歷史是人類社會發(fā)展的見證，其研究可以幫助我們認識現(xiàn)在和展望未來。要遵循邏輯，將內(nèi)容分類，使讀者易于理解和消化。想寫一篇好的總結(jié)，不妨看看以下小編為您整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一些幫助和思路。
低頭是一種智慧篇一
生活中才會有絕處縫生的驚喜。
四面楚歌中，當那閃著寒光的長劍劃過虞姬那白晳的脖頸時，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時不利雅兮不逝。的無可耐何。你只懂得長哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過也。的未路悲歌。面對滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個如此下場？雖有李清照頌?zāi)悖荷斪魅私埽酪酁楣硇?。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒?/p>
當時的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會有劉邦與圓則圓的靈動，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會有絕不會有絕處縫生的驚喜。縱然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴的維護，但以你的才能，渡過烏江歷史或許會被改寫。
穿過歷史的長空，我們獨品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無邊的折磨中奮筆疾書，書寫酷吏們的蛇蝎心腸；書寫武帝會干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動的泉水。
低頭是一種智慧篇二
忍是一種智慧，它讓人們變得沉著冷靜，它使人們能跳出事情的本身，在更高的層面上看清大局。忍的過程，不是逃避的過程，而是蓄勢待發(fā)的過程，它以退為進。有人認為忍是懦弱的行為，他們殊不知忍是一種大智慧。古人造字時就決定了忍字不可能懦弱。忍是什么？忍是刀刃在心頭。古人是讀懂了這個忍字，為后世留下了許多佳話。
越王勾踐為大家熟知。越王勾踐在吳國受盡屈辱，他在回國之后，沒有輕舉妄動，而是忍。他臥薪嘗膽，熱時烤火，冷時抱冰，并采納手下人的意見，治理國家。當國家開始強大時，勾踐沒有急于起兵，他還在忍，因為他知道時機未到。他向吳王獻上美女珠寶以迷惑吳王，并以各種方式削弱吳國的國力?！芭P薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，終于越王以他的隱忍和智慧攻破吳國，找回了自己的尊嚴，越國的尊嚴。忍是一種智慧，它讓人們在屈辱時不沉淪，它讓人們認清自己，明斷局勢，為成功打下堅實的基礎(chǔ)。
說到忍，不可不提鄭莊公。莊公寤生，莊公之母姜氏十分厭惡他，偏愛莊公的弟弟段。在莊公即位后，姜氏三番五次向莊公要地盤給段。莊公手下的`人都說姜氏貪得無厭，請莊公早做處置。莊公沒有行動，他在忍，因為他知道“多行不義必自斃”。段在姜氏的縱容下，繼續(xù)擴張自己的領(lǐng)地。莊公手下的人都異常憤怒，紛紛要求除掉段這個可能奪位的人。莊公還是沒行動，他在忍，因為他知道段會“將自及”。段與姜氏聯(lián)絡(luò)好了，準備奪權(quán)。莊公知道后，只說了兩字“可矣?！边@便是《春秋》所言：“鄭伯克段于鄢”。忍是一種智慧，它是功成名就前的準備。如果說箭中靶心是成功，那么忍就是張弓搭箭。
忍是一種智慧。勾踐明白了這一點，于是他奪回為人的尊嚴，鄭莊公明白這一點，于是他能穩(wěn)坐君位，既盡了孝道，又全了國家。我們也要明白這一點。在危難和困難中，有看清道路的敏銳眼光，找到兩全其美的方法，以退為進。
低頭是一種智慧篇三
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的'田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰?低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風(fēng)流才子又會被怎樣的歷史湮滅?然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，卻被千萬網(wǎng)友嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉?“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服?可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐!低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!
