書(shū)中的故事深深觸動(dòng)了我，讓我反思并改變了一些觀念。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的連貫，避免篇章松散和思路混亂的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。在這些范文中，作者們通過(guò)自己獨(dú)特的視角和思考，對(duì)讀過(guò)的書(shū)進(jìn)行了深入的分析和感悟，讓人們更好地了解和欣賞書(shū)中的思想和藝術(shù)。希望大家可以通過(guò)這些范文，提高自己的讀書(shū)水平和寫(xiě)作能力，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和啟發(fā)。
智慧之花的讀后感篇一
《智慧背囊》是一部充滿智慧與哲理的書(shū)。每讀一篇文章都會(huì)讓你感動(dòng)，令你鼓舞，象陽(yáng)光拂過(guò)心田，如春雨滋潤(rùn)心靈。我對(duì)其中的兩個(gè)短篇頗有感悟。
《移石》講的是一個(gè)夢(mèng)，一群人在路上走著，他們要去一個(gè)神圣的地方。突然，前面一塊巨石擋住了去路。面對(duì)巨石，長(zhǎng)者說(shuō)：搬掉它!壯者說(shuō)：推開(kāi)它!一群人用手，用肩，用整個(gè)身體推著巨石。然而，巨石仿佛生了，有人長(zhǎng)嘆一聲“歸去來(lái)兮!”走了;有人跪在樹(shù)下祈求“夸娥氏二子，快來(lái)幫我們把巨石搬走吧!”?！澳睦镉惺裁纯涠鹗?，我們只能靠自己!”長(zhǎng)者說(shuō)，“是的，我們只能靠自己!”壯者說(shuō)著舉起手里的木棒，對(duì)大家說(shuō)“我想出一個(gè)辦法，用木棒支在石頭下面，借它的力量把石頭移開(kāi)?！苯Y(jié)果，在他們的木棒下，石頭移開(kāi)了。
他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。夢(mèng)就是我們要去的理想。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到重重困難——那塊巨石。面對(duì)困難，有人退縮了，有人去乞求別人，但最終戰(zhàn)勝困難移開(kāi)石頭的是我們自己。求人不如求己，那塊大石頭也可以理解成我們自己，生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。
《方向》講的是有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物，這段墻長(zhǎng)有20來(lái)米，高有近百米。其中一只螞蟻來(lái)到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是它每爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累疲倦等原因而跌落下來(lái)，可是它不會(huì)氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)，一次次跌下來(lái)，又一次次重新爬上去。而另一只螞蟻，觀察了一下，決定繞過(guò)這段墻去，很快，這只螞蟻繞過(guò)墻，來(lái)到食物面前，開(kāi)始享用起來(lái)，而那只堅(jiān)定、勇敢的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。讀了這個(gè)故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅(jiān)定、百折不撓、契而不舍，更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。這使我想到現(xiàn)在的教育：千軍萬(wàn)馬參加中考高考，我們的孩子一上學(xué)，就開(kāi)始翻越那面高墻。而為人師為人父母的我們，又在不斷鼓勵(lì)孩子“有志者事竟成!”、“堅(jiān)持就是勝利!”。
雖然我們知道成功的路不只一條，但我們似乎更相信讀書(shū)成才這條路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羨慕，于是，我們不顧孩子的興趣、愛(ài)好，不斷地給他們加碼……。難道你能說(shuō)沒(méi)有念過(guò)大學(xué)的企業(yè)家就不是成功嗎!別抱怨你的孩子貪玩，不用功，不是讀書(shū)這塊料，別再難為孩子，也別煎熬你自己，你唯一能做的是幫助他選準(zhǔn)方向。
智慧之花的讀后感篇二
初次拜讀比利時(shí)著名的劇作家、詩(shī)人、散文家莫里斯?梅特林克的作品，是在我讀初中時(shí)候，那是一本童話書(shū)，叫《青鳥(niǎo)》。當(dāng)時(shí)的我對(duì)該書(shū)是只停留在知道故事講述的是伐木工人的孩子力力和米力兄妹倆，為了幫助身患重病的鄰居女孩兒，而踏上去懷念國(guó)、夜宮等地，尋找幸福的青鳥(niǎo)，后來(lái)他們經(jīng)受無(wú)數(shù)考驗(yàn)，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后找了幸福的青鳥(niǎo)。
而后來(lái)隨著自身的文學(xué)素養(yǎng)有所提高，才發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“比利時(shí)莎翁”的作者，在這本童話不僅知道作者天馬行空的豐富想象力，還知道他的作品中還流露出并洋溢著濃郁的詩(shī)情，以及更富有深邃的生活哲理和情感象征意義。以致于便更了然他的文學(xué)成就了。
而最近有幸拜讀到由北京出版社全新絢麗出版的，關(guān)于梅特林克的散文集《花的智慧》，就更加讓我了解作者那深厚的象征主義的文學(xué)意義。該書(shū)分包含了作者兩部重要的散文著作《花的智慧》和《蜜蜂的生活》。
在作者詩(shī)觀中，詩(shī)如果無(wú)法讓我們感受到現(xiàn)象的源頭，或反映一種更神奇、更深沉的現(xiàn)實(shí)，那就不能稱之為詩(shī)。于是在作者的諸多作品中我們看到他的詩(shī)性不僅體現(xiàn)了戲劇作品中，還在這部散文作品中，也是充滿想象力和活潑有趣而富含哲思的書(shū)寫(xiě)。
在花的智慧部分中，我們看見(jiàn)讀到作者將身邊所認(rèn)知的花都通過(guò)擬人化來(lái)表達(dá)，而不是一種照本宣科，或者枯燥的科普博物的說(shuō)明文的寫(xiě)法，顯得在他這種博物類文化類隨筆的寫(xiě)作技巧里做到了別出心裁。在認(rèn)定“任何一朵花、一棵植物都有自己的智慧和靈性”的基調(diào)下，該部分的內(nèi)容就為我們展現(xiàn)了關(guān)于花也有智慧的人文隨說(shuō)。
書(shū)中作者基于科學(xué)，說(shuō)植物也如人性一樣都是對(duì)空間也有向往和運(yùn)動(dòng)的需求，作者在書(shū)中就列舉了很多植物向外拓展的技能，如菊科植物和蒲公英的“飛行器”，大戟的“爆鳴灘簧”?？喙系姆欠擦鰻罾婀麑?shí)等等，都是讓我們知道這些植物都是有它們自己的獨(dú)特的思想和完美的展現(xiàn)形式的。
