通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做出有針對(duì)性的調(diào)整?？偨Y(jié)是對(duì)過去的概括和反思，寫一篇完美的總結(jié)需要我們準(zhǔn)確地把握重點(diǎn)和關(guān)鍵。這些總結(jié)范文將為大家提供一些寫作的思路和方法，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
讀家有感論文篇一
正如作者所說，我們應(yīng)該為無數(shù)無名的受害者報(bào)仇，拯救那些從魔鬼的魔爪下失去青春的年輕人！這樣一個(gè)純潔的女人，一個(gè)花季少女，給讀者留下了一個(gè)寧愿自殺也不愿屈服的形象。還有覺慧。在新思潮的影響下，覺慧是獨(dú)一無二的。他同情底層的工人(如鳴鳳)。他渴望自由和平等，而不是像覺新那樣懦弱和順從。他總是有很多想法。他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)。只有他敢于反抗封建統(tǒng)治。在這樣一個(gè)舊社會(huì)，他覺醒并反抗。他是新青年之一，不是一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是一個(gè)先鋒。這種爽朗的性格，讓他不像大哥那樣矜持、充滿矛盾，也不像梅那樣多愁善感。他渴望自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽小，不愿意服從，并且有自己的想法。我欽佩他和他的脊梁。這樣的.年輕人在那個(gè)時(shí)候真的很少見！陳腐的文化和喧鬧的社會(huì)并沒有玷污他的眼睛。他有自己的計(jì)劃和對(duì)社會(huì)的新理解。
從《家》一書中，我看到了舊社會(huì)的腐敗和黑暗，男女不平等，以及所謂的封建倫理和孝道的影響，所有這些都加強(qiáng)了悲劇的氣氛。這部傳奇性的杰作震撼了我，深深地觸動(dòng)了我對(duì)社會(huì)的感受，也加深了我對(duì)珍貴的和諧世界的理解。
讀家有感論文篇二
我讀了霍英東老爺爺這位慈善家的事跡，讓我最佩服，最感動(dòng)的是爺爺堅(jiān)信：德行善舉是惟一不敗的投資。
霍英東是一生愛國(guó)的香港慈善家，過去數(shù)十年里，他用做慈善的捐款超過150億港幣，在推動(dòng)各地教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧等方面，做出了許多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，這些捐款活動(dòng)有許多人參加過，但霍英東卻不一樣，在短短數(shù)年里，他在教育事業(yè)中的捐款竟達(dá)8億3千萬，如此大的巨款，著實(shí)讓人驚嘆。我想當(dāng)那些急需錢來讀書的學(xué)子收到捐款后，會(huì)是多么地感動(dòng)。
想起我自己讀四年級(jí)的時(shí)候，家里生活非常拮據(jù)，我們一家人只有靠爸爸打零工維持生活。直到開學(xué)那天，還不夠湊齊交午餐費(fèi)的錢，父母只得東拼西湊到處去借。上學(xué)不久，學(xué)校了解了我的情況，就用愛心人士的慈善款給我和一些生活有困難的學(xué)生交了午餐費(fèi)，慈善協(xié)會(huì) 還 發(fā)給我們錄音機(jī)、新校服和新書包，其實(shí)我就讀的學(xué)校也是愛心人士捐建的希望小學(xué)，正是像霍爺爺一樣的愛心人士，讓我們這些窮苦孩子也能夠和其他孩子一樣快樂地生活在這個(gè)美麗的校園，就因?yàn)橛心銈?，我們才能坐在這么明亮的教室，接受著老師的知識(shí)熏陶。
除了支持教育事業(yè)，霍英東還很鐘情于他的家鄉(xiāng)——番禹南沙，他給自己家鄉(xiāng)的捐款也不遺余力。他捐巨款興建南沙中學(xué)，撥款支持香港大學(xué)北上南沙，他在南沙捐款興建的道路、大橋等民生項(xiàng)目更是不勝其數(shù)。二十多年來，在家鄉(xiāng)已投資建設(shè)超過40億，這個(gè)巨大的數(shù)字讓人目瞪口呆。
我很小的時(shí)候就離開自己的家鄉(xiāng)，如今，每每談起自己的家鄉(xiāng)，我總是飽含熱淚，總會(huì)忍不住想起小的時(shí)候在家附近漫山遍野的野花。家鄉(xiāng)并不富裕，沒有高樓大廈，沒有寬闊的大道，但那是我的家，誰不說自己家鄉(xiāng)好，誰又愿意看到自己家鄉(xiāng)貧窮落后呢？看到霍英東的事跡，我滿腔熱情，如果我長(zhǎng)大了，我一定要回到自己的家鄉(xiāng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)出一份力。
“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用很小，說不上是貢獻(xiàn)，就只是我的一份心意?！边@是在“霍英東基金會(huì)”成立以來，霍英東回答媒體的一句話。短短的一句話，卻表達(dá)了霍英東老前輩樂善好施的品質(zhì)?！吧趹n患，以自強(qiáng)不息生就人生傳奇，逝于安樂，用赤誠(chéng)贏得身前身后名?！?這是世人對(duì)他的評(píng)價(jià)。
是啊，霍英東老人，你是值得我學(xué)習(xí)而敬佩的人。每個(gè)人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己所擁有的一切。我要像霍老那樣，把愛給值得愛的人，給家鄉(xiāng)，給美麗可愛的世界。
