一個(gè)博大精深的領(lǐng)域，我們還有很多需要總結(jié)的事情。"完美的總結(jié)應(yīng)該突出我們?nèi)〉玫某晒徒?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也要對(duì)未來有所規(guī)劃。"通過閱讀總結(jié)范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域的總結(jié)方式和技巧。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇一
xx大在總結(jié)改革開放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的xx大以來，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕”。不可否認(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。
其次，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。
一是從我國(guó)的國(guó)民性格來看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國(guó)版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國(guó)人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。
認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者，是新中國(guó)的奠基者，也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開拓者。
最后，談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云：“民為貴，社稷次之，君為輕?！敝袊?guó)歷來就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來品，只是同西方的“民主”有所不同。說起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢鋪就的政治主張營(yíng)銷道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來說，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國(guó)從人民中間選舉代表，由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國(guó)家制度沒有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言，只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制，西方如此，中國(guó)亦然，我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。
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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇二
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富?！薄２豢煞裾J(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。
其次，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。
一是從我國(guó)的國(guó)民性格來看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國(guó)版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國(guó)人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。
認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者，是新中國(guó)的奠基者，也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開拓者。
最后，談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云：“民為貴，社稷次之，君為輕?！敝袊?guó)歷來就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來品，只是同西方的“民主”有所不同。說起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢鋪就的政治主張營(yíng)銷道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來說，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國(guó)從人民中間選舉代表，由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國(guó)家制度沒有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言，只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制，西方如此，中國(guó)亦然，我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇三
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：
一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國(guó)家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。
二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
通過近階段的系統(tǒng)聽課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過去的尷尬局面。
馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來，增強(qiáng)政治自覺，提高政治站位，貫徹新思想，開啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。
聽了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開放再出發(fā)的宣言書——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過程，是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半，通過理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。
聽了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺、行為自覺，要牢固樹立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語(yǔ)言來闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
這段時(shí)間，我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，重溫了習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話，對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。現(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。
守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來，“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái)，嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，首先要堅(jiān)定自覺地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，切實(shí)做到“五個(gè)必須”，用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)，用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)好國(guó)家政治安全、政權(quán)安全和制度安全，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。
守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上，貫穿于工作中。習(xí)總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國(guó)革命勝利，靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下，作為一名黨員干部，更要牢固樹立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行，在思想上高度與黨中央保持一致，時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己，關(guān)鍵是自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏，才能行有所止;心有戒尺，才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情，常懷戒律之尺，就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。
守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律，擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈，廉潔自律，是黨員干部的操守底線，也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事，才能稱得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己，真抓實(shí)干，嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事，把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來修煉，如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力，才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線，注意自重自省自警自勵(lì)，保持“親”“清”政商關(guān)系，嚴(yán)以修身、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。
黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語(yǔ)言來闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇四
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。本站小編整理了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
范文，供你參考!
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的xx屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的xx大以來，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇五
這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會(huì)讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問題，分析問題和解決問題的能力。第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。進(jìn)行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。
通過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。通過這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無(wú)數(shù)中華兒女。
第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的理論，就是建國(guó)以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國(guó)是從昨天的中國(guó)發(fā)展而來的。如果不了解中國(guó)的昨天，就不能把握中國(guó)的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒有“過時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來，割裂開來，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無(wú)關(guān)緊要”，這種看法是錯(cuò)誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對(duì)于全面正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志、評(píng)價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯(cuò)誤，同毛澤東思想等同起來，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯(cuò)誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯(cuò)誤，但是他的錯(cuò)誤畢竟是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，防止黨和國(guó)家改變顏色的過程中所犯的錯(cuò)誤。縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)教訓(xùn)的汲取。在落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中怎樣確保黨和國(guó)家永不變色，更是一個(gè)重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯(cuò)誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個(gè)科學(xué)體系經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來。
能不能正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個(gè)十分重大的原則問題。蘇共之所以垮臺(tái)、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來看，我們黨對(duì)待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。
毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問，毛澤東是巨人中的巨人?！?/p>
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。
在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。
就拿不平凡的2008年來說，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對(duì)__地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和受害者的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動(dòng)全國(guó)乃至全世界人民心的，莫過于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國(guó)未來的花朵。他們都沒來得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒有壓倒中國(guó)人的心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個(gè)過人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號(hào)令下，軍民一家，全國(guó)上下同心，度過了難關(guān)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運(yùn)會(huì)這一世界性的體育盛會(huì)。再說2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會(huì)呈現(xiàn)給世界，把一場(chǎng)廣州亞運(yùn)會(huì)帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國(guó)人團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造出來的。
共同的思想認(rèn)識(shí)凝聚了中國(guó)人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。
實(shí)踐永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)的一系列現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。
黨的十五大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
鄧小平理論體系從強(qiáng)國(guó)富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項(xiàng)基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而得出的適合我國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展，是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路一百年不動(dòng)搖。
改革開放和社會(huì)主義的改革，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)發(fā)展了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義發(fā)展了。改革開放即對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國(guó)公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，政府作出實(shí)行改革開放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國(guó)外市場(chǎng)，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個(gè)很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢(shì)，實(shí)行對(duì)外開放，吸收外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢(shì)，土地廉價(jià)，勞動(dòng)人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個(gè)小漁村一下子變成了國(guó)際化的大都市。但是，實(shí)行對(duì)外開放并不是一味的吸收外來的東西，而要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但是，獨(dú)立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。
堅(jiān)持改革開放，要不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。隨著我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)外開放的程度不斷擴(kuò)大，我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對(duì)外開放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界?！鞍岩M(jìn)來和走出去”結(jié)合起來，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，做到互利共贏。使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成為安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。
改革開放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放四十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因?yàn)楦母镩_放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力的支撐。中國(guó)的發(fā)展大變樣。中國(guó)特色社會(huì)主義也飛速發(fā)展。
鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，這在處理國(guó)際中的大事中體現(xiàn)出來，朝鮮半島核問題就是一個(gè)很好的例證，中國(guó)發(fā)揮了一個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。中國(guó)在改革開放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國(guó)在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國(guó)。所以，中國(guó)人民應(yīng)該以自己是一位中國(guó)人而感到驕傲和自豪。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇六
