報告是一種系統性、客觀性的書面或口頭表達方式，用于對某種情況、過程、問題或研究結果進行詳細說明和闡述。報告具有一定的結構和格式，能夠傳遞信息、提供數據和分析結果，以及對特定主題進行全面評估。報告的結構要合理，信息組織要清晰，避免內容冗雜或缺失。在這些范文中，我們可以看到作者對于所研究的主題有著充分的了解和深入的思考，以及對數據和信息的恰當運用。
英文畢業(yè)論文開題報告篇一
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現力。文本以恐怖電影的表現手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現代性”的基礎上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現手法。
國內研究現狀：
國內對張愛玲小說的電影化表現手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現代文藝理論來剖析。
研究內容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據恐怖電影的表現手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據恐怖電影的表現手法，在學術界既有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
方案、進度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預期效果：
本文結合恐怖電影的表現手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達，《華麗影沉》。北京：文化藝術出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀上半期中國文學的現代意識》。北京：3聯書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術鑒賞與評論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W校學報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學術論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學院學報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學學報(社會科學版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W校學報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內蒙古民族大學學報(社會科學版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學院學報，20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學報，20xx年第1期第204頁。
網絡資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內容轉換成相應的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點。
開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一。
由于開題報告是用文字體現的論文總構想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內容")，向有關專家、學者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準這一選題。開題報告的內容大致如下：課題名稱、承擔單位、課題負責人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內外研究概況和有關文獻資料的主要觀點與結論;。
(3)大致的進度安排;。
(4)準備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設備等);。
(5)尚需增添的主要設備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數量、價格等);。
(6)經費概算;。
(7)預期研究結果;。
(8)承擔單位和主要協作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據、意義和技術可行性上做出判斷。即從科學技術本身為決策提供必要的依據。
英文畢業(yè)論文開題報告篇二
選題的目的、意義(理論意義、現實意義):。
當今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現象的根本來源就是地理大發(fā)現。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應該是距今500多年的哥倫布率領西班牙艦隊發(fā)現新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經出現了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航?；顒印嵑拖挛餮?，與哥倫布發(fā)現美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進了沿岸地區(qū)政治經濟等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結局在體現著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行的歷史意義。
選題的研究現狀(理論淵源及演化、國外相關研究綜述、國內相關研究綜述)：
從網上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學的教材里，這方面的內容頁比較豐富。
1、國內：對于這個問題已有很多學者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權觀念的角度來分析的。還有些學者從經濟、階級等客觀因素進行研究。國內對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20世紀中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機。毋庸置疑，整個20世紀的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎和前提，也是不可或缺的有益補充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行了研究。伯希和于1914年在《亞細亞學報》中發(fā)表了有關鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關鄭和及其航海的補充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行研究。
論文(設計)主要內容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的時間。
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的航程。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的經過。
二、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的歷史背景。
(一)、鄭和下西洋的歷史背景。
1、國內歷史背景。
2、國外歷史背景。
(二)、哥倫布遠洋航行的歷史背景。
1、國內歷史背景。
2、國外歷史背景。
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行所帶來的影響。
(一)、鄭和下西洋的影響。
1、國內影響。
2、國外影響。
(二)、哥倫布遠洋航行的影響。
1、國內影響。
2、國外影響。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行影響對比。
擬研究的主要問題、重點和難點:。
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對當時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行兩者的背景等。
研究目標：
1、準確了解當時鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結的一條方案。
研究方法、技術路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關報道、論文的資料進行整理。
2、文獻研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術路線：從學校圖書館、網上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關書籍，以及網上查閱相關資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對世界都有著巨大的影響，相關資料也較為豐富，所以容易收集整理資料。客觀方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學習、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯系在一起進行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行都為世界的一體化進程開創(chuàng)了道路。
進度安排及預期結果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻：
[3]楊懷中.《鄭和與文明對話》[m].寧夏人民出版社.20xx.7。
