總結(jié)是一種思維的整合和提煉，可以幫助我們更好地理清頭緒和思考。一個完美的總結(jié)應(yīng)該包括對過去一段時間工作和學(xué)習(xí)的全面概括和評估。如果你常常感到時間不夠用，不妨試試下面這些時間管理技巧。
跨越歷史字篇一
歷史是一段連綿不斷的流水，記錄了人類社會的發(fā)展和進步。而歷史跨越，則是指歷史發(fā)展中的一個重要節(jié)點，一個形成歷史的轉(zhuǎn)折點。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我深刻體會到歷史跨越所帶來的重大影響和深遠意義。
首先，歷史跨越是一次從量變到質(zhì)變的飛躍。世界的發(fā)展是一個漸進的過程，而歷史跨越則是整個過程中的一個飛躍點。隨著科技進步和人類文明的不斷演化，人們的思想觀念和價值觀念也在不斷變化。歷史跨越使人們逐漸認識到以前的觀念和制度已經(jīng)不再適應(yīng)新的時代要求，需要進行改革和創(chuàng)新。只有在歷史跨越中，社會才能從傳統(tǒng)的束縛中解脫出來，走向新的時代。
其次，歷史跨越是一個關(guān)鍵時刻的集中體現(xiàn)。在人類歷史中，每一個歷史跨越都代表著一個時代的結(jié)束和另一個時代的開始。例如，工業(yè)革命的發(fā)生就是人類歷史中最重要的歷史跨越之一。工業(yè)革命的到來徹底顛覆了農(nóng)業(yè)社會，改變了人們的生活方式和生產(chǎn)方式。它標(biāo)志著人類社會邁入了工業(yè)時代，對后來的社會變革產(chǎn)生了巨大影響。歷史跨越的發(fā)生是一個社會制度和觀念的根本性變革，它的經(jīng)驗和教訓(xùn)將指引著人們向前的方向。
再次，歷史跨越是一次深刻反思和總結(jié)的機會。歷史跨越的發(fā)生往往伴隨著種種矛盾和問題的暴露，使人們深感危機和壓力。而這些問題的根源往往是過去的錯誤和不足。歷史跨越時，我們需要審視過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，找到問題的癥結(jié)所在，并努力解決。只有深入總結(jié)歷史的教訓(xùn)，才能避免重蹈覆轍，使社會更加穩(wěn)定、繁榮。
最后，歷史跨越是一次社會進步和發(fā)展的機遇。歷史跨越的時刻往往是一個人類社會的機遇之窗，只有積極把握這個機遇，才能推動社會的進步和發(fā)展。歷史跨越帶來的變革往往伴隨著機遇和挑戰(zhàn)，我們需要敏銳地洞察變化中的機會，勇于面對挑戰(zhàn)。只有在歷史跨越中，人類社會才能實現(xiàn)更加全面的發(fā)展，為社會的長期繁榮奠定基礎(chǔ)。
綜上所述，歷史跨越是歷史進程中的一個重要節(jié)點，具有重大意義和影響。歷史跨越是一個從量變到質(zhì)變的飛躍，是一個關(guān)鍵時刻的集中體現(xiàn)，是一次深刻反思和總結(jié)的機會，也是一次社會進步和發(fā)展的機遇。通過對歷史跨越的思考和探索，我們可以更好地認識歷史的軌跡，把握歷史的規(guī)律，為我們未來的發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。
跨越歷史字篇二
中國共產(chǎn)黨的精神形態(tài)豐富多彩，產(chǎn)生于不同時期的精神具有不同的時代特點和印跡。但這些不同時期的精神又有著共同之處，正是這些共同之處集中體現(xiàn)了黨的堅定信仰信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，正是這些共同之處使得黨的偉大精神跨越時空、歷久彌新、永不過時。在《論中國共產(chǎn)黨歷史》中，對此作出一系列深刻闡釋，主要可概括為以下幾個方面。
信仰信念?！案锩硐敫哂谔臁?，信仰信念是中國共產(chǎn)黨偉大精神的靈魂和支柱。在論述井岡山精神時指出，“對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱?！痹谡撌鰝ゴ箝L征精神時，指出，“在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅定的理念信念和堅強的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡?！睆娬{(diào)，“今天，像戰(zhàn)爭年代那種血與火的生死考驗少了，但具有新的歷史特點的偉大斗爭仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗。沒有堅定的理想信念，就會在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降。我們要從紅色基因中汲取強大的信仰力量，增強‘四個意識’，堅定‘四個自信’，做到‘兩個維護’，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，真正成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士?！?/p>
為民宗旨。人民就是江山，江山就是人民，人民群眾是中國共產(chǎn)黨偉大精神的力量源泉。指出，“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民實行改革開放、推進社會主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭”“任何時候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個根，永遠做忠誠的人民服務(wù)員。要廣泛開展愛國主義教育，讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，為什么必須堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“要加強黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實踐中，深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?/p>
實事求是?！皩嵤虑笫?，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”中國共產(chǎn)黨的偉大精神既堅守高遠的理想信念、純潔的為民服務(wù)宗旨，又腳踏實地，具有鮮明的現(xiàn)實指向。在《讓井岡山精神放射出新的時代光芒》中，指出，“實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心……革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路?！痹凇独^續(xù)從延安精神中汲取力量》中，指出，“革命戰(zhàn)爭年代，面對各種復(fù)雜局面，我們黨能夠制定和實行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是解放思想、實事求是……今天，面對日新月異的國內(nèi)外形勢，面對我們肩負的繁重任務(wù)，一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗主義都是行不通的?！保v史表明，中國革命、建設(shè)、改革能夠取得成功，離不開中國共產(chǎn)黨實事求是的品格。我們黨能夠“堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤……及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規(guī)律、符合時代要求、符合人民愿望?！?/p>
艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人偉大精神的本色。在闡述井岡山精神時，指出，“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石……現(xiàn)在，我們國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠不能丟，丟了就會腐化墮落。今天，我們強調(diào)艱苦奮斗，不是要求黨員、干部像當(dāng)年那樣過‘紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧’的日子，而是要永葆艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守”“廣大黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強憂患意識，做好應(yīng)對各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實處，努力在攻堅克難中贏得主動，關(guān)鍵時刻更要挺身而出、敢于豁出去，堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。”在闡述延安精神時，指出，“我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的?！也挥谐酰r克有終。’雖然我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，各方面實力大大增強，生活條件大大改善，但我們決不能丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立國立黨的根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！痹陉U述西柏坡精神時，指出，“在中國革命即將取得全國勝利之際，毛主席在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出‘兩個務(wù)必’，要求全黨同志做到謙虛謹慎、艱苦奮斗，是經(jīng)過了深入思考的。這里面，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠”“我們要不斷向全黨嚴(yán)肅鄭重地提出這個問題，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們的黨永遠不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠不變色?！?/p>
跨越歷史字篇三
《復(fù)興之路》這個展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，給人以深刻教育和啟示。中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運，開始了建設(shè)自己國家的偉大進程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄８母镩_放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。
回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去。展望未來，全黨同志必須牢記，要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。
每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談?wù)`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進。
我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。
跨越歷史字篇四
進入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史進程的大跨越。我說過，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。近代以來，在外國列強入侵和封建腐朽統(tǒng)治下，我國錯失了工業(yè)革命的機遇，大幅落后于時代，中華民族也遭受了前所未有的苦難。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人民和無數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國現(xiàn)代化之路。孫中山先生的《建國方略》被稱為近代中國謀求現(xiàn)代化的第一份藍圖，但在半殖民地半封建社會的條件下，中國現(xiàn)代化沒有也不可能取得成功。
中國共產(chǎn)黨建立近百年來，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新中國成立以后，我們黨孜孜以求，帶領(lǐng)人民對中國現(xiàn)代化建設(shè)進行了艱辛探索。
一九五四年，周恩來同志在第一屆全國人民代表大會上所作的《政府工作報告》中就明確指出：“如果我們不建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！币痪盼辶?，毛**提岀：“我國人民應(yīng)該有一個遠大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平?！彼€警示，如果搞得不好就會被開除“球籍”。一九**年十二月，周恩來同志在第三屆全國人民代表大會上所作的《政府工作報告》中再次提出：“從第三個五年計劃開始，我國的國民經(jīng)濟發(fā)展，可以按兩步來考慮：第一步，建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟走在世界的前列?！庇捎诤髞戆l(fā)生了“*****”，當(dāng)時提岀的四個現(xiàn)代化建設(shè)沒有完全展開。盡管如此，從一九四九年到一九七八年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，有效維護了國家主權(quán)和安全，我國社會主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅實步伐。
跨越歷史字篇五
《中國歷史的教訓(xùn)》一書中收錄了一篇《晚清的兩個奇官》，文章說的是晚清中俄兩國劃定邊界的事，兩個胸懷及志向不同的官吏給后世留下不同的評說，一個是名垂青史、一個是遺臭萬年?！锻砬宓膬蓚€奇官》發(fā)生的歷史階段是《中俄北京條約》簽訂后，清政府派出了戶部倉場侍郎成琦擔(dān)任中方勘界代表團團長，由于成琦一貫養(yǎng)尊處優(yōu)、好逸惡勞，視國家大任于兒戲，致使國家失去大片土地。25年后，都察院左副御使吳大澄檢查邊防工作，發(fā)現(xiàn)俄方將界碑肆意挪動，國家喪失了大片國土，爾后秉燭夜書向上匯報，經(jīng)過據(jù)理力爭，拿出了不畏艱險、與虎謀皮的頑強意志，實現(xiàn)了中俄兩國共享圖門江出海權(quán)，收回大片失去的國土。圖門江畔至今矗立高大威武的吳大澄雕像告訴人們，不管環(huán)境如何，只要有了忠誠和信用、有了利計天下的浩然正氣，就會有一番作為。
的成琦負責(zé)勘界工作，不能不說是晚清政府用人的極其不當(dāng)。負責(zé)監(jiān)察工作的吳大澄檢查邊防工作時，發(fā)現(xiàn)中俄邊界問題多多，于是毛遂自薦的為國家把應(yīng)有的權(quán)益爭取回來，一個有責(zé)任心、民族正義感、大智大勇的民族英雄橫空出世。既挽回了國家損失，又成就了吳大澄的不朽國功業(yè)。
從《晚清的兩個奇官》責(zé)任心是能否成功的重要因素。吳大澄發(fā)現(xiàn)中俄邊界問題時，距離勘界工程已經(jīng)25年，他本可以和其他晚清官員一樣，對問題視而不見，袖手旁觀，得過且過，而他自己也應(yīng)該非常清楚，此時要想從俄方手中爭回國土，無異于虎口奪食，尤其是今天琿春的敬信鎮(zhèn)，當(dāng)時的黑頂子山一帶，已經(jīng)變成了俄國兵營，中國的一只兔子都進不去。經(jīng)過吳大澄艱苦的談判與抗?fàn)帲詈蠖韲送纯?，像割肉一般將黑頂子山地區(qū)完璧歸趙。如果沒有強大的愛國熱情，沒有強烈的責(zé)任心，這些成就都將不可能實現(xiàn)。