低頭是一種智慧篇四
有人說，人什么都可以吃，但就是不能吃虧，因為吃虧對自己是一種損失。而事實上，吃虧并非完全不利己，相反，有時它能成為你成功的助推器。
那年，約翰?阿奇博德來到標準石油公司上班，因為他是新人，加之憨厚老實，公司的一些老員工經(jīng)常把該自己做的工作推給他做。剛開始，阿奇博德很熱情，但時間長了心里就有些不樂意。盡管如此，他還是很少推辭，畢竟自己初來乍到，又沒有什么背景，有些事情能忍則忍，盡量不去得罪他人。
阿奇博德根本沒有想到，自己的友好與善良，換來的卻是同事的得寸進尺，變本加厲。終于有一天，阿奇博德忍無可忍，在辦公室里與同事大吵了一架，并決心盡快離開這個不如意的地方，另外尋找一份工作。
那天晚上，阿奇博德回到家里，滿心委屈地向父親訴說起此事。父親聽后，慈愛地說：“孩子，如果你覺得這樣做是正確的，或者這樣做能夠減輕你內(nèi)心的痛苦，那么我不反對?？墒牵隳鼙ＷC在新的崗位上，就不會遇到同樣的問題嗎？逃避不是解決問題的辦法，你應(yīng)該學(xué)會勇敢面對。也許你的同事是有些過分，不過，你換一個角度想一想，你剛剛步入社會，很多方面都需要學(xué)習(xí)，需要積累經(jīng)驗，同事讓你幫忙，你正好有機會接觸到你不了解的領(lǐng)域，這或許對你日后的發(fā)展有很大的幫助。吃虧未必是一件壞事，關(guān)鍵是你自己要擺正心態(tài)。如果你真誠待人，處處為別人著想，相信別人一定會理解你，畢竟人心都是肉做的，今天你為別人付出了，明天別人就會以另一種方式回報于你，并且你得到的遠遠比你的失去更多?！?/p>
父親的話令阿奇博德茅塞頓開，于是他不再抱怨，也不再被動地接受，而是主動地幫助身邊的人。果然，沒過多長時間，阿奇博德就成了公司里最受歡迎的人，而那些曾經(jīng)欺負過他的同事都成了他的良師益友。
后來，阿奇博德還把這種處事原則運用到了工作之中，不管公司的領(lǐng)導(dǎo)有沒有安排任務(wù)，也不管做這件事有沒有報酬，他總是不厭其煩地向別人介紹他的公司，推銷他公司的石油，為此他還獲得了一個特別的綽號――“每桶四元”（阿奇博德簽名時有一個習(xí)慣，喜歡在名字的下方寫上“每桶四元標準石油”）。一次偶然的機會，標準石油公司總裁洛克菲勒聽說了這件事，他感到十分震驚，也十分感動，他沒想到世上有這樣盡職盡責(zé)的員工，竟然把公司的聲譽和產(chǎn)品當作自己聲譽和產(chǎn)品的來宣傳。沒過多久，阿奇博德就接到了公司人事部門的通知，讓他擔(dān)任一個重要的職位。再后來，洛克菲勒離開了標準石油公司，而阿奇博德成了他指定的接班人。
原來，一切正如鄭板橋所說：吃虧是福。能“吃虧”是一種為人處事的境界，而會“吃虧”則是一種成就事業(yè)的智慧與策略。
低頭是一種智慧篇五
有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來?！?/p>
蘇格拉底這個故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎?人生在世，真的需要低頭嗎?人們一直在思考著、爭論著、實踐著。
自然界的天地，是不需要低頭的?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛?！蔽覀兠恳粋€人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個山洞，里面充滿了神秘，你想進去探個究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的'高度，這時候，你是低下頭進去，還是昂起頭返回?當看見有人從這個山洞里背著珍貴的寶藏出來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時，在錯誤面前需要低頭，人生在世，誰都有可能犯錯誤，錯誤是對別人的傷害，只有低頭才能彌補，廉頗向藺相如低頭，不但沒有笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時，在現(xiàn)實面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行?人在屋檐下，怎能不低頭?不低，就會碰得頭破血流。
有時，在法律面前需要低頭，法律是什么?是一個框框，每一個人都必須在這個框框里進進出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳?也有人自作聰明，想從框外找個漏洞鉆過去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個人的周圍，都有這樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對比，就會發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧篇六