[4]葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[j].浙江師范大學.1995.7。
[6]趙瑞芳.《鄭和下西洋的啟示》[d].東北師范大學.20xx.7。
[7]鄒積林.《新大陸的發(fā)現者》[m].吉林人民出版社.20xx.7。
[9]李立文.《鄭和下西洋的深遠意義》[r].江蘇教育學院.20xx.5。
[10]馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學大觀園.20xx.4。
英文畢業(yè)論文開題報告篇三
《初中數學新課程標準》中指出：數學教學活動必須建立在學生的認知發(fā)展水平和已有的知識經驗基礎之上。學生是的主人，教師是數學學習的組織者、引導者與合作者。對數學學習的評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程；要關注學生數學學習的水平，更要關注他們在數學活動中所表現出來的情感與態(tài)度，幫助學生認識自我。
在總體目標指出：通過義務教育階段的數學學習，學生能積極參與數學學習活動，對數學有好奇心與求知欲。在數學學習活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
學生在學習活動中存在這樣一種事實，就是不同層次的中學生對學習數學存在著不同程度的學習困難，直接影響著學生對學習數學的興趣，更不必談好奇心與求知欲，也無法建立自信心，制約著學生在數學方面的提高與發(fā)展。
北京教育科學研究院組織的北京20xx學習障礙國際研討會中指出：根據北京教科院學習障礙研究中心最近對北京部分地區(qū)中小學校進行的抽樣調查顯示，10%左右的學生認為自己存在不同程度的學習困難。這些孩子智力正常，但學業(yè)成績不良，專家指出，他們需要特別的幫助。這部分學生會與同齡人在學習上拉開差距。是哪些非智力因素導致了他們學習上的障礙？這些非智力因素的出現影響著中學生對數學得學習，因此，對中學生數學學習困難調查與分析的研究很有必要。
研究對象界定：本校中學生（農村中學）。
關鍵概念界定：數學學習困難（對數學學習態(tài)度不良，目的不明確、呈現一種漫無目的的學習傾向，缺乏學習熱情和自覺性、自制性和堅持性差）。
（5）社會環(huán)境影響學生數學學習困難的調查。網絡游戲對學困生的影響。打工熱潮對學困生的影響。
研究的方法和途徑。觀察法、調查法、經驗總結法、個案研究法。
（1）確定觀察的目的。在校期間，學生學習數學的舉動。
（2）確定觀察對象。部分中學生。
（3）制定觀察計劃。課前、課上、及課后對學習數學的表現。
英文畢業(yè)論文開題報告篇四
一、選題意義：
1.目前國內對直復營銷在中國企業(yè)中的應用與實踐都有研究，但是對直復營銷在國內服裝企業(yè)的應用研究卻寥寥無幾，而對數字化直復營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機行業(yè)、郵政和籠統的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數字化直復營銷概念模糊。
2.數字化直復營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達國家中，數字化直復營銷在服裝業(yè)的應用已經非常普及且運用相當成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運用數字化直復營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3.通過調研中國本土品牌運用數字化直復營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現今的應用現狀以及應用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數字化直復營銷應用現狀提出有效的對策，來實現品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經出現了嚴重地市場過?，F狀，品牌產品的同質化，營銷技術趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉變，發(fā)達國家通過數字化的直復營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關系，為客戶提供個性化的服務，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數字化直復營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經試水數字化直復營銷?；ヂ摼W的急速普及，手機3g時代的到來，數字化直復營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機。
三、解決的主要問題：
通過分析對以數字化直復營為服裝品牌營銷策略應用程度差異對比分析，結合案例分析，歸納應用現狀。提出數字化直復營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結合，提出適用于中國本土服裝品牌的數字化直復營銷對策來推進中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數字化時代的進程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數字化直復營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數字化營銷策略應用程度的分析，結合某主導型本土品牌的個人訪談，總結出國內服裝品牌發(fā)展數字化直復營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現實問題。
五、預期成果：
通過市場調研分析數字化直復營銷在中國本土服裝中的應用程度差異，結合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數字化直復營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關系、提高品牌的核心競爭力、實現利潤最大化，能夠根據自身服裝企業(yè)的實力來使營銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應當今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現個性化服務，建立起品牌價值，維護好顧客的關系。
六、基本內容與綱要。
七、工作計劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。
英文畢業(yè)論文開題報告篇五
姓名：
專業(yè)名稱：
學號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學。
指導老師：**。
一、選題的依據。
在學習中國哲學的過程中，我感覺中國古代哲學家對生命的關懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯系。他們探討了人的生命本源、生命的本質特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現書中充滿著關于生命及其本質的思考和探索。這種思考和探索表現為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現其內部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統的基礎上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學，把握莊子哲學的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學思想，將為現代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學中之政治哲學，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學以為人與物皆應有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關于自由的理論，不如說是展示自由的藝術。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學與藝術的領域里，才得到了真實的實現?！肚f子》的美學觀對中國文學和藝術精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學的道路來解決哲學問題，只要表現在物我兩忘的審美關照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學的基礎，也是莊子追求精神自由的基礎。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學的核心是人生哲學。在復歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學的本質。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術觀的生命哲學解讀》一文中認為莊子哲學具有強烈的生命取向，是關于生命的哲學。其生命哲學以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統一為技術追求的最高目標，以“以天合天”為技術活動的基本原則。因此，這種獨特的技術觀可謂是生命技術觀。莊子的此種生命技術觀具有重要的現實價值，值得現代人借鑒。《自然辨證法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學思想》一文中論及莊子生命美學的心靈旨歸時認為莊子哲學以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內容：莊子有關個體感性生命的心靈的內在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構的以莊子生命之道為基礎的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結論：“莊子的哲學，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學傳統的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現實)世界。