維護民族利益，這與他事必親躬、親歷親為是分不開的，吳大澄檢查邊防工作期間，踏遍邊境的每一寸土地，經(jīng)過現(xiàn)場勘查，“烏”字牌距海44公里，遠遠多于議定距離，邊界還有許多處土地被俄方蠶食。在“土”字碑的重立上，吳大澄據(jù)理力爭，使一塊600米，總面積10平方米的土地重回祖國，使中國距離日本海只有15公里，同時獲得了圖們江的出海權(quán)，出?？诮⒌暮８劭趯⑹菛|北亞最大的港口。
從晚清的兩個不同官史給中華民族帶來的不同影響看，要想成就一番事業(yè)，給后人留下美譽，不但要忠貞愛國，維護國家利益，還要有勤勞、勇敢，不屈不撓的品質(zhì)。今天，我們的高鐵建設(shè)取得舉世矚目的成績，已經(jīng)成為改革開放、對外交往的一張亮麗名片，處于建設(shè)前沿的我們沒有理由不將我們的全部熱情投入到這場波瀾壯闊的建設(shè)熱潮當(dāng)中，以時不我待、奮發(fā)有為的精神為祖國明天奉獻出優(yōu)質(zhì)、安全、環(huán)保的精品工程。
跨越歷史字篇六
歷史是一面對過去的鏡子，它承載著千百年來人類的智慧和經(jīng)驗。歷史的跨越不僅僅是時間上的跨度，更是人類文明的飛躍和社會進步的印證。從沒有國家到有國家的形成，從質(zhì)樸的農(nóng)耕社會到繁榮的城市文明，每一個歷史的進程都留下了寶貴的經(jīng)驗。在這個時代背景下，歷史跨越給我們帶來了許多心得體會。
首先，歷史跨越告訴我們，人類文明的進步不是一蹴而就的。在過去幾千年的歷史長河中，人類經(jīng)歷了一次又一次的起伏和跌宕，中間經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、饑荒、災(zāi)難等數(shù)不清的苦難。從最原始的石器時代到現(xiàn)在的高科技時代，每一次歷史的進程都是通過一代代的努力和拼搏才取得的。這不僅需要執(zhí)著和堅持，更需要歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和傳承。歷史跨越教會我們，只有通過堅持和努力，人類才能夠在歷史的洪流中前行。
其次，歷史跨越告訴我們，歷史是一個不斷變化的過程。歷史上的每一個時代都有它獨特的特點和風(fēng)貌，每一次歷史的跨越都是時代發(fā)展的必然結(jié)果。從古代的奴隸社會到中世紀(jì)的封建社會，再到現(xiàn)代的工業(yè)社會，歷史的變遷是不可阻擋的。隨著科技的不斷進步和社會的不斷發(fā)展，歷史的跨越在加速。這給我們帶來了巨大的機遇，也給我們帶來了巨大的挑戰(zhàn)。唯有經(jīng)過不懈的努力和不斷的創(chuàng)新，才能夠在歷史的浪潮中保持自己的地位和立場。
第三，歷史跨越告訴我們，歷史是一個回顧過去和展望未來的過程。歷史中的重大事件和偉人們的豐功偉績讓我們對過去有了更深入的了解，也讓我們對未來有了更明確的規(guī)劃。歷史的跨越把我們帶入到不同的時空，讓我們感受到不同的文化和思維方式。通過對歷史的追溯和研究，我們能夠更好地把握當(dāng)今社會的發(fā)展方向，更好地面對未來的挑戰(zhàn)。歷史細節(jié)中蘊藏著寶貴的經(jīng)驗，只有通覽古今，才能夠把握住歷史的真諦。
第四，歷史跨越告訴我們，歷史是有價值的。歷史上的每一個事件都有它特定的意義和價值，也都蘊含著深刻的道理和哲理。歷史不僅僅是紀(jì)事，更是啟示，它告訴我們?nèi)祟惿鐣倪\行規(guī)律和人類自身的成長歷程。正是因為歷史的跨越，人類才不斷進步和發(fā)展。歷史的價值不僅僅是以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)，更是以精神的形式指導(dǎo)我們的行為和思考。歷史是人類文明的瑰寶，我們應(yīng)該充分利用歷史的資源，傳承歷史的智慧。
最后，歷史跨越告訴我們，我們是歷史的繼承者。每一個時代的人們都要承擔(dān)起自己的責(zé)任和使命，繼續(xù)前進。歷史的跨越在鑄就著我們的未來，我們不能辜負歷史的期望，更不能辜負自己的理想。只有把握好現(xiàn)在，才能夠迎接歷史的未來。歷史跨越教給我們智慧和力量，使我們更加堅定地走向未來。
歷史跨越是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，它給我們帶來了無盡的啟示和反思。它告訴我們，只有通過堅持和努力，人類才能夠在歷史的洪流中前行；只有經(jīng)過不懈的努力和不斷的創(chuàng)新，才能夠在歷史的浪潮中保持自己的地位和立場；只有通過對歷史的追溯和研究，我們能夠更好地把握當(dāng)今社會的發(fā)展方向；只有通覽古今，才能夠把握住歷史的真諦；只有充分利用歷史的資源，傳承歷史的智慧。歷史跨越教會我們吸取歷史智慧，塑造自己的人生，為未來創(chuàng)造更好的社會。
跨越歷史字篇七
《中國歷史的教訓(xùn)》，是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國歷史隨筆，也是十八大以來第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部聯(lián)系反腐敗斗爭實際寫就的讀史感悟。全書是由作者習(xí)驊的24篇“說古道今”的文章組成，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
最近我在工作之余，細細品讀了該書，感觸頗深。書中講述的24個古今里的人和事，有的偉岸得讓人拍案叫絕，有的卑劣得讓人不可思議，有的愚蠢得讓人頓足捶胸，個個似曾相識，如在左右，不是成功的經(jīng)驗就是“歷史的教訓(xùn)”。
王岐山同志曾指出：“學(xué)歷史最重要的是聯(lián)系實際?！背鲇诩o(jì)檢干部筆下的歷史更是多了一份厚重，對歷史多了一種敬畏，給歷史賦予了一種新的內(nèi)涵。書中所傳遞出的廉政新思維、社會正能量和歷史的智慧深深打動著我，讓我在輕松讀史的同時，能夠體驗廉政文化的熏陶、吸取歷史人物的教訓(xùn)、接受廉政理念的淬煉。
該書給我們傳遞了廉政新思維。清廉是官員的起碼標(biāo)準(zhǔn)，但無所作為的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的貪官一樣，都不是好官。作風(fēng)上正派廉潔，工作上敢于擔(dān)當(dāng)，兩者缺一不可。近期，各級紀(jì)委加大了對“為官不為”的專項整治力度，對奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹拷o予褒揚，對懶政庸政怠政的進行嚴(yán)肅問責(zé)，讓那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌無為的干部沒有市場、沒有奔頭。
該書給我們傳遞了社會正能量。書中道：因為舍棄，得到的是內(nèi)。
心的安寧，因為奉獻，受到的是人們的尊敬。周恩來的侄女周秉德受到周總理家風(fēng)的影響，收獲了真正的快樂。是啊，一個人在社會上立足，不能光想著自己得到了什么，關(guān)鍵要看自己給這個社會做了什么。殊不知無私的人最快樂，施予的人最幸福。習(xí)總書記在2015年春節(jié)團拜會上深刻指出，要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。清正廉潔，是對家人的最好饋贈;家風(fēng)純正，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護。良好家風(fēng)一脈相承，薪火相傳，燭照著我們每個人的心靈世界。
該書給我們傳遞了歷史的智慧。優(yōu)良作風(fēng)是事業(yè)成功的保證，這是我們黨的一條基本經(jīng)驗，最終決定我們能夠走出歷史周期律的怪圈。這是何等寶貴的政治經(jīng)驗和精神財富。而作風(fēng)是一個變量，作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的永恒主題，不但要始終不渝地堅持，必要時還須下猛藥。黨的十八大以來，黨中央以壯士斷腕的氣概，秋風(fēng)掃落葉的力度，狠抓干部作風(fēng)建設(shè)，全面圍剿“四風(fēng)”現(xiàn)象，一個節(jié)點一個節(jié)點縮小越軌空間，對違紀(jì)違法行為零容忍、嚴(yán)懲處、快了結(jié)。只有徹底掃除作風(fēng)上的污垢，才能精神飽滿、意氣風(fēng)發(fā)，延續(xù)昨日的榮光，續(xù)寫新的輝煌!
