讀后感可以幫助讀者更好地理解和感悟書籍的內(nèi)涵和價值所在。寫一篇較為完美的讀后感需要有扎實的閱讀基礎(chǔ)和思考能力，能夠準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵。下面是一些讀者朋友們寫的讀后感分享，希望能夠?qū)Υ蠹业拈喿x和寫作有所啟發(fā)。
小舍得的讀后感篇一
書，不僅傳遞著人們對自然與社會已知的認(rèn)識和體察，也展現(xiàn)著人類思想發(fā)展的歷程，讀書對人的影響不只在于增長知識，還在于增長閱歷和生活智慧，使人學(xué)會高尚，領(lǐng)略境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開闊，幫助我們加深對人生的理解和思考。
暢游書海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對各種社會現(xiàn)象，一個人的心靈若能得到書籍的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅(qū)散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書無疑是一劑良方。
我的愛好不少，讀書還是應(yīng)放在第一位，只是近些年愛上了乒乓球，占用了不少時間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來讀書，而且讀到一本好書真是一件幸?？鞓返氖?。今年夏天體會更深?？崾铍y耐，原本安排的休息日計劃不得不取消，于是上網(wǎng)訂購了幾本書，躲在空調(diào)房里，悠閑的看書，好不愜意。回頭一算，一個夏天還真讀了不少本書。
收獲最大的當(dāng)屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術(shù)上的認(rèn)識，例舉了很多生動形象的實例來幫助我們更好的理解其中的真諦，對大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對星云大師書中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對已經(jīng)失去的，給自己一份快樂的好生活?！毕Ｍ覀儗W(xué)會用正確的心態(tài)去對待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂。書中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來，當(dāng)你翻開這本書時，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內(nèi)容與大家分享，一起構(gòu)筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o明即地獄，心中菩提正見即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂幸福即天堂。”每個人都會在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個過程中往往也會因為一些得與失引發(fā)負(fù)面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調(diào)查隊改革過程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂，轉(zhuǎn)難為易，轉(zhuǎn)危為安。海倫凱勒說“面對陽光，你就會看不到陰影?！狈e極的人生觀就是心里的陽光。消極對待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績，贏得社會的尊重，人生如白駒過隙，如果我們在得失之間執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學(xué)會舍得，學(xué)會灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調(diào)、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧。特別是在同一個單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運動”——說好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說好話，則時時耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達(dá)，先達(dá)人。”“只為自己著想不會大，能替別人著想不會小”。我們都處于一個大ji體中，每個人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關(guān)心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候站出來幫我們的往往就是那些我們曾經(jīng)幫過的人。
無論是誰，都是應(yīng)該好好的靜下心來了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧靜，簡單的對人，對事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營養(yǎng)。大師說的好，保持人體健康的營養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補品；其實，寬心、樂觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結(jié)緣、慈悲、智慧等都是最好的營養(yǎng)。《菜根譚》說：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死?！蔽覀冊谏钪?，應(yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，不僅要善待我們周圍的人，與人相處共事，要多看別人的長處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達(dá)的心胸?；磉_(dá)不僅意味著一種超然，它更是一種智慧?；磉_(dá)可以讓世界海闊天空，豁達(dá)可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達(dá)去拔開云霧，豁達(dá)的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過的更有意義。
小舍得的讀后感篇二
在今晚的首播劇情中，南儷（宋佳飾）和田雨嵐（蔣欣飾）這對“半路姐妹”在父親南建龍（張國立飾）策劃的團(tuán)圓宴中針鋒相對，表面因教育理念的南轅北轍而唇槍舌戰(zhàn)，實則因為特殊的家庭關(guān)系攀比失衡，連襟夏君山（佟大為飾）和顏鵬（李佳航飾）則左右為難，一場家宴，暗流洶涌，可看性十足。
“伴我飛翔”版海報引航播出，南家感悟“舍得”向快樂進(jìn)發(fā)。
南儷與夏君山、田雨嵐與顏鵬兩個小家庭在教育觀念選擇上互為鏡像，前者主張快樂教育、因材施教，后者遵循精英教育、叢林法則。作為兩個小家庭共同的長輩南建龍，則在兩個“女兒”以及三個孫輩之間努力維系情感的平衡。隨著大家庭內(nèi)部矛盾的日益累積、下一代升學(xué)問題的日益緊迫，兩個小家庭都將面臨分崩離析的危機(jī)。而最終他們能否學(xué)會“舍”下執(zhí)念，“得”悟處理親子關(guān)系與代際溝通的正確答案，也更加令人期待。