莊子認為世界整體的道構成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為莊子的人生哲學是以其天道觀和認識論為基礎的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內外兼修的養(yǎng)生思想時后世產生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎上，作者對《養(yǎng)生主》所體現的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現實，而莊子哲學的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現實。追求超現實的精神自由，這是莊子哲學的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學思想時產生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學》一文中認為莊子的道的理論內涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產生的，也是由“道”賦予其存在根據的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關懷具有樂生安死的現實品格和超然思想等等都體現了莊子人生哲學的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現于實體的“氣”中。在混沌之中，產生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學層面探究了莊子生命哲學中積極、入世的思想內蘊，較為系統地闡發(fā)了莊子生命哲學思想的整體內涵，建構出了莊子生命哲學的完整體系，客觀地展現了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學中國人生哲學的重要內容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學意義，可以說，它是中國美學史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關懷可以分為由外到內、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學》，該文作者認為馮友蘭將屬于設計之下黃老之學的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經”。養(yǎng)生的真諦在于：在復雜和擁擠的世界中發(fā)現空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質，符合大道的本質則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現代的哲學思路作文本分析，求證相應的理論和觀點，并整理成相應的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現代哲學的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關系。
(2)“游”——人與“物”的關系。
七、參考文獻。
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英文畢業(yè)論文開題報告篇六
朗誦是聲樂學習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現手法,生動、準確地表達歌曲的內容和情感。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現實意義。
二、論文綜述。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據、研究方法、研究內容。
本文通過網上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經驗相結合,對聲樂學習過程中常見問題及解決方法進行分析。
四、研究條件和可能出現的問題。
本文通過網上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經驗相結合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
五、預期的結果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學習中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術。朗誦是用清晰響亮的聲音,結合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術表現方面。
三、朗誦在聲樂學習中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達。
(三)結論。
綜上所述，在聲樂學習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學習方法，為歌唱打下良好的基礎。
七、論文寫作進度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻。
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[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導師評語。
英文畢業(yè)論文開題報告篇七
隨著畢業(yè)設計的結束大學生活也即將結束在畢業(yè)設計的過程中，讓我對大學三年的所學的課程進行了整體的回顧和再次學習。讓我從中又學到了一些以前沒有注意或沒有掌握的知識。同在這三年的學習過程中，我學會了如何去查閱一些對自己有幫助的資料。如何利用現在的資源去學到更多的知識。同時也明白了老師們的一片苦心。在未來的社會中我們現掌握的知識是遠遠不夠的，自學的能力才是我們在以后的工作中所必須具備的。
在此次的畢業(yè)設計中，我搜集了許多資料，使我能夠去通過查閱一些書籍而獨自去解決一些問題。這是我以前所不能的。通過這三個月的畢業(yè)設計，使我學到了許我東西，同時也使我再次感受到了知識是無邊際，我們要學的太多了,而這些都是自己要去學的，是的三年的大學生活不僅交給我一些專業(yè)知識，更重要的交支我了自己如何去學習，去解決一些問題。這是我以后工作所離不開的。
現在我就簡單介紹一下我在畢業(yè)設計過程中所參考的書籍:。
本書的`設計思想不是單純的說教，而是通過模擬一個標準網站的建設流程來體現的，本書設計的每一項技術都具有很強的實用性，包括網站的建設。數據庫的建設，網站與數據庫的連接以及系統的管理和維護。此外，還精選了很多典型例子和相關的技術和技巧，供我們參考學習內容翔實。由淺入深，結構清晰，實例豐富，為初學者的最佳手冊。
在畢業(yè)設計中，很多動態(tài)網站，都是能通過借鑒此書實現的，例如，實現上下頁，反饋信息等。
內容包括:asp基礎，web頁面制作基礎，vbscript腳本語言基礎，request和repose對象，session對象，application對象，server和objectcontext對象，asp組件，文件系統組件，web數據庫基礎，ado對象，web數據庫的操作，容錯環(huán)節(jié)與asp程序調試，設計實例—稅務征管資料電子檔案系統。
通過些書使我對asp又有一個比較具體的認識，就好像又學一次一樣，會了很asp的語法，比如，當借鑒其它的書籍時，可能會出現一些小的錯誤，這時我就需要用些書里面語法去解決，發(fā)現錯誤。
本書精選了各種典型的網站案例，包括實時新聞發(fā)布網站，休閑娛樂網站，企業(yè)門戶網站，網上書屋—btoc電子商務網站，企業(yè)電子交易與物流網站—的系統設計及其程實現方法。
在制作網站的過程中，很多網頁風格都是通過此書所產生的。
當然一個好的網站除了借鑒別人的，也要有自己的東西，自己的風格，比如在網站中有許多圖片是由自己制作而成，這就是需要一本比較好的平面設計方面的書籍，它是photo7.0經典實例158例，全書涉及面廣，介紹詳細，是一本難得的好書。比如，第一篇為特效文字，重點介紹了如何運用中文版photo7.0制作絢麗多彩的文字效果;第二篇為特效紋理,著重介紹了各種奇妙的圖像紋理效果的制作方法;第三篇為特效圖像，具體介紹了如何使用中文版photo7.0對各種素材圖像進行特殊處理的方法和技巧;第四篇為網頁對象，詳細介紹了利用中文版photo7.0制作網頁按鈕，水印背景等的操作的方法;第五篇為綜合創(chuàng)意。
當然還有很多書,在此我就不一一例舉了，每一本書都有它的實用性，每一本書都有它各自的價值。沒有它們的幫助，就沒有我的網頁的誕生，從中我真正的學到了以前我沒學到的，使我更加喜歡書。
我想這種自學的能力會對我以后的工作有很大的幫助的。
英文畢業(yè)論文開題報告篇八
選題的目的、意義。
眾所周知，質量是永恒的主題。建筑產品是一次性產品，其體量大、投資大、建設周期長、生產有求復雜、施工環(huán)節(jié)多，不便于綜合測試，一經建成便不能更換的特點。在工程最終完工前的相當長的時間內，只有制品沒有成品，上道工序若發(fā)生質量問題，都有可能被下道工序所掩蓋，從而導致重大質量事故的發(fā)生。無論是國內還是國外都十分重視建筑工程質量。因此，必須要對項目實施全方位、全過程的質量監(jiān)督和管理，確保工程萬無一失。
從政府來講，要做好對工程質量的宏觀控制與管理，監(jiān)督企業(yè)把每個項目都圓滿完成。從建設單位來講，一定要把質量監(jiān)督工作做好，協同施工單位把好建筑產品的質量關。從施工單位來講，一定要保證施工時保證項目的質量合格，做好質量控制工作。從監(jiān)理單位來講，配合建設單位，結合相關的質量要求把建筑項目的監(jiān)理工作做好，特別是質量的監(jiān)理工作。無論是建設單位、施工單位，還是監(jiān)理單位等，都應該首先建立健全企業(yè)的質量保證體系，把質量與安全工作放在第一位，從而落實層層質量責任制，加強企業(yè)自控能力，提高企業(yè)的質量和管理水平。