風(fēng)雨兼程中，莫要只顧昂首前行，適時地低頭也是一種智慧，或許在頷首低眉的一瞬，隱匿在路旁的美麗寶藏就會煥發(fā)出迷人的光芒。
——題記。
兩千多年前的一天，在古希臘充滿哲思的土地上，一位年輕人向蘇格拉底發(fā)問：“天與地的距離有多高?”蘇格拉底答道：“三尺?！蹦贻p人不解：“可我們許多人身高都在五尺以上啊。”話音剛落，這位西方的孔子就笑笑說：“所以人要學(xué)會低頭啊?！本瓦@樣，伴隨著一句看似普通的話語，偉大的先哲便將一種可貴的人生態(tài)度注入了人類的血液，數(shù)千年來依然散發(fā)著智慧之光。
或許在很多人看來，君子自當傲立于天地之間，決不可低下倔強的頭顱，殊不知，低頭卻也是一種聰明的處世之道，是一種大智慧，大境界。
低頭不是妥協(xié)，不是退縮，也并不意味著失敗，它是暫時的退讓，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾經(jīng)，越王勾踐低下了頭，失去了一個領(lǐng)袖的尊嚴，在受盡屈辱，臥薪嘗膽之后，終得天下;曾經(jīng)，大將韓信低下了頭，在市井百姓刺耳的譏諷聲中忍受胯下之辱，但終在旌旗飄揚的戰(zhàn)場上一灑豪情，奠定了盛極一時的大漢王朝;曾經(jīng)，少年玄燁低下了頭，任憑奸臣呼風(fēng)喚雨，但在數(shù)年的歷練與成長后毅然智擒鰲拜，開創(chuàng)了鐘鳴鼎食的康乾盛世。他們雖一時忍辱低頭，卻都在低頭的那一刻堅信自己有高昂頭顱的一天，最終換來了萬古流芳。于是低頭便成了一個休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳的緩沖。而如果不計后果地一味堅持，做無謂的犧牲，結(jié)果只會消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬頭的機會和勇氣。
低頭不是自卑，是一種謙遜踏實的風(fēng)范。正如民間一句膾炙人口的俗語所說：低頭的稻穗，昂頭的稗子?？v觀歷史，劉皇叔曾屈尊而三顧茅廬，在孔明的一番高談闊論中放低了姿態(tài)，虛心請教，一時的低頭換來了賢人相助，造就了巴蜀之地的繁榮鼎盛;而偉大的革命戰(zhàn)士魯迅先生也發(fā)出了“俯首甘為孺子?！钡氖难裕簧谇趹?，以筆為槍，救貧苦的大眾于水火之中。他們沒有高挺頭顱，卻依然彪炳史冊，傳遞了一種謙虛謹慎，默默無聞的實干精神。
而面對錯誤，面對誘惑，我們更須低頭。低頭就像一劑鎮(zhèn)靜劑，讓我們靜心反思，審視自我，不再茫然地橫沖直撞，不再焦急地大步前行，從低姿態(tài)中求得清晰的頭腦，求得平和的心態(tài)，一身輕裝重新上路。當我們在實現(xiàn)夢想的征程上被現(xiàn)實鞭打地遍體鱗傷之時，我們不妨也低下頭，不要擔(dān)憂前方的漫漫長路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收獲親情與友情帶來的絲絲暖意，重新抬頭趕路時，你會發(fā)現(xiàn)，就在低頭的一瞬，自己已經(jīng)收獲了一份寶貴的樂觀與堅韌。
美國著名政治家、科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但更不能總仰著高貴的頭。如果做人只追求一味的方正，不會變通，不會一時的委曲求全，那么必然會在殘酷的現(xiàn)實中陷入被動。只有硬度而沒有彈性和韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負重的車輪改作矩形，也會寸步難行，生活中無數(shù)的細節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高;能屈者，方能申;能柔者，方能剛;能推者，方能進，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
于是，我們看到了：在大雪紛飛的山谷里，唯有那些懂得彎曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的積雪，傲立于冰雪之中;在遍布石礫的戈壁灘上，唯有那些學(xué)會低頭，沿著巨石一側(cè)發(fā)芽生長的小草，才能享受到和煦的陽光，呼吸到清新的空氣。這一切的一切與智者蘇格拉底的那句勸勉遙相呼應(yīng)，我們便知道了低頭的智慧：低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智;低頭不是怯懦，而是謙虛謹慎的一種表現(xiàn);低頭不是倒下，而是為了更好更堅強的站立。學(xué)會低頭，就是擁有了面對厄運的一種燦爛的態(tài)度;學(xué)會低頭，就是懂得了在更高的境界審視人間的滄桑。低頭，無疑成為了一門精彩絕倫的藝術(shù)。
在充滿坎坷的人生之路上，當許多人都迫不及待地想要探索前方的道路時，我們不妨低下頭，以一種更加智慧的方式整理心情去面對挑戰(zhàn)，或許猛然間你會發(fā)現(xiàn)：原來一直苦苦追尋的寶藏就在腳下熠熠閃光!