此外，作者還生動(dòng)舉了“病野草”的例子，并擬人化地說(shuō)明，它是早于人類發(fā)現(xiàn)了阿基米德螺旋原理的。此外，作者還詳細(xì)介紹了“捕蠅草”的自衛(wèi)的生活習(xí)性，以及它身上所有的逆襲思維，是尤為值得人類學(xué)習(xí)的。此外也介紹了鼠尾草也能制作旋轉(zhuǎn)軸和平衡錘以適應(yīng)環(huán)境而求生存。而最神奇的當(dāng)數(shù)續(xù)隨子了，這不由得會(huì)讓大家想起植物大戰(zhàn)僵尸游戲中的某些植物，是的，這種續(xù)隨子是植物大炮，它們的爆漿技能不僅展現(xiàn)了它熱愛(ài)生活，強(qiáng)壯的開(kāi)枝散葉繁殖秉性，也宣言一種不屈不撓的生存之道。
爾后，我們?cè)谶@部分的第二章中花的芬芳，就可以讀讀關(guān)于的花的靈魂之杰作了。在關(guān)于花的靈魂，最具有象征意象的東西自然是精油了，于是這部分我們也可以跟隨作者一睹到玫瑰精油的大概制作情況。
以上種種關(guān)于植物的智慧和靈魂的描寫(xiě)，透過(guò)作者生動(dòng)擬人化的筆調(diào)，使得我們仿佛在沐浴在關(guān)于植物的哲學(xué)陽(yáng)光之中，更加了然植物界的生存之道和生活智慧，和生活靈魂寄托。此外，就作者對(duì)花卉情有獨(dú)鐘是非常符合他以及我們?nèi)祟惱硐胫髁x的氣質(zhì)的，畢竟花卉世界中的美和愉悅的觀念，它的引誘方式、審美趣味，都是與我們相似的，都是有著濃烈的追求理想生活的憧憬，因此我們都愛(ài)花之美，更愛(ài)花之智慧。而以上種種的植物，又不是作者生按白造的，畢竟都是經(jīng)過(guò)他在比利時(shí)普羅旺斯省一帶所細(xì)心觀察到的，作者可謂是具有生物學(xué)家的實(shí)驗(yàn)性，加上擅長(zhǎng)的人文意義的文學(xué)哲學(xué)性，便是成就了如此一流的文化作品。
而來(lái)到書(shū)中的第二部分，是講到了蜜蜂的生活。同樣地，作者寫(xiě)蜜蜂也不是作為一個(gè)生物學(xué)家的論文是寫(xiě)作的，而也是通過(guò)大量的擬人的有趣寫(xiě)作技巧，我們大概講述了一個(gè)令人敬佩的蜜蜂王國(guó)或者蜜蜂城市的概況。
這部分中，作者尤為強(qiáng)調(diào)的是一種蜜蜂是群居生活，獨(dú)居是會(huì)死得很慘的，這里作者就托物言志，將蜜蜂社會(huì)，折射到人類，講的是一種人體存在的意義僅僅是推動(dòng)王國(guó)的發(fā)展，這個(gè)王國(guó)的人類（當(dāng)然也是蜜蜂）一只在犧牲自我，奉獻(xiàn)自我，為永恒的未來(lái)之城的奮斗。另外它們又耐性，也聰穎和富有激情，很快進(jìn)入工作狀態(tài)的精神也是值得人類學(xué)習(xí)。
以上這是對(duì)蜜蜂最高尚的歌頌，歌頌它們的自我犧牲，無(wú)私和勤奮的偉大精神，也寄托了人類的集體社會(huì)想過(guò)生美好生活，也應(yīng)該像蜜蜂那樣無(wú)私奉獻(xiàn)和勤勞。另外值得一提的是，拿蒼蠅相比，只會(huì)顧集體顧蜂巢的工蜂是愚笨的，沒(méi)有創(chuàng)造力的，但作者表示反對(duì)，畢竟工蜂的愚笨是建設(shè)在為集體服務(wù)的高貴信仰，而這是蒼蠅不具備的，而作者也佐證了事實(shí)上工蜂是有創(chuàng)造力的，在它們辛苦建造的蜂巢就是一個(gè)鐵證，并且人類也學(xué)習(xí)蜜蜂的蜂巢結(jié)構(gòu)而才建筑出很多實(shí)用和審美藝術(shù)讀又很高的建筑作品。
最后，作者為了美化雄蜂為蜂后而犧牲的光輝形象，在第五章的《殘殺雄蜂》對(duì)雄蜂的高大上的形象描寫(xiě)得是非常英姿颯爽和富有靈魂人物地刻畫(huà)的?！八麄兺饷病粓?chǎng)美食盛宴來(lái)臨”這是我讀過(guò)對(duì)雄蜂贊頌最唯美的描寫(xiě)，堪稱教科書(shū)式學(xué)習(xí)指南。
我們決不能以為就此戰(zhàn)勝病毒，畢竟這只是自然界盡量地悲憫人類而已，我們?nèi)祟愐龅木褪桥c自然和諧共處。
因此，這里的作者在上個(gè)世界初期的作品中的隨筆哲思同時(shí)適用近百年之后的當(dāng)下環(huán)境，可見(jiàn)作者的哲學(xué)文思之高超。此外，我們還可以讀到作者評(píng)《有關(guān)李爾王》，對(duì)《拳擊禮贊》等內(nèi)容都有作者的真知灼見(jiàn)。
這本書(shū)，既有作者對(duì)植物的美學(xué)的歌頌，也有博物學(xué)的研究，更有文學(xué)上的想象力和詩(shī)意，更有植物哲學(xué)和靈魂的見(jiàn)解，而作者將這些融為一爐，相融得非常優(yōu)秀。其思想之奇麗，文法之多變，足以讓讀者嘆為觀止，并發(fā)人深省。
智慧之花的讀后感篇三
這個(gè)版本的裝幀和封面設(shè)計(jì)很美啊，真的很適合在冬日午后，曬著太陽(yáng)，暖洋洋地一頁(yè)一頁(yè)細(xì)細(xì)翻看。
《花的智慧》是比利時(shí)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫里斯梅特林克的獲獎(jiǎng)作品。我有些驚訝自己之前竟然完全不熟悉這個(gè)名字，因?yàn)槲液茉缇涂催^(guò)他的戲劇改編的童話《青鳥(niǎo)》，這個(gè)故事給我留下了極為深刻的印象，我怎么會(huì)沒(méi)有記住他的名字呢？《青鳥(niǎo)》是一個(gè)關(guān)于什么是幸福的故事：樵夫的孩子蒂蒂爾和美蒂爾在平安夜見(jiàn)到一位仙女，仙女說(shuō)她的小女兒必須得到青鳥(niǎo)才能幸福，吩咐他們尋找。
兩個(gè)孩子用仙女的魔鉆，召集了面包、糖、火、水、牛奶、貓、狗和光的靈魂。先后搜尋了思念之鄉(xiāng)、夜宮、森林、墓地、幸?；▓@和未來(lái)王國(guó)，卻一再受挫。醒來(lái)時(shí)，蒂蒂爾、美蒂爾發(fā)現(xiàn)自己回到了家里。這時(shí)，鄰居貝爾蘭戈太太到他們家里，請(qǐng)求蒂蒂爾把他的小鳥(niǎo)給她生病的小女兒，狄狄意外發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)是青色的。小姑娘得到青鳥(niǎo)，病立刻好了，可是青鳥(niǎo)卻突然飛走了。
這個(gè)故事的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，作者沒(méi)有說(shuō)幸福是什么？沒(méi)有說(shuō)給予能帶給別人幸福，沒(méi)有問(wèn)我們到底追尋的是什么？但是，每個(gè)聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事的孩子和大人都會(huì)若有所思，這是莫里斯梅特林克的作品帶給我的第一印象。
在一點(diǎn)點(diǎn)閱讀《花的智慧》這本書(shū)的時(shí)候，我沉浸在文字本身，被莫里斯梅特林克所描繪的植物、花和蜜蜂的世界所深深吸引。我自己也是一個(gè)對(duì)自然充滿崇敬之情的人，我愛(ài)花花草草、山水木石魚(yú)蟲(chóng)，我也試圖觀察和記錄自然，但是我的觀察和思考是那么的漫不經(jīng)心，這些自然之物引起的贊嘆在我的腦海里一閃而過(guò)。
