“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗教訓、存在的問題以及今后工作設想等，以取得上級領導部門的指導。報告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報告。下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
佛協(xié)工作報告篇一
在韶關南雄各級領導的關懷和指導和佛協(xié)的帶領下，2015年大雄禪寺經(jīng)歷了不平凡的一年。在弘揚佛法、建設寺院的前提下，在寺院的發(fā)展過程中，社會各界都為寺院做出了各自的努力，并伴隨著寺院成長。他們與寺院風雨同舟，攜手并進，在印徹大和尚的率領下為社會和諧和穩(wěn)定做出了積極的貢獻，依照佛陀的教典教義來教化有情眾生、提高其人生觀和價值觀。寺院本著“無緣大慈、同體大悲”的原則發(fā)揚佛教慈悲喜舍的精神，為社會的安定祥和盡心盡力。通過全寺四眾弟子及眾多護法居士的共同努力下，取得了如下成績：
一、繼續(xù)寺院的建設和發(fā)展：
依照大雄禪寺的規(guī)劃，在本年度繼續(xù)對寺院進行建設，引進社會資金墊資建設外山門和放生池；完成了對三圣殿旁慈德樓的裝修建設；改善了寺院的生活環(huán)境，例如給客房配備適合打坐的木質(zhì)床、衣柜、床上用品等，并安裝空調(diào)，跟上時代的發(fā)展，讓來寺禮佛的善信能夠吃得好睡的穩(wěn)，以更有利于弘法利生工作的開展。
二、弘法利生方面：
過去的一年里，在各級政府各級領導的支持下，四眾弟子努力發(fā)心以及社會各界人士的鼎力相助下，營造了一個良
好的修行培福氛圍，并帶領居士們?nèi)缋砣绶ㄩ_展法務活動：元月舉辦了紀念^v^圣誕法會暨臨濟宗46代傳法大典；釋迦佛成道日舉行了臘八節(jié)施粥吉祥法會；立春法會依照舊傳統(tǒng)如期順利開展；年三十敲鐘祈福法會熱鬧非凡；觀音誕禮拜慈悲觀音寶懺，舉辦觀音祈福法會；舉行了多場供佛大齋天祈福法會；舉辦了八場禪修營活動，使更多的信眾對佛教有了基本的理解和認識；并實時為地震災區(qū)舉行超度祈福募捐法會；佛誕日舉行大型浴佛法會；十月份舉行了一場為期七天的水陸法會，內(nèi)壇現(xiàn)場隆重而莊嚴，使得更多的十方法界眾生得以解脫；并且每天三場普佛、拜懺、焰口佛事，從不間斷，并將持續(xù)三年之久……法務如此繁忙之時，仍結合現(xiàn)代科技手段（如注冊微信公眾平臺）等多方面技能，線上線下傳播佛教文化，讓更多的人了解佛教、走進佛教，使居士信眾諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴國土，利樂有情。將佛教的發(fā)展、弘法與當?shù)厝嗣竦纳罹o密聯(lián)系，使佛法的觀念深入人心。以利社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設，為更好的促進了社會和諧發(fā)展而努力。2015年度中國佛教講經(jīng)交流會期間，接待了各級領導的視察和指導工作，吸取了眾多領導的寶貴意見，并得到了眾多的支持、鼓勵和幫助。
三、社會慈善和對外交流：
在寺院香火清淡，工程建設資金壓力巨大的情況下，寺
院仍然積極參與各項社會公益事業(yè)，參加南雄本地愛善義工聯(lián)合會慈善募捐活動；每年度參與中國佛協(xié)630扶貧濟困慈善捐款；籌辦尼泊爾、西藏賑災款項義捐法會等等。慈悲喜舍是永久的話題也是本院的宗旨，本著利樂有情，凈化人心的佛陀思想去盡我們的能力，為構建和諧社會做出應有的貢獻。
四、寺院未來的發(fā)展：
弘揚佛法普渡眾生永遠是佛教的中心，抓好寺院佛教文化的傳播，帶動信眾愛國愛教，利樂有情。為四眾弟子講經(jīng)說法，弘揚正法，破除迷信思想，用科學發(fā)展觀來結合佛教思想運用到現(xiàn)實生活當中，為構建和諧社會凈化人心做出我們應有的貢獻。
即使目前已取得了一些成績，但在未來的一年里，我們?nèi)砸３植粩噙M取信念，彌補我們的不足之處，務必爭取在新的一年中使寺院有更好的成績，也使更多的修行人更上一層樓。明年我們將從以下幾個方面來做好今后弘法和護法工作：
一、以做好愛國愛教，道風嚴謹，創(chuàng)建和諧寺院道場工作為龍頭，帶動寺院其它工作全面進步。注重在行動上下功夫，逐條落實各項規(guī)劃建設，為建設寺院作出百分百努力。
二、進一步加強寺院自身建設，切實加強道風建設、制
度建設、組織建設。以戒為師，以道德教化為己任，引導僧眾模范遵守教義教規(guī)，恪守六和，如法修持。從加強佛教教育，推進人才隊伍建設的目標出發(fā)，加強與各省寺院的聯(lián)系，參加佛教協(xié)會講經(jīng)交流會等眾多對外交流活動，努力培養(yǎng)具足正信、勤修三學的僧才。
三、繼續(xù)發(fā)揚本寺文化建設的特長，提升寺院佛教文化內(nèi)涵，進一步挖掘和發(fā)揮本寺特色，弘揚佛教文化、提升佛教文化的吸引力。繼續(xù)開展禪修營等活動，讓越來越多的人了解佛教，并支持佛教事業(yè)的發(fā)展。
四、積極參與各項社會公益事業(yè)慈善工作，響應黨和政府以及佛協(xié)，為弘揚佛教事業(yè)盡職盡責。
五、爭取在明年完成外山門及放生池的工程建設工作、舍利塔的建造初期供養(yǎng)培福工作，使寺院更加宏偉莊嚴，為南雄的旅游事業(yè)增加一個亮點。
總之，為了創(chuàng)建和諧寺院，發(fā)揚慈悲智慧、平等圓融的佛教精神，正信正行、勇猛精進地開展下一年的工作。不管寺院事務多么繁重，始終以學佛人的德行做人做事，秉承佛陀的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅守學佛人的本分。堅持每天早晚功課及每月的佛事活動，以嚴謹?shù)牡里L和慈悲的精神來贏得廣大信教的認可和護持。
2015年12月19日
佛協(xié)工作報告篇二
惠州普陀蓮花禪院2010年工作總結
（2011年1月23日）
各位領導、各位法師、各位居士：
歲月不居，天道酬勤。2010年漸行漸遠，2011年正向我們走來?；仨?010年我禪院在各級領導及廣大護法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展, 標志著我禪院的發(fā)展全面進入了一個新階段，站在一個新起點，弘法工作取得的新進展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報如下：
工作回顧
1、愛國愛教，為構建和諧寺院、和諧惠州服務