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
這段時(shí)間，我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，重溫了習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話，對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升?，F(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。
守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來，“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái)，嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，首先要堅(jiān)定自覺地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，切實(shí)做到“五個(gè)必須”，用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)，用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)好國(guó)家政治安全、政權(quán)安全和制度安全，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。
守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上，貫穿于工作中。習(xí)總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國(guó)革命勝利，靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下，作為一名黨員干部，更要牢固樹立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行，在思想上高度與黨中央保持一致，時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己，關(guān)鍵是自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏，才能行有所止;心有戒尺，才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情，常懷戒律之尺，就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。
守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律，擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈，廉潔自律，是黨員干部的操守底線，也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事，才能稱得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己，真抓實(shí)干，嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事，把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來修煉，如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力，才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線，注意自重自省自警自勵(lì)，保持“親”“清”政商關(guān)系，嚴(yán)以修身、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語(yǔ)言來闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：
一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國(guó)家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。
二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
通過近階段的系統(tǒng)聽課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過去的尷尬局面。
馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來，增強(qiáng)政治自覺，提高政治站位，貫徹新思想，開啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。
聽了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開放再出發(fā)的宣言書——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過程，是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半，通過理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。
聽了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺、行為自覺，要牢固樹立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇七
關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們偉大的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也開辟了馬克思主義新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、黨治國(guó)理政新境界、管黨治黨新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一本百科全書，既用于理論指導(dǎo)，又用于探索實(shí)踐。因此，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)還是基層，無(wú)論黨員還是群眾都應(yīng)積極參加學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從我做起，從實(shí)踐出發(fā)，從工作及身邊的平常事、簡(jiǎn)單事、平凡事做起，用實(shí)際行動(dòng)努力為落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做貢獻(xiàn)。個(gè)人覺得要從以下兩個(gè)方面做起：
在學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)中，既要認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)，又要努力搞好自學(xué)，例如：“學(xué)習(xí)《習(xí)近平系類講話精神》，學(xué)習(xí)《黨章》，學(xué)習(xí)《十九大報(bào)告》等等?！敝挥型ㄟ^認(rèn)真、不斷的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓。這就要求全民只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，才能用新眼光去看待這個(gè)新時(shí)代，才能帶著新思維踏上新征程，作為普通群眾的我，雖然每天所做的都是一些零碎的小事、雜事。但是這些小事、雜事與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不相悖，與偉大的中國(guó)夢(mèng)也并不矛盾，只要我們用心、認(rèn)真的做好每一件小事，也是一種學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表現(xiàn)，也一樣能在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期中發(fā)揮積極的作用。
二、通過探索實(shí)踐才能加深對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解。
俗話說，平凡中見真知。大部分人民群眾都和我一樣是個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，用自己的汗水和智慧去爭(zhēng)取自己的幸福生活，我們一定要緊跟黨中央步伐，將熱情與干勁融入到個(gè)人的具體工作中，端正工作態(tài)度，腳踏實(shí)地，砥礪奮進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這既是充分理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體表現(xiàn)，也是個(gè)人落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的充分必要條件。
新時(shí)代的到來賦予了我們年輕人新的使命，正因如此才凸顯出認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵、精髓的重要性，力爭(zhēng)吃透、學(xué)透。只有在新思想的指引下，堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、櫛風(fēng)沐雨、積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新才能不負(fù)時(shí)代賦予我們的責(zé)任、不負(fù)民族寄予我們的希望。
學(xué)習(xí)只是途徑，不是目的，只有把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真諦，才能用我們的知識(shí)與智慧去建設(shè)祖國(guó)，才能在全面建成小康社會(huì)的偉大征程中貢獻(xiàn)力量，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前行。