讀家有感論文篇三
我看完了，我很感動(dòng)，也很羞愧。我感動(dòng)那一個(gè)個(gè)與我們一般大的孩子，把自己的愛傾注給家，給身邊的人；我羞愧，面對(duì)父母可口美味的早餐，而我報(bào)答他們的卻是一句句埋怨呀……瞧他們不僅為了自己的家，還把愛給了別人。樂于助人的華靈，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的邵帥，一個(gè)個(gè)小少年用自己的愛書寫著自己人生，他們不圖回報(bào)，只求能幫助別人，讓別人感受到他們的愛。他們付出了愛，卻收獲了更多的愛。每次的幫助，都給予我一次心靈的震撼！
他們是幸福的，也是幸運(yùn)的。我看著他們，感受自己的渺小。我希望能與他們通一次信，談一次心，去感受他們的愛！
要能多看看這系列書，多棒！去明白別人，去感受別人，我也想像他們那般播種愛，收獲愛。
他們能用稚嫩雙肩扛起家，我們?yōu)槭裁床荒?？?/p>
播種愛吧，享受心靈的果實(shí)！
讀家有感論文篇四
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
經(jīng)過一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書?！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國(guó)人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛,對(duì)啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
讀家有感論文篇五
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長(zhǎng)大的，因此，對(duì)于家，我們會(huì)覺得家是溫暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》里面的家卻更像是一個(gè)虎穴。
故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期的四川成都的一個(gè)封建大家庭里，這是一個(gè)地主家庭高公館。其中，高老太爺是家族中的最高領(lǐng)導(dǎo)人，典型的封建家長(zhǎng)制和封建禮制的代表。主人公高覺新是家中的長(zhǎng)孫，性格懦弱膽小，對(duì)長(zhǎng)輩之言都是言聽計(jì)行。在畢業(yè)那天，覺新就因?yàn)殚L(zhǎng)輩的安排被迫放棄自己的出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家?？珊镁安婚L(zhǎng)，沒多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺慧是家中的老三，因參加了向總督示威游行的隊(duì)伍曾被軟禁家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)谋破忍馈Ｏ啾扔谟X新和覺慧，覺民則幸運(yùn)許多。覺民心里愛的是姑娘琴，并且為反抗高老太爺而逃離高公館，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再逼迫他。最終，覺新有所覺醒，而覺慧則在覺新的理解下離開了這個(gè)家。
小說中塑造了一個(gè)四代同堂的家：既有獨(dú)裁的高老太爺，封建禮教的維護(hù)者馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，也有以死抗議的丫頭鳴鳳，善良卻不敢反抗的梅姑娘，用情專一的瑞鈺等；以及敢于“叛逆”的覺慧、覺民、琴等。這個(gè)家并不像是一個(gè)純粹的家，更像是當(dāng)時(shí)的社會(huì)。它由兩大勢(shì)力組成：一是以高老太爺和馮樂山為代表的封建勢(shì)力團(tuán)體，二是以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派。而覺新、梅姑娘等就是封建勢(shì)力下的犧牲品。這些人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類人物集中在一起，可以說《家》就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而在《家》中，只有以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建勢(shì)力團(tuán)體所殘害。在這個(gè)家里，封建團(tuán)體注定會(huì)失敗，因?yàn)樗兄嗟奈埸c(diǎn)；而也只有堅(jiān)持、勇敢的“反叛者”才能迎來勝利的曙光。
《家》這個(gè)作品中，揭露高老太爺?shù)鹊睦淇帷o情、殘忍，批判了封建社會(huì)的黑暗腐敗，表達(dá)了作者的憤怒；也體現(xiàn)覺新、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味；更多更重要的是歌頌追求自由的反叛精神，那人性中的光輝，這是點(diǎn)亮黑暗的至為重要的一點(diǎn)。
讀家有感論文篇六
在這個(gè)燈紅酒綠，紛亂無章的世界里，一切都顯得那么煩雜，讓人感到煩躁。我渴望一種平靜可以悄悄然帶走歲月，我渴望一種安寧可以讓我安心地愛與被愛，我渴望一種幸福可以取之不盡，用之不竭。