一年來，我禪院在市民宗局等各級領導的關心和支持下，經(jīng)常組織大眾收看新聞，了解時事政治，學習黨和政府的大政方針和宗教政策，緊密聯(lián)系四眾弟子，用實際行動積極貫徹黨的宗教信仰自由政策，與時俱進、發(fā)揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，取得了較好的成績。如4月18日，當我禪院僧眾從新聞得知甘肅省玉樹縣發(fā)生強烈地震人民生命財產(chǎn)遭受巨大損失后積極響應號召踴躍為地震災區(qū)捐款，并以佛教的方式啟建法會超度在地震中遇難的同胞。為配合構建“和諧社會，生態(tài)惠州”服務，6月6日，我禪院9名法師及我禪院組織的360余位信眾又積極參加了由惠州市佛教協(xié)會、惠州市外商投資企業(yè)協(xié)會和旭日集團聯(lián)合主辦的以“為玉樹祈福、為省運祈福、為和諧惠州祈福”為主題的大型誦經(jīng)放生法會。6月29日，住持常斌法師參加了惠州市宗教界迎省運座談會，并于7月23日組織常住大眾一起觀看了省運會開幕式，隨后還出了一期有關省運會的專欄板報，再一次以我們自己的實際行動為構建和諧寺院、和諧惠州作出了我們應有的貢獻。2、自身建設與禪院管理
一年來，我們在自身建設方面，一方面不斷加強僧眾思想教育，認真學習國家的宗教政策，愛國愛教，另一方面努力提高僧眾的整體素質(zhì)。如從佛教法會儀軌，唱念下功夫，嚴格按漢傳佛教、叢林儀軌進行。堅持早晚課誦、日常誦經(jīng)。同時我們力行佛陀教誨的六和精神，全年中沒有打架斗毆、惡口相罵、偷竊財物等不良事件的發(fā)生。在威儀教相上，我禪院法師無論在禪院或外出都能僧裝齊整，言談舉止得當，得到了各級領導及居士的廣泛好評，在今年4月9日召開的惠州市佛教協(xié)會第二次代表大會上，我禪院兩名法師當選為常務理事，一名法師當選為理事，住持常斌法師當選為佛協(xié)副秘書長，并在今年7月被評為2008-2009度惠州市文明宗教教職人員，充分顯示了上級領導對我禪院法師學修的肯定。另外誦戒制度上，在沒有其它任務的情況下我們都能如法堅持，通過誦戒讓大眾牢記以戒為師，如法修持，時時刻刻自檢自慚、常思己過，始終以僧人的德行在做人做事，秉承佛陀的優(yōu)良傳統(tǒng)，常守出家本分。
禪院管理方面，作為一座年輕的、現(xiàn)代化的廟宇和一代年輕的僧人，在以常斌法師為首的寺院執(zhí)事管理班子下，我們深感建立道場和弘揚佛法任務之重，尤其是明治長老的圓寂，讓我們失去了前進的明燈。但這也迫使我們盡可能本著開拓與探索的思路，去營造一個清凈、和諧而又契合時代因緣的弘法環(huán)境，欣慰的是我們的成績也得到了各級領導的肯定，我禪院被評為2008-2009度惠州市文明宗教活動場所。今年6月10日惠州市民族宗教事務局吳少忠局長、朱觀榮副局長等一行四人親臨我禪院視察工作，這也是吳應熊局長到任后首次視察我禪院，住持常斌法師陪同領導參觀了佛堂，向領導介紹了我禪院從創(chuàng)辦到如今規(guī)模的發(fā)展歷程。吳局長詳細聽取了常斌法師的匯報，經(jīng)過實地視察惠州市民宗局決定同意我禪院提出的更改“惠州普陀蓮花精舍”為“惠州普陀蓮花禪院”的申請，可以說此次場所名稱的升格，是主管領導對禪院發(fā)展的認可。同時為進一步健全、完善普陀蓮花禪院各項管理制度，順應時代的進步和社會的發(fā)展，以及各級領導對我們佛教界提出的新任務、新要求，在 “精舍”升格為“禪院”后，依據(jù)《宗教事務條例》、《漢傳佛教共住規(guī)約》、《民間非營利組織會計制度》等，及時對本禪院的各項規(guī)章制度進行了修改完善。8月29日，住持常斌法師宣布了大眾會議逐條討論通過修改后的《惠州普陀蓮花禪院管理制度》、《惠州普陀蓮花禪院會計制度》及衛(wèi)生、防疫、消防等規(guī)章制度。大家一致認為,經(jīng)過修改和完善，內(nèi)容更加全面，更有利于制度的貫徹執(zhí)行和制度作用的發(fā)揮。此外財務方面，今年禪院法務和信眾捐贈收入同比增長20%，財務工作運作良好，今年我禪院還被市民宗局例為宗教活動場所財務監(jiān)督管理試點之一，為進一步規(guī)范民間非營利組織會計制度提供了更好的指導。安全消防方面，提高了防范意識，明確責任，更注重落實防患于未然，更新防火器材，確保了宗教場所的安全。禪院硬件設施方面，今年繼續(xù)加強了禪院的維修建設工作，購置盆景，美化了場所環(huán)境，年初對都已損壞、剝落、老化的墻壁、門窗、部分電器等都進行了維修和更新，使殿堂煥然一新，讓大眾有了一個更舒適的學修環(huán)境。由于禪院空間有限，年底經(jīng)管業(yè)處批準又在花臺新建成臨時房，存放雜物，騰出了殿堂空間。以上各項工作取得的成績都與各級領導及眾居士的關懷和護持是分不開的，如今一個各項規(guī)章管理制度能較好落實，組織結構健全，執(zhí)事分工明確的青年僧團已經(jīng)形成。3、法務活動 按佛教儀軌如法舉辦佛事活動在樹立佛教形象，展現(xiàn)僧團威儀，弘法利生，接引初機等方面有著不可估量的作用。2010年我禪院可以說是法務興隆、佛事連連。10年上半年，在我禪院舉辦的比較大型的法會有4月2日至6日為魏招如大護法啟建的為期五天的梁皇懺法會，從各地禮請法師12人，并恭請弘法寺首座白云長老主法，與常住法師一起圓滿成就了是次發(fā)會，整個法會自始至終如法如律、威儀齊整、大眾悍勞禮懺、精進佛事，大功德主非常滿意。5月為香港新天倫集團林長泉及泰昌玩具有限公司王觀強兩位大功德主啟建了三千佛懺，禮拜三千佛洪名，這在我禪院還是首次，影響頗大，法會過后就有護法提出也想舉辦這樣的法會，現(xiàn)已經(jīng)安排在明年了。還有為迎接釋迦佛圣誕，農(nóng)歷四月初六我禪院還舉辦了首次傳燈法會，近千盞酥油紅燈擺成一個大的愛心圖形和“和諧”二字，形象逼真。整個法會傳統(tǒng)儀軌與現(xiàn)代文化相結合，既有佛教梵韻，又有佛教現(xiàn)代歌曲《燃燈之歌》，當大眾一起唱起《燃燈之歌》時，法會達到高潮，所有信眾的心靈都被深深感動，油然生起如歌詞所唱的那樣“點一盞明燈，燃希望之火，照亮世界每一個角落”的慈悲之心。此外還有東江大型常態(tài)化放生活動，4月11日，為大功德主王觀強先生及其公司近百名員工冒雨舉辦放生活動。他們當中許多人都是初次接觸到佛法，通過對放生法會的耳聞目睹，極大的增養(yǎng)了他們的慈悲之心。9月份為寶星磁電董事長朱浴龍先生及其公司公司職工100多人舉辦放生法會，現(xiàn)場被感化的群眾近三百人參與，當時就有信眾提出也想出凈資做這樣的法會。每次舉辦放生法會都在上級領導的指導下，如法如律，進行的威儀齊整，獲得了圓滿的成功，廣大信眾和路過行人都歡喜參與，隨喜贊嘆，為和諧惠州、美化環(huán)境，凈化心靈、增長慈悲心起了一個很好的示范宣傳作用。