當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》的出版發(fā)行，為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了重要輔助讀物。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，除了學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神、《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一、二卷）等“原文原著”，也要“用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物”。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》是一個(gè)理論讀本，它既是科學(xué)理論、系統(tǒng)思想的載體，也是我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、理解、掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的媒介。該書不僅有助于我們?cè)谛碌膶?shí)踐中科學(xué)堅(jiān)持和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，而且為當(dāng)前困擾人們思想的深層問題的解決提供了一種釋放正能量、正價(jià)值的有效途徑。學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)于切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來、統(tǒng)一到中央重大決策部署上來，對(duì)于最大程度地凝聚社會(huì)認(rèn)知的最大公約數(shù)，最大限度地滿足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步闊步前進(jìn)的需要，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》內(nèi)容全面。全書共三十講內(nèi)容，以黨的十九大報(bào)告中提出的“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”為主線，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面，涉及內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)層面，包含歷史成就、當(dāng)下現(xiàn)狀、未來展望各個(gè)維度，內(nèi)容十分豐富、全面。
然后對(duì)該具體思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了全面的闡釋；
繼而從不同的角度分析該具體思想提出的理論意義和實(shí)踐意義、中國(guó)意義和世界意義；
最后對(duì)貫徹落實(shí)該具體思想的時(shí)代和實(shí)踐要求進(jìn)行了具體的論述。從總體上看，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》邏輯清晰，層次分明，使人閱后思維明了，印象深刻。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》受眾廣泛。該書旨在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行解讀，它具有很高的理論認(rèn)知高度，但它又不同于一般抽象、晦澀、難懂的理論讀物，其生動(dòng)形象的話語(yǔ)闡釋使得它的受眾不僅僅局限于黨員干部、學(xué)界人士，而是廣大人民群眾。學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)于進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐、匯集力量將發(fā)揮更多的正能量的作用。
學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》對(duì)我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，正如馬克思的名言所深刻揭示的，“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量”，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，還要學(xué)好、學(xué)精、學(xué)深、學(xué)透。只有這樣，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才能最大限度地發(fā)揮作用，我們才能用最新的、最科學(xué)的思想武裝頭腦，進(jìn)而掌握人民群眾的精神，最終將思想的力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的巨大的物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，順應(yīng)全黨和全國(guó)各族人民的共同心愿，十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確定為黨的行動(dòng)指南，并寫入黨章，這是十九大的偉大思想理論成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，指引著新時(shí)代的前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。在人民群眾豐富而偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱辛理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推出了一系列新變革新政策新舉措，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域新布局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大的根本性的問題，取得了重大的創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新成果，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。
習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出了這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)內(nèi)涵和標(biāo)志：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！闭驹谶@個(gè)新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，匯聚起氣壯山河、戰(zhàn)無(wú)不勝的磅礴力量。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來新的實(shí)踐，提出了14個(gè)“堅(jiān)持”的基本方略，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，我們肩負(fù)的任務(wù)十分艱巨繁重，還會(huì)遇到各種各樣的困難，還會(huì)面臨各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣。
19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。100多年來，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無(wú)畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的道路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界的東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。
在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，也密切關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)和前途。他強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來。”在當(dāng)今世界上，有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政黨、哪一位領(lǐng)導(dǎo)人、哪一種理論，能如此關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)在世界上越來越多的國(guó)家、政黨、組織和人士，高度評(píng)價(jià)習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成就，密切關(guān)注習(xí)近平治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書已翻譯成23個(gè)語(yǔ)種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬(wàn)冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大理論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。
毫無(wú)疑問，當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來更多的實(shí)實(shí)在在的利益。
偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。
不忘初心，牢記使命。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！
中國(guó)共產(chǎn)黨19大報(bào)告中。習(xí)近平全面深刻的為全中國(guó)人民勾畫描繪出了全面建成小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖！習(xí)近平主席告誡全黨同志，要為中國(guó)人民謀幸福，一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)！以永不怠懈的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)！
習(xí)近平同志心系百姓扎根在人民群眾中的優(yōu)良作風(fēng)。把大愛獻(xiàn)給人民！使我這個(gè)入黨多年的老黨員深受教育。從我退休到二職，做保安的三年工作中，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。同小區(qū)的業(yè)主打成一片。業(yè)主購(gòu)買的快遞商品讓我給他們保管一下我高興地為他們服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心業(yè)主，把我學(xué)到的穴位按摩術(shù)教給他們按摩。幫助老人搬重物。工作中的用心服務(wù)受到業(yè)主的好評(píng)。
