來的為國(guó)殺敵，最終走到死亡的全過程。
此作品的成功不僅僅在于藝術(shù)構(gòu)思的精巧，還在于其塑造了108個(gè)色彩鮮明的人物。有嫉惡如仇的魯智深，率直忠誠(chéng)的李逵，剛烈正直的林沖等等。他們劫富濟(jì)貧、行俠仗義、英勇無畏、樂善好施真可謂各有其形，各有其情，各有其韻味。因此得到了海內(nèi)外專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，目前它已在世界廣為流傳。在日常生活中，在強(qiáng)大的惡勢(shì)力面前，人們通常會(huì)受欺凌而忍讓，見不平而回避。盡管人們的`內(nèi)心不甘于此，但是他們畢竟沒有付諸行動(dòng)。而梁山好漢卻是另一種形象，他們的這種精神一直讓世人所向往?！端疂G傳》問世幾百年間廣為人們所贊許，可見其巨大的文化魅力。這不但傳承了經(jīng)典，而且最大限度地滿足了人們的精神需求。
閱讀《水滸傳》我們仿佛走進(jìn)一個(gè)豁達(dá)粗獷的世界。中仿佛在品嘗一杯千年的老酒，也好像在欣賞一幅山水畫。令你沉醉于其中，使人浮想聯(lián)翩，十分美妙。盡管如此，也有許多值得人們思考的地方。其中宋江私放晁蓋無視法律顯然違背了如今的道德法律，再者宋江招安使得他的大部分弟兄不是死就是傷。他們聚在一起就是因?yàn)椤爸伊x”二字，然而死也是死在“忠義”之上。真可謂：竹籃打水“一場(chǎng)空”雖然他們的這種行為如今我們不提倡，但是他們的這種精神還是值得推崇的。
讀有感四大名著篇八
我都不知道自己讀了《紅樓夢(mèng)》多少回了，但每讀一次，就更喜歡它一分。在《紅樓夢(mèng)》中，最喜歡的就是林黛玉了。
林黛玉是賈母的外孫女，自小體弱多病，賈寶玉在第一次見到她時(shí)就評(píng)價(jià)道：“嫻靜似嬌花映水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?！庇忠颉皟擅硷A顰似蹙”，為其命字“顰”。也正因?yàn)樯眢w的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
傳說黛玉前身為絳珠仙草，為了報(bào)答寶玉前世的澆水之恩，遂轉(zhuǎn)生為林妹妹，向?qū)氂襁€眼淚，當(dāng)最后一滴眼淚還干，也就是黛玉香消玉殞之時(shí)。雖說是傳說，但在賈府的黛玉，眼淚似乎變得廉價(jià)，雙眼常腫得如兩核桃。有人說是黛玉小家子氣，所以才會(huì)常流淚，但在我看來，的原因在于賈府這一大環(huán)境?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這是黛玉對(duì)賈府的評(píng)價(jià)。賈府在黛玉看來，就如一洪水猛獸，充滿污穢之氣，而在這樣黑暗齷齪的環(huán)境中，黛玉始終保持自己的內(nèi)心不受污染，堅(jiān)守“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，宛如污泥中的白蓮，一塵不染，潔白無瑕。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，身在賈府，是黛玉的無奈，知心的只有寶玉一個(gè)，在黛玉心中，向往著自由，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可惜不能如愿！黛玉是聰明的，她知道自己擺脫不了封建女子的命運(yùn)，但她沒有屈服，而是進(jìn)行反抗，所以，她對(duì)于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服，同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家，他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢(mèng)》語言優(yōu)美，每一句話都進(jìn)過千錘百煉，對(duì)人物的刻畫更是入木三分?！遍e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言，活活把一個(gè)柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教，不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動(dòng)中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠(chéng)服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當(dāng)她耍小性子的時(shí)候，不開心的時(shí)候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢?，他對(duì)待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因?yàn)閷氂瘛閷氂褡鱿愦?，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥，而她，又因?qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們，本是金童玉女，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品。我為他們感到嘆息，一個(gè)美好的愛情故事，卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經(jīng)典。
讀有感四大名著篇九
劉備的仁義,關(guān)羽的勇猛,孔明的謹(jǐn)慎,魯肅的忠厚,周瑜的心胸狹窄……作者將他們一個(gè)個(gè)描寫的淋漓盡致,讓我又不得不佩服作者高超的寫作手法。（讀后感）。
讀完三國(guó),仔細(xì)審視，我突然發(fā)現(xiàn)性格對(duì)于一個(gè)人來說是很重要的'.就拿吳國(guó)的周瑜來說吧,他自幼苦讀兵書,經(jīng)過一番努力,才當(dāng)上了吳國(guó)的水師大都督,與諸葛亮相比可謂是不相上下,可就是因?yàn)樗男鬲M窄,嫉妒諸葛亮的才華,多次向加害于諸葛亮,還說出了“既生瑜,何生亮”這樣令天下人恥笑的話,最后還被諸葛亮給氣死了,讓人不得不為這個(gè)絕世英才所惋惜.