隨著劇集開播腳步的臨近，今日官方發(fā)布了“伴我飛翔版”海報。與劇集前期呈現(xiàn)出的激烈與沖突感不同，海報延續(xù)了中國教育“小”系列溫暖現(xiàn)實主義基調(diào)，以父母和孩子乘書飛翔、在溫情與愉悅中相伴的視覺畫面，讓觀眾們感受到劇集潛藏的“在舍得間收獲愛與陪伴”的寓意。
宋佳佟大為身陷“育兒”圍城，蔣欣李佳航揭秘教育灰色空間。
《小舍得》貫徹了中國教育“小”系列劇集的“生活流”選角原則，夯實的演技派陣容不僅成功吸引觀眾對劇集的關(guān)注，精準(zhǔn)的人物塑造也傳達(dá)了描繪社會教育眾生相、演繹百態(tài)人間“煙火氣”的劇集使命。除了展現(xiàn)復(fù)雜家庭關(guān)系中的攀比角力，劇集對于當(dāng)下教育話題的洞察也更加深刻多元，《小舍得》延續(xù)前作《小別離》《小歡喜》的創(chuàng)作理念，持續(xù)深耕教育與親子關(guān)系的種種議題，聚焦“小升初”階段，以家庭教育、親子關(guān)系為主軸，三代人的生活為縮影，映射萬千家庭的喜怒哀樂。
秉承“佛系”育兒理念的南儷與夏君山，在篤信“愛拼才會贏”的田雨嵐炫耀兒子成績、女兒成績下滑嚴(yán)重的雙重刺激下，是否會被裹挾而心態(tài)失衡？而因為一張考卷追查到在校教師鐘益私自開設(shè)補習(xí)班的田雨嵐，想要帶領(lǐng)家長舉報老師的計劃又會如何實現(xiàn)？答案將在正片中逐步揭曉。
起初看到劇名《小舍得》，就讓人聯(lián)想到了曾經(jīng)的《小爸媽》《小別離》《小歡喜》等劇。同作為聚焦家庭關(guān)系與家庭教育的電視劇，較之其他題材，它們總能激起更廣泛的共鳴。
《小舍得》中展現(xiàn)的家庭關(guān)系和狀況，既有現(xiàn)實普遍性，也包含著一點特殊性。
南儷育有一雙子女，家庭在她的主導(dǎo)下，開明地奉行素質(zhì)教育和快樂教育，所以她的孩子性情開朗愛好廣泛，頗有文藝特長，不過學(xué)習(xí)就難免落后了一點。
田雨嵐的兒子，因為她的嚴(yán)格要求一直努力學(xué)習(xí)，但同時也深深壓抑了他的興趣和個性。盡管他功課優(yōu)異，但是卻略顯靦腆，也缺少孩子童年該有的快樂。
這兩個家庭的狀況基本上就是當(dāng)下社會中兩種家庭教育和親子關(guān)系的縮影。
現(xiàn)實中，大多數(shù)家庭都是如此，有的家庭氛圍輕松愉快，不以孩子分?jǐn)?shù)論。有的家庭卻為了孩子的學(xué)習(xí)成績，如同行軍打仗劍拔弩張。
造成這兩種情況的根源，完全在于家長。這也讓不同家庭的孩子，擁有了完全不一樣的環(huán)境和人生。
劇中南儷與田雨嵐的不同，又關(guān)乎她們父母的淵源。這一點就是這部劇中所表現(xiàn)的一點特殊性。
南儷的父親在她高中時就離婚了，之后短短一年就與田雨嵐的母親結(jié)婚，彼時南儷還沒有參加高考。
南儷母女自然對父親心懷怨懟，而南父對女兒南儷以及兩位外孫，卻是疼愛有加。在田雨嵐的眼中，這位“繼父”對親生女兒和孫子女的“偏愛”，倒是讓她心生不平和自卑。
于是，培養(yǎng)一個優(yōu)秀的兒子在眾人面前揚眉吐氣，成了她內(nèi)心的執(zhí)念。
每逢家庭聚會都會自顧自地“炫耀”兒子的好成績，全然不顧家人們的情緒。兒子偶爾一次的發(fā)揮失常甚至讓她“神經(jīng)兮兮”，最后逼走了任課老師。
說到底，田雨嵐的兒子就是她證明自己的一個工具，兒子的想法與快樂根本不重要，一切必須按她的想法安排。
談到田雨嵐，讓人想到一些處世哲學(xué)，有些東西越想抓住，可能就越抓不住，當(dāng)你拼命想要證明自己的時候，就已經(jīng)輸了。
她每次不遺余力地在家人面前炫耀兒子，但回應(yīng)她的卻是他們的不感興趣和壓抑的厭煩。其實她大可放下執(zhí)念，和丈夫孩子過出自己的日子。
與之相反的就是南儷，雖然她也經(jīng)歷過破碎的家庭，但是卻能夠做到不沉淪于這段過往，走出自己的幸福人生。
《小舍得》這部劇，選取兩個生活中很普遍的家庭類型，又塑造了一點獨特的關(guān)系，并讓人看到了兩個家庭氛圍的根源，有很深刻現(xiàn)實意義。
但愿電視機(jī)前為人父母者看了之后，能夠思考一下自己的言行對孩子的影響，以及什么樣的教育方式才是孩子最需要的。
一個月之前就看完了《小舍得》，說好的寫讀后感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進(jìn)的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調(diào)動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習(xí)班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會對下一代成長的關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績，分?jǐn)?shù)，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設(shè)了一個局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的`是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現(xiàn)實?？赡艿赜颉⒓彝キh(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
第二，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
小舍得的讀后感篇三
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點、沒得遞進(jìn)的理論體系，一點都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調(diào)動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習(xí)班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會對下一代成長的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績，分?jǐn)?shù)，更是焦點中的焦點。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設(shè)了一個局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點。
一是，小說照見了幾分現(xiàn)實?？赡艿赜?、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說確實是聚焦和反射，直擊痛點。
二是，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
小舍得的讀后感篇四