十幾課槭樹，孕育了一群活潑快樂的鳥兒，暖融融的太陽讓它們與樹下的孩子們一起唱著歡快的歌兒。而此時(shí)會(huì)有一位高大的父親來輕聲呵斥這些唱歌的孩子。責(zé)怪他們太吵鬧，打擾了屋里正在安睡的母親。這樣歡樂的歌兒，這樣喧鬧的早晨，讓屋里那位母親露出淡淡的舒心的微笑，當(dāng)她聽到父親的制止時(shí)，臉上的笑容愈加燦爛。
繁茂的槭樹之下，有一個(gè)簡(jiǎn)單的小家。而這種簡(jiǎn)單里，承載著滿滿的幸福。
這種簡(jiǎn)單的幸福里，并不需要太多華麗的裝飾，也不需要太多煽情的音語，只要平平淡淡的生活，就能找到一份寧靜與一份溫馨。
簡(jiǎn)單與平淡，并不意味著枯燥與煩悶，而是一種寧靜的心境，一種看著世事變遷卻能安然自若地享受平淡生活的心境。
我在簡(jiǎn)單的生活里尋找著幸福，殊不知簡(jiǎn)單地看著自然，看著人生就是一種幸福。
我總在等待著變化，等待著自然的變化，可在自然之中，每一朵花，都按照季節(jié)開放，無論是在千年以前，還是千年之后，無論是在繁華的帝都還是溫婉的江南，一切都不會(huì)改變。就像在火紅的山茶謝了的時(shí)候，會(huì)有桃花悄然綻放，在絢爛的八重櫻凋零之后，小池中會(huì)開出清雅的白荷，當(dāng)香飄十里的桂花如雨滴般落下，漫天雪地里會(huì)有一抹鮮紅而高傲的身影……大自然里，春夏秋冬，日月星辰也許從未改變，但人的心情卻是瞬息萬變。
我終于明白，我等待的變化并非來自于自然，而來自于我的心。正所謂“心簡(jiǎn)單，世界就簡(jiǎn)單”，一顆純真簡(jiǎn)單的心，會(huì)擁有一個(gè)純真簡(jiǎn)單的世界，會(huì)找到簡(jiǎn)單的幸福。
當(dāng)一片眼光透過窗前的樹，在我的書上留下斑駁的樹影，坐在窗前捧著書的我一瞬間感受到到了平靜與幸福。
原來，幸福從來都不難。
點(diǎn)評(píng)：本文作者以細(xì)膩的筆觸，闡述了自己對(duì)幸福的感悟。文中的字字句句都如涓涓細(xì)流一般流入人的心田，讓人感悟至深。作者同席慕蓉一樣，都對(duì)恬靜的生活心懷向往之情，都渴望一種遠(yuǎn)離城市喧囂的安寧。
讀家有感論文篇七
在讀未來教育家之前，心中一直是充滿好奇和疑慮，好奇的是面對(duì)龐大的個(gè)體，他們是怎么做到因材施教，關(guān)注個(gè)體的，疑慮的是他們面對(duì)的個(gè)體都是十七八歲的高中生，他們的身心發(fā)展與十歲左右的小學(xué)生有著截然的不同，那樣的學(xué)習(xí)方式對(duì)于小學(xué)生合適嗎？但粗粗讀完后，我想適合孩子自己的學(xué)習(xí)方式才會(huì)讓他們真正愛上學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生擁有獨(dú)立思想，他們才會(huì)成為學(xué)習(xí)真正的主人。
哲人說，人是會(huì)思想的蘆葦。兒童的發(fā)展是自然生長(zhǎng)的花朵，都有著特定的軌跡。面對(duì)個(gè)性化的教學(xué)，我們要關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的思想，走進(jìn)每一位學(xué)生心靈深處，找到每一位學(xué)生的動(dòng)力點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生在自己的跑道努力向前。起點(diǎn)不一樣，終點(diǎn)也允許不一樣。十一學(xué)校關(guān)注個(gè)體的方式是，提供適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自由選擇自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式，老師做適當(dāng)?shù)貛椭{(diào)整。這種學(xué)習(xí)方式不是一層不變的，而是在相應(yīng)的檢測(cè)之后，成績(jī)不理想的學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方式。形式各異的學(xué)習(xí)方式的確很吸引人，既能讓尖子生吃得飽，也能讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生跟得上。那面對(duì)我們二年級(jí)學(xué)生，我們應(yīng)該考慮到兒童的自律性、能動(dòng)性并不是很強(qiáng)，我覺得基于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和板塊，我們可以提供學(xué)生相應(yīng)有效的學(xué)習(xí)方式，盡最大可能讓每一位師生都有自由的空間，學(xué)生會(huì)的不講，學(xué)生能講的請(qǐng)他們來展示，必要時(shí)老師總結(jié)，讓每位師生都能最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