東江大型放生活動要特別感謝旭日集團楊勛先生菩提行愿、救濟群靈的大慈悲愿，由于他的大力提倡，才使放生法會延續(xù)不間斷，幾十萬的生靈才能得以皈依三寶，重獲自由。下半年，主要舉辦了華嚴法會和林長泉先生出凈資的啟建的梁皇懺法會。尤其是9月30日至10月20日我禪院隆重啟建的為期21天的華嚴吉祥勝會，這次法會在惠州城區(qū)、我禪院都是第一次，為紀念我禪院開山之祖明治長老圓寂兩周年而啟建的。華嚴法會是佛教各種法會中時間較長、費用開支較大的大型法會，一般很難具足因緣舉辦。為滿明老愿，我禪院四眾弟子全力以赴，順利完成了法會壇場布置、佛事唱念、后勤等各項任務，特別是得到了香港慈輝佛教基金會何如春女士的大力支持，成就了法會的圓滿，不少參加的信眾都有同感此次華嚴法會很順利，幾乎完美，于我禪院歷次法會相比堪稱經(jīng)典?；仡櫿麄€法會從籌備到圓滿的歷程，覺得有許多經(jīng)驗值得總結（一）華嚴法會前期策劃。從我們提出為滿明老的愿舉辦一次華嚴法會起，常斌法師就多次召集常住執(zhí)事討論了舉辦這樣大型法會的可行性問題，由財務處做了詳細的預算，勤儉辦事，處處精打細算，杜絕鋪張浪費，并呈報慈輝以及旭日楊勛先生過目。今年在何如春女士確定出資支持舉辦法會后，我們又做了廣泛的宣傳工作，讓更多的人都能來參與華嚴法會同沾法益。同時籌備組及時的列出了舉辦法會所需物品的清單，逐項準備或購買。以上措施為圓滿舉辦法會準備了充分的條件。（二）壇場布置力求創(chuàng)新。法會前一周開始布置壇場。由于我們禪院受空間環(huán)境的限制，所以在借鑒以往法會的基礎上，堅持小地方也能辦大事的理念，因地制宜，自己設計壇場的布局，力求創(chuàng)新，我們設計了把無方五佛殿和地藏殿串聯(lián)的方法，這樣更有利于利用有限的空間。壇場裝飾上我們大膽嘗試用新的色調(diào)組合，給人眼目一新的感覺。壇場莊嚴的鮮花多數(shù)采用了盆景，減少插鮮花的數(shù)量，節(jié)約了開支，事實證明效果也很好，不少信眾贊不絕口。（三）如理如法的佛事儀規(guī)。由于是第一次舉辦華嚴法會，因此法會的儀軌對大家來講是一個新課題，為此我們參考了各大叢林的華嚴儀軌，請教了不少法師，最終根據(jù)《卍字續(xù)藏》中《華嚴道場起止大略》確定法會儀程，保證佛事了的如理如法。其次法會中所有華嚴文疏全部根據(jù)華嚴儀軌和法會目的重新撰寫。特別是唱誦華嚴四十二字梵韻，華嚴梵韻經(jīng)過一千多年來的傳承整理和弘揚，已成為中華文化遺產(chǎn)中的一部分，又是佛教梵唄的一顆明珠，堪稱東方文明最完美的“歌樂”之一，過去唱誦字母大家都很陌生，確定舉辦后常斌法師利用晚上時間帶領大家一起學習，法會前夕還一起進行了現(xiàn)場彩排。二十一天佛事，一共唱誦貳佰多遍保證了“零差錯”，這與大家的刻苦學習是分不開的。法會期間大家一起唱誦的華嚴字母鏗鏘、雄健、擲地有聲，使每一位參與者都激起了心靈深處的共鳴，從而獲得了身心的清涼和自在。這是任何一個沒有參加者所不能體會到的感受。另外法會期間特別邀請妙峰法師做了一個華嚴佛學講座，讓大家更好地學修并用，受到好評。（四）后勤工作嚴謹有序。這次法會時間長、參與的信眾多、工作難度大，在法會中，常住本著安全、節(jié)儉、隆重的理念把把法會辦實、辦好、辦的有特色，在前期場地布置、環(huán)境渲染、牌位登記、書寫到法會期間齋堂每日飯菜、殿堂衛(wèi)生等等從負責人到義工都毫無怨言對分給自己的工作胡無怨言，克服困難，一絲不茍，完成任務，顯示出我禪院四眾弟子的強大凝聚力，法會的圓滿與他們的聰慧和辛勞是分不開的。這次法會是圓滿的，空前成就的，我們相信如果因緣具足，再啟建華嚴法會一定更加完美。除大型法會外，一年來我禪院全年還為廣大信眾個人啟建的法會近五十堂，創(chuàng)下近幾年之最。2010年我禪院外出參加的大型法會主要有：一，在永福寺參加的兩堂梁皇法會，和為紀念明老由何如春女士出資在永福寺啟建的法華七法會。二是11月21日至11月28日旭日集團舉辦的水陸法會，我禪院如同往年，全體人員有緣參加，常斌法師通報了全體人員的工作安排，并要求禪院全體人員鼎力協(xié)助、配合，集團舉辦法會,如同禪院之事，自己之事，服從分配，盡心盡責，為法會能夠圓滿舉辦做出了我們自己的貢獻。4、對外聯(lián)誼
一年來，我禪院積極加強對外聯(lián)誼工作，學習交流學修新經(jīng)驗、新方法，探索創(chuàng)新寺院管理工作新思路，擴大了我禪院在佛教界的影響，取得了較好成績。主要有：3月16日，應旭日集團楊勛先生的邀請我禪院常斌和常云兩位法師到河北參加了柏林禪寺“護國鎮(zhèn)災般若萬燈法會”，使他們領略了柏林禪寺這所大叢林法務活動的莊嚴，開闊了眼界，增長了見聞。3月18日，楊氏家族及香港慈惠佛教基金會部分會員到楊洪大德墓地祭拜，我禪院真法及隆禪兩位法師隨喜參加，緬懷了楊洪大德對佛教事業(yè)的巨大功勛。4月25日，由我禪院組織的廣州佛寺一日朝拜之旅18位居士在住持常斌法師的帶領下朝拜廣州四大寺，并拜見了耀智大和尚，此次朝拜之旅增長了信眾道心，廣結善緣，消除大眾業(yè)障。6月18日，馬來西亞上座部菩提灑甘露長老光臨我禪院，受到了住持常斌法師的熱情接待，與長老進行了親切的交談，向長老介紹了大乘佛教寺院日常的法務情況，贊嘆上座部至今仍保持著佛陀時代的許多好習俗，灑甘露長老表示愿意加強交流，因緣具足時將邀請我們過去體驗生活。灑甘露長老1985年出家于泰國，曾在泰國宣木寺親近佛使尊者修學止觀禪，后到斯里蘭卡進修巴利佛學并在哥倫坡親近難陀大智尊者隨其修學《清凈道論》。長老精通英語、漢語、巴利語、等多種語言?，F(xiàn)任森美蘭州汝來寺住持、吉隆坡法侶共修會導師。10月25日，普陀山道慈法師榮膺普陀山方丈，住持常斌法師應邀參加，到山表示祝賀，增進了我禪院與普陀山的友誼。11月5日受馬來西亞菩提灑甘露長老的邀請，在住持常斌法師的帶領下我禪院五名法師赴馬來西亞為期六天的參學活動，與上座部法師零距離的接觸，穿一樣的衣服、一起學修、一起托鉢、體驗了一回佛陀時代原始佛教的氛圍，為上座部長老們樸素、學修嚴謹?shù)淖鲲L深深感動。1月18日，普陀山佛教協(xié)會副會長門肅法師、秘書長會閑法師等一行蒞臨我禪院視察，受到了常斌法師的熱情接待，對我禪院工作給予肯定，再接再厲并勉勵常斌法師帶領大眾學修并舉，把禪院的佛教事業(yè)做得更好，我禪院由普陀山首座明治長老來此創(chuàng)辦，為普陀山下院，此次普陀山佛教協(xié)領導視察更加深了我禪院同普陀山的聯(lián)系。
5、發(fā)揚佛教慈悲濟世精神，支持社會公益事業(yè)