再來說說諸葛亮,諸葛亮憑著他的謹(jǐn)慎,創(chuàng)下了多少千古佳話:錦囊殺魏延,罵死王朗,三氣周瑜,智料華容道,草船借箭……讓人不禁感嘆:“孔明真乃神人也!”從孔明和周瑜的身上我們真切地感受到性格對(duì)于一個(gè)人來說是多么的重要。
讀有感四大名著篇十
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年，有好多時(shí)間就泡在北京植物園里。因?yàn)槟莾河胁苎┣蹌?chuàng)作天才巨著《紅樓夢(mèng)》的“悼紅軒”——正白旗村39號(hào)那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說。
櫻桃溝是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，《紅樓夢(mèng)》是藝術(shù)的真實(shí)。藝術(shù)的真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，與《紅樓夢(mèng)》書中的藝術(shù)形象作以印證，說明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個(gè)褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié)，遇人交談?dòng)懈杏l(fā)時(shí)，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容，潤(rùn)色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯(cuò)臥，水杉直插藍(lán)天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷?。偌大的元寶如果是金銀質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的，無用，也沒人在意它?？捎刑觳苎┣壅龢?gòu)思《紅樓夢(mèng)》開頭呢，他邊走邊想，眼前突兀現(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路，他不覺眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢(mèng)》楔子便脫胎而出。
請(qǐng)看，《紅樓夢(mèng)》首回中寫道，“當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天之時(shí)，在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來到青埂峰下，坐地長(zhǎng)談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個(gè)寶物了!還只是沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩書簪纓之族去安身樂業(yè)……’”。
林黛玉之于香山黑石?！都t樓夢(mèng)》第三回有“寶黛”初見之情節(jié)。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”時(shí)，寶玉問黛玉的名和字，黛玉說了名，又說“無字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬觥氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙?”明朝萬歷學(xué)士蔣一葵在他的《長(zhǎng)安客話》中說，“京都宛平縣出產(chǎn)黑石，當(dāng)?shù)貗D女多用此畫眉，人稱黛石，或眉石?！泵髑逑闵綑烟覝弦粠Ь碗`屬宛平縣，至今還存有畫眉山的地名。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f，香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石，明清時(shí)春季里有很多城里的婦女，前來香山各廟宇進(jìn)香許愿，回去時(shí)就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石，拿回去自己用或送人。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來描眉打鬢，上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā)，不用時(shí)一擦就掉，深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時(shí)，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙??！镑臁?，青黑色，“黛玉”，青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名，是有其深意的。據(jù)說這種眉石雖黑，但本質(zhì)潔凈，不染衣服，不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是對(duì)書中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實(shí)。劉勰說，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”，林黛玉這個(gè)奇華的芳名，就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”?！都t龍夢(mèng)》第五回寫賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，聽舞女們曲演《紅樓夢(mèng)《。寶玉聽得歌曰：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解，覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機(jī)不可泄露”的障眼法，少不更事的寶玉哪能解讀?其實(shí)作者在《紅樓夢(mèng)》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請(qǐng)看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他?！?/p>