所以，當(dāng)我看到一百年前的莫里斯梅特林克像植物學(xué)家一樣發(fā)現(xiàn)那么多植物為了生存而演化出來(lái)的各種令人自嘆弗如的能力，然后用詩(shī)歌一樣優(yōu)美的散文贊嘆植物的智慧和蜜蜂的生活時(shí)，我真是被深深地吸引。被他的文字，也被他對(duì)人以外的生命的生存價(jià)值的思索所打動(dòng)。
1911年，《花的智慧》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，給出的獲獎(jiǎng)理由是：“由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩(shī)意的奇想，有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動(dòng)了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”。
思索下不同生命的意義，我們好像還對(duì)這種視而不見(jiàn)感到理所當(dāng)然。
有人說(shuō)，梅特林克的散文和普里什文、蒙田、佩索阿這些大師相比毫不遜色，這一點(diǎn)我是有同感的。他寫(xiě)花，寫(xiě)蜜蜂是如此的生動(dòng)，盡管比不上法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》那么科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但也是能夠看出他觀察的深度。這個(gè)版本的書(shū)里還選了好幾篇莫里斯梅特林克的其他散文，可以讓我們一瞥他的思辨的世界。
智慧之花的讀后感篇四
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說(shuō)頭。吃對(duì)了，身體舒服，百病不生;吃不對(duì)，各種毛病都會(huì)找上門(mén)來(lái)。有沒(méi)有簡(jiǎn)單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會(huì)搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書(shū)推薦給大家，那就是給食物分陰陽(yáng)，利用食物的陰陽(yáng)來(lái)糾正人體的陰陽(yáng)失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過(guò)吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書(shū)告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書(shū)詳細(xì)介紹了60多種家庭常見(jiàn)食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚(yú)腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門(mén)調(diào)理身體虛弱以及常見(jiàn)癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼剑约岸喾N家庭自制小食品。讓您在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛(ài)意的家庭美味。
有些人說(shuō)家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對(duì)于會(huì)吃的人來(lái)說(shuō)，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂(lè)的日子也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
智慧之花的讀后感篇五
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對(duì)生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開(kāi)始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開(kāi)始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營(yíng)養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對(duì)身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長(zhǎng)年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺(jué)，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過(guò)是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無(wú)意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來(lái)的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會(huì)心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過(guò)了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識(shí)，提高精神文明，通過(guò)食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對(duì)于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
智慧之花的讀后感篇六
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過(guò)程，這是名人高爾基所說(shuō)的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過(guò)心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場(chǎng)春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫?lái)點(diǎn)點(diǎn)清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽(yáng)光，透過(guò)云層的瞬間為我們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂(lè)，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中我最喜歡的故事是：《母愛(ài)如佛》這是斯君寫(xiě)的，從前有個(gè)人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過(guò)幾天，可是年輕人卻對(duì)母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)候還對(duì)母親惡語(yǔ)相向。