積極開展社會公益慈善事業(yè)，承擔社會責任，是佛^v^報效祖國、服務眾生，實踐“慈悲濟世”的最好體現(xiàn)。一年來，一年來我們支持的社會公益事業(yè)主要有： 4月27日，我禪院和市民宗局商議，根據(jù)惠東縣寶口鎮(zhèn)龍坪村的建橋預算，出資32000元修建一座小橋，方便當?shù)卮迕竦某鲂?，按計劃，小橋應該已?jīng)完工了。12月14日，為惠州博羅楊村患骨頭壞死病的27歲女孩朱愛斌捐款1000元，希望能為她解點燃眉之急。1月21日，我禪院到博羅楊村為當?shù)刎毨糍浰土嗣薇缓屠?，為他們帶去了新年的祝?！?月24日我禪院再次到惠東縣為當?shù)乩щy村民送去棉被和利是，讓他們能歡歡喜喜地過新年。另外，市佛教協(xié)會的年前慰問活動我禪院也表示了自己一點心意，這些行動將佛教慈悲精神融入到了社會道德和文明建設當中，為惠州和諧發(fā)展做出了自己的貢獻。
6、其他方面
2010年國家出臺了職工最低工資標準，結合我禪院的情況，對職工工資作了一個小的調(diào)整，在原有基礎上有三位職工每人每月再加100元，另外一位加80元，會后執(zhí)事會議決定為職工張瑞濃也買上社保，相對社會上其它工作單位而言，我禪院職工的工資是比較低的，但大家很發(fā)心，如陳新蘭十幾年如一日，在此對大家選擇在佛堂服務表示感謝。另外，常住正在積極考慮為僧眾買社醫(yī)保的可行性辦法，應該不久就能實施。
各位領導、各位法師、各位居士，回顧一年來的工作，我禪院工作雖取得了可喜的成績，但也看到工作中仍存在一些薄弱環(huán)節(jié)。比如，禪院管理工作的方式方法需要進一步開拓創(chuàng)新，弘法活動形式如何多樣化，特別是舉辦佛學講座，加強對信眾的佛學教育，讓信眾能夠正見正行。還有舉辦法會時可在引領方面還可以增加一些講解環(huán)節(jié)等等，讓參與者有的放矢。針對這些問題，我們將在今后的工作中進一步地探索和加強，認真加以改進，爭取新的成績。
附：2011年工作展望
1、繼續(xù)加強思想教育，堅持走與社會主義相適應的道路。 2、加強自身建設與寺院管理，不斷提高僧眾整體素質(zhì)和管理水平。
3、繼續(xù)做好弘法利生和文化交流工作。
4、繼續(xù)發(fā)揚佛教慈悲濟世精神，支持社會公益事業(yè)。
佛協(xié)工作報告篇三
平時很少去寺廟，想象中的寺廟是清規(guī)戒律，不食人間煙火，去了之后才發(fā)現(xiàn)寺廟是活潑潑的，寺廟里有清凈、有文化的傳承。寺廟有養(yǎng)生、武術等課（少林寺、古宇寺），有的會有禪修（蘇州西園寺），夏令營（廣東韶關東華寺、河北柏林禪寺）等。
人間天堂——昭明寺之行
在大家的提議下，何老師同意帶我們?nèi)ズ贾輺|天目山的昭明寺。
經(jīng)過幾次轉車，最后一趟中巴把我們載到一個小山村，下車后我們徒步去下苑（昭明寺在下面的一個接待站，有大殿、食堂、住宿的地方）。這是一個風景秀麗的地方：一條彎彎曲曲的公路向前延伸，郁郁青山，潺潺流水，竹林、紅楓、葉子金黃的銀杏樹。路上碰到阿公、阿婆忍不住地和他們打招呼。房前屋后、路邊見縫插針地種了些菜，地頭有澆水澆糞用的桶。村民分散居住，一個村子綿延了幾里地。不見高墻大院，只有很簡單的半人高的透漏圍墻，有的甚至沒有圍墻，完全敞開。一戶人家的屋門大敞，里面堆滿了剛收獲的紅薯，皮面泛著白粉的老南瓜，我們不禁進門去看，屋里也沒人。沿途村民日常所用，多取自自然材料：陶缸、竹籬、石墻、竹制品??。村民房子四周或多或少會種一些花——桂花、正在開花的枇杷、正在開放的菊花、暗紅色不張揚的雞冠花??。村里有一個公共的小廣場，一長條空地上鋪著地磚，有娛樂設施，四周種了些花木，所選花木醞釀出一種清幽的氛圍。有人家在曬一種類似白菜的葉菜，問當?shù)厝舜蚵?，是做腌菜用的，冬天吃。村子整體給人的感覺是自然、開放和淳樸。
不知不覺我們來到了下苑。進寺院前，老師講了一些入寺的規(guī)矩。以前去的是旅游景點的寺廟，這是第一次正式地有老師引領著稍微明白地進寺院。進去后先拜佛。每個佛像上貼了解釋牌，在這里第一次明白了什么是大雄寶殿，為什么常說無事不登三寶殿，^v^有什么含義，觀世音菩薩、地藏王菩薩、韋陀菩薩??，是做什么的。拜過佛后我們?nèi)ソ哟?，那里擺了很多書，可以免費結緣。11點是這里的用餐時間，我們到達時間是1點多，用餐時間已過，但餐廳門口外一張桌子上有茶水供應。我們做在餐廳門口對面的長椅上休息了一下。餐廳里正對門口的墻壁上貼了三德六味，是佛陀寫給廚房人員的教導。三德是清凈、柔軟和如是也，六味是淡咸甘辛酸苦。以三德六味做出的飯入佛體，進菩薩口，暢四肢百骸，滋養(yǎng)身力、心力，做飯的人功德無量。
2點多的時候，我們沿石階上山去上苑。3點多快到五里亭（昭明寺物資在這個地方轉運上山）的時候，途經(jīng)一棵榕樹下的一間小屋。在這里我們一直逗留到天黑。這里的逗留讓我們結了一些善緣。
這間小屋住了兩個師兄（在寺院里，同修的人不管老少皆稱師兄），其中一個是來自南京的72歲的阿婆，為了戒掉自己身上的習氣，她來到這里。她很會做活，是她修繕了這間小屋，開辟了一片菜地。菜養(yǎng)的很好，四周用籬笆圍起。小屋外面搭了個換衣服存放東西的小棚子，用木板釘?shù)?，外面為防雨裹了一層塑料布。棚子雖小，但收拾的很利索：四面有架子或者扯了繩子，可以掛或者放東西，中間的地方空出來，行、坐方便。見我們餓了，一個師兄打電話給五里亭值班的一個師兄——胡師兄，給我們送來了一些紅薯、胡蘿卜、煮豆子豆干和筍干。于是我們跟胡師兄結緣。他渾身洋溢著謙和，發(fā)自肺腑地分享了他學佛的心得和改變。并向我們推薦了一些精典的書。
天黑后，我們上山，夜晚上山的感覺比白天要好，夜晚寂靜，在你看不見路的情況下，你需要全神貫注的來走路。到山頂?shù)臅r候，聽不到人聲喧鬧，也沒有燈火閃耀，只聽到嘩嘩的流水聲和佛號聲，以為大家都休息了。進門后，才見有行人，仿佛走在天街，大家穿梭來穿梭去，但很少講話。因提前有聯(lián)系，盡管到山頂已經(jīng)是七點多，還是被人引到齋舍用齋。因寺院用餐時間結束，我們在廚房進餐。廚房里很整潔，一些飲水的杯子集中放在一張小的幾案上在門口。有工作人員在清洗東西。一個年長的一團和氣的阿婆把飯端給我們。
吃完飯去接待室掛單。男女分坐兩排，接待人員很和氣的給我們講了來這邊的規(guī)矩：上課、齋舍、寮房（住宿的地方）、發(fā)心做義工?。講完后我們帶著神圣感去寮房，寮房很大，兩邊是三層的通鋪，可以容納幾百人；被褥疊得很整齊，中間走道上有架子，可以擺放書包等用品。先登記，接著寮長講了一些規(guī)矩：洗漱、起床時間、止語?，完了后安排床位，我們住上面的第三層床鋪。一切很有秩序。此時8點多，很多人在上晚課還沒回來，寮房里主要是我們一行人，但是有人來教我們疊襪子。她說各位菩薩，接下來呢我教大家疊襪子，平時的時候如果大家把東西收拾的整整齊齊的就有清凈的環(huán)境，也有清凈的心。9點下晚課，寮房里一下回來很多人。又有人開始教疊被子，邊教邊說，被子呢無償?shù)墓┙o大家蓋，給大家溫暖，這是什么呢，這是菩薩啊。臨睡前，有人來說明天早上哪里哪里需要人，需要幾個，哪位菩薩愿意發(fā)心去幫忙。一起同行的明玉報名明天早上剝蒜，我報名去洗菜。