為了完成教材上的學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要人人參與。參與不是老師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，學(xué)生并不是我們進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，他們有著自己的思想，這其中就可以貫穿自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式。方式并不是目的，最重要的是讓學(xué)生在其中獲得一定的方法和能力。我覺得一學(xué)期下來，課前的預(yù)習(xí)就是學(xué)生自學(xué)的萌芽。只要我們提供一定的方向，相應(yīng)的坡度，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生根據(jù)自身的能力自由地遨游在預(yù)習(xí)的海洋內(nèi)，就能幫助他們漸漸形成相應(yīng)的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容要俯下身來服務(wù)學(xué)生，而不是高高在上無視學(xué)生多樣化的需求，在我們?cè)O(shè)計(jì)出好的問題后，學(xué)生的思維得到了啟發(fā)，一石激起千層浪。這樣，課堂上他們會(huì)帶著自學(xué)的成就感和疑惑感緊張地學(xué)習(xí)，老師也可以根據(jù)他們的先前學(xué)習(xí)，很好地捕捉到學(xué)情，提供適合個(gè)體的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為主人還要善于傾聽，杜絕一言堂，還要注重組織學(xué)生間的相互分享交流。我覺得交流分享在課堂中呈現(xiàn)時(shí)，主要就是小組合作和學(xué)生發(fā)言兩種形式。這兩種方式成了他們最好的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上他們是自己的主人，他們的思想是獨(dú)立的，可以隨心所欲的表達(dá)。驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，他們的回答常常讓人不禁失笑，充滿童真童趣。亦如學(xué)校那株臘梅，在他們背兒歌時(shí)，儼然把它描繪成了一個(gè)活潑可愛的娃娃。小組合作是一種很好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在小組內(nèi)暢所欲言，鍛煉他們的表達(dá)能力，同時(shí)思想的碰撞摩擦，還能解決一定的問題，兵教兵大大節(jié)約課堂內(nèi)的時(shí)間。課堂上似乎時(shí)間都成了學(xué)生的了，但其實(shí)不然，老師也應(yīng)該是參與者、合作者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與指導(dǎo)，在相應(yīng)的時(shí)候站出來幫助學(xué)生總結(jié)，教會(huì)學(xué)生一定的方法。
鼓勵(lì)獨(dú)立思想，并不意味著慫恿行為的放縱，十一學(xué)校強(qiáng)調(diào)要做到思方行園，容許學(xué)生犯錯(cuò)，但不允許品行出軌，要讓學(xué)生有原則。我想這樣就是所謂的沒有規(guī)矩不成方圓。十一學(xué)校讓每個(gè)成員積極參與、共同負(fù)責(zé)班級(jí)管理，讓學(xué)生遵守一定的規(guī)范，例如交送作業(yè)的規(guī)范、打掃衛(wèi)生的規(guī)范等等。我覺得這就有如承包制，這個(gè)魚塘被你承包了，那就該歸你來管理負(fù)責(zé)，激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。
小王子中說，你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的時(shí)間使得你的玫瑰花變得如此重要。我想每個(gè)人都一樣，學(xué)生只有真正的成為學(xué)習(xí)的主人，他才會(huì)認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)成果是那么重要，才會(huì)真正快樂努力地學(xué)習(xí)！
讀家有感論文篇八
《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說：“要是沒有我的最初二十年的生活，我也寫不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳，而是對(duì)中國(guó)當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)。
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷，描寫了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合?！都摇吠ㄟ^對(duì)美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現(xiàn)，控訴了封建社會(huì)制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時(shí)展現(xiàn)了青年一代的覺醒與反抗，寄托了對(duì)未來新生活的期望。通過覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴三對(duì)青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對(duì)光明和新的道路的追求和探索。其矛頭不僅針對(duì)舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)還著力表現(xiàn)了青年一代在五四新思潮影響下的覺醒和對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)斗爭(zhēng)，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