跨越歷史字篇八
在第128屆國際奧委會全體會議上，當(dāng)國際奧委會主席發(fā)出“北京”這天籟之音時,神州大地翹首以待的中國人沸騰了!從東京到北京，從盛夏到冰雪,不同的賽場,同樣的追逐雙奧之城的夢想開始了。北京,再次用實力向世界展現(xiàn)了古老東方文明的自信與雄姿。
從2008年到2022年，北京成功舉辦第29屆夏季奧林匹克運動會和第24屆冬季奧林匹克運動會，成為當(dāng)今世界上唯一一個雙奧之城。雙奧之城的締造也展現(xiàn)了跨越，再跨越的榮耀精神。
2008年北京奧運會開幕式上，擊缶、中國卷軸等中國傳統(tǒng)文化元素，給全世界留下了深刻的記憶。而到了2022年北京冬奧會的開幕式，更是展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的別樣風(fēng)采。開幕式當(dāng)天正值2月4日，是中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之首的立春節(jié)氣，因此制成了二十四節(jié)氣的倒計時視頻。二十四節(jié)氣倒計時將中華文化的瑰麗與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致，飽含冬去春來、欣欣向榮的詩意，投射出中國人的生命觀、價值觀和宇宙觀。而且開幕式是以人類命運共同體為核心，向世界敞開博大的胸懷，充分體現(xiàn)了中國人民的真誠、善良、浪漫。這是中華文化傳承發(fā)展的跨越，展現(xiàn)了我們國家的文化自信，大國心態(tài)和風(fēng)范亦得到塑造和錘煉。
在虎年來臨之際，承載著人類對和平、團結(jié)、進步美好追求的奧林匹克xxx再次在北京點燃，中國與世界各國攜手奏響構(gòu)建人類命運共同體的新樂章。自獲得冬奧舉辦權(quán)以來，中國秉持“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念，落實“簡約、安全、精彩”的辦賽要求，突出科技、智慧、綠色、節(jié)儉特色，發(fā)揮制度優(yōu)勢和人民力量，攻堅克難、篤行不怠，特別是近兩年來克服新冠肺炎疫情等影響，確?！岸瑠W藍圖”一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。在“以人民為中心”理念的指引下，冰雪運動進入尋常百姓家，提前實現(xiàn)“帶動三億人參與冰雪運動”的目標(biāo)。北京冬奧會作為中國重要歷史節(jié)點的重大標(biāo)志性活動，開啟了全球冰雪運動新時代。
2008年北京奧運會使中國日益自信，北京奧運會圓了中國的百年夢想，使中國更加自信，更加開放，更加進步。北京奧運會后的中國，更加致力于和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展，致力于同世界各國人民一道，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。2022北京冬奧會更是將在世界五分之一的人口中更好地傳播奧林匹克團結(jié)、友誼、和平的宗旨和理念，將推動全國人民以不同方式投身冰雪運動及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，并將為健康中國、國際奧林匹克運動作出新貢獻。
2008年北京奧運會的成功舉辦，讓世界看到了新時代的中國風(fēng)采，看到了中國的跨越式發(fā)展。時隔14年后，2022年北京冬奧會的成功舉辦更是讓全世界看到了中國在新時代的新跨越。我們始終堅信，未來我們的國家將繼續(xù)不斷突破，不斷發(fā)展，在國際舞臺上展現(xiàn)新時代的大國姿態(tài)!卓越永無止境，跨越永不停歇!
跨越歷史字篇九
大漠云煙，塞北的雪。
都被長城遠遠的擋在了關(guān)外。
發(fā)源于中華文明的神袛。
黃河在這里搖動了搖籃之曲。
時光沖刷著五千年泥土的重量。
也洗滌了一座城市的繁華與喧囂。
金戈鐵馬，只需要一瞬。
曾經(jīng)山河破碎的血淚，新月苒苒盈虛。
抖落它陳舊的鱗甲。
而今天，張家口沉靜在自己的溫暖里。
浩蕩的雪匯作了涓涓細流。
更多匆匆的人，他們是這條澎湃河流的浪花。
血脈中延續(xù)著炙熱民族的驕傲。
跨越歷史字篇十
第一段：引言（200字）。
黃學(xué)祿，一位青年歷史學(xué)者，致力于研究中國古代歷史。他深入尋找歷史的線索，保留珍貴遺址，且積極向公眾傳播歷史知識。在他的歷史研究中，他不僅關(guān)注歷史事件的發(fā)展，更重要的是從歷史的跨越中汲取心得體會，為今天的人們提供啟示與借鑒。本文將介紹黃學(xué)祿歷史的跨越心得體會。
第二段：對歷史背景和人物的觸摸（250字）。
黃學(xué)祿認為，只有深入了解歷史背景和歷史人物，才能更好地理解歷史故事背后的含義。他在研究中發(fā)現(xiàn)，許多歷史事件的起因往往隱藏在繁瑣的背景之下，只有透過背景的迷霧，才能看到真相。從而，我們也可以更好地理解歷史人物的選擇和行為。黃學(xué)祿的研究深入到歷史的每個細節(jié)，他不僅對大歷史事件感興趣，更關(guān)注普通人的生活，以了解當(dāng)時的社會環(huán)境和人們的思想。通過對歷史背景和人物的觸摸，黃學(xué)祿體會到歷史的跨越不僅僅是時間的距離，更是思想的變遷和文化的傳承。
第三段：歷史的教訓(xùn)與啟示（300字）。
黃學(xué)祿深信歷史是有溫度的，它蘊含著豐富的故事和深刻的教訓(xùn)。歷史是一堂生動的課堂，教會我們?nèi)绾螒?yīng)對現(xiàn)實生活中的困難和挑戰(zhàn)。通過研究歷史，黃學(xué)祿看到了許多歷史事件的重要教訓(xùn)，比如戰(zhàn)爭的殘酷、權(quán)力的誘惑、文化的交流等。這些教訓(xùn)使他認識到歷史在給我們警示的同時，也給我們希望。歷史的跨越告訴我們在充分了解歷史的基礎(chǔ)上，我們可以更好地面對未來。
第四段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系（250字）。
黃學(xué)祿認為歷史不僅與過去有著緊密的聯(lián)系，也與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過研究歷史，他發(fā)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的共性和相似之處。我們可以發(fā)現(xiàn)歷史中的某些事件和現(xiàn)實中的某些問題有相似之處，這使得歷史得以被運用到現(xiàn)實生活中。尤其是在社會變革和發(fā)展的時期，歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)對我們尤為重要。黃學(xué)祿堅信，只有對歷史的跨越有著深刻的理解和洞察，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實問題。
