總結(jié)是一個(gè)回首過(guò)去、展望未來(lái)的過(guò)程，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。總結(jié)是提高學(xué)習(xí)和工作效率的一種重要方法。經(jīng)過(guò)篩選，以下是一些不錯(cuò)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇一
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是受益匪淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
正文第一句話這樣寫(xiě)道：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無(wú)道理。從周朝末年七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，楚漢相爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，機(jī)智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關(guān)羽。文中描述的文字極其簡(jiǎn)單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無(wú)敵，他的所作所為真的是值得我們學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個(gè)有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個(gè)性，突出人物的特點(diǎn)，還巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激烈，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!
《三國(guó)演義》——四大名著之一，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)!
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。
劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇二
從河的這岸渡到那岸，從城的這頭走到那頭，將歌從這山唱到那山，這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了。
讀邊城，像是被沈先生的文字拉著、拽著浸入小鄉(xiāng)的夢(mèng)中。美滋滋的，飄飄然的，邊城的夢(mèng)，小鄉(xiāng)的人，我們的生活，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、相互交織......
書(shū)中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墻，吊腳樓......茶峒帶著它獨(dú)有的松散愜意與慵懶進(jìn)入我們的眼簾;婦人，戎兵，纖夫，紅薯，扁擔(dān)......這是那些以前有的，現(xiàn)在未來(lái)也必然所有的，擔(dān)著我們生活的點(diǎn)滴，擔(dān)著我們生活的希望。這生活在小城中的人，在那樣日子里，同我們一樣，隱隱約約的有著對(duì)人事愛(ài)憎必然的期待。
城外的河街又是另外一番光景。酒樓，雜貨鋪，茶館，不僅粉飾了河街的素面，給人們的生活也平添了許多點(diǎn)綴。這里的人們平常、甚至庸俗，婦女將自己的感情封于男人身上，將自己的愛(ài)憎揉進(jìn)了生活中，滲入血液，這是小城人們的淳樸與憧憬。
城內(nèi)的天保與儺送，城外的翠翠，因那些廟會(huì)結(jié)下了不可了斷的緣。有情有義的城，是素淡不輕粉飾而又耀著光輝的城，那城太過(guò)理想離我們太遙遠(yuǎn)。
我們重新聽(tīng)起這首歌，歌中唱著翠翠，唱著儺送，唱著河，唱著船，唱著美好的愛(ài)情和淳樸的生活。懷著對(duì)美好愛(ài)情憧憬的翠翠與爺爺進(jìn)城去看廟會(huì)，在那晚，翠翠找不到爺爺，在河頭遇到了儺送，小伙子邀翠翠到自家的茶館里，翠翠以為是傳言中那誘人的壞人，拒絕了，但那人卻在她心里打翻了五味瓶。一連幾日，山的那頭有歌聲傳來(lái)，翠翠輕輕地把靈魂浮起，看天上的星星，卻轉(zhuǎn)瞬即逝......
以后的那些日子里，我想翠翠大概常想起儺送在河那岸的歌聲。而其中不清不楚的曖昧讓天保帶著迷惑逝世，在河的災(zāi)難中，在水的蕩滌里;使?fàn)敔攷е话沧屝∏缘袅?所有的一切頭也不回的走離了故事。只是、只是在冬天又修好了那個(gè)白塔，只是，一切都成為過(guò)往。在邊城里，美好的事物自己是有歸屬的。天保走了以后，儺送也消失了蹤跡，遠(yuǎn)去的，遠(yuǎn)去的是背影還是歌?是人還是情......其實(shí)，什么也未曾走遠(yuǎn)，什么也未曾離開(kāi)，他們都還在城內(nèi)，只是分隔在河兩側(cè)，他們只是生命中的匆匆過(guò)客，在彼此的生活中匆匆走過(guò)。但正如作者所言，一切都充滿了善，然而到處是不湊巧，因之素樸的善最終難免產(chǎn)生了悲劇。
一切都仿佛是個(gè)夢(mèng)，從昨日到今日，夢(mèng)醒了，兩手空空，只留下了記憶，邊城帶著素淡的光輝，質(zhì)樸中自有其蘊(yùn)藉，雋永之致是唯一可觸碰的回憶。
從河的那岸再渡到這岸，從城的那頭再走到這頭，將歌從那山再唱到這山，那人也許“明天”會(huì)來(lái)。邊城的夢(mèng)，小鄉(xiāng)的人，我們的生活未完待續(xù)......