讀家有感論文篇九
鳴鳳凄慘的一生就想一朵隨時(shí)可以被摧毀的花，風(fēng)停時(shí)，她不被人注意，默默的.活著，一場(chǎng)凜冽的風(fēng)過后，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)她夭折了，感嘆一陣后，便都把她忘記了。
在高家中，難道沒有同情她的人么？是有的，覺慧同情她，愛慕她，決心一定要娶她為妻。當(dāng)她知道她要被強(qiáng)嫁給馮老爺時(shí)，他憤怒，不平，他意識(shí)到了當(dāng)鳴鳳來求救時(shí)對(duì)鳴鳳冷淡的態(tài)度有多么不妥時(shí)，他沖出家門，去尋找失蹤的鳴鳳。他尋了，未果，回房繼續(xù)寫他的文章。倘若他與鳴鳳說話時(shí)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)的熱情的話語，或暗示她可以和他一起并肩戰(zhàn)斗為捍衛(wèi)自己的愛情，鳴鳳不會(huì)去尋死。他完全有能力早些時(shí)候拉著鳴鳳，稟明父母。無疑這些做法是幼稚的，根本改變不了什么，腐朽而黑暗的社會(huì)中，無論采取何種措施，個(gè)人的反抗是沒有用的，他們的愛情注定只能是悲劇?？蛇@會(huì)給從小沒有享受過愛的鳴鳳很大的安慰，雖然鳴鳳從來沒有恨過覺慧，可在她離去之時(shí)，那一點(diǎn)點(diǎn)的愛和溫暖就可以支持她挺過嚴(yán)冬……在尚未得知鳴鳳已自殺的消息時(shí)，覺慧卻先決定放棄鳴鳳，覺慧是最想反抗舊的封建家庭的，他平時(shí)都在時(shí)刻準(zhǔn)備著與家庭斗爭(zhēng)到底，他的口號(hào)無比的響亮，可這一次，他松懈了，促使他放棄的原因是年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。鳴鳳可以為了覺慧去犧牲一切，覺慧卻在一個(gè)晚上的深思熟慮后自愿的放棄她。連最親近的人都背叛了鳴鳳，鳴鳳已毫無留戀了，在覺慧作出放棄的決定后，鳴鳳算是真正的離開了。覺慧不了解鳴鳳，他不知道那是怎樣的一個(gè)烈性女子，可以在走投無路的情況下，用極端的方法犧牲自己。
不只是覺慧，同情鳴鳳的還有周太太，雖然那僅僅是暫時(shí)的。如果說覺慧的同情是反抗失敗的人的同情，那么周太太是甘心維護(hù)封建統(tǒng)治者的“特有”的同情。鳴鳳的不幸遭遇喚起了她的母愛，當(dāng)然這種母愛的力量不是偉大的，相反的，是軟弱無能的。不過這種同情和母愛，來的快，消失的更快，所謂的招之即來而又揮之即去，一個(gè)小時(shí)后，鳴鳳悲慘的臉龐就徹底的從周太太的腦海里消失了。
鳴鳳終其一生痛苦悲慘，這一切是誰造成的……。
讀家有感論文篇十
巴金的《家》反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書?！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國(guó)人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢(mèng)，就能忍住更多的痛。
無論什么事情發(fā)生，我們心中都要有夢(mèng)。只要心中有夢(mèng)有愛，那就離快樂、幸福不遠(yuǎn)了！
讀家有感論文篇十一
在讀完《家》這本書之后，最讓我記憶深刻的人物是大哥覺新。
覺新他是一個(gè)生活在封建紳士大家庭中，他一邊接受著學(xué)校里面的新知識(shí)，一邊聽從長(zhǎng)輩們的話，接受封建舊思想。他為人懦弱，畏首畏尾，但又有孝心?？梢哉f他就是一種矛盾體，就連他的三弟覺慧都說：“我無法理解一個(gè)人竟然可以一邊接受新思想，另一邊卻按著封建思想做事?！?/p>
覺新的懦弱與沒有主見還體現(xiàn)在他與梅明明互相喜歡，可是由于長(zhǎng)輩給他謀了一門親事，他們沒有在一起，而覺新他竟然都不敢向長(zhǎng)輩提出反對(duì)或說出自己的想法。就像一個(gè)布偶一樣，任憑長(zhǎng)輩肆意擺布不做任何反抗。唯一有一點(diǎn)反抗的行為就是喝酒、打牌和看戲，讓自己不那么痛苦，來證明自己還活著。
不過說回來，這一切他都是有苦衷的，作為家中長(zhǎng)子理應(yīng)擔(dān)起重?fù)?dān)孝敬長(zhǎng)輩維持生計(jì)。所以他不得不放下過去在學(xué)校所熱愛的化學(xué)，放下自己的新思想，把自我封閉起來，成為長(zhǎng)輩眼中的“孝子”。當(dāng)他的二弟也因婚事困擾最后離家出走的時(shí)候，他痛苦不已。當(dāng)他的.三弟責(zé)怪他不肯去幫他的二弟說情時(shí)更是雪上加霜，其實(shí)他已經(jīng)努力地突破了內(nèi)心的封鎖，嘗試著去找長(zhǎng)輩說情，結(jié)果老太爺卻狠狠地罵了他一頓。左邊是封建家庭的壓迫，右邊是兄弟情義，這些都在擠壓這個(gè)可憐的人，讓他承受這些痛苦。當(dāng)長(zhǎng)輩去世時(shí)身為長(zhǎng)子的他又不得不用他羸弱的身子去撐著整個(gè)家。