第五段：對未來的展望（200字）。
通過對歷史的跨越心得體會，黃學(xué)祿堅信歷史的價值和意義，他認為不僅應(yīng)當(dāng)重視歷史的傳承，更應(yīng)該將歷史的智慧運用到當(dāng)下和未來。歷史的跨越不僅是文化的傳承，更是對未來的啟示。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類的進步和成長，也可以看到我們在發(fā)展中的不足和錯誤。通過對歷史的反思，我們可以更好地為未來做出規(guī)劃和選擇。黃學(xué)祿的心得體會告訴我們，歷史是我們前行的動力和指南。
總結(jié)：（100字）。
黃學(xué)祿的歷史的跨越心得體會，不僅告訴我們歷史的重要性，更向我們展示了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系和歷史對未來的啟示。歷史的跨越是我們與過去的對話，更是我們與未來的對話。通過深入研究歷史，借鑒歷史教訓(xùn)，我們可以更好地認識自己、認識世界，為未來做出更好的決策和選擇。讓我們與黃學(xué)祿一同跨越歷史的邊界，去品味歷史的溫暖與智慧，為社會的發(fā)展作出更大的貢獻。
跨越歷史字篇十一
歷史長河的末端，我，就站在那里，回望著曾經(jīng)種種，細細地體味——悲壯。
何為悲壯？也許那就是吧！“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)返”在心中吟唱。荊軻燕太子決塵而去，為的是刺殺秦王?！爸两袼柬椨穑豢线^江東”至今仍在流傳。霸王別姬，四面楚歌，面對著失敗，他無力，面對著逃跑到江東，他無心。項羽中在烏江前將自己的后悔與失敗化為烏江之水向東流。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！比栽诟吒?。李白被貶時心情是何等傷痛！自己的雄心壯志卻在一時不但不能展現(xiàn)，而且被權(quán)貴壓到了谷底。繁華的送別不能減輕他的惆悵，當(dāng)他跨出長安，正是證明他不能有所作為，那踏出長安的第一步又是那么地悲壯。悲壯到底為何物？悲壯為既悲又壯，唐琬被陸游的母親趕回娘家，孫小小十九歲病死在西湖邊，楊貴妃死在馬嵬坡等這些只是悲，而沒有壯，所以算不上悲壯。悲壯一定是帶有無盡的凝重，帶著決絕的不復(fù)返。那，才是悲壯。
多少人曾認為悲壯只是可以用在上戰(zhàn)場的那些一去不復(fù)返，拋頭顱，灑熱血的戰(zhàn)士。可是，他們錯了。在歷史潮流的沖洗下，多少文人也悲壯了。屈原曾悲壯，因進忠言而被貶，為報忠心而縱身江流，《楚辭》、《離騷》、《問天》寫出他的悲壯；司馬遷曾經(jīng)悲壯，為保忠臣被降罪，因想完成巨作而甘愿施以極刑，一本《史記》名垂青史；劉蘭之曾經(jīng)悲壯，盡媳婦之責(zé)卻依然被婆婆趕回家，對愛情忠貞卻換來家人的另訂婚約，對愛情的忠誠使她義無反顧地跳下江河，一曲《孔雀東南飛》唱遍南北；杜十娘曾經(jīng)悲壯，為了愛情巧計使自己脫離青樓，卻因托付之人的負心自己依然脫不了被賣的厄運，為顯正氣在眾人前抱著珍寶跳入江中，一段故事在人間傳開。悲壯，已經(jīng)在很多人上體現(xiàn)了。這些悲壯不僅僅只是表現(xiàn)在楊家將中的男兒戰(zhàn)死沙場，也表現(xiàn)在許許多多的人上。而這些人所體現(xiàn)的悲壯一點也不遜色戰(zhàn)死于沙場上的勇者。
歷史的悲壯不是只是用來點綴歷史，也不僅僅是被我們傳頌。它，是一種反襯。岳飛的悲壯襯托出秦檜的卑劣，袁崇煥的悲壯襯托出明朝的'衰落，李香君的悲壯襯托出多少愛國者的忠心，鄧世昌的悲壯襯托出清朝的腐敗。我們感動之余也應(yīng)該看到本質(zhì)。而正因為如此，歷史的悲壯才顯得真實，有意義。
“滾滾長江東逝水”，多少人的悲壯已化為滾滾的長江水。這些這些，都化為空中的流星，一發(fā)出璀璨的光芒劃破了歷史的夜空，我們追溯的就是那長長的尾巴。
跨越歷史字篇十二
我是一個十足的“歷史控”。為什么要這樣說呢？那還要從我的童年說起。
從我記事起，我就酷愛關(guān)于歷史的圖畫書。我清楚地記得，有一天，爸爸從外面帶回來了一本包裝精美的書。只見封面上有三個人物：一個面色紅潤，單鳳眼、臥蠶眉；另一個滿臉胡須，目似銅鈴；還有一個手中握著一雙寶劍，正在戰(zhàn)場上拼死沖殺。再往上一瞧，四個醒目的大字清清楚楚地印在三個人物之上：三國演義。我高興極了，一把搶過書，翻看起來。在書中，爸爸帶著我認識了奸詐的梟雄曹操，武力蓋世的呂布，寧死不屈、高傲自大的關(guān)羽，做事魯莽、有勇有謀的張飛，還有那慈悲為懷、憂國憂民的劉備……這本書看得我心潮澎湃，這是我人生中接觸到的第一本歷史書。
長大后，我更加喜愛歷史。每到一座城市旅游時，我最先去的地方一定是歷史博物館。一到博物館，我便會迫不及待地拽著爸爸媽媽，去了解那些文物的歷史與故事。平時在家里，我還會看看關(guān)于歷史的電視劇：《三國演義》、《雍正王朝》、《大明王朝》等等，這些劇我都看了好多好多遍。不僅如此，我還經(jīng)常去書店或圖書館看書，每看到一本有趣的歷史書，我便挪不動步子，情不自禁地翻看，而且一看就忘記了時間?？梢院敛豢鋸埖卣f，我對歷史已經(jīng)到了癡迷的.地步。
今年暑假里的一天，媽媽從書柜里拿出了一套她珍藏多年的書，對我說：“爭取暑假里讀完！”我一臉疑惑，再低頭看看那套書的名字：《明朝那些事》。剎那間，一股激動勁涌上我的心頭，心想：我對明朝的歷史還真不太了解呢！我連忙翻開了它，仔仔細細地看了起來。僅僅看了一會兒功夫，我便被書中的內(nèi)容深深地吸引了。作者“當(dāng)年明月”用風(fēng)趣的語言，配上各種史料，將明朝276年的歷史寫得活靈活現(xiàn)。書中的那些人物仿佛也正在向我走來：風(fēng)塵仆仆的朱棣，一身正氣的方孝孺，賞罰分明的張居正，奸詐貪婪的嚴(yán)嵩，以及那深不可測的王守仁……我開始如饑似渴地看起這本書，吃飯看、刷牙看、掃地看，有時就連上廁所也要抱著它。沒用多長時間，我就完完整整地看完了全套書。了解了“迷”一樣的人物朱元璋，還有明朝那跌宕起伏的歷史。
跨越歷史字篇十三
我一睜眼，周圍還是卷子們，可我的.心卻無心再學(xué)。從故宮的繁榮、外國使臣的恭敬，一直到燒殺劫掠的外國士兵，耀武揚威的八國聯(lián)軍，讓我感慨萬千。中華自清初強盛，到了破敗的近代，故宮也是親歷者與見證者，故宮向我訴說著朝代興衰：故宮的不幸不是故宮的錯，是時代統(tǒng)治者的落魄！是國力衰敗，閉關(guān)鎖國的必然結(jié)果。覆巢之下，安有完卵？行走在故宮里，就是行走在歷史中，窮則思變，變則圖強。現(xiàn)如今，故宮如一個滄桑老人般的依然俯瞰著北京城。希望我輩自強不息，續(xù)寫歷史的輝煌。讓故宮和我們一起揚名于世界。