前兩天在同事日志里看到一篇關(guān)于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后感覺其實舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術(shù)，更是一種境界。舍得，實無所舍，亦無所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達(dá)到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內(nèi)心深處的舍不得，放不下。其實人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛，舍不得放手，難以割舍曾經(jīng)的牽手，曾經(jīng)的相儒以沫，曾經(jīng)的信誓與約定，所有的情愫都凝結(jié)在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個故事，深得其悟：一男子深愛一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛，每天生活在痛苦與煎熬中，無奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說他的舍不得與放不下，大師聽完訴說遞給他一個水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個杯子加水，開始加的水是溫?zé)岬模瑵u漸水溫越來越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時間和過程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學(xué)會收藏、學(xué)會沉淀、學(xué)會塵封，當(dāng)有一天再觸及此事時已風(fēng)輕云淡，再也不能撥動傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開了自然微笑，看破了必定放下。
小舍得的讀后感篇五
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《論語心得》的讀后感，歡迎大家分享。
在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢？我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語》，而國內(nèi)情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，專科畢業(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認(rèn)識。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？”佛像淡淡地說：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了?！八 弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。其實，《論語》告訴我們的'，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。《論語》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
小舍得的讀后感篇六
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個天上，一個地下呀﹗我們此刻都是獨生子女，父母只疼我們這一個小寶貝，什么時候痛苦過，什么時候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯誤呀﹗每一天過著衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對著我們，那時候，有誰對黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國家更加強大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：只要努力就會成功。
小舍得的讀后感篇七
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯的一本書，書中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點，比如書中提到的，在職場“低調(diào)才好”、“少管點事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚就是用平和的心態(tài)來看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會發(fā)光的。
有句話說的好，世上最有用的學(xué)說，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒有用的學(xué)說。老師是教書育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會這門學(xué)問。近期在報刊上報道看到有些學(xué)校，發(fā)生實習(xí)生工作壓力過大自殺事件，我覺得老師平時在教學(xué)時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強。這樣可以幫助學(xué)生開拓視野、平衡發(fā)展。人們常說，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對很多問題，人生也就更自在，更快樂一點了。在當(dāng)今社會，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)做人，高效做事！
小舍得的讀后感篇八
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。
（二）處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠(yuǎn)和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠(yuǎn)看云時很近。”這首詩把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久?？梢姡ㄟ^《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！
3.讀《于丹----論語感悟》有感最新。
小舍得的讀后感篇九
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
小舍得的讀后感篇十
我兩、三歲時，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開始和書打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開始只是覺得好玩罷了，到了讀一、二年級時，雖然不大認(rèn)識字，不過，也學(xué)會了拼著拼音讀。
書就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽老師說過：---愛讀書，他打仗的時候，寧愿什么都不要，也不會不要他的朋友——書。難怪他的文采那么高。在我們五年級的課文中，收有---寫的一首詩歌，叫做《七律·長征》。
我愛讀書，書中有很多精彩的世界;我愛讀書，讀書是我獲取知識的主要途徑之一;我愛讀書，多讀書可以擴(kuò)寬我的知識面;我愛讀書，讀書可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛讀書，讀書對我日后的說和寫都有很大的幫助;我愛讀書，讀書使我開闊視野;我愛讀書，讀書使我情趣優(yōu)雅;我愛讀書，讀書使我美麗;我愛讀書，讀書使我思想深邃;我愛讀書，讀書使我多活幾度生命;我愛讀書，讀書能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開心。
我愛讀書，我會一直讀下去的!