有一天，這個(gè)年輕人聽(tīng)別人說(shuō)高山上有個(gè)高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點(diǎn)他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽(tīng)了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無(wú)數(shù)，一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門(mén)人，他開(kāi)始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r(shí)他切底失望了。日暮時(shí)，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已經(jīng)是午夜時(shí)分，疲憊至極的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門(mén)環(huán)。屋內(nèi)傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開(kāi)門(mén)了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進(jìn)屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時(shí)，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個(gè)故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無(wú)論兒女多晚歸來(lái)，她都一定是第一時(shí)間為其開(kāi)門(mén)的人。因此，對(duì)兒女不說(shuō)，萬(wàn)事應(yīng)以“孝”為先。
智慧之花的讀后感篇七
今天，我們?nèi)嘁黄鹱x了《智慧之花》這篇課文，這篇課文中我學(xué)到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，擁有智慧、勇氣與愛(ài)心的人才配成為智慧之花。這篇課文主要講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)維吾爾族小姑娘瑪麗亞運(yùn)用所學(xué)過(guò)的電的基本知識(shí)，在自我安全保護(hù)的前提下，救下了五個(gè)觸電的男孩。第二個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)東北小姑娘江雪發(fā)現(xiàn)了自己買的冰棍變質(zhì)了，為了不再使大家受到不同程度的傷害，她運(yùn)用了所學(xué)過(guò)的法律知識(shí)保護(hù)了自己，保護(hù)了大家，最后讓那位賣冰棍的阿姨認(rèn)了錯(cuò)。
智慧之花智慧的花。文中的主人公瑪麗亞與江雪則就是智慧之花?，旣悂喪沁\(yùn)用知識(shí)救了伙伴。江雪是運(yùn)用法律保護(hù)了自我。她們是多么有愛(ài)心、有勇氣、有智慧，正因?yàn)檫@樣，她們才被稱為智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
當(dāng)我面對(duì)四川、汶川大地震時(shí)，我們的同胞遇難了，而我卻不能幫助他們，因?yàn)槲覀兿喔籼h(yuǎn)，太遠(yuǎn)。在平常的生活中，我看到高年級(jí)的同學(xué)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，我不敢上前去一聲喝住，而是站在一邊眼睜睜地看著低年級(jí)同學(xué)被欺負(fù)，那是因?yàn)槲覜](méi)有勇氣去制止。
勇氣是多麼重要，僅有愛(ài)心與智慧是僅僅不夠的。這三個(gè)缺一不可。就像我僅僅擁有愛(ài)心更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而文中的主人公卻是那樣勇敢、愛(ài)心與智慧，真不愧被稱為智慧之花，將愛(ài)心、勇氣、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公們學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)智慧之花。
智慧之花的讀后感篇八
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開(kāi)心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書(shū)，書(shū)名叫《最完美女孩的智慧書(shū)》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒(méi)提什么要求，但也不至于就送我一本書(shū)吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過(guò)，當(dāng)我捧起這本包著粉色書(shū)皮的書(shū)時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬(wàn)女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說(shuō)我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺(jué)得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說(shuō)不定這本書(shū)里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開(kāi)始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛(ài)學(xué)習(xí)才會(huì)出類拔萃》……這本書(shū)太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁(yè)，我完全被書(shū)中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫(xiě)：假如你每天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開(kāi)人世的100萬(wàn)人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒(méi)有……”這是《只看我有的，不看我沒(méi)有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語(yǔ)單詞，但我并不想背。我覺(jué)得，爸爸媽媽對(duì)我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會(huì)電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門(mén)。