跨越歷史字篇十四
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一個行為都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌。
歷史就像廣闊的沙灘，我們滾滾紅塵的蕓蕓眾生就像其中一粒粒沙子，有的人一生無所事事終是一粒沙子，有人經(jīng)歷艱辛終成耀眼明珠。生命是歌——應(yīng)響徹歷史的長空！當(dāng)命運的繩索無情縛住劉偉的雙臂；當(dāng)他兒時的夢想幾經(jīng)覆滅；當(dāng)所有人對他說：”算了吧，放棄吧！“他放棄了嗎？不他沒有。他用他的雙腳為自己開創(chuàng)了一片新天地。在維也納音樂大廳奏響了專屬他的生命樂章，讓其響徹歷史的長空！他用自己的實際行動踐行著自己的格言——我的人生就兩條路：要么趕緊死，要么精彩的活！是啊，人生在世，就是經(jīng)歷。
如若什么都不做，就渾渾噩噩終此一生，又有什么意義呢？我們應(yīng)該像劉偉一樣奏響屬于自己的生命樂章，讓其響徹歷史的長空，不讓自己的人生于無聲處度過，不讓自己的人生留下空白！生命是書——應(yīng)寫滿歷史的紙張！‘’滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？‘’《紅樓夢》的作者曹雪芹——自幼生長于秦淮煙柳的繁華之地，但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。一次變故，是曹家一蹶不振，貧困如洗。讓曹雪芹每天只能賒酒食粥，其中艱辛又哪是三言兩語可以說明的！但他依舊寫作像一名“癡兒”。
因為他知道只有不停地寫作，才能讓自己的人生不在空白中度過，才能讓自己的人生在歷史的書本上留下痕跡！生命是畫——應(yīng)畫滿歷史的畫卷！梵高在向日葵田地里懶散的躺著，他糾結(jié)于一個難解的疑問——自己耗盡心血的畫作竟是一幅也無人理解，一幅也無法賣出。對于一個把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說：無人欣賞自己的藝術(shù)就好比無人重視自己的生命。這是一種被輕視，被鄙棄的痛苦，但他依然“我行我素”的畫畫，因為他把生命當(dāng)藝術(shù)。他明白：如果不畫，那么他的人生將一片空白，將毫無意義！那么我們呢？我們的`生命是什么？作為高三的學(xué)生，我們難道不應(yīng)把握這剩下的一年時間，為我們的學(xué)生生涯畫上圓滿的句號？讓我們的人生不留空白嗎？讓我們——高唱：“我的未來不是夢”讓夢想之聲響徹云霄！讓我們——握起勤奮之筆，去書寫高考的試卷，書寫自己美好的未來！讓我們——用堅持不懈的精神做色去構(gòu)造美好的藍圖，讓自己的人生色彩斑斕！讓我們——乘著夢想之翼，沖刺人生旅途！裹著感動之心，書寫精彩歷史！
跨越歷史字篇十五
旁觀歷史，站在歷史高度，理智客觀的欣賞這條歲月沉淀的長河風(fēng)波，潮涌潮落間，歷史便會還給我們一份真實。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心便被感動了，那殿上之君不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”就熱血沸騰。
歷史長河滾滾奔流，它告訴我們：劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。歷史沒有假設(shè)，但它有屬于自己的抉擇。
煬帝乘著龍舟，走向七月的江南，妻子抱著稚子沿河悲慟，一路哀歌。于是血被加熱了，那縱貫?zāi)媳钡拇筮\河不再雄渾，它浸滿了百姓的血與淚。煬帝也因此丟了項上人頭，背上了千古罵名。
歷史長河告訴我們，大運河雖然導(dǎo)致了隋朝的滅亡，卻開辟了更為輝煌的盛世。利弊得失之間，后人的歷史書記下過，而歷史明明把他的好也記下了。
劉備，關(guān)羽，張飛桃園義結(jié)金蘭，人們被這超越生死的義氣所動。當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，劉備義無反顧的發(fā)兵復(fù)仇，此等情義被后世廣為贊揚。可你是否還記得，那托孤白帝城的凄涼？如若不是逞一時義氣，也許歷史將被改寫。
歷史告訴我們，桃園結(jié)義固然情可貴，但理智遠比逞一時意氣更有用。情感遮蔽了劉備的心，也斷送了他的江山。
紅顏多禍水。提到安史之亂，人們往往會想到楊貴妃，傾國傾城的美貌成了后世詬病的.理由。依仗君王的寵愛，就能以一己之力毀掉大唐基業(yè)嗎？她只是一介女流，一個朝代的興衰由在一女子來決定，未免太牽強。當(dāng)被心愛之人下令處死之時，仍說著“妾無恨”的人，她的無奈和情義又有幾人能看到？愛了就愛了，國破了又如何？一份真情換江山，只有歷史最能懂得。
大江東逝，歲月流轉(zhuǎn)。這一瞬看著前一瞬的煙花，分外璀璨。歷史都是由勝利者編寫，而透過那煙塵，細看過往的歲月，你會收獲良多。
跨越歷史字篇十六
《那些事兒》上至春秋戰(zhàn)國，下至清明兩朝，歷代君王，一一點到，你可以在《那些事兒》發(fā)現(xiàn)一個充滿了混亂與變革，掙扎與迷惘，奮進與開拓，激情與希望的偉大時代；也可以看到一段集結(jié)了宮廷殺戮與政治流亡，大國崛起又衰亡，群雄爭霸充滿斗爭的精彩歷史，一個個個性鮮明的人物，一個個激動人心的場面，一段段蕩氣回腸的愛國情，一切的一切，都令我震撼不已。
在閱讀中，我仿佛看到一幅歷史卷軸在眼前徐徐展開，無論是金戈鐵馬的戰(zhàn)場還是溫柔纏綿卻又暗藏殺機的后宮，亦或是暗潮洶涌的.朝廷，都充滿了傳奇色彩，但它們卻又如此真實地發(fā)生在幾千年前。書中，我因岳飛之死而嘆息，為朱元璋的艱苦開國歷程而贊嘆，也為呂后所制造的人彘慘劇而唏噓不已?！赌切┦聝骸穾Ыo我的不僅僅是歷史的洗滌，更是心靈的震撼。
中華上下五千年，文化博大而精深。歷史正是組成它們的重要部分，夏、商、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清，數(shù)十個朝代，興衰輪回，經(jīng)久不息。閱讀歷史，就像在看一個又一個的故事，我們明明是旁觀者，又好像參與在了其中。誰說不是呢，歷史就是有這樣的感染力。當(dāng)你從書中抽身而來，也會情不自禁地感嘆：?。≈腥A民族原來就是在這樣的土地上生生不息著，在那樣的環(huán)境里繼承繁衍著。