國內外研究動態(tài)。
“百年大計，質量第一”是我國建設工程一貫堅持的方針，建筑工程的質量問題對我國經濟的健康發(fā)展有著直接而深遠的影響。國外現代建筑業(yè)的發(fā)展已經有很長的時間了，無論是在管理還是質量在其他的方面不僅有了很全面的法律法規(guī)，而且在這個建筑業(yè)里已經建立了良好的質量管理體系，而我國的工程建設和建筑業(yè)近年雖然有了較快發(fā)展，但在發(fā)展過程中也出現了一些問題，特別是工程質量問題所帶來影響最為嚴重，所以必須要加強建設工程質量的管理與監(jiān)督工作。
21世紀是質量的世紀，由于我國目前的建筑施工企業(yè)基本上處于供大于求的狀況，面對激烈的市場競爭和日益挑剔的顧客，質量將成為占領市場最有力的武器。在全球經濟一體化進行中施工企業(yè)面對的是一個統一的國際市場，區(qū)域和國家對企業(yè)的保護也將逐步弱化，其產品和服務都必須接受統一的國際市場的評判。項目施工管理要站在企業(yè)生存與發(fā)展的高度來認識工程質量的重大意義，堅持“以質取勝”的經營戰(zhàn)略，科學管理，規(guī)范施工，以此推動企業(yè)拓寬謀求更大的發(fā)展。
2.論文的理論依據、研究方法、研究內容。
本論文準備結合課堂所學理論和實習過程中實例，從以下幾方面論述：
理論依據：
確保建設工程質量，保證建設工程質量的監(jiān)督于監(jiān)管，是建設工程工作中永恒的主題。高質量的工程不僅給建設單位、社會帶來了潛在的效益，而且也將施工企業(yè)帶來良好的信譽，從而增強企業(yè)的競爭能力。保證工程質量，提高投資的社會效益和經濟效益，最大限度地創(chuàng)造價值，是投資的需要，施工企業(yè)企業(yè)的需要，也是社會的需要。所以政府、建設單位、監(jiān)理單位要做好對建設項目的監(jiān)督工作，而施工企業(yè)要建立健全自身質量管理體系，做好工程質量管理工作。
研究方法：
1.圖書館查閱相關資料;。
2.結合課本所學知識進行分析;。
3.采訪老師，對資料進行整理，歸納總結;。
4.上網查閱相關資料與信息，進行對比概括。
研究內容：
1.分析我國現在建設工程質量管理的現狀。
2.政府、建設單位和監(jiān)理單位如何做好對建設工程質量的監(jiān)督與管理。
3.建設單位如何做好自身質量管理與建立健全質量管理體系。
4.加強質量管理的一些措施及提高工程質量的一些具體措施。
5.對本文的總結及預期成果展望。
3.創(chuàng)新之處及預期研究成果。
本文運用先進的理論研究方法、科學的闡述方法，結合建筑工程實際出現的問題進行分析和研究，并提出了合理、實用的解決方法。
通過本文的闡述和論證，希望本文提及的方法及措施能夠真正運用到現實工作中，形成健全的工程質量管理體系，真正提高建筑工程質量監(jiān)督與管理的工作效率，加強對建設工程質量的監(jiān)控，從而真正減少質量問題，提高工程的質量系數。
4.工作準備情況及計劃進度安排。
20xx年1.20~20xx年2.19論文選題。
20xx年3.2~20xx年3.25撰寫初稿。
20xx年3.26~20xx年4.26論文修改。
20xx年4.27~20xx年5.10論文定稿。
20xx年5.11~20xx年5.22論文答辯。
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8、羅福午;建筑結構缺陷事故的分析及防治[m];清華大學出版社;1996年。
9、金國輝;建設工程質量與安全控制[m];清華大學出版社;20xx年7月。
10、王一峰、李琳;建設工程質量監(jiān)督管理模式改革的思考[m];20xx年3月。
英文畢業(yè)論文開題報告篇九
“對賭”作為美國式創(chuàng)業(yè)融資契約的重點條款之一，當十年前pe進入中國的同時，這一機制便作為舶來品同時被引入到pe與融資公司的談判桌上。20xx年12月，《美國風險投資示范合同》在國內公開出版，對賭協議的相關條款被全面引入，對國內廣大企業(yè)家和投資者都具有相當大的啟發(fā)意義。
自從蒙牛與摩根士丹利、鼎暉及英聯投資等投資銀行簽訂對賭協議以后，我國興起了一股前所未有的對賭協議簽訂熱潮，凱雷投資控股徐工集團機械有限公司、德意志銀行和美林銀行等投資恒大地產、英聯投資等投行并購太子奶集團等都簽訂了對賭協議。
對賭協議作為典型的舶來品，已經在中國大地上生根發(fā)芽，其生長的土壤，便是私募股權投資領域。作為多層次資本市場中的重要參與主體，中國的私募股權投資基金在最近兩年迅速成長?！?0xx年中國私募股權投資金額將突破150億美元，而20xx年，私募股權投資金額為117。73億美元；目前，我國的私募投資基金存量已有1萬億元人民幣左右；未來兩三年內，私募股權基金將逐步成為影響市場的主力資金之一?！睂€協議是私募股權投資中經常使用的條款，其發(fā)揮的作用可謂翻云覆雨。隨著私募股權投資在中國的逐漸發(fā)展，對賭協議的應用也必將與日俱增。
這給對賭協議雙方支出與所得的所得稅處理造成不確定性。在我國典型的“對賭協議”案例中，可知且已明確的稅務處理是：創(chuàng)元科技―司貴成對賭一案中，司貴成對全部轉讓股權所得一次性繳納個人所得稅，后期為履行對賭協議，向投資目標公司――高科電瓷“補償”的673、57萬并未獲得退稅的待遇。對獲得“補償”的目標公司或投資人應當進行何種所得稅處理，并沒有充足的先例和資料，稅務機關也未給出權威的規(guī)則，對賭協議所得稅問題得不到及時解決會造成嚴重的后果。
另有14%還處于運行之中。對賭協議的失敗率之大，可能導致更多不確定的應納稅所得。隨著對賭協議的發(fā)展，成功的對賭協議還可能產生投資者向管理者或目標公司的現金和股份流動，所得稅問題將會成為對賭協議設計必須考慮的因素。
另一方面，對賭協議所得稅問題涉及我國經濟發(fā)展的關鍵主體。對賭協議進入國內初期，投資主體主要是外資背景的大型金融投資機構，如摩根士丹利、鼎暉、高盛、英聯、新加坡pvp基金等，隨著對賭協議被廣泛運用，國內私募基金也逐漸成為對賭協議中的投資主體。
融資方一般都是國內具有良好成長性的民營企業(yè)，如蒙牛、永樂、雨潤、太子奶等。這些民營企業(yè)的大股東多數兼任經營者，擁有企業(yè)股份，也是企業(yè)的實際操縱者。根據國內案例，簽訂對賭協議的融資者除個人股東外，還有為數不少的持股公司。巨大的所得額和25%的稅率，使對賭協議的主體不得不考慮所得稅對履行對賭協議和公司資金流的影響。不確定的所得稅處理規(guī)則，不僅會造成稅負上的不公，還會影響資本市場和民營企業(yè)的長遠發(fā)展。
基于以上背景，本文以對賭協議關系下的所得稅處理為主題，在區(qū)分不同對賭協議類型、分別確定業(yè)績補償性質的基礎上，對投資者、目標公司、股東或管理者的所得和支出涉及的所得稅處理進行探討，并提出自己的觀點。該選題有以下幾點意義：
1、完善對賭協議相關的法律規(guī)范。
對賭協議在我國法律背景下運行遭遇諸多障礙，需要立法或執(zhí)法機關作出明確規(guī)范。稅務處理的不確定性也給對賭協議的運行造成了法律風險。對該主題進行研究，可以為相關法律規(guī)則的出臺提供參考，減少對賭協議的法律障礙，促進對賭協議在更加規(guī)范的軌道上運行。
2、統一納稅機關的征稅行為，提高征繳效率。
由于對賭協議的所得稅處理存在分歧，稅務機關的征繳行為也將面臨混亂的狀態(tài)。對該主題進行研究，能夠發(fā)掘更加合法、合理、公平的處理規(guī)則，統一稅務機關的征繳行為，并為其提供理論上的支持。同時，了解對賭協議稅務處理的理論和實際操作問題，有助于稅務機關加強征繳能力，提高征繳效率。
3、確定企業(yè)的融資成本，減少企業(yè)的稅收風險。
不管是對賭協議中的哪個主體繳納所得稅，巨額的稅款都可能轉嫁到融資企業(yè)身上，大大增加其融資成本，加大融資困難。直接的稅負對融資企業(yè)的資金流動會造成重大的影響，甚至可能決定一個企業(yè)的命運。稅務處理的確定能夠使企業(yè)確定融資在稅務上的成本，減少稅收風險，避免突然到來的巨額稅款打亂企業(yè)的經營計劃，造成不必要的負擔。
4、為企業(yè)的對賭安排提供稅收籌劃上的參考。
由于對賭協議具有豐富的形式供投融資雙方選擇，而不同的對賭安排可能產生不同的稅務處理，因此，可以選擇稅負較輕的對賭形式，減少企業(yè)負擔。通過對對賭協議所得稅處理的研究，可以從稅法的角度對不同的對賭安排進行分類，確定其具體的稅務處理，供企業(yè)選擇適合自己且稅負較的額對賭安排。
5、豐富稅務研究內容，為資本市場的稅務研究提供切入點。
實務中的對賭協議形式繁雜，并具有復雜的法律關系，能夠為稅法學者提供豐富的研究課題。對賭協議已成為跨國投資和國內私募中被廣泛使用的規(guī)則，稅法學者可以此做為切入點，對資本市場上的稅收問題進行更為深入和廣泛的研究。
（一）國內研究現狀。
對賭協議首先成為中國企業(yè)界和投資界的熱門話題。但國內市場上關于對賭協議的專著并不多見。除了在期刊網上可以看到關于對賭協議的論文外，有關對賭協議的論述散見于風險投資書籍的某一章節(jié)或某研究機構的研究報告以及新聞報道或從事非訴業(yè)務的律師事務所的內部刊物里。
這些研究成果集中于對賭協議的基礎理論、運行機制、風險防范、利弊比較、在我國運行中產生的問題和具體案例分析等。例如任棟的《玩味對賭君》、深圳證券交易所匡曉明的研究報告《創(chuàng)業(yè)投資制度分析》的對賭協議一章、夏翊的《“對賭協議”的運行機制分析――以蒙牛乳業(yè)為例》、姚澤力的《“對賭協議”理論基礎探析》、徐光遠的《創(chuàng)業(yè)企業(yè)簽訂“對賭協議”的風險控制》、王燕等的《對賭協議：天使與魔鬼的博弈》、陳淑卿的《“對賭協議”在我國企業(yè)中的運用》等。
法學界對對賭協議的法律屬性進行了比較廣泛研討，實務領域也對對賭協議在適用中的法律障礙進行了全面的介紹，這其中有楊占武先生的《對賭協議的法律問題》、謝海霞女士的《賭協議的法律性質探析》以及李巖先生的《對賭協議法律屬性之討》，但是全面介紹對賭協議的專著還沒有，大多是附在私募股權研究之中，作為一個小節(jié)進行介紹。這之中主要有李聽腸、楊文海生的《私募股權投資基金理論與操作》、周煒先生的《解讀私募股基金》以及李壽雙先生的《中國式私募股權投資―基于中國法的土化路徑》。數篇碩士論文對對賭協議的法律問題進行了相對全面介紹和分析，例如殷榮陽的《對賭協議法律問題研究》和唐蜜《中國法律環(huán)境下的對賭協議研究》等。上述文獻資料對對賭協議的法律屬性在我國大陸的法律風險進行了較為全面的介紹，并對對賭協議使用程中融資方如何降低自己的風險提了不少好的建議。