“不要抱怨生活，生活中本來(lái)就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語(yǔ)單詞看作是“與外國(guó)人交朋友”，看作是在為將來(lái)海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂(lè)趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長(zhǎng)大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書(shū)》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書(shū)，有時(shí)我能在書(shū)中找到答案，有時(shí)我能通過(guò)書(shū)中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書(shū)中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書(shū)已成了我的枕邊書(shū)，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺(jué)得，這本書(shū)比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹?lái)越優(yōu)秀！
智慧之花的讀后感篇九
最近我用周末的時(shí)間，讀完了《智慧背囊》第一輯，讀完以后令我深有感觸?！吨腔郾衬摇防锏男」适吕锿诰虻拇蟮览?，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過(guò)程，這是名人高爾基所說(shuō)的。《智慧背囊》就像一縷清風(fēng)，撫過(guò)心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場(chǎng)春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫?lái)點(diǎn)點(diǎn)清新;《智慧背囊》就像清晨的陽(yáng)光，透過(guò)云層的瞬間為我們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望;《智慧背囊》就像一曲仙樂(lè)，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中《讓路》這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
其實(shí)在人生漫長(zhǎng)的旅途中，在我們的身邊是不是有過(guò)類似的經(jīng)歷呢?人與人難免有唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待他人，給別人讓出一條路來(lái)，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開(kāi)辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，請(qǐng)記住，給他人讓出一條路來(lái)。這樣會(huì)使我們離成功越來(lái)越近，人格越來(lái)越高尚。
智慧之花的讀后感篇十
《又見(jiàn)小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書(shū)都是金波爺爺寫(xiě)的。
你們知道我為什么要寫(xiě)這本書(shū)嗎?那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬(wàn)別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見(jiàn)了小叔來(lái)了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來(lái)，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過(guò)了一會(huì)兒，霧散了，小綠人也變了出來(lái)。而小叔卻掛在高高的樹(shù)枝上，游客全不見(jiàn)了。
他們高興極了。
智慧之花的讀后感篇十一
今年是我第二次參加“我讀我悅”讀書(shū)活動(dòng)了，每一次都會(huì)有不同的收獲。
這次我讀的是易中天先生的《中國(guó)智慧》。
說(shuō)起易中天先生，想必大家對(duì)他在百家講壇中《品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目略有耳聞，當(dāng)年我也是因此而對(duì)這個(gè)家喻戶曉的人物產(chǎn)生興趣的。
今天有幸閱讀到《中國(guó)智慧》一書(shū)，在書(shū)中還是能感覺(jué)到他一貫的風(fēng)格，所以讀下來(lái)并不覺(jué)得吃力，你會(huì)覺(jué)得是一個(gè)大師在跟你對(duì)話，用最通俗易懂、風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)跟你講述他對(duì)諸子百家的思想精髓的理解。
本書(shū)共分為六個(gè)章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度和禪宗的境界。
正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對(duì)自己在福州、重慶、綿陽(yáng)、咸寧、南京和黃石做的六場(chǎng)演講的記錄稿進(jìn)行大幅度修改才公開(kāi)出版的著作，總標(biāo)題為《中國(guó)智慧》。
然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學(xué)和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深刻的是中庸的原則一章。
在講中庸是什么之前，得先講它不是什么。
中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是沒(méi)有原則。
這也就是說(shuō)，實(shí)際上，中庸的“中”就是不走極端，而“庸”就是不唱高調(diào)。
然而，在漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因?yàn)檫@種對(duì)中庸的唱高調(diào)走極端的誤解，在文化大革命當(dāng)中，中庸的名聲很不好，什么騎墻啊、和稀泥啊、好好先生啊、沒(méi)有原則啊、各打五十大板等等，成為了當(dāng)時(shí)很多人對(duì)中庸之道的理解。
所以今日，我們應(yīng)該恢復(fù)中庸的本來(lái)意義!把孔子從神壇上拉下來(lái)，中庸才能“去妖魔化”，才能恢復(fù)“常人之道”。