低頭是一種智慧篇七
人與人交往，難免會出現(xiàn)一些小摩擦和一些小矛盾，這會讓人與人之間的情誼變淺，變得更生疏，所以在這個時候應(yīng)該相互寬容，相互理解。如果當別人犯錯時，我們可以適當?shù)膶捜輨e人，理解別人，不要對做的事斤斤計較。這樣，當你犯錯時，別人也會同樣寬容你，寬容別人就是寬容自己。
林則徐曾說過：海納百川，有容乃大。這是一種寬容精神。寬容能使人與人之間變得更加親切，讓社會更加溫馨和睦。寬容是一種智慧。寬容就像一塊塊的積木，搭起人與人之間的聯(lián)系；寬容是一根根的紅繩，牽引著每一個人都找到屬于自己的友誼；寬容是一盞盞的酒燈，點亮人與人之間黑暗的角落；寬容是一束束光芒，融化人與人之間的寒冷；寬容是一塊塊石頭，積累起來可以建成一座橋，讓橋引導(dǎo)我們跨過艱難險阻，走向成功。
記得我聽過一個關(guān)于周恩來總理的故事，是這樣的：朱師傅是一個理發(fā)師，他為周恩來總理理發(fā)有20多年了。有一次，朱師傅為周恩來總理刮臉，周恩來總理因為咳嗽一聲，臉上被鋒利的刀片劃了一道口子，朱師傅感到很抱歉，一直忐忑不安，周恩來總理看出了朱師傅的抱歉，不但沒有生氣，反而安慰朱師傅說：這怎么能怪您呢？怪我咳嗽時沒有跟你打招呼，還幸虧您的刀子躲得快咧！朱師傅聽了周恩來總理的話很感動。就連周恩來總理都這么善解人意，這么寬容，我們作為新時代的花朵，就更應(yīng)該寬容。寬容也緩解了人們?nèi)伺c人之間的矛盾。
寬容是一種智慧，要用寬容的態(tài)度去對待別人，在寬容別人的過程中，也在提升自己的素質(zhì)，自己也會覺得得到許多的快樂。
低頭是一種智慧篇八
“雪松懂得抵頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海歐懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂‘大丈夫能屈能伸’，只有懂得低頭，能夠屈伸，生命中才總會有絕處逢生的轉(zhuǎn)機?！?/p>
對項羽的評價，李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”。杜牧“勝敗兵家事不期，忍羞包恥是男兒。江東子弟多才俊，重土重來未可知”。
“人生如泓水，溫順而靈動。懂得屈伸，學(xué)會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機!”
從這篇作文中我也懂得不同的對事態(tài)度，決定不同的人生道路。這又一次驗證了“態(tài)度決定一切”的道理。
第二篇背的是《寂寞·生命》。今天早上7：00起床，(浩還沒有起床，鬧鐘是8：00)習(xí)慣性的想開電腦，忽然想到浩昨天已經(jīng)背過了(我還有背過，由于跟浩媽一起做飯)。我要做好榜樣，我要用我的實際行動來激勵浩。想到這里，打開作文，背了起來。有了目標，用了大概一小時的時間，就背完了。早上吃飯前，我給浩及浩媽背了一遍。
默寫其中的句子，激勵自己：“珍珠只因忍受了蚌貝孕育的寂寞，才擁有了傾城的晶瑩光澤;寒梅只因忍受了獨立風(fēng)雪的寂寞，才擁有了傲立枝頭的芬芳;蠶蛹只因忍受了作繭自縛的寂寞，才擁有了輕舞飛揚的蝶翅……”
“只有寂寞時才能叩問靈魂，深思人生。所以我們應(yīng)該把寂寞中的迷?；癁橐环N純真的僻壤，把寂寞中的徘徊化為一種深沉的思考，把寂寞中的失意化為一種奮進的力量。”
“有一種生活，如果沒有經(jīng)歷過，就不知道其中的艱苦。有一種艱苦，如果沒有體驗過，就不知道其中的寂寞。有一種寂寞，如果沒有咀嚼過，就不知道其中的純粹?！?/p>
我想我也要耐住寂寞，跟浩一起進步。
低頭是一種智慧篇九
記得小時候，有一次，我看見庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來繩子和竹竿，將其中一棵向日葵固定起來，讓它昂首挺立，直視太陽。我幼稚地認為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽光，將來的顆粒也一定會更加飽滿。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地來到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉爛味。我不解地問父親：“為什么昂著頭的向日葵會顆粒無收呢？”父親呵呵地笑著說：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細菌，所以它會霉爛掉，你是好心幫了倒忙。其實，向日葵略微低頭，一則是為了表達對太陽的虔誠與敬意，二則也是為了保護自己?！?/p>
聽了父親的話，我似懂非懂地點了點頭。后來，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其他植物也都明白這個道理，比如，當麥子青澀的時候，它們總是昂首挺胸，一副無所畏懼的樣子；可當它們成熟的時候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無爭的樣子。（個性簽名）因為這樣不僅可以有效地避免被折斷的危險，而且還讓鳥兒找不到著力點，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬苦得來的果實。
這時，我才恍然大悟，原來，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處世原則，因此為人十分強硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無緣，提干與他擦肩而過，混了十多年，還是小職員一個。朋友十分納悶，他說：“我只是i衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對的呢？”
的確，這沒有什么不對的，只是做人的問題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉?！币粋€人應(yīng)該懂得什么時候應(yīng)該爭取，什么時候應(yīng)該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚，那是一種愚昧。一個逞強好勝、傲慢無禮、不可一世的人，他很難得到別人的認可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實面前碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因為他們明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進。
低頭是一種智慧篇十
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
縱然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴的維護，是對恥辱的對抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的`山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻刺秦王的義無反顧，書寫酷吏們內(nèi)心的冷酷無情，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因為你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學(xué)會低頭，就能讓你在身處困境時覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧篇十一