英文畢業(yè)論文開題報告篇十
課題的根據：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測量工作的任務是直接為施工服務。測量放樣的前提除了要有內業(yè)計算資料外，還要滿足施工放樣精度要求，控制點密度適當，圖形結構良好的施工控制網更是必不可少，而且施工控制網的布設形式和精度等級更直接影響橋墩放樣點位的精度，從而更構成了橋梁建設成敗的一個關鍵因素。因此如何更科學地設計與布設一個既經濟又合理的橋梁施工控制網顯得極為重要。
2、國內外本課題的研究動態(tài)：
橋梁施工控制網作為整個大橋建設的基礎必須保證高精度與高可靠度，這種控制網的特點是:網點間邊長較短，點位精度要求卻甚高。過去一般采用常規(guī)的邊角網，為了達到高精度與高可靠度一是要考慮網形結構的優(yōu)化，另外就是要花相當的工作最進行網的觀測，特別隨著橋粱的跨徑越來越大，常規(guī)測里儀器在測程上也逐漸不能勝任，這就要求測繪工作者尋找新的工作方法。近年來，在越來越多的高速公路的興建中，相繼應用gps定位技術來建立線路控制網。與常規(guī)測量方法相比，這項技術不僅顯著提高了線路控制點的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費用。這對于高速公路勘測設計和施工放樣具有重大的現實意義。同樣gps用于橋梁控制網的建立也逐漸從最初的試驗嘗試到現在的普篇應用，取得越來越顯著的成績。如潤揚長江公路大橋、南京長江第三大橋、蘇通長江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級施工平面控制網的建立都采用了gps技術。
3、本人見解：
目前大型橋梁施工控制網的建立方法主要有兩種：一種是傳統的三角網的方法，另一種是利用gps技術建立。這兩種方法在許多大型工程項目中都得到了成功的應用，但各有特色。
傳統的三角網建網方法有許多優(yōu)越性，如：觀測量直觀可靠，數據處理方法簡單，有一整套成熟的建網技術和觀測程序，測量精度比較容易控制，工程經驗也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測量的周期相對較長，人力物力的'投入也比較大，在觀測上受氣象條件影響較大，在成果質量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統三角網的致命弱點，尤其在當前的市場經濟條件下，工程項目周期都比較緊張，留給測量作業(yè)的時間更是少之又少，外業(yè)測量時間相當緊迫，并且大型橋梁施工控制網都是長距離跨江或跨河，對氣象條件要求較高，每天可觀測的時間又有限，因此客觀上在精度能夠滿足需要的情況下應該盡量避免使用該方法。利用gps技術建立控制網，恰恰彌補了常規(guī)傳統三角網方法建網的不足，在減輕勞動強度、優(yōu)化設計控制網的幾何圖形以及降低觀測中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢，并且可以在較短時間內以較少人力消耗來完成外業(yè)觀測工作，觀測基本上不受天氣條件的限制，內、外業(yè)緊密結合，可以迅速提交測量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術建立測量控制網，比如在衛(wèi)星接受信號較弱的工程或對控制網點位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內容:。
1.城市e級gps網的測定;。
1)gps網點的確定2)e級靜態(tài)gps網的外業(yè)測量。
3)靜態(tài)gps數據處理。
2.橋梁施工控制網的設計要求;。
1)相關測量規(guī)范2)精度、等級要求3)方案設計(控制點的選擇等)。
3.橋梁施工控制網的外業(yè)測量過程與注意事項;。
1)平面控制測量2)高程控制測量(過河的二等水準測量)。
3)測量過程的注意事項。
4.橋梁施工控制網的內業(yè)計算與精度評定(繪制出橋軸線的相對誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測量的內業(yè)計算，整理外業(yè)測量成果。
2)精度評定(繪制出橋軸線的相對誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網的優(yōu)化設計(增減條件量進行比較計算)。
研究方法：
1、文獻研究法。
通過調查文獻獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動態(tài)信息。
2、實證研究法。
利用測量儀器和設備，在自然條件下，通過有目的有步驟地操縱，根據觀察、記錄、測定與此相伴隨的現象的變化來確定條件與現象之間的因果關系的活動。主要目的在于說明各種自變量與某一個因變量的關系。
3、數量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測數據建立數學模型，通過模型算出預測值再跟實際測出的值進行比較分析，通過模型來間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實際項目生產作業(yè)，以獲得觀測數據。
2.9周對觀測數據進行預處理，確保無誤并符合限差要求并消除系統誤差。
主要參考資料：
[2]工程測量規(guī)范[s](gb50026——20xx)。
[3]國家一、二等水準測量規(guī)范[s](gb/t12897一20xx)。
[4]張正祿等編著.工程測量學[m].武漢：武漢大學出版社，20xx。
[5]張華海等編著.大地測量學[m].徐州：中國礦業(yè)大學出版社，20xx。
[9]費業(yè)泰主編.誤差理論與數據處理[m].北京：機械工業(yè)出版社，20xx。
[10]測量與數據處理[m].武漢：武漢大學出版社，20xx。
英文畢業(yè)論文開題報告篇十一
學校：
學院：
年級：
班級：
姓名：
我的大學這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的。回首昨天專業(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經落下了的一定要補上。那么，從最基礎的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認為那些很沒用，現在看來，當初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學習英語，準備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經買了新概念3，當初就是想好好準備六級考試聽力部分的，結果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進”的人們，自己能在專業(yè)的領域達到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經偏離了好遠，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達不到目的的一種借口吧!很多標簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學好的，這一年。不管以后是考研還是公務員都好，但現在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學習的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當下就該活好當下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領袖的事跡，讀些歷史。自我認為，大學生應該了解這些方面的知識。也算是自身素質的一種提高吧!大二這一年學業(yè)方面應該會這樣度過吧，生活上就會和學長學姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學弟與學妹，給他們指一條光明之路，讓他們學好基礎的知識。當然這一年的最終目標我想要到的是再升大三之前自己能有進軟件公司實習的能力。因為羅老師曾經說過，學得好的兩年之后就可以在軟件公司實習。那么我的目標，一年以后就是這個，也許現在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務員，還是…選擇很多吧。但現在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎了)，為自己積累一些經驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機軟件考試，據了解，我們這屆的現在就已經有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結果。然后在做人做事方面學會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學，交給我們，告訴我們的…我們的大學就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結束，20xx年的中小學生活結束了。而令我們向往的大學生活開始了。在高中，我們對大學的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學——這個自由的校園;我們憧憬大學——這個開放的校園;我們憧憬大學——這個活躍的校園。
從小學，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關于大學如何美好的思想，以激勵我們努力學習，從而考上理想的大學。因此，考上大學這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學，我要考上一個怎么樣的大學，我要學習什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學這個夢想，它成為了引領我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學終于來臨了。我提前了兩天就來到了學習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學生活。