早上2點半有人喊起床（早課3點開始，6點吃早飯）。我跟兩位師兄去備菜間。一進門，洗手、換圍裙、戴帽子，有組長安排你做什么，并進行指導。我被安排剪一種幫像白菜、葉子像油菜的一種綠葉菜上的黑斑。組長過來指點，病斑剪掉，黃了的葉子還可以再吃要留著，她說這些菜從生產(chǎn)到這里不容易，是四方善眾供奉的，要珍惜，這也是惜福。剪掉的部分放到一個盤子里。站在備菜間，感受著這里。兩邊是放東西的架子，中間兩排工作臺，收拾的很整齊。屋內(nèi)沒有污濁的味道，而是彌漫著一股清氣。很多人在投入的削土豆皮、洗土豆、切南瓜?，各司其職、各安其事。組長不時過來指導和檢查。想到，千百年來人間風俗不知更迭了多少次，深山寺院中的傳統(tǒng)卻一代一代流傳下來。一直站到6點多，跟著大家去吃飯。穿過廚房，里面有人在不停的忙碌著，速度很快卻又有條不紊。備菜間的人是第一批到達齋舍的，里面有十幾張桌子，每個桌子可以做
八、九個人。大家排好隊，有人引導你坐下。大家坐好后，開始念十聲^v^，感恩那些為餐桌上的食物付出的眾生。桌上有烤土豆、切糕、地瓜粥、姜糖水、蘿卜咸菜、白菜咸菜、甜面醬、腐乳和醋，簡單卻又精致，五味俱全。還未等吃完，有人引導大家念十聲^v^，表示用齋結束。人們陸陸續(xù)續(xù)離開，碗里還有飯，就留在那里繼續(xù)吃完。
吃完早飯回寮房，有工作人員在宣布上午需要做的事情，并在找義工。菜庫急缺剝蒜的人，于是去菜庫剝蒜。菜庫里面陳列了很多的架子，架子上的框里裝滿了耐儲存的菜。有著好奇本性的我問負責菜庫的大姐為什么要剝蒜，寺院里好像不吃蒜。大姐說是腌了治感冒的。向大姐請教了腌蒜的方法（蒜先用水泡過，可以去蒜味并好剝皮，一桶蒜倒三碗糖一碗鹽，腌半個月）。
因為早上十點多要下山，只剝了一會兒就去觀音殿和天王殿請書了。在觀音殿里，恰逢胡師兄也來，他不斷的拿給我們他向我們推薦過的書。這似乎是冥冥之中的一種安排。
因為要買一個播放器，去了一趟彌勒村的財務室。彌勒村里，見有老人在挑小米，有一些大缸，曬著一些洋姜，還有一些宿舍，后來知道這是寺院提供給老人住的地方，老人在這里可以安度晚年，類似于敬老院。
10點多的時候，大家集合下山，下山的路上遇見很多人在背山，所謂的背山是把山下的一些物資背上山來，有木柴、菜、米，還有石板??。這些人多半都是四方來這里的香客，自愿來做這些活，背山是一件很重的活，但大家面帶喜色，而且表現(xiàn)出非凡的毅力。
途經(jīng)下苑，趕上吃齋的時間，留下來吃了一頓齋飯。一進去，有人引導你坐下，發(fā)碗，發(fā)包子，倒湯，來的晚，湯不夠，每個人平均分了一點，又去拿了暖瓶每人倒了一些熱水。很虔敬地吃了一個包子，餡兒里有香菇、芹菜、白菜、粉絲，很清淡，湯是豆腐湯。吃完飯，看著對面墻下貼著的三德六味，感覺這一次是來受教育的。
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。”這個世界，生生不息，循環(huán)往復，是因為有大道撐起。什么是大道，歸根結蒂是博愛、仁慈、秩序、謙卑、忍耐??。大道滋養(yǎng)了萬物，萬物又反過來回報大道。寺院遵循著大道的原則，向八方眾生 2
開放，免費提供一切方便，以法布施給眾生注入一股精神的力量，以慈悲、秩序、戒律來教會眾生做事情。眾生在這里靈魂被滋養(yǎng)后，內(nèi)在的善被激發(fā)出來，又自愿的做一些事情，在離開這里之后，又把這里獲得的精神帶到他們的日常生活工作中。這形成一個良性的循環(huán)。
西園寺之行
體驗了寺廟是修行的很好的道場，在工作坊最后一段時間，帶我們到寺廟修行。這次去的是蘇州西園寺。平時這邊是不接受外人掛單（登記）的，來的時候正趕上這邊的幾個大型的活動（七天的念佛
七、禪七和八關齋戒），在一個師兄幫我們聯(lián)系下，我們有緣來到西園寺。在這里我們上早晚課、做義工（念佛七）、讀書，很充實的度過了八九天。1在西園寺感受大美
①園林之美
這是一座古典園林風格的寺廟，一樣的亭臺樓閣，一樣的碧波流水，古木芳草，但這里更多了一股清幽、和諧、柔美、大氣和神采奕奕。
寺院分生活住宿區(qū)、大殿和西花園，生活區(qū)是四合院的形式，以廊貫穿，廊到處是貫通的。
院子不過十幾、二十幾個平方，每個院子或者種一兩株植物（石榴、海棠、松樹、桂花等），或者幾株，卻沒有緊迫感。大殿和所有寺廟一樣，有大雄保殿、羅漢堂、觀音殿，石頭鋪就的院子里有池子，有幾棵粗的古木，給人的感覺是疏朗利落。
西花園不過10幾畝地，人在里面卻是回味無窮，有一種集約大氣的美。中間是一個大湖，占了整個園子的1/3；一個相對大一些的建筑—茶室—湖的一側，湖中央一個小亭子。湖的另一邊種了一些樹木。園子的布局既開闊又含蓄，營造小空間的手法很高超：園子的一個角落里，山石相疊，聚成一座假山，石洞門，山上植樹，設一個小亭子，一個空間；茶室前一個長廊，下植幾株紫藤，就是一個空間；貼湖邊一個地方，石頭壘臺，高出平地半米，上面生長著幾棵古木，下面幾株矮一些的花木，擺幾張石桌石凳；樹林里的路是貫通的，哪里都能走得通，有寬闊的空間會擺石桌石凳。這里的茶室也是古典的布置，里面有兩個架子，上面擺了些法師寫的書和光碟，每周日，有法師在這里開示，比起外面的茶室，更給你一種底蘊。在西花園里，你能感受到我們古人的秀外慧中、內(nèi)斂，他們的修身養(yǎng)性，他們的身心和諧。
寺院里各個地方都是貫通的，一個師兄說下雨的時候在里面走不用打傘。寺院整體上
感覺像一個人，生活住宿區(qū)象人的身軀，大殿像人的腦，莊嚴有條理，西花園像極了人的心，自然、柔美、和諧、靜謐。
來蘇州，也抽空去了留園和拙政園。雖說兩者都是中國四大名園之一，都是古典園林中登峰造極的作品，卻是文人情趣才藝的作品，和西園相比，少了些清凈和精神的美。② 眾善聚集之美
寺院來往居住的眾生：法師、義工、香客，無不是為真善而來。你不經(jīng)意間遇到的人都是有故事的。寺院人的相處很溫和有禮。③法之美
寺院里周期性的會舉辦一些活動：八關齋戒、念佛
七、禪七??，期間有法師引導和開示；每天有早晚課。寺院里有一個弘法部，每周舉辦一次沙龍，探討人生的問題，還可以請法寶（一些書和光碟）。
實際上在寺院里處處在表法，你留心處處皆學問。2 一次沙龍
寺院每周三會有一次面向大眾的沙龍。我們?nèi)サ哪翘靹偤泌s上一次。參與的人分小組，引導者（既負責引導，又要做辯明者，總結者和鼓勵者。大家分小組）引導大家以提問討論的方式進行，討論的是濟群法師的《人生五大問題》。