在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè)，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈，巨石渾身一草不生，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，內(nèi)有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，從不外溢;冬三九里，也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際，它投下的陰翳正好罩住大石快。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。曹公生花筆，寶黛永世傳?！碑?dāng)?shù)仄烊苏f，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤(rùn)著古柏，這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系，就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺?！都t樓夢(mèng)》第五回里的太虛幻境書全書的機(jī)關(guān)所在(暫不說明，后有描述)?！疤摶镁场笔恰耙凰凇笔品簧系臋M批，兩旁還有一副意邃旨宏的對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！睂氂駝?cè)雺?mèng)中仙苑，曹雪芹就給他設(shè)個(gè)云山霧罩之秘境，也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰，“幻境”乃虛構(gòu)之所;對(duì)聯(lián)的“真假”“有無”，意在表明這“一所在”真中設(shè)假，有中存無。總之，作者是在給讀者發(fā)一則微信：“太虛幻境”雖屬虛構(gòu)，可實(shí)有現(xiàn)實(shí)之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來而建造，原名叫“兜率寺”，元代至順十二年改為臥佛寺。當(dāng)游客爬上一段陡坡后，眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個(gè)遒勁大字。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾，兩側(cè)是乾隆帝手書對(duì)聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中臥佛寺的琉璃石牌坊，印證了《紅樓夢(mèng)》書中寶玉夢(mèng)中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢(mèng)境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對(duì)聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對(duì)聯(lián)。
《紅樓夢(mèng)》第五回繼續(xù)寫道：“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進(jìn)入二層門內(nèi)的兩邊配殿。進(jìn)入門內(nèi)，只見有十?dāng)?shù)個(gè)大廚，皆有封條封著…….封條上大書七個(gè)字：‘金陵十二釵’?！睋?jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f，解放前的臥佛寺中，兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個(gè)大廚，內(nèi)藏佛經(jīng)，皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子，遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜，參佛誦經(jīng)一天?？上А啊啊薄敝兴聝?nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了，那十?dāng)?shù)個(gè)大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”，有著匠心獨(dú)運(yùn)的深意。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實(shí)的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣，《紅樓夢(mèng)》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運(yùn)?？梢哉f，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢(mèng)》一書的藝術(shù)政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號(hào)老屋就是曹雪芹批閱十載，增刪五次哭成《紅樓夢(mèng)》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮，游人仿佛還能從這門大炮上，尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人，后加入滿清正白旗，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后，因曹家的勛功大，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系，在《紅樓夢(mèng)》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后，曹寅又接任江寧織造一職，且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活?？