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇三
圍城，一道緊閉的墻。并不堅(jiān)硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫！
每個(gè)人心中都有一堵墻，墻上有一扇門(mén)，好奇的人們總想走進(jìn)里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書(shū)老先生亦如此。
縱觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸——一個(gè)典型的舊社會(huì)知識(shí)分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學(xué)，到西方的游學(xué)；從留洋的經(jīng)費(fèi)，到買來(lái)的文憑；從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識(shí)分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實(shí)。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的`悲劇。
蘇文紈——高智商的舊社會(huì)女子，典型的中國(guó)特色的代表。高的學(xué)位，不錯(cuò)的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達(dá)到目的而絞盡腦汁，想走進(jìn)方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無(wú)所謂，千方百計(jì)的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛(ài)情。或許在蘇文紈的眼里，愛(ài)情根本就是計(jì)謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個(gè)好的歸屬。也許只有他們?cè)谝黄?，才是蘇文紈想要的。因?yàn)橛袡?quán)勢(shì)，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙——《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書(shū)先生塑造的唯一的純潔且可愛(ài)的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現(xiàn)實(shí)和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實(shí)的，只要真實(shí)，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設(shè)一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會(huì)幸福嗎？幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？這種完美只能在想象中，假設(shè)把完美放入現(xiàn)實(shí)，那么完美就不是完美了。
鮑小姐———一個(gè)經(jīng)常被遺忘的角色，我認(rèn)為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛(ài)敢恨，敢于追求自己的需要，無(wú)論生理上還是物質(zhì)上。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強(qiáng)的適應(yīng)能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫(xiě)上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書(shū)難求啊！只可惜，生不逢時(shí)，在那樣一個(gè)年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇四
“我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！?/p>
這是沈從文寫(xiě)給妻子張兆和的情書(shū)。張兆和，據(jù)說(shuō)就是書(shū)中女主角翠翠的原型。在最容易傾心的年華遇見(jiàn)了正當(dāng)最好年齡的人，不僅是作者沈從文，也是翠翠，也希望是我們。
邊城，由書(shū)中所說(shuō)，應(yīng)處在川湘邊界，由一條官道延伸過(guò)去，有山有水的一個(gè)地方。說(shuō)是憑水依山，但水顯然在茶峒人生活中據(jù)有更重要的地位。端午的賽會(huì)，沿河的`吊腳樓，載著棉花棉紗以及布匹雜貨同海味的篷船，無(wú)一不是水的恩賜。翠翠和她爺爺就住在一條溪水的旁邊，老船夫管著過(guò)溪的渡船。這溪水就匯入了白河，白河就流進(jìn)了茶峒?！叭晌逭傻纳钐督郧宄阂?jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白?！辈粌H如此，它還將茶峒人的心洗得透徹。
翠翠是純真的女孩，儺送是正直的男孩。而也正是翠翠的純真刺傷了那些深愛(ài)她的人，正是儺送的正直使他無(wú)法正視自己內(nèi)心的愧疚。如果給善良的人一個(gè)美滿的結(jié)局，《邊城》就不會(huì)如這般直擊人心。如果作者在營(yíng)造了這般蘊(yùn)藉溫婉的意象之后，又去親手將其打破，才成就了一個(gè)永遠(yuǎn)追不回的美好。讀完這本書(shū)，雖然深深為茶峒旖旎明澈的風(fēng)光吸引，為茶峒人的質(zhì)樸潔凈感動(dòng)，但卻同時(shí)也感受到一種徹骨涼薄。這之中，不僅是對(duì)兩位主人公悲劇命運(yùn)的追嘆，也有對(duì)那美好邊城徒勞無(wú)功的尋求。
邊城在哪里？“邊”，就意味著它永遠(yuǎn)不會(huì)在我們視野中招搖，而選擇在青山綠水中安居一隅。我們僅僅是知道，那里有高腳樓和船夫，有清晨欸乃的槳聲和夜晚悠長(zhǎng)的歌調(diào)，有從容飄去的空豆莢和滿滿一籃子的虎耳草。這一切都裝進(jìn)了湘西的一個(gè)水鄉(xiāng)，云霧繚繞的某處。雖不能至，然心向往之。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇五
早年看過(guò)《圍城》，因閱歷淺薄，未曾真正讀懂。假日閑暇再讀，感慨良多。
這是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō)，目的是力求刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解”圍城“這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫(xiě)的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書(shū)中充滿苦澀的笑，無(wú)奈的自我欺騙，這都是這部小說(shuō)的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō)：”如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話，只有錢(qián)鐘書(shū)才能當(dāng)之無(wú)愧。