討論問題有：
a當哪些情況下，我會感到幸福？
一個師兄說“紅塵喧囂處聆聽清涼法音，世事紛擾中照見念念起落，以清凈的心活在此時此刻就是幸?！?。
b 人生卻是充滿了酸甜苦辣，為什么是苦的？ c 獲得幸福方法？ d 寫出２０個我是：
e 為什么說一切煩惱皆以我執(zhí)而起？一個師兄說出自己的煩惱，然后大家?guī)兔Τ鳇c子。
f 生從何來，死往何處？ g 什么說命運取決于我們自身？
h 請為自己寫下自己今生的使命： ３念佛七做義工
來西園寺趕上他們念佛七，有機會做佛七的義工，負責維持秩序和服務。七天里有很多的感動。
第一天早上來了很多人，大部分都是老人。在繞佛的時候，看著他們邊走邊念佛號，有一種感動．凈空法師說，念佛號有很大的能量，可以抵消因為現(xiàn)代社會問題太多而產(chǎn)生的負面能量．他們念佛號既為自己，也為眾生．有一位老婆婆腿腳不方便，站都站不穩(wěn)，還是跟著拜佛．
因為是第一天維持秩序，有些不懂，一天下來，感覺沒做多少事，卻又有些無名的累．
第二天開始前有師兄拿來了止語胸卡，又教我如何維護道場秩序：男眾、女眾分開，男眾在女眾前面??。今天道場感覺出奇的好。中間有跟著大家打坐，念佛號的時候，很投入，念的很大聲。結束后，旁邊的師兄對我說，我的音調(diào)不對，雖然大聲跟大家的卻不協(xié)調(diào)，她教我怎么正確的念。中午在寄包處值班，和幾個念佛的師兄聊天，師兄推薦讀〈〈無量壽經(jīng)〉〉，她們說她們每天訟，訟得滿心歡喜。上面有講做人做事的一些標準。并說第二天要拿一本送我。今天拜佛的時候感到眾生皆有智慧。佛法珍貴，但不一定要苦口婆心的去講，只要把眾生領上這條道，他們可以自己來向前走。
接下來幾天里，大家熟悉了秩序，所以不用太大去維護，大家都在狀態(tài)。其間也有和一些師兄結緣。曾經(jīng)糾正我佛號音調(diào)的師兄分享了她的故事。小時候家里是老小，很任性、也很暴躁。丈夫前幾年生病，聽人說求佛可以有效果，于是去求佛，而入佛門，聽了凈空法師的講座后，變得謙讓而有禮貌。她的哥哥見了她，說她怎么換了一個人。她的丈夫是個很溫和正直的人，在單位里位高權重。丈夫生病期間，她精心的伺候，丈夫身上干干凈凈的。往生前她請助念團的人來助念，她對丈夫說，你是我的丈夫，你是我唯一的丈夫，我今生只有你一個丈夫，你放心的走吧。念了24小時后，丈夫身體軟，面色紅潤，她說丈夫走后，他還活在她的心里。聽了她的故事很感動。
最后一天，念佛的人特別多，繞佛的時候，站在門口，看者他們，一個師兄轉過臉來，一下看到她布滿滄桑的臉，眼淚就掉下來。知道她歷經(jīng)滄桑，也看得出她并不是很愛自己，也知道很多人和她一樣。心里默念希望佛菩薩引領更多的人破迷開悟，離苦得樂。
佛協(xié)工作報告篇四
---任何問題的良好成績，確保了我縣社會長期和諧穩(wěn)定的大
好局面。
（一）明確職責，落實寺院管理責任制。我縣各級黨委、政府及相關部門始終把寺院管
理工作納入重要議事日程，切實加強了寺院管理工作的領導。縣委重視，圍繞省、地的安排
部署，縣委常委會、縣委中心組曾多次傳達學習有關寺院管理工作會議及文件精神，并結合我縣實際提出具體貫徹落實意見，適時聽取寺院管理工作匯報，研究部署寺院管理工作中的重大問題。部門參與，在縣委的直接領導下，我縣成立了由縣委副書記任組長，政法、^v^
及政府主管領導為副組長，相關部門負責人為成員的宗教工作領導小組，并確定 各職能部門的工作職責，形成了寺院管理工作齊抓共管的良好局面。落
2---中宣講，結合寺院
法制宣傳月、民族團結進步宣傳月以及各敏感節(jié)點，縣、鄉(xiāng)組建法制宣講組深入各寺院及村
社，采取召開宣講會、現(xiàn)身說法、觀看電教片等多種形式，廣泛開展了黨的民族宗教政策、有關法律法規(guī)和經(jīng)濟社會發(fā)展成就以及各項惠民利民政策的宣講活動。近年來，全縣累計舉
辦各類宣講會100多場次，參加人員達8000多人（次），發(fā)放宣傳材料2萬余份，光盤400
多張。舉辦培訓，^v^、民宗部門每年邀請省、地相關領導和專家學者，舉辦**、寺院民
管會成員、開學阿訇等宗教界代表人士培訓班，使他們更多地掌握民族宗教政策，更好地管
理自己的寺院。據(jù)統(tǒng)計，縣上累計舉辦培訓班10多期，參加人員達600多人（次）。積極推
4---的民主化、規(guī)范化、制度化建設，維護寺院正常秩序，我縣積極探索了民管會班子建設。堅
持標準，在民主推薦寺院民管會班子成員時，始終堅持愛國愛教、遵紀守法、品行端正、辦
事公道，有一定宗教知識和較高社會威望，管理能力強，特別是維穩(wěn)當中表現(xiàn)突出為推薦任
用主要依據(jù)，確保寺院民管會牢牢掌握在愛國愛教人士手中。整合資源，在寺院社會管理專
項工作中，積極整合鄉(xiāng)村社會管理資源，把6名鄉(xiāng)鎮(zhèn)副科級干部、14名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和35名村
干部、群眾代表充實到全縣宗教寺院民管會，擔任民管會副主任或成員，直接參與寺院各項
管理工作，確保鄉(xiāng)村對寺院實施有效管理。健全制度，按照“簡明、管用、能用”的原則，從融合寺院傳統(tǒng)寺規(guī)戒律和現(xiàn)行規(guī)
6---
名，滿拉定員x名，并嚴格實行定員管理，不準超定員接收新僧和滿拉，確保宗教人員隊伍
與信教群眾需求相適應。持證管理，按照上級統(tǒng)一要求做好宗教教職人員證的頒發(fā)工作，目
前藏傳佛教已辦證人員x名，辦證率達x%，經(jīng)考試合格的x名阿訇換發(fā)了新的資格證，并實
行持證開學制度，促進了宗教人員的規(guī)范管理。清退流僧，結合寺院清理整頓工作，對不服
從寺院民管會管理、長期外出不歸的x名僧人進行了清退處理，積極穩(wěn)妥地遣返了私自到文
都寺學經(jīng)的四川、甘肅及省內(nèi)其他州縣x名僧人，還清退了部分清真寺滿拉，進一步凈化了
宗教人員隊伍?；饷埽凑铡皩俚毓芾?，分級負責”的原則，認真落實宗教領域矛盾糾
紛“月排查、零報告”制度，近年來，8---感受到了黨和政府的關懷，享受到了經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，增強了對黨和政府的認同感和歸屬感。與此同時，我縣積極引導宗教界發(fā)揮服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，主動參與社會公益事業(yè)，近年來，全縣宗教
界為南方低溫冰凍災害、汶川玉樹地震和捐資助學等社會公益事業(yè)的捐助達350余萬元。并