覺新他是一個(gè)很矛盾的人，他十分可憐，讓人同情他的遭遇，同時(shí)又十分可恨，讓人恨他的沒有主見。正如魯迅先生所說：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中這樣的人也不少，心里懷著希望，卻冷眼看待這個(gè)世界，也不努力，每天像行尸走肉一般的活著。但是我希望他們不要成為像覺新一樣的人，我希望他們敢于沖出現(xiàn)狀，就算物質(zhì)方面不行，但精神一定要沖出現(xiàn)狀，找到自我。
讀家有感論文篇十二
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長(zhǎng)大的，因此，對(duì)于家，我們會(huì)覺得家是溫暖的?？墒窃诎徒鹣壬ち魅壳弧都摇防锩娴募覅s更像是一個(gè)虎穴。
故事發(fā)生在時(shí)期的四川成都的一個(gè)封建大家庭里，這是一個(gè)地主家庭高。其中，高老太爺是家族中的最高，典型的封建家長(zhǎng)制和封建禮制的代表。主人公高覺新是家中的長(zhǎng)孫，性格懦弱膽小，對(duì)長(zhǎng)輩之言都是言聽計(jì)行。在畢業(yè)那天，覺新就因?yàn)殚L(zhǎng)輩的安排放棄自己的出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家?？珊镁安婚L(zhǎng)，沒多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺慧是家中的老三，因參加了向總督的隊(duì)伍曾被家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)奶?。相比于覺新和覺慧，覺民則幸運(yùn)許多。覺里愛的是姑娘琴，并且為高老太爺而逃離高，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再他。最終，覺新有所，而覺慧則在覺新的理解下離開了這個(gè)家。
小說中塑造了一個(gè)四代同堂的家：既有的高老太爺，封建禮教的者馮樂山，腐化的五老爺克定，也有以死的丫頭鳴鳳，善良卻不敢的梅姑娘，用情的瑞鈺等；以及敢于“叛逆”的覺慧、覺民、琴等。這個(gè)家并不像是一個(gè)純粹的家，更像是當(dāng)時(shí)的。它由兩大組成：一是以高老太爺和馮樂山為代表的.封建團(tuán)體，二是以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派。而覺新、梅姑娘等就是封建下的品。這些人物在當(dāng)時(shí)都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類人物集中在一起，可以說《家》就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)縮影。而在《家》中，只有以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建團(tuán)體所。在這個(gè)家里，封建團(tuán)體注定會(huì)失敗，因?yàn)樗兄嗟奈埸c(diǎn)；而也只有、勇敢的“反叛者”才能迎來勝利的曙光。
《家》這個(gè)作品中，揭露高老太爺?shù)鹊?、無情、，了封建的，表達(dá)了作者的；也體現(xiàn)覺新、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味；更多更重要的是頌追求的反叛，那人性中的，這是點(diǎn)亮的至為重要的一點(diǎn)。
在那個(gè)的年代里，敢于追求的年輕一代和封建的長(zhǎng)輩一代展開了艱苦的戰(zhàn)斗，勝利終究屬于年輕一代，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗爭(zhēng)，敢于開擴(kuò)的仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧！
讀家有感論文篇十三
【提要】本篇《[素材]讀家有感20xx字論文讀《家》有感_》由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為需要有感作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的'思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。
……。
讀家有感論文篇十四
讀了《偉大的航海家鄭和》之后，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績(jī)所震撼。同時(shí)也深深體會(huì)到了鄭和的聰明與勇敢，機(jī)智與鎮(zhèn)靜。在危險(xiǎn)面前他永遠(yuǎn)是最勇敢、最鎮(zhèn)靜;在困難面前他永遠(yuǎn)是最聰明、最機(jī)智;而在海上他又永遠(yuǎn)是威風(fēng)凜凜，這是多么令人敬佩啊!