“方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈”圍城“。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈”圍“就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了的籍口：”父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。“以他自己的口氣，就是”說(shuō)了謊話，還要講良心?！罢f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇六
最近，我讀了丹尼爾笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》。我被這本書(shū)深深地吸引了，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了平凡的魯濱遜那驚人的毅力和不屈不撓的精神。
《魯濱遜漂流記》的故事情節(jié)非常新奇，引人入勝。它講述了從小就喜歡航海的魯濱遜三次航海探險(xiǎn)的過(guò)程。在第三次海上航行中，魯濱遜所乘的船在一個(gè)荒島附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地存活了下來(lái)。他孤身一人流落到一個(gè)荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，獲得了重生。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己存活了下來(lái)，而且還救出了即將被野人吃掉的俘虜有一天：星期五。二十八年兩個(gè)月零十九天后，魯濱遜終于有機(jī)會(huì)離開(kāi)荒島了。
二十八年的荒島生活，是對(duì)魯濱遜的勇氣和毅力的考驗(yàn)。
二十八年的荒島生活，是對(duì)我們讀者心靈的一次洗禮。
二十八年的荒島生活，更給了我們無(wú)限多的啟發(fā)：如何面對(duì)困難，在困境中如何保持樂(lè)觀、自信的精神狀態(tài)。
我想一個(gè)人不論何時(shí)何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時(shí)，都不能被嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)厄運(yùn)，挑戰(zhàn)自我，就可以做出超出自己想象的奇跡來(lái)。只有這樣，才能像偉大的魯賓遜那樣，成為一個(gè)的勝利者。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇七
圍城這本書(shū)，我已讀過(guò)多遍了。
最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒(méi)抱多大期望，還以為錢(qián)老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細(xì)細(xì)體會(huì)書(shū)中情節(jié)，模仿書(shū)中各人物說(shuō)話的神情語(yǔ)調(diào)，其樂(lè)無(wú)窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來(lái)評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢(qián)老在圍城里說(shuō)話的腔調(diào)，覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來(lái)了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí)，并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇————畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長(zhǎng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過(guò)婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說(shuō)，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇八
好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有閱讀小說(shuō)書(shū)了，當(dāng)下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。
只有靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀細(xì)細(xì)品味，才覺(jué)得作者的用心寫(xiě)作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書(shū)。
這篇小說(shuō)發(fā)生在陜西省藍(lán)田縣西蘊(yùn)藏著濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國(guó)文化，反映農(nóng)村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個(gè)時(shí)期漫長(zhǎng)歷史，沉淀在那個(gè)年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過(guò)故事人物的描述，如此真實(shí)、透明、寫(xiě)得實(shí)事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時(shí)代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運(yùn)。
一書(shū)主人白嘉軒是個(gè)典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個(gè)循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長(zhǎng)。他雖然文化不高，但明白事理，受過(guò)封建思想的洗禮，有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。自己沒(méi)有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請(qǐng)教有文化有見(jiàn)識(shí)的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書(shū)，懂得識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒。