我要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為今后的行動(dòng)指導(dǎo)方針，團(tuán)結(jié)同事把自己工作做好，加強(qiáng)為人民服務(wù)的主動(dòng)性。把自己的思想水平和工作水平提高一個(gè)臺(tái)階！同黨中央保持高度一致。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們偉大的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也開辟了馬克思主義新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、黨治國(guó)理政新境界、管黨治黨新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一本百科全書，既用于理論指導(dǎo)，又用于探索實(shí)踐。因此，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)還是基層，無(wú)論黨員還是群眾都應(yīng)積極參加學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從我做起，從實(shí)踐出發(fā)，從工作及身邊的平常事、簡(jiǎn)單事、平凡事做起，用實(shí)際行動(dòng)努力為落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做貢獻(xiàn)。個(gè)人覺得要從以下兩個(gè)方面做起：
在學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)中，既要認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)，又要努力搞好自學(xué)，例如：“學(xué)習(xí)《習(xí)近平系類講話精神》，學(xué)習(xí)《黨章》，學(xué)習(xí)《十九大報(bào)告》等等?！敝挥型ㄟ^認(rèn)真、不斷的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓。這就要求全民只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，才能用新眼光去看待這個(gè)新時(shí)代，才能帶著新思維踏上新征程，作為普通群眾的我，雖然每天所做的都是一些零碎的小事、雜事。但是這些小事、雜事與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不相悖，與偉大的中國(guó)夢(mèng)也并不矛盾，只要我們用心、認(rèn)真的做好每一件小事，也是一種學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表現(xiàn)，也一樣能在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期中發(fā)揮積極的作用。
俗話說，平凡中見真知。大部分人民群眾都和我一樣是個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，用自己的汗水和智慧去爭(zhēng)取自己的幸福生活，我們一定要緊跟黨中央步伐，將熱情與干勁融入到個(gè)人的具體工作中，端正工作態(tài)度，腳踏實(shí)地，砥礪奮進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這既是充分理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體表現(xiàn)，也是個(gè)人落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的充分必要條件。
新時(shí)代的到來賦予了我們年輕人新的使命，正因如此才凸顯出認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵、精髓的重要性，力爭(zhēng)吃透、學(xué)透。只有在新思想的指引下，堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、櫛風(fēng)沐雨、積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新才能不負(fù)時(shí)代賦予我們的責(zé)任、不負(fù)民族寄予我們的希望。
學(xué)習(xí)只是途徑，不是目的，只有把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真諦，才能用我們的知識(shí)與智慧去建設(shè)祖國(guó)，才能在全面建成小康社會(huì)的偉大征程中貢獻(xiàn)力量，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前行。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。
以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。
要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢(shì)，所以要把問題意識(shí)放在第一位。
新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停哺冻隽朔浅４蟮拇鷥r(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，中共中央組織部召開了新時(shí)代激勵(lì)干部新?lián)?dāng)新作為暨加強(qiáng)改進(jìn)選調(diào)生工作座談會(huì)，引起了全國(guó)各地黨員干部的熱烈討論。做合格的新時(shí)代的黨員干部，需要不斷提高責(zé)任意識(shí)和作為意識(shí)。
新時(shí)代的奮斗者要做到矢志不渝跟黨走，堅(jiān)定信心為人民。常言道：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，你的眼光有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)”?！霸诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情緬懷馬克思偉大光輝的一生，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)工作，始終沿著正確的方向奮力譜寫新時(shí)代的光輝人生。
新時(shí)代的奮斗者要保持事無(wú)巨細(xì)的自覺感，腳踏實(shí)地的勁頭勁。習(xí)近平總書記指出：人民的事無(wú)小事。作為連接黨和人名最近的橋梁，必須要彎下腰、俯下身急百姓之所急，用群眾樂于接受的方式干工作，不折不扣將黨的好政策落到實(shí)處，將黨的殷切關(guān)懷帶到群眾中。
新時(shí)代奮斗者要樹立功成不必在我，功成不必有我的擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記海南談改革強(qiáng)調(diào)：功成不必在我、功成必定有我。做基層工作最忌浮躁，遇到問題要擺正自己的心態(tài)，從群眾最關(guān)心的事情做起，敢較真，勇破難題，闖難關(guān)。
奮斗是一切事務(wù)的始端，沒有奮斗，就沒有今天的生活，更沒有明天的幸福。普通人最偉大，奮斗者最幸福。每一名共產(chǎn)黨員都來自于群眾，又最終都服務(wù)于群眾，都是創(chuàng)造幸福的奮斗者，又都是獲得幸福的受益者。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇八
一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，以一系列歷史性開創(chuàng)性重大成就開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)中國(guó)人民從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的偉大思想，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹這一思想，應(yīng)當(dāng)始終干在實(shí)處、走在前列。
忠誠(chéng)履職，做政治過硬的表率。政治過硬是對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求。當(dāng)前世界形勢(shì)復(fù)雜多變，黨和國(guó)家的事業(yè)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，各種困難風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，世界充滿各種不確定性。只要我們黨是有力的，黨和國(guó)家的目標(biāo)和意志是確定的，戰(zhàn)略定力是堅(jiān)強(qiáng)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度就堅(jiān)如磐石。特別是黨和國(guó)家有這樣的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，就沒有克服不了的困難。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以許黨許國(guó)的絕對(duì)忠誠(chéng)，緊密團(tuán)結(jié)在以權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，滿懷激情地投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。
樂學(xué)善學(xué)，做本領(lǐng)高強(qiáng)的表率。在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、解決矛盾，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)高強(qiáng)。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這八個(gè)方面的本領(lǐng)缺一不可。黨校是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的加油站和充電器，為大家在實(shí)踐中的“熱運(yùn)行”提供了“冷思考”的機(jī)會(huì)。實(shí)踐是課堂，希望大家進(jìn)一步強(qiáng)化問題意識(shí)、樹立問題導(dǎo)向，把黨校學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，向群眾取經(jīng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用高強(qiáng)的本領(lǐng)攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。
刻苦鉆研，做懂行精進(jìn)的表率。強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要有“萬(wàn)金油”的妙用，也要有“金剛鉆”的專用，不但要有“雜家”的廣度和眼界，也要有“專家”的深度和視角。身處新時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，希望大家結(jié)合自身實(shí)際和工作崗位，進(jìn)一步學(xué)得更好、做得更好。