成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調(diào)的人，心中沒有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應(yīng)該低調(diào)，低調(diào)是一種智慧。
舜在小時候被后母趕出家門，流落在山腳下種地，他沒有一點抱怨，他與當?shù)剞r(nóng)夫和山林中的鳥獸生活在一起。后來，他的樂觀豁達、堅韌睿智影響了周圍越來越多的人，逐漸得到了全國人民的愛戴。由此可見，低調(diào)是一種智慧。
低調(diào)是一種無視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來的心態(tài)。低調(diào)是一種可以達到成功而不被虛榮所累的能量。低調(diào)是一種能拿得起放的下的境界。低調(diào)是一種智慧。
世上沒有最高，只有更高，誰也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點呢？低唱淺酌，低聲細語，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風(fēng)，卻算不到自己會敗給司馬懿郁郁而終。
李白說過，天生我材必有用。每個人都有屬于自己的閃光點，但是每個人的能力都是有限的，人無完人。懂得低調(diào)的人，都是有一定實力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。
低頭是一種智慧篇十二
在如今利益為先、人人爭強好勝的21世紀，應(yīng)該鮮少會有人同意這個看似有些愚蠢的觀點吧：低頭，也是一種智慧。
可是我想說的是，大丈夫能屈能伸，大家都說挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個簡簡單單的動作，也是需要很多勇氣的。因為沒有人生來就會低頭，一切的奧秘都要我們在日后的生活中去探尋。這里的低頭，不意味著大家口中的“懦弱，”更不是“不爭氣”的'代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。
當你被對手打敗的時候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡單，輸了就是輸了，我們要敢于承認自己的失敗，所以，這個時候，你最好的辦法就是好好地，對著你的對手低一下頭，這時候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時候，我們可以選擇永遠呆呆地仰視他，當然也可以選擇先暫時低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時藏在心里，默默無聞地積蓄力量，然后，再找一個最恰當?shù)臅r候來一次華麗的反擊！
所以，無論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無所適從、沒有依靠的時候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機會。相信只要你學(xué)會了低頭，也體會了低頭的真正意義，到那時的你，就是無堅不摧的了。
所以，永遠牢記一句話：先低頭，再前進！
低頭是一種智慧篇十三
低頭，不僅是一個動作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時候，暫時地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國成立，當家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“低頭”確是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的`倔強不低頭，難免會四處碰壁。學(xué)會低頭，我們的人生將會取得更大的成功。
翻開歷史長卷，無數(shù)英雄豪杰的事跡滑過我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之園者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也?！?/p>
美國著名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會追求一味的方正，不會變通，不會一時的委曲求全，那么必然會在殘酷的現(xiàn)實中陷入被動。只有硬度而沒有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負重的車輪改作矩形，也會寸步難行，生活中無數(shù)的細節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠慮。
低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭是一種智慧篇十四
七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實，上帝賜予我們每個地區(qū)甚至每個國家的東西實在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計，從而創(chuàng)造出源源不斷的財富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。
國家的發(fā)展離不開感恩，個人的生活更是如此。也許你會認為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實證明你是錯的：我有一個朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進了醫(yī)院。他開始承擔(dān)起母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬分。于是他意識到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。
與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報答別人的滴水之恩，這會讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時，幫你解圍付了一元的車費；也許別人只是在你跌入人生的低谷時，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當你身處異地時為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時無意為你點撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當成是微不足道的舉手之勞，因為等到你失去了，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認為這是別人應(yīng)該做的，請記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個人都要理解并對你施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對你的一點點的恩情，也要謹記在心，并時常想以回報?！暗嗡?，當涌泉相報”，這會助你在人際交往中立于不敗之地。