中華民族悠遠的文化在這里凝聚，在這里呈現(xiàn)，也許，書中所寫不過是道聽途說的野史，也許，是熱愛歷史的作者們翻閱了各種古籍得到的答案。但是，這一切對我來說并不重要，我只知道，歷史使人聰明，因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗積累?！赌切┦聝骸纷屛艺嬲靼琢恕耙允窞殍b可以之興替”這句話，閱讀歷史，聯(lián)系當(dāng)下，從歷史中學(xué)會感悟人生，積累經(jīng)驗，《那些事兒》讓我領(lǐng)悟頗多。
有人并不喜歡歷史，認為它枯燥無味，而我卻不這樣認為，也許當(dāng)我們讀完《那些事兒》，便會發(fā)現(xiàn)，原來歷史也可以如此可愛。
跨越歷史字篇十七
“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！爆F(xiàn)實的喧鬧特別讓人向往書中的那種寧靜,那種書香,那種使人得以放松,充滿人文氣息的世界。相知能把書讀到寂靜，沒有浮華，沒有落寞，只有美好。
閱讀能使我們的語文審美能力，探究能力和應(yīng)用能力得到提高。尤其是閱讀中外傳記作品，能拉近我們與仁人志士的距離，啟迪智慧。閱讀先秦渚子的犀利論辯，中國文化經(jīng)典深沉哲思，將引領(lǐng)我們走進先賢圣人，領(lǐng)悟這些思想家的風(fēng)采。
《三國演義》是我國現(xiàn)存最早的章回小說之一，也是一部家喻戶曉的作品。在中國小說使上，《三國演義》則是其中杰出的代表。我記得魯迅曾經(jīng)在《中國小說史略》中解釋說“蓋當(dāng)時多英雄，武勇智術(shù)，瑰偉動人，而事狀無楚漢之簡，又無春秋列國之繁，故尤宣于講說?！钡拇_，英雄輩出，沖突劇烈。三國時期英雄豪杰的傳奇經(jīng)歷與那段動蕩不安的歷史，很早以來就引起了人們的關(guān)注。在閱讀張飛怒鞭督郵，關(guān)羽溫酒斬華雄以及青梅煮酒論英雄精彩的片段使我更加的喜愛書中的世界。展示了劉備，關(guān)羽，張飛不同的.英雄風(fēng)采，特別是關(guān)于掛印封金，過五關(guān)斬六將，古城會等，更突出他義溥云天，勇武神威的性格特點。劉備的三顧茅廬，諸葛亮隆中決策，拉開了三分天下的序幕。書中還有數(shù)不勝數(shù)的精彩事跡等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
在這里我想向同學(xué)們推薦外國著作塞萬提斯的《堂吉河德》。這是一部世界的經(jīng)典小說，又是一部很有趣的小說。小說寫西班牙拉·曼恰的小村上，住著一位五十多歲的鄉(xiāng)紳。有一天，他閑來無事，就埋頭讀騎士小說。因為太過沉迷終于忍不住要去行俠仗義。他自封為堂吉訶德·臺·拉·中曼恰，意思是說自己是拉·曼恰地區(qū)鼎鼎有名的騎士。就這樣他每天都四處游蕩，在本村找到一個人和他一起，但是再一次戰(zhàn)斗中，和他一起的那人受了傷，他也遭到很多打擊，從此停止游俠活動，他回家之后一病不起。
這些小說都給我們很大的啟示，而我們所得到的啟示都來源于閱讀。愛閱讀的人是永遠渴望每天都有各具特色的書，無聲的閱讀會告訴我們有聲的世界。
那些舒緩的文字，帶著獨特的墨香，似乎都融進了我身體的血液。閱讀源源不斷給我輸送心靈的營養(yǎng)，滋潤我的心田。閱讀把文字悟到清澈，靈魂在文字中行走，讓我們在閱讀中感悟生活的美吧。
讀萬卷書，才能行萬里路！我們?nèi)绻芏嚅喿x，時刻讓做人的道理成為我們行為的準(zhǔn)則，那么我們就將迎來不一樣的未來。
跨越歷史字篇十八
歷史是什么？梁啟超說：“史者何？記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒也”。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。以歷史為認識對象所形成的一門學(xué)問，叫史學(xué)或歷史學(xué)，也可以用“歷史”一詞代表。歷史學(xué)的本質(zhì)其實是把實際發(fā)生的事件轉(zhuǎn)換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關(guān)于歷史學(xué)的目的和方法的研究探討，在西方屬于歷史哲學(xué)的范疇，歷史哲學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，意味著歷史學(xué)從單純的歷史紀(jì)錄發(fā)展成為對歷史的解釋和對歷史規(guī)律的探求階段。
歷史并不是歸類于人文科學(xué)或社會科學(xué)中，而是其間的橋梁。合并了兩大領(lǐng)域的研究方法。一般來說，史學(xué)家通過研究各種書面文字但并不局限與此，努力并嘗試解答和歷史有關(guān)的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學(xué)家會綜合三種方法進行理解研究，而文字記載經(jīng)常被作為強調(diào)的重點，因為它普遍紀(jì)錄了發(fā)展的時間。這種強調(diào)引申出了一個新領(lǐng)域，史前史，也可稱為史前學(xué)，研究的`是沒有書面紀(jì)錄的那一個時期。由于世界各地文字出現(xiàn)的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區(qū)別是根據(jù)具體的論題而決定。學(xué)者們?yōu)榱艘子谘芯?，根?jù)過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習(xí)俗分類，按不同主題分類。
歷史學(xué)不僅僅是一種活動，不僅僅是專門的學(xué)問或?qū)W術(shù)，也不僅僅是一種知識體系，它更是一門在研究對象和任務(wù)方面都具有科學(xué)性的特殊學(xué)科。對于中國馬克思主義歷史學(xué)來說，它不僅僅是一門一般意義上的科學(xué)，它更是一門完成的科學(xué)知識形態(tài)意義上的科學(xué)。
作為中國馬克思主義歷史學(xué)家，由于馬克思主義歷史學(xué)的既存事實，對歷史學(xué)是什么的回答，就不應(yīng)該再繼續(xù)停留在一般歷史學(xué)的認識階段，而必須把它當(dāng)做一門完成的知識形態(tài)意義上的科學(xué)來看待。中國歷史學(xué)理應(yīng)歸屬于迄今為止唯一科學(xué)的馬克思主義歷史學(xué)范疇，而不是也不應(yīng)該是任何別的什么歷史學(xué)。
中國歷史是華夏大地各個民族組成，中華民族誕育和發(fā)展的歷史。中華文明歷經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會至于現(xiàn)代社會，綿延五千年不斷延續(xù)發(fā)展，是世界上最古老最具影響的文明之一。
跨越歷史字篇十九
曾幾何時，我只知道江南煙雨式的飄搖歷史；曾幾何時，我翻開它后如沉入水波不能自拔；曾幾何時，我忽而擦亮眼睛，看見了！那雄渾的長歌，攜著編鐘的厚重輕靈，一聲聲蕩到千年之后，蕩著我的心，我的感動。