我?guī)缀跻豢跉庾x完了這本記載鄭和所有航海經(jīng)歷的書，我不禁對(duì)他肅然起敬。如果不是他，我想我國(guó)與東南亞國(guó)家，印度洋沿岸國(guó)家，非洲國(guó)家的友誼也不會(huì)如此之深。在海上，鄭和也有著一系列的功績(jī)。當(dāng)時(shí)，鄭和前往舊港時(shí)遇到了海盜的襲擊，但英明的鄭和不僅沒讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人，燒毀賊船十多艘，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。之后，三下西洋時(shí)鄭和又智擒了錫蘭山兇暴貪婪的'國(guó)王亞烈苦奈兒，使錫蘭山問題和平解決，使海上“絲瓷之路”完全暢通。
不過，談起幼年時(shí)代的鄭和，我也不得不為他嘆息。那是洪武十四年，明太祖朱元璋發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一云南的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄭和一家遭受了滅頂之災(zāi)。三十九歲的父親在戰(zhàn)亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊(duì)俘獲，慘遭閹刑，小鄭和那年才十一歲啊!生龍活虎的小鄭和一下子失去了生活的方向。但是他并沒有氣餒，反之把握住了自己人生的道路，成為了燕王身邊智勇雙全的一個(gè)內(nèi)侍。
多么偉大的人啊!因?yàn)樗覀兂闪撕Ｑ髲?qiáng)國(guó)!真的，正如書中所說:“海強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，海靜則國(guó)寧，讓一個(gè)和平、強(qiáng)大、寬容大度的禮儀之邦、崛起的中國(guó)從海洋中走來?！币舱窃卩嵑筒磺粨系拈_拓進(jìn)取精神指引下，有越來越多的人投人到了航海事業(yè)中，他的事跡將不斷激勵(lì)著我們，增添我們戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。
讀家有感論文篇十五
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)該給自己把幸福爭(zhēng)過來。”
——題記隨著時(shí)間的車輪，生活依然如此重復(fù)回轉(zhuǎn)，內(nèi)心的浮躁依然揮之不去。中午的空氣忽冷忽熱，陽光也在和霧打架，黑板旁的高考倒計(jì)時(shí)顯眼極了，而我卻還一直自我安慰：我在努力著，我一定能堅(jiān)持下去。然而，眼中充滿迷茫的我隨手拿起了早已讀過的《家》，感動(dòng)之情總是油然而生。
讀著巴金這些樸素的語言，仿佛深深地體會(huì)到了那種感情，內(nèi)心的情感隨之奔騰流瀉。
初次讀它，就有幾次讓我肆意流淚。最忍不住傷心的那一次是當(dāng)我看到同齡人鳴鳳輕輕呼喚著三少爺覺慧而奔向生命盡頭的時(shí)候。她是這樣一個(gè)活潑樂觀、外柔內(nèi)剛的女子。她是丫環(huán)，她有自己的夢(mèng)想，她深愛著覺慧，但因?yàn)榉饨ㄋ枷氲挠绊?，她認(rèn)為只要一輩子呆在覺慧身邊服侍他就夠了，這樣想著，似乎幸福是那樣近，可丫環(huán)的身份，又無奈把幸福的念頭拋向天邊。我是挺脆弱的，因?yàn)楸瘧懚滩蛔目奁?。因?yàn)轼Q鳳，這樣一個(gè)聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女，所以我傷感了，傷感她只有夜晚才能想著她的愛情，想著她對(duì)生活的夢(mèng)想。她在做無言的反抗，可是這堵墻是如此堅(jiān)固，無奈的反抗似乎顯得毫無作用。她要追求幸福，即使無法如愿，她也用死亡來守護(hù)自己的貞潔與理想。她的尸體在清冷的水中懸著，讓我們看到了當(dāng)時(shí)或之前的許許多多年輕女子的命運(yùn)，總讓人心中升起一抹濃重的悲哀。也許，這樣的選擇，對(duì)她來講是幸福的。
有時(shí)候，我覺得鳴鳳是幸福的，她有追求幸福的勇氣。假如我是她，我能做些什么？我又會(huì)做些什么？忽然覺得自己很悲哀，不管是那個(gè)時(shí)代或是在這個(gè)時(shí)代，我都沒有足夠的能力去追求幸福吧。
她死了，她的三少爺應(yīng)該是她的欣慰吧，他是這戰(zhàn)爭(zhēng)中的幸存者和幸福者，他曾看到過怎樣的悲哀和體會(huì)過怎樣的痛苦，他在經(jīng)歷了自己喜歡的鳴鳳投湖后，再也壓抑不住了，他要爆發(fā)，他要遠(yuǎn)離這個(gè)吃人的封建大家庭，與它決裂。因此他要努力追求自己的.幸福，他無時(shí)無刻不想著遠(yuǎn)走高飛，最終，他得到了大哥覺新的支持，走向了幸福的大門。
覺慧是幸福的，甚至鳴鳳也是幸福的，他們努力把遙遠(yuǎn)的幸福變成最好的結(jié)局。似乎，我才是弱者，不能在競(jìng)爭(zhēng)的壓力中爭(zhēng)取到一些什么。悲哀呵，悲哀！
在奮斗中可以看到生命的真諦，人生的意義在于追逐，追逐理想，追逐快樂，追逐幸福。也許我是幸運(yùn)者，不曾真正感受到痛苦，因此，才不懂得珍惜，看到別人的努力，我頓覺發(fā)現(xiàn)我是那樣的渺小與卑微，更沒有資格去討論什么是幸福吧。每一道坎都環(huán)環(huán)相扣，只要走錯(cuò)一步，幸福就更遠(yuǎn)了。
走出那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代的我離幸福是那樣近，但是那樣遠(yuǎn)。既然選擇了這一條道路，便只顧風(fēng)雨兼程了。我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過來。努力??！幸福呵！
讀家有感論文篇十六
今天，我讀了《中外名人故事》里《人民音樂家—聶耳》這個(gè)故事。