車師傅時將貨車上的罐頭一搶而空。從此，這個村子搶劫成風(fēng)，而政府卻苦于對這種集體搶劫沒什么對策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車又在此遭遇了如此情況。年輕的司機怕無知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯當成面粉，開始挨家挨戶的去告知他們。司機告訴大家淀粉沒有了不重要，但是如果人吃了會有生命危險。人們起初不信，有幾個聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因為對于搶東西的村民，他不僅沒有憤恨，而且還擔(dān)心他們的安全，他的行為不是以德報怨又是什么？一個人的心里裝滿了陽光，也樂意把陽光灑到每一個人身上，最終會照亮村民們心底那個陰暗的角落。因為，從此村民們再也沒有搶劫過來往的車輛。我想他們把對小伙子的感恩無限拉長了。
感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個小肚雞腸，經(jīng)常為一點小事斤斤計較的人會與快樂結(jié)緣。在這個世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻的多一些，計較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計，那它怎會在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當你的背囊漸漸充實，也預(yù)示著你找到了快樂的根源。
其實，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖國，是它讓我們茁壯成長；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機遇運氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因為這些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無以為報。
感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個永遠的智者。
我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請對它悉心呵護，為它施肥澆水，相信它一定會開出世間最美麗的人性之花。
諺語。
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子。
2、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》。
3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春暉。
5、滴水之恩當涌泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！挸?。
7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)?！醴?。
8、吃水不忘挖井人。
9、前人栽樹后人乘涼。
10、知恩圖報，善莫大焉。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
13、投之以桃，報之以李。
14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語。
17、一飯之恩，當永世不忘。
18、魚知水恩，乃幸福之源也。
19、可憐天下父母心。
20、知遇之恩當永生不忘。
21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
22、天意憐幽草，人間重晚情。
23、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅。
24、父母之愛子，則為之計深遠。
25、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚。
26、不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報母恩。-----中國諺語。
27、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇恕?/p>
29、感恩即是靈魂上的健康?！岵?。
30、沒有感恩就沒有真正的美德?！R梭。
31、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當我們懷念到母親的時候?！瓷！?/p>
32、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感?！_素。
33、父母的美德是一筆巨大的財富?！R拉斯。
35、父母之恩，水不能溺，火不能滅?！疤K聯(lián)諺語。
36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩?！毡局V語。
38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語。
39、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國諺語。
40、卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙的一部分?！旯?/p>
42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭。
43、要知父母恩，懷里抱兒孫?！毡局V語。
低頭是一種智慧篇十五
我國有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?。
諺語。
也有“忍一時風(fēng)平浪靜退一步海闊天空。”之說。總之彎腰并非軟弱而是生命的一種更深刻的睿智。
想必大家都知道雪松吧！當雪松上的雪積到一定程度時，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，低垂下來。對比起來，梧桐雖也像雪松一樣高低錯落，交叉穿梭，但因為枝條不能彎曲而被雪壓斷了。
雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。
植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負重，臥薪嘗膽，終于經(jīng)過十多年的準備，打敗了吳王。正因為他學(xué)會彎腰側(cè)身，才成就了他的霸業(yè)。
我國偉大思想家孔子在和弟子周游列國時，看見一個小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌便對學(xué)生們說：“他很懂禮，他可以做我的老師啊！”
像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國之父富蘭克林在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭?！?/p>
富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準則。
朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門哲學(xué)。
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