討厭書(shū)中的鹿子霖，一個(gè)趁人之危、陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書(shū)，回味無(wú)窮，最大的體會(huì)就是善有善報(bào)。白、鹿兩家的命運(yùn)結(jié)局截然不同，種什么因就結(jié)什么果。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇九
很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開(kāi)了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛(ài)，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。
作者以圍城做書(shū)名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書(shū)。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十一
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十二
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。孔夫子以往說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右幌蚧畹搅似呤q，五十七年的`經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自我的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，可是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自我去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十三
有的報(bào)導(dǎo)說(shuō)，方鴻漸便是作者的化身，乃至有的人還狐疑作者的博士單元能否也是虛擬的。但無(wú)論若何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子抽象這句話是無(wú)容置疑的。但正由于他是知識(shí)分子，并且是那種帶著玩世的立場(chǎng)處世又有點(diǎn)良知的知識(shí)分子，才構(gòu)成為了他平生的第一圈圍城。他盼望做個(gè)大人物，如許的脾氣，彷佛就決定了他的平生。
方鴻漸的第二圈圍便是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸究竟是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑以前，他也問(wèn)問(wèn)良知，他為本身起了的籍口：父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是販子，要看契據(jù)。以他本身的口吻，便是說(shuō)了假話，還要講良知。撒謊就撒謊嘛，講了良知這假話就變得不正經(jīng)了。既然講良知，就爽性別買學(xué)位了。既然都不講良知了，就爽性把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得本身當(dāng)個(gè)副傳授飲泣吞聲的，兩端不著岸。
方鴻漸平生的第三圈圍城，我想沒(méi)有人會(huì)否決，是他在處置情感成績(jī)時(shí)刻的玩世立場(chǎng)。大概從第，圈圍城建馬上，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在誰(shuí)人隨處是大人物的期間，做個(gè)大人物并非每個(gè)人都有本事的。然則他照樣盼望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門(mén)楣;買了文憑，又感到有損品德。要曉得，社會(huì)上只要兩種人可以或者混得好。
種是真正直寫(xiě)的入，他們有他們奇特的能力，他們有他們崇高的情操。他們是由于他們近乎榜樣的活動(dòng)，才博得別人的尊敬。而另種，則是完整相同的。他們用歪門(mén)邪道，撒謊時(shí)，可以或者令本身都騙過(guò)去。他們深有城俯，他們的行動(dòng)活動(dòng)偶然真是沒(méi)有良知可言。而社會(huì)上更多的，是后者，古往今來(lái)都是如斯。袁世凱用了若干手腕才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是若何登上皇位的?就連如今的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手腕，不是你死便是我亡。
然則，并非所有人面臨這些時(shí)都可以或者狠下條心的。多半的人都像方鴻漸樣，有那末一點(diǎn)的良知，有那末點(diǎn)的虛榮。他們隨處做君子，又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險(xiǎn)，然則并無(wú)好好地去回收它。他們測(cè)驗(yàn)考試去轉(zhuǎn)變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回本身的公平同樣。熟不曉得，人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。
或者《圍城》的文學(xué)代價(jià)也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意重視的，實(shí)在的社會(huì)情況。
世道的艱險(xiǎn)，然則并無(wú)好好地去回收它。他們測(cè)驗(yàn)考試去轉(zhuǎn)變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一乇旧淼墓酵瑯?。熟不曉得，人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。
或者《圍城》的文學(xué)代價(jià)也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意重視的，實(shí)在的社會(huì)情況。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十四
比喻精妙絕倫，人物刻畫(huà)入木三分。不像電視劇里好人好到極致，壞人壞到骨髓，錢(qián)老筆下的人物時(shí)而身在其中，叫人大呼蠢貨，時(shí)而又臨界于君子彼岸看小人，叫人看真切小人的嘴臉。
在書(shū)中每一個(gè)人都有自己“熱衷”的圍城，探進(jìn)去腳嘗到甜頭，便把另一只也探進(jìn)去，等看清了這銅墻鐵壁酷似監(jiān)獄的地方，忙拍腿嘆氣卻發(fā)現(xiàn)這單行的軌道不能轉(zhuǎn)彎也不能后退，只能硬著頭皮繼續(xù)前進(jìn)。