軍訓，加入學生會，正式上課，考試，同學、舍友聚會··開學到現在已經有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學生活慢慢的變得適應時，我發(fā)現當初考大學的這個夢想也早已經不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想卻不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學夢，就會想起小時候對考大學的疑惑。我為什么要考大學，我要考什么樣的大學，我要學什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現在大學考上了，大學夢實現了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學。到了大學，我發(fā)現許多同學都是在為了考試而去學習，只有到了考試時候才會去學習。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進行，而他們現在的理想便是“為什么要考大學”的答案。
而我，目前雖然我會主動學習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學生活，對我也將失去意義。因此，我現在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結合自己的特長，自己的愛好，自己的經歷和現在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向將變得更加清晰，我航行的動力也將變得愈加充足。
大學生活已經開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領下，我們的行動將不再機動，我們的學習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學生活正式啟動。
大學，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越涼。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
英文畢業(yè)論文開題報告篇十二
早在十九世紀中末葉，世界上就出現了旋耕機，1910年左右才達到實用水平，1922年首先在澳洲和英國推廣實用，以后擴展到以歐洲為主的許多國家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機成功地運用到水田。所以旋耕機在近幾十年內有了較大的發(fā)展。目前，從國外的旋耕機使用情況來看，多數安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國旋耕機的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機配套的旋耕機。輪式拖拉機的配套旋耕機是從1959年開始研制的，到1963年已有十幾種不同型號的旋耕機用于生產。
近些年來，由于國家對農業(yè)生產越來越重視，糧食生產產量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們仍習慣采用傳統的耕作方式進行農業(yè)生產，造成春冬季節(jié)地表的長期裸露，這樣就會導致我國許多地區(qū)耕地的土壤表層有機物質和水分的嚴重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時，由于長期對土地營養(yǎng)物質的大肆吸收，導致農田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進而導致農業(yè)生態(tài)系統逐漸惡化，嚴重制約我國糧食產量的進一步提高。作為一個農業(yè)大國，農業(yè)機械化是農業(yè)生產發(fā)展的基本方向。隨著農業(yè)產業(yè)結構的不斷改革深入，小型農機現在已經無法滿足農業(yè)生產的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機越來越成為研究方向，這樣，結構緊湊，功能齊全，機動性、操作性好，能提高經濟效益。旋耕機是拖拉機的主要配套農機具之一，對土壤進行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設計的滅茬機主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設計的秸桿還田機主要是對留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機具，工作原理相同，結構也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉向與前進的驅動輪同向，滅茬機及秸桿還田機的刀具工作轉向與驅動輪前進相反，且這三種作業(yè)機要求的刀具轉速相差較大。
如何實現旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機具上完成，一直是急待農機科研工作者解決的設計難題。因此，設計一種能方便變換刀具旋向和轉速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機，能夠提高農業(yè)生產的效率，實現農業(yè)機械化進程。
國外旋耕機的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內燃機驅動，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機才進人大田作業(yè)川。旋耕機切土、碎土能力強，一次旋耕能夠達到一般犁耙作業(yè)幾次才能達到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細作的要求。使用旋耕機能有效縮短工序時間，從此成為現代農業(yè)的象征。旋耕機的樣式，不是一成不變。旋耕機的發(fā)展，伴隨著技術的改進，而隨著每一次突破性的技術革新，旋耕機得到更大范圍的推廣應用。上世紀初，日本從歐洲引進旱田旋耕機后，經過大量的試驗研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機在日本全國迅速普及，日本農業(yè)，得到長足的發(fā)展。中國約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機并大范圍使用的成功經驗，對我國而言，很具有借鑒性。當前世界上許多國家都在研究和應用旋耕技術。諸如美國、法國、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國家，在果樹和蔬菜地上已經十分廣泛地使用各種小型旋耕機械進行旋耕、犁耕、開溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項目。荷蘭、以色列、日本、美國等國家對溫室用作業(yè)機具進行了系統的開發(fā)、研究、推廣和應用，許多作業(yè)項目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實現了機械化。
中國對旋耕機的研究，始于20世紀50年代末。當時主要研制與手扶拖拉機配套使用的旋耕機，后來又研制出了與中型輪式拖拉機配套的旋耕機。70年代初，我國終于完成了與當時國產各類拖拉機配套的系列旋耕機的設計，旋耕機開始在北方平原旱田得到大面積的推廣應用。旋耕機在我國的發(fā)展，經歷了單機研制、發(fā)展系列產品、新產品的開發(fā)和換代三個階段。隨著現代種植、耕作農藝的發(fā)展，在旋耕機基礎上，還產生了多用途的聯合復式作業(yè)機。新型系列旋耕機采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數、幅寬和復式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農藝要求。新型的自走式驅動型旋耕機，強化土壤耕作過程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯合作業(yè)，有自身動力驅動，作業(yè)時不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當前，我國旋耕機的使用范圍不斷擴大，從應用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場、荒地和果林等都有使用旋耕機進行耕耘作業(yè)。
目前，在國內成型的旋耕機械產品中，以臥式旋耕機為主流，該種旋耕機對土壤適應性強、混土效果好，一次性作業(yè)可達到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機。立式旋耕機主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機是一種綜合了犁耕與旋耕的特點，功耗低，耕作質量好的新型耕作機具。在臥式旋耕機中，按旋耕機切刀軸與拖拉機輪子的轉向可分為正轉和反轉兩種。旋耕機切刀軸與拖拉機輪子轉向一致的正轉旋耕機，反之，為反轉旋耕機。反轉旋耕機是在正轉旋耕機的基礎上提出的，后來又推出了潛土反轉旋耕機和正反轉旋耕機。反轉旋耕機可作為大中型聯合收割機的主要配套機具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實現增加土壤有機質的目的。潛土反轉旋耕機可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問題。正反轉旋耕機通過傳動機構和工作部件的結合，能使切刀軸正反轉，同時完成滅茬和旋耕作業(yè)，實現一機多用。旋耕機入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應的單位能耗，應使旋耕機刀軸距地面較深。有的設計依據旋耕部件與耕深的相對關系，把中央調速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質量。旋耕機刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對數曲線、正弦指數曲線等也有所應用。近幾年，我國學者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設計、平面型和曲面型正切面的設計、放射螺線作為生成過渡面的曲導線設計等。近些年來，為適應當前生產需要，還開發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號的旋耕機。如南昌旋耕機廠生產的1gn系列和1g系列多種型號的旋耕機；江蘇省連云港旋耕機集團公司生產的1ge2210型旋耕機和1gqn250s型耕機。目前我國使用的聯合作業(yè)機型有1gh280型松旋起壟機、1gsz210/280型組合實旋耕多用機、1gzj210型旋耕滅茬聯合整地機、1glt4型松旋滅茬起壟通用機及1qh280d型滅茬旋耕多用機等。