小舍得的讀后感篇十一
《童年》是高爾基的一部自傳體小說，通過對自己童年時代的命運描寫，展現(xiàn)了那個特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認(rèn)識了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個舅舅經(jīng)常為了家產(chǎn)而發(fā)生爭斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響，隨著后來母親的病逝，自己也漸漸長大，他開始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀(jì)就和同伴一起撿垃圾掙錢，有時我在想，同樣的年齡，我們現(xiàn)在卻是在父母懷里撒嬌，而那個時代大多數(shù)的小孩卻過著貧困的生活，他們?nèi)阅苄θ松?，做力所能及的事去幫助家庭，我也更要珍惜現(xiàn)在的好時光，做一個象阿廖沙一樣樂觀向上的人，不放棄，努力學(xué)習(xí)，成為一個棟梁之才。
《童年》反映的那個時代底層人民的生活，更突出了對人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的美好時光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個美好快樂的童年。
小舍得的讀后感篇十二
《彼得潘》這本書，誕生于英國作家杰姆。巴里的筆下。
這部童話，主要講了一天晚上，彼得。潘來到了小姑娘溫迪家里，教溫迪和她的兩個弟弟在空中飛翔。并把他們帶到了永無島上。他們一到島上，歷險就接連不斷。他們遇到了印第安人、海盜、美人魚。由于海盜胡克作惡多端，導(dǎo)致戰(zhàn)爭不斷爆發(fā)。雖然麻煩事一件之后一件，不幸的事情就像蟲子一樣多。但是聰明的彼得總能發(fā)揮他的智慧，大顯身手，讓事情有一個好的結(jié)局。
這本書中的彼得。潘，雖說也是一個小孩，但是他很勇敢，還會飛，計策多端，還會舞劍，就連兇殘的海盜船長胡克也被他制伏了。比較彼得。潘的勇敢，再想想我自我，是多么的膽小，晚上一個人上衛(wèi)生間都不敢去。
有一回，一只蟋蟀蹦到了我的腿上，差點把我嚇哭了。我還是個不負(fù)職責(zé)的人，什么事都推給別人，犯了錯誤，也不敢承認(rèn)?？纯慈思冶说谩Ｅ?，連海盜都敢打，你還害怕一個小蟲子?？赐赀@本書，我對自我有了信心，膽子變大了，我要做一個敢作敢當(dāng)?shù)男∧泻ⅰ?/p>
人總要長大的。
小舍得的讀后感篇十三
今日我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”?！髡f，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過不下去了這種生活，他放棄了自我的家，夜晚，偷偷鉆進(jìn)了一條小船，躲了起來。白天船開向了海南，她在那里下了船，來到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術(shù)高超，工具用起來織棉花很方便，這些產(chǎn)品用來方便、實用，還很漂亮，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?，她和黎族的姑娘們一齊學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)。三十年過去了，黃道婆想起了家鄉(xiāng)，她回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的土地貧瘠、棉花生產(chǎn)不高、紡織成本不好，她把學(xué)到的知識教給了家鄉(xiāng)的人們，也把在黎族用的織布機(jī)進(jìn)行了改善教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術(shù)高了許多、生產(chǎn)的棉花越來越多，人們都很感激黃道婆。
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
小舍得的讀后感篇十四
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
小舍得的讀后感篇十五
活動目標(biāo)：
1、感受音樂旋律的變化和音樂中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗、技能大膽創(chuàng)編動作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂cd、小動物頭飾。
活動過程：
一、開始部分：
二、基本部分：
1、請幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說出，聽了音樂后覺得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽音樂。
引導(dǎo)幼兒感受音樂的變化。
提問：誰聽出來剛剛老師放的第一段音樂和第二段音樂有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個慢，第二個快。第一個好聽第二個不好聽。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂）。
提問：故事里面都有誰？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對故事的印象。
4、分角色表演。
每個小朋友選一個小動物頭飾。和老師一起做模仿動作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時與伙伴友好交流。
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