組織宗教界有威望的人士，協(xié)助縣、鄉(xiāng)政府調(diào)處了x起草山、水源、地界、征地等民間糾紛，有力地維護了我縣民族團結、社會穩(wěn)定。
（六）著眼長遠，健全寺院管理長效機制。我縣把近年來寺院管理工作中積累的經(jīng)驗及
成果，及時總結提煉，逐步 健全了各項長效機制。出臺文件，印發(fā)了《關于依法加強和改進
藏傳佛教寺院社會管理實施辦法》、10---立的必要性和重要性的認識；四是總結過去制定和執(zhí)行相
關規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗，在制度的制定上較好地實現(xiàn)了全面性、可操作性和有效性；五是
明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關系，在具體操作中，落實了責任到人。建立了“三項機制”，實現(xiàn)了“四個目標”、“一個責任”落實了民管會民主管理下的主任
責任制，其他成員協(xié)助主任分別負責的寺院民主管理“兩項工作”。在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓工作，不斷提高僧尼的愛國愛教、遵紀守法、圍護祖國統(tǒng)一反對^v^的思想認識；二是認真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排
憂解難；三是建立國家安全和社會治安綜合治理和管理機制；四是建立民主管理機制，制定
了民管會民主管理機制。
12---
五是為了安定寺廟僧尼，我鎮(zhèn)聯(lián)系各有林業(yè)資源的村莊為寺廟解決了3車柴火。六是為了廣
大信教群眾及日喀寺僧侶的交通安全，我鎮(zhèn)聯(lián)系相關部位，爭取資金20萬元修建了日喀寺公
路，目前該工程已經(jīng)完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮(zhèn)組織干部職工為寺廟捐
款萬元。八是加強寺廟在各大節(jié)日和各種維穩(wěn)敏感期內(nèi)的值班安排。九是為了加強寺廟
消防安全，我鎮(zhèn)還為寺廟配備了消防設施。xx鎮(zhèn)人民政府
2011年11月1日篇3：扎西仁青嶺寺和諧寺廟創(chuàng)建活動開展情況匯報扎西仁青嶺寺和諧寺廟創(chuàng)建活動開展情況匯報 為進一步推進本寺管理長效機制建設，解
決長期以來影響寺廟穩(wěn)定的深層次問題，維護藏傳佛教領域正常次序；發(fā)展壯大愛國力量，14---
2.免收個別群眾單個到寺念經(jīng)費用。
3.全寺僧侶開集體伙食，輪流值日做飯。
4.寺管會班子成員生活補助全部用于補貼集體伙食。
三、加強法制宣傳，用法律法規(guī)規(guī)范全死僧侶和信教群眾的言行。
1.集中收看新聞聯(lián)播。
2.定期開會宣傳黨的政策和相關法律法規(guī)。
扎西仁青嶺寺寺管會.2012年11月15日篇4：2011寺廟管理工作報告***寺廟管理工作報告2011年4月23日，鄉(xiāng)黨委書記***持召開了***寺廟管理工作會議，全鄉(xiāng)干部和3名寺
管會主任參加會議。會上，***傳達了《^v^江達縣委辦公室關于召開^v^民宗寺教工作會議的預通知》（江委室201118號），組織集中學習了2010年來縣委縣府制發(fā)的一系列涉宗
工作文件，總結了2010年來***的16---
會主任西加。
二、工作開展情況
（一）加強組織領導，貫徹落實寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領導干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監(jiān)督和
指導。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加
強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態(tài)。
（二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從
屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動期間的要求和規(guī)定，結合實際，制定寺廟管理長效機
制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法
18---學習理念，深入學習貫 徹國家關于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學發(fā)展觀物質(zhì)頭
腦，不斷提高領導干部科學發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。
2、加強作風建設，大力弘揚求真務實的良好風氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切
聯(lián)系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責任感。
3、選派工作業(yè)務能力強、思想政治水平堅定的機關干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。
4、充實和完善規(guī)章制度，健全責任措施落實機制，切實做到分工明確、責任到人，以制
度管僧人。
三、取得成績
在鄉(xiāng)黨委、政府的嚴格管理和各寺管會的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座
20---風不正，聽取片面之
詞等現(xiàn)象還依然存在。
五、下階段工作打算和措施
（一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。1、運用主題教育成果，狠抓僧人宗旨
觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強化自律行為。2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖
根源，使僧人接受教訓，得到警示。3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。
（二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強化寺管會行為的監(jiān)督制約機制，22---促寺管會依法管理僧人。1、堅持糾建并舉的方針和誰