守土盡責(zé)，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，那種逢山開路遇水架橋的干勁，那種“得罪千百人、不負(fù)十三億”的決心，都體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。正所謂，“大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟度”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)大是大非要敢于亮劍而不是當(dāng)“紳士”，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上而不是當(dāng)“鴕鳥”，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出而不是當(dāng)“逃兵”，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任而不是找“替身”，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)而不是當(dāng)“好好先生”。前不久，中央印發(fā)了激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見，為擔(dān)當(dāng)作為者撐起了保護(hù)傘。希望大家進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟新時(shí)代、新思想、新要求，進(jìn)一步提高政治站位，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，努力作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇九
文件要求和統(tǒng)一部署，結(jié)合黨支部實(shí)際和對(duì)照個(gè)人情況，積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，近段時(shí)間黨支部和個(gè)人針對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》展開學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個(gè)人的思想感悟越來越深，收獲越來越大，通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》，思想受到洗禮，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一名共產(chǎn)主義追隨者，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)。從小就在“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的家庭教育中長(zhǎng)大，喜歡聽老人們講黨的歷史故事，黨的光輝形象從小就根深蒂固在腦海里，長(zhǎng)大了，不斷從思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，終于在2000年12月成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，從宣誓的那一刻起就堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。2021年是建黨100周年，全國(guó)掀起學(xué)習(xí)黨史的風(fēng)潮，通過學(xué)習(xí)黨史，再一次從革命先輩們的英勇犧牲和艱苦奮斗的精神中，再次感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，我們的國(guó)家越來越強(qiáng)大，人民的生活越來越幸福，這都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開我們堅(jiān)定不移地走共產(chǎn)主義道路。
的課堂授課中，注重課程思政的融入，在授課過程中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地開展學(xué)生的思政教育。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇十
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停哺冻隽朔浅４蟮拇鷥r(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇十一
黨的十九大報(bào)告總結(jié)和闡述了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革和取得的歷史性成就，充分反映了我們黨砥礪奮進(jìn)的偉大實(shí)踐，精辟概括了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提出“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略;科學(xué)制定了新的戰(zhàn)略目標(biāo)，系統(tǒng)提出了“五大建設(shè)”新的戰(zhàn)略部署，繪就了新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線圖。
“讓人民群眾在每一個(gè)案件中都感受到公平正義”，這是黨對(duì)政法工作的根本要求，是習(xí)近平總書記的殷殷囑托，是政法機(jī)關(guān)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)更是每一位政法干警肩負(fù)的神圣使命和責(zé)任，十九大報(bào)告已經(jīng)作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大論斷，新時(shí)代新任務(wù)，新征程新要求，做好新時(shí)期檢察工作，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略做好各項(xiàng)檢察工作提出的一系列具體要求，堅(jiān)定信心、凝心聚力，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)檢察工作新局面。
努力做堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平同志核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威的合格共產(chǎn)黨員。講政治是共產(chǎn)黨人的立身之本，也是馬克思主義政黨的突出特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代共產(chǎn)黨人講政治，第一位的就是要堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，做到時(shí)時(shí)處處事事向核心看齊，任何情況下都絕對(duì)忠于核心、堅(jiān)定擁護(hù)核心、時(shí)刻緊跟核心、堅(jiān)決捍衛(wèi)核心。
在情感上忠誠(chéng)擁戴核心。必須深刻認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平同志是在濃郁革命氛圍中、在苦難歷史和曲折經(jīng)歷中、在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中、在新的偉大斗爭(zhēng)中、在重大國(guó)際斗爭(zhēng)中、在人民群眾中成長(zhǎng)起來的黨的領(lǐng)袖。黨的十九大以來，習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、思想家、理論家、戰(zhàn)略家的雄才偉略、遠(yuǎn)見卓識(shí)和戰(zhàn)略定力，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得重大歷史性成就、發(fā)生深刻歷史性變革。習(xí)近平同志成為黨中央的核心、全黨的核心，成為人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥，這是歷史的選擇、人民的選擇，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必然選擇。我們要始終心懷對(duì)習(xí)近平同志的崇敬之情、追隨之志，始終做到深刻認(rèn)同、衷心擁護(hù)、真誠(chéng)愛戴，始終不渝向習(xí)近平同志看齊。
在政治上堅(jiān)定維護(hù)核心。對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨員的政治生命線。忠誠(chéng)于黨，首要的是對(duì)核心忠誠(chéng)、對(duì)習(xí)近平同志忠誠(chéng)。維護(hù)核心、維護(hù)習(xí)近平同志就是維護(hù)黨中央權(quán)威，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一。我們必須更加牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，堅(jiān)定不移維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志。
在行動(dòng)上自覺緊跟核心。黨員任何時(shí)候都必須不折不扣執(zhí)行以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署，推進(jìn)任何工作都必須以貫徹習(xí)近平同志的重要指示要求為前提，這是每一名新時(shí)代共產(chǎn)黨員應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)決做到黨中央、習(xí)近平同志提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央、習(xí)近平同志決定的堅(jiān)定執(zhí)行，黨中央、習(xí)近平同志禁止的堅(jiān)決不做。要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于同一切錯(cuò)誤思想和行為作斗爭(zhēng)。
努力做堅(jiān)定貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署的合格共產(chǎn)黨員。立足新時(shí)代，開啟新征程，實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的目標(biāo)，需要每名黨員具有擔(dān)當(dāng)精神，做到忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，努力展現(xiàn)新作為、作出新貢獻(xiàn)。這是新時(shí)代向黨員發(fā)出的偉大召喚，也是檢驗(yàn)黨員身上是否真正體現(xiàn)了先進(jìn)性和純潔性的重要方面。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得篇十二
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無(wú)限憧憬。
改革開放30年來，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾瑢W(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁(yè)不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。”把“實(shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時(shí)還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻?zhēng)論”是提出的一條重要方針，“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)。“不爭(zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
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