滴躐{崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，這才“樹倒猢猻散”，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒，無計(jì)生存后，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營(yíng)區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點(diǎn)補(bǔ)貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實(shí)生活像一副清醒劑，使曹雪芹看透了封建社會(huì)的本質(zhì)，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚，寫了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說，在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢(mèng)》開卷反復(fù)宣揚(yáng)本書“大旨不過談情”，其實(shí)作者不過借談情的幌子，來掩飾書中揭露封建社會(huì)及本身階級(jí)生活的罪惡，告訴世人正是因?yàn)檫@些罪惡才使曹家由盛變衰的?！都t樓夢(mèng)》不是曹雪芹的自傳，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
作者|閆孔喜。
公眾號(hào)簡(jiǎn)介：“渦水文苑”，以文會(huì)友，以情交流面向全國(guó)文藝愛好者，致力于文化思想傳承與推介。
讀有感四大名著篇十一
我最敬佩的是魯智深、武松、林沖。魯智深被逼上梁山，不是現(xiàn)實(shí)對(duì)他的迫害，而是他路見不平、拔刀相助的結(jié)果。魯智深是個(gè)粗魯人，他一身好武藝，本來他可以“逍遙自在”地做他的提轄官，然而他不能忍受現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他震怒與鎮(zhèn)關(guān)西的橫行霸道，因此拳打鎮(zhèn)關(guān)西，把鎮(zhèn)關(guān)西打死了；出家后又大鬧五臺(tái)山，去東京的路上又打了周通，瓦罐寺內(nèi)殺了幾個(gè)惡道士。后來聽說林沖娘子受了欺辱，魯智深卻“怕他甚鳥”，大鬧野豬林，到二龍山落草。他的路見不平拔刀相助的義氣之舉令人贊嘆，這種正義之感在今天也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
林沖為八十萬禁軍教頭，指引高俅之子偶然看上他的妻子，于是一連串的厄運(yùn)邊降到他的頭上。先是誘入白虎節(jié)堂、刺配滄州，野豬林險(xiǎn)些被害，隨后被火燒草料場(chǎng)。林沖忍無可忍才出手反擊，殺死奸佞小人，反上梁山。在這段經(jīng)歷中，他最初忍氣吞聲，想著有一天還他一個(gè)清白，可最終還是被逼無奈。林沖到梁山后表現(xiàn)得勇敢、堅(jiān)決，一腔怒火壓在心中。他的“忍”性可以說是最強(qiáng)的了，這種忍性在今天的社會(huì)中也是提倡的，有利于建設(shè)和諧社會(huì)。
武松，嫉惡如仇，一身本領(lǐng)，“打虎”、“殺嫂”、“斗殺西門慶”、“醉打蔣門神”、“血濺鴛鴦樓”。他的智勇，他的豪氣，屬于有勇有謀之人。
“替天行道、除霸安良”是水滸英雄的理想，可后來“招安”的思想使他們逐步走向了敗落，有點(diǎn)可惜。
讀有感四大名著篇十二
《水滸傳》故事情節(jié)曲折搞笑，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。
孝：梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對(duì)母親的.孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑，殺了西門慶，獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。
義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。
《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
讀有感四大名著篇十三
這個(gè)假期，我讀了一本讓我受益匪淺的書，它的名字叫《西游記》。里面“三打白骨精”的故事情節(jié)使我非常難忘。
白骨精三次變作一家人來糊弄唐僧，唐僧也三次受了騙，孫悟空打了三次白骨精，卻被唐僧誤會(huì)了三次，受了三次“緊箍咒”的苦。唐僧怪他殺死了無辜的人，把他趕回花果山，從此斷絕師徒關(guān)系。他依依不舍得回到了花果山，當(dāng)上猴王。后來，當(dāng)唐僧他們遇到危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空又去救了他們，沒有計(jì)較師傅誤會(huì)他的事。
像孫悟空這種大仁大義的行為，我們值得學(xué)習(xí)。在我們生活中，也有不仁不義的行為。
像小明這種不仁不義的行為，我們強(qiáng)烈反對(duì)，應(yīng)該叫他學(xué)習(xí)孫悟空，做個(gè)有仁有義的人。
讀有感四大名著篇十四
我們提起神仙，我們往往會(huì)想到西游記里的師徒四人，最近幾天，我讀了這本書，對(duì)西游記中的人物有了進(jìn)一步的了解。
我讀了這本書，我知道這本書由很多故事，像大鬧天宮、天羅地網(wǎng)、二郎真君那一段，那段就是孫悟空和二郎神比變化的事，孫悟空變什么，二郎神就變一個(gè)比孫悟空厲害的，就這樣逗了一上午，這本書有的地方寫得完整，有的地方寫的不夠，就像大鬧天宮時(shí)打翻地府，沒有講，最完整的是在高老莊那一段，這一段寫得最完整還最有趣，這里每個(gè)道理都很好，我知道做人要誠(chéng)實(shí)守信才行，就像龍宮借寶中，老龍王就不守信用了，老龍王說好，如果大圣拿得動(dòng)就送給大圣，可是大圣搬動(dòng)了，龍王就反悔了。我還知道這本書里的內(nèi)容很豐富。我也遇到這樣的事，有一次在看電視時(shí)，爸爸和我爭(zhēng)電視，我說：“你看到7點(diǎn)，讓我看動(dòng)畫片?！卑职终f：“行?！钡搅?點(diǎn)，爸爸就反悔了，把握氣得都快哭了。最讓我難忘的道理是，只要堅(jiān)持就是勝利。