主管誰負責的原則，按照寺廟建設管理責任制和有關責任追究的規(guī)定，抓住反映強烈的突出
問題整治。2、制訂規(guī)范的責任追究制度和責任追究的具體實施辦法，增強責任追究的威懾力。
3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。
（五）針對情況，領導班子要提出相關要求，其內(nèi)容可以是：一是各寺廟、日追民管會
必須嚴格按照《江達縣宗教管理八嚴禁七不準五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委政府的要
求，加強寺廟及僧人管理。二是各寺廟、日追民管會在每月必須召集僧人進行集中學習，主
24---退 人，自退 人，共計 人。開除寺籍 人，去世 人，現(xiàn)
篇2：寺院年終總結
惠州普陀蓮花禪院2010年工作總結
（2011年1月23日）
各位領導、各位法師、各位居士：
歲月不居，天道酬勤。2010年漸行漸遠，2011年正向我們走來?；仨?010年我禪院在各級領導及廣大護法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展, 標志著我禪院的發(fā)展全面進入了一個新階段，站在一個新起點，弘法工作取得的新進展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報如下：
工作回顧
1、愛國愛教，為構建和諧寺院、和諧惠州服務
一年來，我禪院在市民宗局等各級領導的關心和支持下，經(jīng)常組織大眾收看新聞，了解時事政治，學習黨和政府的大政方針和宗教政策，緊密聯(lián)系四眾
26---
一年來，我們在自身建設方面，一方面不斷加強僧眾思想教育，認真學習國家的宗教政策，愛國愛教，另一方面努力提高僧眾的整體素質(zhì)。如從佛教法會儀軌，唱念下功夫，嚴格按漢傳佛教、叢林儀軌進行。堅持早晚課誦、日常誦經(jīng)。同時我們力行佛陀教誨的六和精神，全年中沒有打架斗毆、惡口相罵、偷竊財物等不良事件的發(fā)生。在威儀教相上，我禪院法師無論在禪院或外出都能僧裝齊整，言談舉止得當，得到了各級領導及居士的廣泛好評，在今年4月9日召開的惠州市佛教協(xié)會第二次代表大會上，我禪院兩名法師當選為常務理事，一名法師當選為理事，住持常斌法師當選為佛協(xié)副秘書長，并在今年7月被評為2008-2009度惠州市文明宗教教職人員，充分顯示了上級領導對我禪院法師學修的肯
定。另外誦戒制度上，在沒有其它任務的情況下我們都能如法堅持，通過誦戒讓大眾牢記以戒為師，如法修持，28---更改“惠州普陀蓮花精舍”為“惠州普陀蓮花禪院”的申請，可以說此次場所名稱的升格，是主管領導對禪院發(fā)展的認可。同時為進一步健全、完善普陀蓮花禪院各項管理制度，順應時代的進步和社會的發(fā)展，以及各級領導對我們佛教界提出的新任務、新要求，在 “精舍”升格為“禪院”后，依據(jù)《宗教事務條例》、《漢傳佛教
共住規(guī)約》、《民間非營利組織會計制度》等，及時對本禪院的各項規(guī)章制度進行了修改完善。8月29日，住持常斌法師宣布了大眾會議逐條討論通過修改后的《惠州普陀蓮花禪院管理制度》、《惠州普陀蓮花禪院會計制度》及衛(wèi)生、防疫、消防等規(guī)章制度。大家一致認為,經(jīng)過修改和完善，內(nèi)容更加全面，更有利于制度的貫徹執(zhí)行和制度作用的發(fā)揮。此外財務方面，今年禪院法務和信眾捐贈收入同比增長20%，財務工作運作良好，今年我禪院還被市民宗局例為宗教活動場所財務監(jiān)督管理試點之一，30---可以說是法務興隆、佛事連連。10年上半年，在我禪院舉辦的比較大型的法會有4月2日至6日為魏招如大護法啟建的為期五天的梁皇懺法會，從各地禮請法師12人，并恭請弘法寺首座白云長老主法，與常住法師一起圓滿成就了是次發(fā)會，整個法會自始至終如法如律、威儀齊整、大眾悍勞禮懺、精進佛事，大功德主非常滿意。5月為香港新天倫集團林長泉及泰昌玩具有限公司王觀強兩位大功德主啟建了三千佛懺，禮拜三千佛洪名，這在我禪院還是首次，影響頗大，法會過后就有護法提出也想舉辦這樣的法會，現(xiàn)已經(jīng)安排在明年了。還有為迎接釋迦佛圣誕，農(nóng)歷四月初六我禪院還舉辦了首次傳燈法會，近千盞酥油紅燈擺成一個大的愛心圖形和“和諧”二字，形象逼真。整個法會傳統(tǒng)儀軌與現(xiàn)代文化相結合，既有佛教梵韻，又有佛教現(xiàn)代歌曲《燃燈之歌》，當大眾一起唱起《燃燈之歌》時，法會達到高潮，所有信眾的心靈都被深深感動，油然生起如歌詞
32---用延伸到了寺院內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)上；三是經(jīng)過僧尼討論和上級指點，加深了廣大僧尼對各項制度建立的必要性和重要性的認識；四是總結過去制定和執(zhí)行相關規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗，在制度的制定上較好地實現(xiàn)了全面性、可操作性和有效性；五是明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關系，在具體操作中，落實了責任到人。
建立了“三項機制”，實現(xiàn)了“四個目標”、“一個責任”落實了民管會民主管理下的主任責任制，其他成員協(xié)助主任分別負責的寺院民主管理“兩項工作”。
在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓工作，不斷提高僧尼的愛國愛教、遵紀守法、圍護祖國統(tǒng)一反對^v^的思想認識；二是認真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國家安全和社會治安綜合治理和管理機制；四是建立民主管理機制，制定了民管會民主管理機制。
在實際工作中，以維護社會穩(wěn)定和
34---前該工程已經(jīng)完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮(zhèn)組織干部職工為寺廟捐款萬元。八是加強寺廟在各大節(jié)日和各種維穩(wěn)敏感期內(nèi)的值班安排。九是為了加強寺廟消防安全，我鎮(zhèn)還為寺廟配備了消防設施。
xx鎮(zhèn)人民政府
2011年11月1日
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