方鴻漸是最最深刻的例子，和鮑小姐不了了之之后，馬上踏入蘇小姐的泥沼，蘇小姐不合時(shí)宜的賢妻良母作風(fēng)簡(jiǎn)直嚇到了當(dāng)時(shí)只想當(dāng)花花公子的方鴻漸，本來(lái)蘇的家世和蘇對(duì)方“博士文憑”的愛(ài)慕撐得起一個(gè)家的，誰(shuí)成想方在這泥沼里當(dāng)斷不斷，反而錯(cuò)失了自己最愛(ài)的唐小姐，蘇小姐也嫁給了曹先生，真是竹籃打水一場(chǎng)空啊!方后來(lái)想到自己為唐小姐生病的那段日子，情愿再生一次那種病，就能看出他對(duì)孫小姐是怎樣的不如意。寧缺毋濫還是寧濫勿缺，且諒，誰(shuí)也不能那么堅(jiān)定得執(zhí)行完畢罷。
方和孫結(jié)婚后，彼此九成的偏見(jiàn)如何過(guò)得下去，孫跟別人結(jié)婚會(huì)不會(huì)也是這副樣子無(wú)從得知，但方確實(shí)變得更差勁，一成的相愛(ài)實(shí)在壓不平這婚姻的秤砣。就算兩人離了婚，再找一個(gè)人做一次相同的這些事想來(lái)也是毫無(wú)趣味，況且方家也經(jīng)不起三番五次的折騰，經(jīng)濟(jì)不允許，兩位嫂嫂刀子樣的嘴也不會(huì)允許。方真是慘，連后悔藥都沒(méi)得可吃。
要說(shuō)非得得出個(gè)什么精妙的結(jié)論，那就是最好做一個(gè)楊絳一樣的女人，癡癡的一輩子看著錢(qián)先生的癡，癡癡的支持著錢(qián)先生的癡，甘之如飴。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十五
從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：
撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫(xiě)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十六
何謂“圍城”?錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：
圍在城里的想逃出來(lái)，
城外的人想沖進(jìn)去。
對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，
大都如此。
懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū)。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生的成就。
可方漸鴻偏偏愛(ài)慕虛榮，看到他購(gòu)買假文憑那段時(shí)，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購(gòu)買了假文憑，買了以后又覺(jué)得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個(gè)“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。
在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。
這本書(shū)寫(xiě)得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫(xiě)得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫(xiě)中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū)，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺(jué)也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去?！贝蟾湃绱?。
曾經(jīng)，我也在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已，沒(méi)什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有，答案有很多，就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一個(gè)普通的圓圈而已。
上述兩個(gè)例子可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢?就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜?lái)的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的.神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類的都是荒唐。
模式化教育就像一堵無(wú)影的墻，千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)!
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十七
有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)."以他自己的口氣,就是"說(shuō)了謊話,還要講良心."說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就干脆別買學(xué)位了.既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸.
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第-,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買了文憑,又覺(jué)得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
-種是真正大寫(xiě)的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止,才贏得別人的尊重.而另-種,則是完全相反的.他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái).他們深有城俯,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言.而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡.
可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下-條心的.多數(shù)的人都像方鴻漸-樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么-點(diǎn)的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去.