其實(shí)古人 “水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來(lái)告誡我們?yōu)槿瞬灰量?、處事不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。
中庸一定是適中之道，世界上沒(méi)有最好的，只有最適合的，而中庸就是最適合，也就是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”。
最后，我們?cè)賮?lái)談?wù)勗趺磥?lái)踐行今日之中庸之道?書(shū)中提到一個(gè)辦法——權(quán)益。
“權(quán)益”首先要抓大放小，“大事經(jīng)，小事權(quán)”;其次是得意忘形，“方向經(jīng)，方式權(quán)”;再次是各行其是，“下級(jí)經(jīng)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”;最后是討價(jià)還價(jià)，“不能最好，就退而求其次”。
其中經(jīng)就是不變的，權(quán)就是要變的，有經(jīng)有權(quán)，才是中庸。
總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書(shū)。
雖然中庸是中國(guó)智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。
但至少作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國(guó)古今各個(gè)派別的智慧。
或許您會(huì)覺(jué)得易中天先生所談的《中國(guó)智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅(jiān)信，即便是這“一家之言”，也足夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化做出巨大的貢獻(xiàn)了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國(guó)智慧”。
早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國(guó)，妙語(yǔ)連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。
他的評(píng)說(shuō)幽默風(fēng)趣，繪聲繪色，精練生動(dòng)，令人印象深刻。
而易中天的新作《中國(guó)智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風(fēng)格。
此書(shū)分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。
初看標(biāo)題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個(gè)味。
繼而仔細(xì)讀來(lái)，頓然大笑。
“周易認(rèn)為任何事物都有陰陽(yáng)，我國(guó)北方人相對(duì)陽(yáng)剛一些，南方人相對(duì)陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔。”像這樣平實(shí)易懂的句子，書(shū)中比比皆是。
《周易》是一本特別神秘深?yuàn)W的古書(shū)，一般的人很難看懂。
然而，易中天所講的“周易的啟示”卻非常簡(jiǎn)單明了。
如何看待中庸之道，易中天說(shuō)：“不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板。
”中庸的原則，書(shū)中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“過(guò)”，也不要“不及”，一定得恰到好處。
中庸就是中和，外在的形式和內(nèi)在的修養(yǎng)，質(zhì)樸和文雅各占一半，即為中庸之道。
六章節(jié)中，我甚是喜歡“禪宗的境界”這一章。
禪宗佛道，歷經(jīng)幾千年，一直備受追捧。
現(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關(guān)于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來(lái)更寥寥無(wú)幾。
書(shū)中首先講到“立地成佛”，就得說(shuō)禪宗的境界在瞬間，靠覺(jué)悟，不是修行。
整個(gè)中國(guó)智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個(gè)新的階段、新的層次。
“禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。
具體的方法就是打坐，盤(pán)腿坐下，安安靜靜地想。
不是想，叫非想;不是不想，叫非非想，最后進(jìn)入一種什么境界呢?想入非非。
用最白的話來(lái)表述坐禪，就是發(fā)呆。
”開(kāi)篇這句詼諧的調(diào)侃，使我不覺(jué)莞爾一笑。
禪宗的境界，易中天用說(shuō)故事的方式，引人入勝。
一個(gè)接一個(gè)的小故事，把禪宗的由來(lái)、傳承及覺(jué)悟緩緩道來(lái)，像沏一杯清茶，經(jīng)過(guò)放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬(wàn)物皆空。
“該放下就放下，該拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言簡(jiǎn)意賅地道出了禪宗的境界。
《中國(guó)智慧》，語(yǔ)言幽默生動(dòng)，哲思處處開(kāi)花。
可快閱也可慢讀，能粗看亦能細(xì)品。
睿智博學(xué)的易中天在《中國(guó)智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧;諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。
比起某些晦澀難懂的古書(shū)，《中國(guó)智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書(shū)。
智慧與知識(shí)不同。
知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人;知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。
——易中天
《中國(guó)智慧》是廈門(mén)大學(xué)易中天教授的最新力作。
在這本書(shū)里面我們可以看到易中天教授向我們講述了六個(gè)方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的.原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界。
《中國(guó)智慧》用通俗易懂的語(yǔ)言，精妙解析了中國(guó)原典的精髓，確實(shí)是一本值得閱讀的書(shū)籍。