1、拖拉機動力輸出軸容易損壞；
2、十字萬向傳動軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機配套的旋耕機；
4、作業(yè)性能滿足不了當今農業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機配套的旋耕機。
除此之外，由于設計材質及生產工藝等方面的原因，國產的旋耕機械在工作時易發(fā)生十字萬向傳動軸損壞、拖拉機動力輸出軸容易損壞、整機作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問題。這些都有待于今后在設計和制造過程中去解決。
英文畢業(yè)論文開題報告篇十三
當前社會用字不規(guī)范現象例析。
與論文選題相關研究的歷史與現狀：
新中國成立以來，我國語言文字工作在全社會的共同努力下取得了顯著成績。但毋庸諱言，當前社會用字方面仍存在一些不規(guī)范現象。這不僅給人們的學習、工作和交往帶來諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計算機用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會用字作為語言文字工作的一個重要方面，既是語言文字規(guī)范化的問題，也是城市文化建設的重要課題。
隨著改革開放以來廣告業(yè)在我國的迅速發(fā)展，廣告在我國經濟建設和社會生活中的作用和地位越來越重要，在促進營銷、樹立品牌、引導消費、擴大出口等方面都起到了積極的推動作用。因此也成為社會公眾較為關注的事物。中國的廣告在語言文字運用方面不斷更新，是語言創(chuàng)新比較活躍的領域，出現了很多膾炙人口的廣告語，有些甚至成為同時期的流行語，對豐富我國語言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語言文字的使用上出現了一些問題，例如語法錯誤、用字錯誤、表意不清等問題。違反了國家通用語言文字法以及其他相關規(guī)章，同時也對社會造成一些消極的影響。
目前社會用字中的不規(guī)范現象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場、火車、輪船等各種外顯用字領域。
許多已廢止的二簡字仍在用。《第二次漢字簡化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內用,有的已出現在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡字。
出現了一些生造簡化字。目前社會上還出現了一些生造簡化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現、營、出、磁等字,都有相應的生造字出現。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯別字在一定范圍內存在。目前社會用字中還有一些錯別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范?！稄V告語言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨使用外國語言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國語言文字時,應當采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國語言文字為輔的形式,不得在同一廣告語句中夾雜使用外國語言文字。但是調查發(fā)現,有的商家并沒有做到這一點。
國家語言文字政策法規(guī)匯編【m】，北京，語文出版社，1996年。
齊滬揚，《商業(yè)廣告中繁體字使用情況的調查》【期刊論文】1999年3月。
左民安，王盡忠著《細說漢字部首》【m】北京出版社20xx年版。
王祥之著《圖解漢字起源》，北京大學出版社，20xx年第1版。
《咬文嚼字》雜志。
左民安著.《細說漢字》[m].北京：九州出版社，20xx：321.
王貴元《漢字與文化》【m】中國人民大學出版社20xx年5月第1版。
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論文的基本觀點：
規(guī)范使用國家法定的語言文字是一個城市精神文明建設的重要內容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點，對一些常見的錯別字進行分析，并注意對易混易錯字進行辨析，并進一步找出其深層易錯原因。
本文首先著重介紹公共場所不規(guī)范用字現象，主要有以下幾點：
濫用繁體字，如賓館賓館、理發(fā)店、皇後大酒店。
亂用簡化字，如宮保雞丁宮爆雞丁、雞蛋雞旦、候車點侯車點。
誤用異體字，如裝璜裝潢、打蠟打臘、充氣沖氣。
改換諧音字，如一往情深、咳不容緩。
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現的原因。
使用者思想上重視程度不夠，沒有意識到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質問題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費者，達到推銷的目的，在廣告牌上標新立異。
有關部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對這些現象提出了相應的解決措施：
強化使用者的用字規(guī)范意識。
加強學校語文教學力度，夯實基礎，提高全民素質。
制定社會用字管理法規(guī)、條例。
有關部門加大監(jiān)管力度。
指導老師意見：
指導老師簽名：
英文畢業(yè)論文開題報告篇十四
隨著互聯網技術的迅速發(fā)展，網絡已逐漸深入人心，更是成為繼報刊、電視、廣播等傳統媒體之后而迅速興起的一新的傳媒介質，網絡宣傳已成為眾多宣傳手段的重中之重，各種各樣的網站也就應運而生。為宣傳企業(yè)而制作的公司網站、可進行網上購物的電子商務網站、能及時了解到天下事的新聞網站、方便學習的教育網站，充斥著我們的視野，滿足著我們的需要。網站的規(guī)劃與建設，已悄然被許多人擺到了首要的位置上。
當今的人們，如果依然依靠傳統的方式展示自己已經不能滿足現在人們的需要，所以做一個網站就成為人們一件十分有意義并有興趣去做的事情。利用企業(yè)網站我們可以讓全國，甚至全世界的人們有機會知道自己的公司。
規(guī)劃并建設好一個企業(yè)網站，并不是一件容易的事。首先，規(guī)劃好這個網站就不容易。因為是企業(yè)網站，所以要求要比其它類型的網站更加獨具匠心，有獨特的眼光。這就規(guī)劃者有了更高的要求。首先，要根據自己的要求網站的風格布局、色彩搭配和大體輪廓，并確立網站的欄目、內容。其次，網站制作者將要根據前一點安排整個頁面文字圖片的布局，這就要求設計者對網頁制作具有相當的水平，美工、排版能力要強。再者，企業(yè)網站需要實現的動態(tài)及時更新等功能要求網站制作程序員有良好的編程基礎，在網絡編程語言asp、php、等中選擇來進行網站管理后臺的編寫并與前臺掛鉤并通過更新數據庫來實現網站的更新。當然，選擇的編程語言也要與網站服務器平臺所支持的技術相符合。這就要求在配置服務器或是購買虛擬主機時根據需要來進行配置或選擇。最后，網站安全性也是一個重中之重，在如今黑客當行、病毒當道的互聯時空，網站的安全猶為重要。
規(guī)劃并建設好一個令人耳目一新的企業(yè)網站，并不是一件容易的事。首先，規(guī)劃好這個網站就不容易。這要求網站規(guī)劃者熟悉企業(yè)的情況，并確立網站的欄目、內容。其次，網站制作者將要根據網站的規(guī)劃書來確定網站的風格、布局、色彩搭配等，這就要求設計者對網頁制作具有相當的水平，美工、排版能力要強。再者，企業(yè)網站需要實現的動態(tài)及時更新等功能要求網站制作程序員有良好的編程基礎，在網絡編程語言asp、php、等中選擇來進行網站管理后臺的編寫并與前臺掛鉤并通過更新數據庫來實現網站的更新。當然，選擇的編程語言也要與網站服務器平臺所支持的技術相符合。這就要求在配置服務器或是購買虛擬主機時根據需要來進行配置或選擇。最后，網站安全性也是一個重中之重，在如今黑客當行、病毒當道的互聯時空，網站的安全猶為重要，否則，功虧一簣！這就要求配置服務器或選擇虛擬主機時的謹慎以及編寫網站管理后臺的注意。
本課題研究的目標是：建立一個具有特色的企業(yè)網站。
課題的內容是：
在這個課題中，主要是用于公司相關信息的介紹，以及相關的產品內容的介紹。方便他人的了解。它的內容主要包括對網站前臺的設計及制作，包括企業(yè)網站的logo設計，布局的設計，網站頁面的制作、片頭動畫及頁面動畫的設計制作、注冊登陸系統以及各鏈接和相關技術的開發(fā)等。在這里，我將以制作某企業(yè)網站為例，具體闡述個人網站的制作過程。制作網站過程：
1、網頁美工
大的圖片處理軟件來完成，這樣設計出來的網頁不論是從美工還是從版式上都是一流的。
2、導航條和文字圖片的布局
用dreamweavermx和flashmx設計制作導航條，同時對文字圖片進行調整。具體的就是文字的大小、字體以及圖片的格式、大小進行調整。
3、超鏈接其動態(tài)設計