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此.它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境.
世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去.
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此.它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)。
很早以前就聽(tīng)人提起過(guò)《圍城》，最熟悉的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十八
暑假考教材的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)五年級(jí)的課外閱讀書(shū)目要求學(xué)生讀曹文軒的作品，假期便從高山那里借來(lái)了他的《根鳥(niǎo)》。
《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，是兒童文學(xué)作家曹文軒的一篇名作，曾獲得過(guò)第六屆宋慶齡兒童文學(xué)一等獎(jiǎng)。這是一部迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人隨主人公在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人生。
這個(gè)故事講的是：跟隨獵人父親生活的14歲少年根鳥(niǎo)第一次獨(dú)自外出打獵時(shí)，意外見(jiàn)到一只神秘的白鷹，鷹腿上有一塊布條，是一個(gè)叫紫煙的女孩子發(fā)出的求救信。當(dāng)晚和隨后幾日，根鳥(niǎo)或和父親一起外出尋找，或自己?jiǎn)为?dú)到附近的鎮(zhèn)上尋找有關(guān)紫煙的消息，但一無(wú)所獲。此后，紫煙和開(kāi)滿百合花的山谷經(jīng)常出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的夢(mèng)中。為了這個(gè)夢(mèng)，根鳥(niǎo)義無(wú)反顧地踏上了西行的路程。除了他的父親，人們都認(rèn)為他一定是糊涂了。
我們每個(gè)人，尤其是孩子都有自己的夢(mèng)，無(wú)論那個(gè)夢(mèng)是什么樣的，我們都可以去追求，但我們的結(jié)局無(wú)非只有兩樣，要么是像根鳥(niǎo)那樣成功地到達(dá)目的地，要么是像板金那樣以失敗告終。但，無(wú)論如何他們都是英雄，他們的人生路是閃閃發(fā)光的。他們那堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
七年級(jí)圍城的讀書(shū)心得篇十九
讀《圍誠(chéng)》之前，聽(tīng)說(shuō)名氣很大，很想一讀;讀《圍城》時(shí)，因?yàn)檎芾砩?，讀得很慢，恨不得一把扔掉。終于讀完，才知道要找專家了。
翻開(kāi)發(fā)黃的資料，專家們的重要見(jiàn)解大同小異：《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)于20世紀(jì)40年代中期，寫(xiě)了“現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類人物”，寫(xiě)他們的“基本根性”?！澳骋徊糠稚鐣?huì)，”實(shí)際是舊中國(guó)荒謬迷亂的病態(tài)社會(huì)，“某一類人”是病態(tài)社會(huì)中的知識(shí)分子，他們落寞、迷惘、卑瑣。
掩卷，為深居簡(jiǎn)出而沉思。
對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！蹦清X(qián)鐘書(shū)呢?《圍城》富有哲理，極具人性味和人文色彩，應(yīng)該有錢(qián)鐘書(shū)的深切期望。
誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢(qián)氏崇尚深居簡(jiǎn)出，個(gè)中哲理，讓人受益匪淺。
互相爭(zhēng)斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工，自己抽耳光，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂，保持旺盛斗志。并最終獲救?！澳骋徊糠稚鐣?huì)”死寂可怕，“某一類人物”爭(zhēng)斗不休，可嘆可悲，但卻是掙脫死寂。
“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友，正所謂不打不相識(shí)，方鴻漸同情趙辛楣，也對(duì)他有了好感，兩人關(guān)系越來(lái)越密切。
鱷魚(yú)潭中還在爭(zhēng)斗，但有一條擺脫了爭(zhēng)斗，帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深居簡(jiǎn)出，期待著明天的祥和。生物學(xué)家證明，鱷魚(yú)潭最后存活下來(lái)的，不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷，在中國(guó)已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰?shù)呢惗喾?，憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō)，貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望，寄托在轟鳴的交響曲。
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