聶耳是云南人，他從小喜愛音樂，就讀于昆明師范附屬小學(xué)。利用課余時(shí)間，聶耳自學(xué)了笛子、二胡、三弦等樂器。1922年，聶耳進(jìn)入私立求實(shí)小學(xué)。聶耳讀了很多進(jìn)步書刊，投入到反對(duì)帝國(guó)主義暴行。這無疑為他形成進(jìn)步的世界觀打下了基礎(chǔ)，1927年聶耳畢業(yè)于云南省立第一聯(lián)合中學(xué)，在這期間，他還自學(xué)了小提琴、鋼琴。聶耳兵后來入黨并作曲了《義勇軍進(jìn)行曲》，黨組織為了聶耳的安全及音樂水平的提高，讓他先去日本考察，再去西歐留學(xué)，他到日不久就將歌曲定稿寄回。不幸的是，1935年7月的一天，聶耳在游泳時(shí)，溺水身亡，年紀(jì)還不到24歲，全國(guó)五屆人大第五次會(huì)議又通過決議，確定這首歌為正式國(guó)歌。
我很喜歡聶耳，他很熱愛音樂，這般激情的創(chuàng)作音樂，在創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的'時(shí)候，那愛國(guó)激情的歌詞使他熱血沸騰，腦海中出現(xiàn)了一幅幅，怎么會(huì)有這么多的畫面呢？最主要的當(dāng)然是因?yàn)樗麩釔垡魳?，其次是因他有音樂?xì)胞。
讀家有感論文篇十七
恍若那是宇宙洪荒，我正與美人把酒言歡之際，兀地雨水敲響了美人膝，我聽見雨水灑進(jìn)我的醇酒，我聽見美人被雨水吞沒。夜半洪荒。
午夜夢(mèng)回，剎那間那人對(duì)我說過的話通通擁入懷中。
少年轉(zhuǎn)入一片紅墻金頂中，俯首于天子，與眾人共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。他日夜奔走于長(zhǎng)筵鹓鷺集，仙管鳳凰調(diào)，阿諛奉承，摸滾打爬.。哪怕一曲升平人盡樂，君王又進(jìn)紫霞杯時(shí)，他已再也無法感受當(dāng)年花前不醉不歸的快意。
又是一年春好處，別家有子初長(zhǎng)成，漫山遍野打馬冶游。他望著身邊的歌女，一望就是數(shù)十載而去。暮秋晚涼，他瞧著白云紅葉空悠悠，嘆白云蒼狗。一遍遍地送別友人，而后揮手自茲去，聽蕭蕭班馬鳴，抖落一身輕塵，搖搖頭步入滿城風(fēng)煙中。只是此時(shí)欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。
罷罷，往事皆休矣。朱門雖富不如貧，不如攜取舊書歸舊隱。如此他便可以獨(dú)坐幽篁里，命仆安排新暖閣。
他已白發(fā)三千丈，我問他姓甚名甚。他轉(zhuǎn)頭輕笑，背影恍若還是年少，聲音卻已蒼老，恍恍惚惚，他已繞過芳菲時(shí)節(jié)，繞過山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，繞過漢寢唐陵。原來他有一個(gè)亙古流傳的`名字，千家詩。
千家詩中是千家辭，千家辭中是千家意，千家意中是千家哭、千家笑、千家淚。與其車塵馬足高官厚祿，不如行扁舟賞春柳，笑看人生，一世風(fēng)流。人生苦短，今朝有酒今朝醉，莫嘆花前月下人，只是看遍紅塵時(shí)，恍若世間只剩了自己一人獨(dú)酌獨(dú)飲，獨(dú)飲獨(dú)醉。
我仰頭將酒一飲而盡，君知否，誰如我，漫天灑瓊酒。恍若屏風(fēng)后轉(zhuǎn)出一人，還如當(dāng)年唐宋時(shí)的著裝，一襲華服，唱著《千家詩》；唱著人生能見幾回天，天暗天明不相見；唱著對(duì)酒當(dāng)歌，不如喝干再分別。美人于懷何不先享美人，醇酒在握何不先干為快，人生在世何不快活一世。
雨歇，天放曉。我再回身看去時(shí)，美人不復(fù)，盛裝不復(fù)，千家不復(fù)，只是昨夜良宵，余音尚繞。在能享樂的時(shí)候享樂，醒來回憶潺潺，豈不也是美妙？再一曲唱遍山河的樂歌，道是天暗又天明。
讀家有感論文篇十八
《中外藝術(shù)家故事》主要講了中國(guó)及外國(guó)眾多名人成才的故事，他們成才的經(jīng)歷很值得我們學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。
其中我覺得“認(rèn)真的米開朗琪羅”最值得我學(xué)習(xí)。米開朗琪羅是意大利著名的雕刻家、建筑師，一次他全神貫注的雕刻一尊雕像，在即將告成時(shí)，一位朋友到他家來做客，欣賞他的作品，一段時(shí)間以后，朋友又來到他家，發(fā)現(xiàn)他還在雕刻，于是嘲笑他的動(dòng)作比蝸牛還慢，作品跟上次看上去差不多，沒什么區(qū)別。
于是米開朗琪羅說：“只有細(xì)節(jié)，才能成為完美的雕刻。”他認(rèn)真的態(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的追求令我折服。平時(shí)我學(xué)習(xí)總是不太認(rèn)真，有時(shí)較難寫的字就記個(gè)大概，不注意里面的細(xì)節(jié)，還有些較難的數(shù)學(xué)題，不會(huì)也不認(rèn)真思考，媽媽講，不管懂還是不懂，裝明白，不求甚解；要么聽老師講，只聽個(gè)皮毛，就認(rèn)為會(huì)了，一知半解。所以學(xué)習(xí)總不是非常好，我一定要學(xué)習(xí)米開朗琪羅追求細(xì)節(jié)、追求完美的精神，我相信，我的成績(jī)一定會(huì)有大的飛躍。
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