這本書(shū)給我最深的印象是易教授對(duì)于詞語(yǔ)的解讀方法。
通常情況下，當(dāng)一個(gè)人闡述對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的理解時(shí)，他一般會(huì)費(fèi)盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個(gè)人心中的見(jiàn)解。
但易中天卻反其道而行之，從反面先說(shuō)它不是什么，這樣一來(lái)就讓人們對(duì)于它是什么有了更清楚清晰的認(rèn)識(shí)，這讓我不得不佩服有時(shí)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用會(huì)有意想不到的效果。
例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評(píng)價(jià)的：第一，中庸是道德境界;第二，中庸是思想方法;第三，中庸是處世哲學(xué);第四，中庸是做人藝術(shù)。
我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。
當(dāng)你有了很高藝術(shù)成就，物質(zhì)財(cái)富積累，那時(shí)“中庸”很值得你去品味。
但年輕人就應(yīng)該有拼勁，當(dāng)然不是要去否認(rèn)“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因?yàn)椤爸杏埂边@個(gè)奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長(zhǎng)才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。
語(yǔ)言的暢談是自由的、無(wú)拘無(wú)束的。
無(wú)論你對(duì)“中庸”一詞的見(jiàn)地如何，或推崇或反對(duì)，但你都要尊重“中庸”，因?yàn)樗侵袊?guó)智慧。
其實(shí)“中庸”一詞是適中之道，不高調(diào)同時(shí)不走極端，只有適合自己的才是最好的。
想來(lái)，倘若每個(gè)人都擺出一副傲視他人的架子高調(diào)行事，走著極端，誰(shuí)都不愿承認(rèn)理虧而退讓，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有了包容，遇到一點(diǎn)小事就針尖對(duì)麥芒，產(chǎn)生口角，找這種趨勢(shì)發(fā)展，社會(huì)又談何“大愛(ài)”，又談何“和諧家園”。
那些偉大的歷史學(xué)家，他們從不愿意別人稱自己是歷史家，仿佛那是對(duì)“歷史”這一字眼的大不敬。
在浩大無(wú)垠的歲月長(zhǎng)河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類。
就如主持河南安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘的李濟(jì)，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀梗瑢⒅袊?guó)歷史向前推移了數(shù)百年。
但他卻視名利為糞土，堅(jiān)持著對(duì)考古學(xué)的固執(zhí)。
偉大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。
如果身邊能有一個(gè)中庸的朋友就再好不過(guò)了，他不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莞哂谧约?，就諂媚奉承;他也不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莸陀谧约?，就輕視不屑。
他總是不偏不倚、不卑不亢的對(duì)待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價(jià)值。
中庸游走于理想與現(xiàn)實(shí)之事，永不極端，那才是切實(shí)可行的。
好人是什么?不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。
中庸是什么?不是所有人都認(rèn)可你，也不是所有人都不認(rèn)可你，而是領(lǐng)悟中庸之人都認(rèn)可你，不甘于中庸之人都不認(rèn)可你。
另外，這本書(shū)還讓我加深了對(duì)《周易》的理解。
眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。
它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書(shū)。
它告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。
而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。
我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。
用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
雖然易中天的這本《中國(guó)智慧》對(duì)許多學(xué)派的思想方面解讀得并不算特別全面，但是作為一本國(guó)學(xué)入門(mén)的書(shū)是可以讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)古代的一些大家思想有所了解的。
智慧之花的讀后感篇十二
記得好像是在我八歲那年，小姨和小姨夫可能知道我喜歡看書(shū)，就特地送了我一套有關(guān)于成長(zhǎng)的書(shū)——《智慧背囊》。
這套《智慧背囊》一共有五輯，每輯里面都有一百多個(gè)小故事：有感人的，有搞笑的，有讓我迷惑的，還有讓人反思的。這些小故事讓我在人生選擇的道路上，有了更加明確的選擇。
當(dāng)我在讀第一輯的時(shí)候，一篇文章使我感受十分深刻，這篇文章的題目叫“生命的價(jià)值”它主要說(shuō)了人生的路要靠自己去走，所有的引導(dǎo)和啟發(fā)只可作為建議參考，自己走出的人生之路才是最精彩的。這套《智慧背囊》讓我讀了還想讀，每一篇文章的后面都會(huì)有相關(guān)鏈接的格言，這樣一來(lái)，我不僅學(xué)到另外的格言，還可以讀一套非常有意義的書(shū)，這不是一舉兩得嗎！
勵(lì)志故事是《格言故事》中的一個(gè)重要組成的部分，其中包含著無(wú)盡的智慧、愛(ài)和思想。《智慧背囊》中也收錄了許多此內(nèi)容文章。這些文章如一縷溫情的陽(yáng)光，照耀人生的每一個(gè)角落；如一把睿智的鑰匙，為你打開(kāi)成功的大門(mén)；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。
同學(xué)們，如果你要選擇讀一本成長(zhǎng)的書(shū)，請(qǐng)選擇《智慧背囊》吧！
智慧之花的讀后感篇十三