以后，我要天天讀一個(gè)課外故事，這樣我的知識(shí)就會(huì)增長(zhǎng)了，你們也要天天讀一個(gè)課外故事喲！
讀有感四大名著篇十五
歷史的遺留，經(jīng)典的匯聚，燦爛文化的發(fā)展，經(jīng)歷著歷歷代代的流傳。我國(guó)明清時(shí)代的四大名著，更是膾炙人口。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，富有那時(shí)期人民的具體特點(diǎn)一一通過小說向如今的我們傳遞著那時(shí)的信息。
當(dāng)我看到“中華經(jīng)典閱讀——讀一本好書”的作業(yè)時(shí)，我陷入了沉思：什么書能代表經(jīng)典呢?突然，靈光一現(xiàn)，就是他了——《西游記》。
一個(gè)喜歡快刀斬亂麻，有那么點(diǎn)的沖動(dòng)，但目的卻是很實(shí)際的一個(gè)形象。他因?yàn)橐粫r(shí)忘了本性，變得目中無人，入地府銷死籍，上天宮盜蟠桃……故此受到五百年五行山壓身，吃銅丸喝鐵水之劫難，后來經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的悔悟，終于點(diǎn)醒，一路保護(hù)著唐僧與隊(duì)友西天取經(jīng)，不怕困難，有較強(qiáng)的責(zé)任心，作為團(tuán)隊(duì)中的重要一份子，每分每秒照顧著隊(duì)友的安全，至始至終盡著自己的力量——他當(dāng)然就是孫悟空啦。
“師傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔著，一對(duì)白嫩嫩的雙掌糾結(jié)著——我們閃亮亮的豬八戒登場(chǎng)了。他有著一大堆的缺點(diǎn)：好吃懶做，愛占小便宜，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。但是他卻有著他鮮明獨(dú)特的個(gè)性：性格溫和，力氣大，對(duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
作者吳承恩還創(chuàng)造了一個(gè)中和角色——沙僧。不屬于孫悟空的沖動(dòng)派，也不屬于豬八戒的懶惰派，而是經(jīng)常任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。我喜歡用一個(gè)詞來形容他——憨厚。
唐僧就是在這樣一群各具特色的徒弟的保護(hù)下，沿途降妖伏魔，飽覽如夢(mèng)如幻、恍如仙境般的沿途風(fēng)光，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)、修成正果。
我認(rèn)為他們四人能夠經(jīng)歷險(xiǎn)阻，勇往直前，到達(dá)勝利的彼岸。最重要的，靠的不是花里胡哨的技藝，而是他們?cè)谝黄鸬膱F(tuán)結(jié)與自信。有人說：“有一種愛叫團(tuán)結(jié)，它可以創(chuàng)造奇跡!”當(dāng)孫悟空被唐僧污蔑、面臨著羞辱之時(shí)，也義無返顧的沖向第一線，從惡毒的妖怪手中搶回了唐僧的性命，沒有為什么，興許就是這份愛，心中那份堅(jiān)定的信念：他是我的師傅。
愛是萬千事物的附屬品，無論他或她是善良或是邪惡，始終擁有著一塊軟肋——渴望被愛。愛是包容而不是放縱;愛是關(guān)懷而不是寵愛;愛是百味而不全是甜蜜……團(tuán)結(jié)也同樣是生活中的一大好幫手。一個(gè)人的力量是有限的，但大家齊心協(xié)力，共同努力，“不可能”這個(gè)詞語，又怎么會(huì)出現(xiàn)呢!就比如：拿一根筷子，一掰就斷了?？蓭资曜臃旁谝黄?，力氣再大的人，也不可能信誓旦旦的保證，一定可以一鼓作氣把他們同時(shí)掰斷。
家就猶如綜上所述的，爸爸媽媽以及孩子，相互關(guān)懷，相互照料。讓我健康、茁壯成長(zhǎng)，我愛我家。家也有矛盾、也有紛爭(zhēng)，但是每一位成員都渴望它是溫暖的，所以家是昨夜依舊未眠的嚴(yán)父，家是今晨忙碌不休的慈母，家又是我們可以任意發(fā)牢騷卻不用擔(dān)心他人責(zé)備的地方。
《西游記》是一本經(jīng)典的薈萃，需要我們?nèi)缙肺犊Х劝?，慢慢斟酌。每一章每一?jié)每一段，作者都希望讀者有所收獲，同時(shí)也寄托著作者對(duì)善與惡的理解，等待著人們?nèi)ジ形?、去享受這份收獲。
讀有感四大名著篇十六
《水滸傳》描寫的是宋朝農(nóng)民起義的小說，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟(jì)寧)。因民眾不滿當(dāng)時(shí)封建社會(huì)階級(jí)矛盾，平民英勇義軍們團(tuán)結(jié)起來，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來對(duì)抗朝廷。其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識(shí)一個(gè)，頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，就知道打打殺殺，不會(huì)分析事情的`前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛士被迅速傳開，社會(huì)中的有志之士紛至沓來，朝中受到加害的忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。
正在群龍無首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書寫文書的人員)，梁山好漢最多時(shí)達(dá)一百零八將，宋江對(duì)梁山的未來早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計(jì)，此時(shí)真相大白已晚哉。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18301042.html】