用用dreamveavermx建立超鏈接使整個網站能夠自由地相互關聯，使瀏覽者能夠方便地到達所需要的網頁。另外，本網站還可以進行注冊，利用asp與access相連使網站變?yōu)閯討B(tài)網站。
第一周到四周完成畢業(yè)設計開題報告
第五周調研，準備各種參考資料、充實所需知識
第六周查閱相關書籍資料，提出可行性的設計方案
第七到十六周具體設計與制作工作
第十七周文檔的生成與整理，指導教師修改
第十八周畢業(yè)設計論文的相關資料的搜集
第十九周完成畢業(yè)論文撰寫
略
英文畢業(yè)論文開題報告篇十五
論文摘要是概括論文的主旨，是引導讀者閱讀論文的關鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應說明研究工作目的、實驗方法、結果和最終結論等.而重點是結果和結論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學結構式、非公知公用的符號和術語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學術論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內容提要。摘要是以提供文獻內容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結果和結論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結果和重要的結論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎,但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質性的內容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數據和結論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據和結論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結果和結論等四部分內容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應該對文章的主要內容進行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容;切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要;一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進行了研究。
(3)結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。摘要慎用長句，句型應力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進行了研究、報告了現狀、進行了調查等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數學公式和化學結構式，不出現插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現時必須加以說明?？萍颊撐膶懽鲿r應注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現引文，無獨立性與自明性; 繁簡失當。
知識擴展：開題報告的結構與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負責。
3、開題報告可以不寫內容摘要和關鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應說清楚課題選題、立項、批準的過程， 以及開題前的準備、開題緣由、開題意義，開題前所進行的調查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內容進行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調查、分析、學習，材料形成的觀點和理論。
英文畢業(yè)論文開題報告篇十六
我眼中的“攝影”
我攝影，我拍照，我選擇了攝影專業(yè)就是想讓更多的人來熱愛自然，熱愛這個本應當充滿愛的世界。攝影機器，技巧固然重要，但是，在我心中，最重要的是照片的主題，也就是照片的精神，只有技巧的影像，只能是給人1種視覺沖擊，但是要達到從視覺沖擊到心靈沖擊，那才是真正的杰作吧。我進行的所有拍攝都想告訴看的人，大自然的美麗，從來就在我們身邊，各種思想也1直在我們身邊漂泊，只要認真去發(fā)現，你就會讓自己置身其間。認真的去發(fā)現，我們1樣可以成為攝影的行家，只要記得作品是為了什么，記得作品是在說明我們的內心就足夠。
主要想研究下到底什么是攝影，什么是好的照片？種種類別的攝影，攝影是絕對不能脫離現實的。
我覺得攝影也是有靈魂所在的，要捕捉那美的瞬間，想想攝影的靈魂所在。
還有的是關于攝影的外在，外在會有很多原因，比如構圖，要把那經常的瞬間表現在構圖上，照片才能精彩。
什么有是好的照片，更精彩的照片呢，要怎么拍出來呢？這是我研究重點，基本上認為要拍出好的照片肯定是要有著基本的攝影知識，構圖以及技巧，最重要的是努力，不斷的拍攝，不停的拍攝，每次攝影都要做到認真對待，培育出自己的個性來提高自己的技術。同時還要多看照片，多學習，在別人的照片里取長補短，找靈感。
我認為大量拍攝認真拍攝是最重要，要學習那些攝影大師，他們認真專心，追求完美的態(tài)度是他們成功的根本。
英文畢業(yè)論文開題報告篇十七
隨著我國改革開放的加深和社會經濟的進一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費的主體。
探究分析大眾文化傳播的內在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關系，是當下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學習、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達的今天，研究這個課題有著廣泛的現實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當前國內外對本選題的研究成果主要表現在下幾方面：
(一)大眾文化的科學化發(fā)展方向
21世紀是知識科技的經濟世紀，科學技術成為決定生產力、社會文化力和綜合國力的關鍵因素。
大眾文化作為一種精神領域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學科技知識、運用先進的科學方法整合當代科學精神，從而呈現出一種科學化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當代中國的發(fā)展不能盲目認為是中國傳統文化的中斷，而是中國傳統文化的發(fā)展。
植根于民族傳統文化的土壤、反映民族文化思想內容、體現民族文化風格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進民族之林的基本要求，也應當是21世紀中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現，大眾文化自始至終都體現著一種人文精神、蘊涵著一種人文的目標并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質文明的不斷進步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀將更加鮮明地凸現其人文本質和人文精神。
體現和反映21世紀中國大眾文化發(fā)展方向的基本內容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當下是全球經濟文化一體化的世紀，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學習和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導大眾追求、促進大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內海并積極創(chuàng)新其表現形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準的發(fā)展狀況上，嚴重制約了大眾文化的進一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經濟效益的文化。
當下越來越嚴重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構建起公共文化服務體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現。
使大眾文化在傳播中具有干預生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強制的引導性。
通過論述當代大眾文化的發(fā)展狀態(tài)和趨勢，結合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進一步的結合與發(fā)展提出新的建議。
一、當代大眾文化的發(fā)展狀況
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展狀態(tài)和趨勢
(三)當代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當代大眾文化與電視傳媒的關系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統不良習俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進行的推廣中要不斷提高格調和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導商業(yè)性的適度原則
參考文獻
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