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂(lè)的晚霞。而當(dāng)人們開(kāi)始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無(wú)奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書(shū)》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語(yǔ)寫(xiě)著讀書(shū)的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說(shuō)：“讀書(shū)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書(shū)》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書(shū)就指引我的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的'音符，感受著“教而無(wú)類”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽(tīng)著“嘰嘰喳喳”的讀書(shū)聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開(kāi)始人生。
智慧之花的讀后感篇十四
翻開(kāi)《思維與智慧》的第一頁(yè)，就把我深深吸引了?！墩J(rèn)可他人》中有一句話是：認(rèn)可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語(yǔ)，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計(jì)較富含肯定的擁抱相挽。對(duì)他人，力量無(wú)限；對(duì)自己，快樂(lè)無(wú)邊。認(rèn)可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)?。恢挥泄膭?lì)別人，來(lái)認(rèn)識(shí)別人的長(zhǎng)處，優(yōu)點(diǎn)，悅納別人，這樣別人會(huì)更加有信心，而自己也會(huì)快樂(lè)。所以，認(rèn)可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽(yù)需要20年，要?dú)У羲?分鐘就夠了。如果明白里這一點(diǎn)，就會(huì)不同了?！头铺?。每一位德高望重的人不都是經(jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學(xué)習(xí)亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績(jī)，那就要每天辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，其過(guò)程十分辛苦，可最終所得到的是好成績(jī)，同時(shí)，也得到了快樂(lè)，如果不堅(jiān)持勤學(xué)苦練，那么，成績(jī)也會(huì)輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認(rèn)真聽(tīng)講，課前預(yù)習(xí)，學(xué)后及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，每天，刻苦學(xué)習(xí)，今天的任務(wù)今天完成，決不拖到明天，不應(yīng)付作業(yè)，只有這樣，我的成績(jī)才能提高。
《思維與智慧》讓我學(xué)到很多。
智慧之花的讀后感篇十五
《智慧背囊》里的文章如一縷陽(yáng)光，照亮我的人生；如一把鑰匙，打開(kāi)成功的大門(mén)；如一位朋友，伴我一起成長(zhǎng)。每讀一篇文章都會(huì)讓我感動(dòng)，令我鼓舞，象陽(yáng)光拂過(guò)心田，如春雨滋潤(rùn)心靈?！吨腔郾衬摇纷屛腋形蛄嗽鯓尤リP(guān)愛(ài)別人，感恩他人，善待他人。
生活就是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么，播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)；收獲的喜悅不是我們每個(gè)人都能夠領(lǐng)略到的。但是，播種的心情則是我們大有所共享的。有位作家畢文玲曾這樣說(shuō)到，她說(shuō)：人生的旅程荊棘叢生，逃，懦弱；避，消極；退，無(wú)能……我們只有播下堅(jiān)定的信念，播下堅(jiān)忍的品質(zhì)，播下不滅的希望，才能在收獲成功的鮮花大道上，昂然前進(jìn)！播下你的夢(mèng)想，無(wú)路也有希望。播出你的夢(mèng)想，踏出一路風(fēng)光。
在書(shū)中有很多的文章，其中有一篇：一位小伙子買了一份快餐放在餐桌上又去取湯，當(dāng)他返回時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的座位上坐著一位白發(fā)的老漢正在吃自己剛買的那份快餐。他正要發(fā)作但轉(zhuǎn)念一想：也許他太窮，還是讓他吃吧！不過(guò)我也不能讓他獨(dú)享。于是小伙子裝作若無(wú)其事的樣子與老漢同桌對(duì)坐同吃一份快餐，盤(pán)中的食物快吃完了，老漢起身買來(lái)兩份面包，一份放在小伙子的面前，示意他繼續(xù)吃，吃完后各自起身，各自說(shuō)聲“再見(jiàn)”。
老漢走了，小伙子突然發(fā)現(xiàn)旁邊桌上放著一份無(wú)人吃的.快餐，下是他原先買好的那一份。小伙子恍然大悟，趕緊去追老漢，老漢卻消失在熙熙攘攘的人群中，這則故事體現(xiàn)了多一份寬容就多一份和諧。在社會(huì)上有太多這樣的事例在我們身旁發(fā)生。
要把握大自然的規(guī)律，事物的本質(zhì)，我們必須學(xué)會(huì)透過(guò)大千世界的重重迷霧。不要被一些世俗的虛幻的表面現(xiàn)象所迷惑。學(xué)著讓自己的心純凈起來(lái)。盲人之所以容易見(jiàn)到上帝，是因?yàn)橥饨绲囊恍┓謹(jǐn)_和誘惑他看不到，有些時(shí)候我們面對(duì)一些事物，為何不學(xué)做一個(gè)盲人呢？那樣或許會(huì)容易見(jiàn)到上帝的。
紛繁的世界得到的少得不到的多，天天為獲與不獲憂心忡忡。生活中便毫無(wú)樂(lè)趣可言?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”推以及人天地便寬了，心地自然也就寬了。
成功其實(shí)有效期不難，首先是你要敢想，是你要敢做，幻想和理想并不是大相徑庭的，合理的幻想，就是理想，成功就會(huì)屬于你。
雖然這書(shū)中的文字不優(yōu)美，但它很樸實(shí)，很吸引我的情操，這樣的一本書(shū)值得用心去體會(huì)，去品嘗，這樣的一本書(shū)，就像你的密友，伴我一起成長(zhǎng)。
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