咸陽。年輕的嬴政還不是秦王，著一身白衣，飄然著寂寞和無助。同樣年輕的李斯終于踏在了宮內(nèi)的大道上，兩束目光交匯之時，蕭殺的英氣凝成了天空廣博的藍，在竹簡中放著異彩。從此，秦國的繁盛見證了嬴政和李斯的崛起。從此，民心之向斂于秦國，曙光從他們背后升平而起。從此，泱泱中國有了自己不可入侵的驕傲。緊接著，扳倒呂不韋，打退外敵，創(chuàng)設(shè)歷法，制定天下。秦朝，不朽的名字，永遠排在了統(tǒng)一的多民族封建國家之列的第一個。哪知那時，我早已同那六國一樣被強秦所有，乘著書神游于古時那片天地之間：滿朝文武叩見始皇，萬歲之聲撞擊著堂皇的寶殿；滿目軍隊雄姿英發(fā)，錚錚之容堅定著永恒的信仰；滿城百姓歌舞升平，娉婷之姿曼妙著不變的歡欣。我沉醉，我迷失，千古從未改變的氣魄在書頁里得以永生。
然而，嬴政老了。對長生不老藥的渴求讓他焚書坑術(shù)士，又修皇陵阿房宮，千軍竟發(fā)去海上求仙拜藥。謠言四起，帝國要頂不住了，嬴政倒下了。失主的李斯無奈又怎樣？我看見，他仰天無聲，垂眸無淚，抬眼望見的蜿蜒長城盤曲著傷感。胡亥的'殘暴，終結(jié)了一切。一切都戛然而止，可這血腥卻有無盡的結(jié)局?；蛟S，能穿透時間的，只有這顆會思索的心。遠古的情愫在同樣的血脈中愈燒愈烈，我在震撼中超度，在超度中吶喊，在吶喊中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中沉默?；蛟S，歷史真的只有泡進江南的煙波中才不那么痛心。血色暈染開睡蓮的花瓣，在黑夜中綻放著哭泣的味道。歷史，一雙空洞的眼，在變幻的灼痛下留著不止的淚。歷史，一聲空虛的吟，再交替的壓磨下唱著不停的歌。而主宰一切的，是時光。
沒人能絆住時光的腳步，歷史也不過是它的感官。它不存在，卻沒人能無視它的存在。它不無情，卻沒人能接近它的感情。它不狠毒，卻沒人能形容它的狠毒。古往今來，帝王將相，抑或升斗小民，無一不在時光面前卑微地平等著。正如書中所言，“生為堯舜，死為腐骨。生為桀紂，死為腐骨。故人生有異而死無異也?！庇谑牵抑荒苈裨徇^去，感恩回憶。于是，我只能佇立現(xiàn)在，感恩此刻。
于是，我只能隱著痛透過霧，看煙塵之中歷史在流血。感恩，歷史的血讓我恍然看見了未來。
跨越歷史字篇二十
不知于何時，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開始濯濯發(fā)光。帶著先哲們的不朽之作，從歷史的深遠處走來，輕輕地靠近了我。上下五千年中華文化，可謂博大精深，不得不說是精靈。而詩詞更是其中華文化的血液，流淌在我們體內(nèi)。這血液是繁華落盡的真純，包容了人性的淳樸、豁達、正氣。在滿目風(fēng)景中，人們可以執(zhí)書對酒，偃仰歌嘯，吟佳詞妙句，歌明月清風(fēng)。
（一）屈原投江。
汨羅江上，陰風(fēng)怒號，濁浪排空。江畔，身著華麗的儒者，顧著風(fēng)，灌著酒，他為奸臣的排擠而不滿，他為楚王的昏庸而失望，他為楚國的滅亡而悲憤，他為自己的無力而羞愧。于是，縱身跳入汨羅江之中，狂風(fēng)扯著他的衣裳，想留住這忠義之士?？墒撬×耍麤Q心以死來喚醒國君、國民、國家?？墒?，他也失敗了。嗚呼，忠臣兮。嗚呼，壯士兮。你走了，你的精神會長存，每年的端午我們都會向您致敬的。
告別之美，在汨羅江畔上。
（二）陶潛歸隱。
他早已習(xí)慣了現(xiàn)在的生活。清晨，薄霧輕紗，鳥語花香，在菊從中漫步，悠然而自得；在田園中勞作，閑適而自在。外面的世界被深山阻隔，他微微一笑，想起自己告別官場的決然。一句“不為五斗米折腰”，歷史定格在他憤然離去的一剎那，留給后人一個遠去的背影，充滿著對爾虞我詐的黑暗仕途的不屑。
告別之美，在遠山菊酒中。
（三）蘇軾賦詞。
風(fēng)起于青萍之末，舞于松柏之下。
蘇軾，這個如風(fēng)的男子，有一顆如風(fēng)一般的心靈。風(fēng)是過往人間的精靈，不會承載世俗的沉重。但為何世俗的枷鎖卻非要禁錮風(fēng)的精魂？黃州詩案后，這個如風(fēng)文人開始像無風(fēng)可御的枯葉一般墜落。游走，游走，城市接著城市。蘇軾的心，沉在風(fēng)之底?？唇现屣L(fēng)，攬山間之明月，間或做一個神鶴翔舞的夢。風(fēng)呢？只有獨處時才會偶爾造訪。清風(fēng)徐來，水波不興，沒有觸動他的心底。在那最黑暗的谷地，一陣風(fēng)終于從遙遠的心底青萍之末，碥躚而來，如此恰當(dāng)?shù)腵撥動了他們的心弦。弦響心動。這不是柔柔撥動，而是如斯強烈，是如同裂帛的四弦一聲！
灑脫之美，在明月江水的賦詞中。
悠悠歷史，花開花落。這飄落的花瓣，是高潔的的人格，是不屈的精神，是民族的脊梁。
這飄落的花瓣，是屈原，是陶潛，是杜甫，是蘇軾……是歷史長河中，我最喜歡的人！
跨越歷史字篇二十一
凡是和我有過接觸的人，都知道我對歷史絲毫不感興趣，而且一竅不通，除非在萬不得已的情況下，我才會看看歷史資料。而這些事，在這學(xué)期都改變了。
返校時，我就發(fā)現(xiàn)多了歷史課，我頭立刻大了，心想：說不定歷史老師是那種高度近視，教學(xué)老套的"先生"，不只這個，憑我學(xué)歷史的能力，我很有可能不及格呀！頭疼啊~~看著有一定厚度的歷史書，我無可奈何，垂頭喪氣。
星期一，萬般無奈的我迎來了我學(xué)習(xí)生涯中的第一堂歷史課。我緊張，緊張得差點把歷史書拿成了地理書。我忐忑不安地與同學(xué)一起走進了多媒體教室，眼前卻是一位看上去平易近人的女老師，不像我想象中的模樣，雖然戴著一副不那么厚的.眼鏡，但是我還是有不少顧慮，擔(dān)心和不安。
"上課""起立""同學(xué)們好""老師好"再普通不過的開場白在這堂課上也顯得特殊，我等待老師能否將我引領(lǐng)到歷史世界。老師姓鄭，鄭成功的鄭，鄭和的鄭。鄭老師很隆重地"競選"出了歷史課代表，讓我稍微松了一口氣，至少我聽得出，鄭老師挺和藹的。而后，她讓我們做一張"名片"，這又讓我松了口氣，知道老師很想了解每一名同學(xué)。接著，她展示了她查找的圖片資料和她做的幻燈片，而且，她讓我們做了一份關(guān)于歷史課的問卷調(diào)查，包括對課本的建議和對老師的建議。她還為我們介紹了本學(xué)期的進度安排，鄭老師的一番良苦用心我體會得到。
只不過兩堂課，我徹徹底底喜歡上歷史?；蛟S我的歷史成績還不是出類拔萃，或許我上歷史課時還是有許多不解，甚至我壓根不是學(xué)歷史的料?？晌蚁嘈?，只要我努力就應(yīng)該沒問題，再說我也不能辜負鄭老師辛苦地備課和生動地上課。
教師節(jié)到了，我，一名普通的初中生，真誠地向辛勤耕耘的園丁們道聲：謝謝！您辛苦了！感謝鄭老師帶我走進歷史。
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