優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得傾聽(tīng)和賞識(shí)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)。充分準(zhǔn)備和積累素材，包括文字、圖表、案例等，以提供足夠的論據(jù)和支持?？偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考或許能給我們提供新的啟示和思路。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇一
柳葉湖位于常德古城東北，距城2.5公里。柳葉湖的形狀像一片柳葉，又因?yàn)橹車(chē)詽M(mǎn)了柳樹(shù)，故名之柳葉湖。下面是本站小編為大家整理的常德柳葉湖。
導(dǎo)游詞。
希望對(duì)大家有所幫助!
各位朋友：大家好!
俗話(huà)說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，在此，我代表柳葉湖人，真誠(chéng)地歡迎你們的到來(lái)!
柳葉湖位于常德古城東北，距城區(qū)2.5千米，總面積44.96平方千米，其中水域面積21.8平方千米，約為杭州西湖的3倍，1994年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，20xx年11月2日被批準(zhǔn)為全國(guó)首批aaa級(jí)旅游景區(qū)。有人曾這樣形容柳葉湖“常在湖邊走一走，活到九十九，常到湖面游一游，無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂(yōu)愁。”
柳葉湖堪稱(chēng)“中國(guó)城市第一湖”。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)椋旱谝?風(fēng)景優(yōu)美,資源獨(dú)特,柳葉湖既是休閑度假的城市樂(lè)園,又是水上運(yùn)動(dòng)的國(guó)際賽場(chǎng);第二、柳葉湖有城、湖、山一體的組合優(yōu)勢(shì);第三、文化底蘊(yùn)豐厚,有被世人傳說(shuō)的人仙千古奇戀劉?？抽杂龊傻墓适?。
柳葉湖的美景早已有人評(píng)述，楚國(guó)詩(shī)人屈原曾在這里泛舟吟唱朗州司馬劉禹錫在這里送客賦詩(shī)，寫(xiě)下了“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的田園詩(shī)章?，F(xiàn)代有人贊嘆說(shuō)“山無(wú)陽(yáng)朔氣嵯峨，水比西湖綠許多，春風(fēng)十分惠常德，七分都在柳湖波?！?/p>
這就是柳葉湖國(guó)際禮賓廣場(chǎng)，它建于1999年亞洲皮劃艇比賽期間，由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)。有人說(shuō)柳葉湖是盛產(chǎn)美夢(mèng)的地方，也是夢(mèng)想成真的地方，因?yàn)檫@里是手捧鮮花、胸掛獎(jiǎng)牌、觀(guān)眾喝彩的地方，您看，前方就是給運(yùn)動(dòng)員頒獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
廣場(chǎng)中間是一幅由許多小方塊拼成的世界地圖，象征著開(kāi)放的常德歡迎五洲朋友，26根旗桿環(huán)繞立于廣場(chǎng)周?chē)?。在不比賽的時(shí)候，這禮賓樓已改為柳葉湖賓館。住在這里，也可以讓您在同樣價(jià)格上，得到不一樣的享受。復(fù)基橋是這環(huán)湖觀(guān)光帶上唯一的一座橋。橋全長(zhǎng)150米，共有30孔，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。因劉復(fù)基當(dāng)年就住在這里，所以取名叫復(fù)基橋，劉復(fù)基是武昌起義實(shí)際策劃人。
現(xiàn)在這里建成了湖南水上運(yùn)動(dòng)學(xué)校。這里就是柳葉湖國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)區(qū)，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。起點(diǎn)區(qū)是水上運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)用于發(fā)令和運(yùn)動(dòng)員、裁判員休息的地方，從起點(diǎn)區(qū)到終點(diǎn)區(qū)是2500米國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)賽道。比賽時(shí)，柳葉湖這一波清水就變成了運(yùn)動(dòng)健兒劈波斬浪的競(jìng)技場(chǎng)，這長(zhǎng)長(zhǎng)的環(huán)湖觀(guān)光帶就變成了看臺(tái)。
“柳葉美景看不夠，請(qǐng)君再上觀(guān)景樓”，下面請(qǐng)隨我登上起點(diǎn)區(qū)觀(guān)景樓。
登上這里，大家就會(huì)有一種不一樣的感覺(jué)，心曠神怡!在這里可以鳥(niǎo)瞰柳葉湖的全景，展現(xiàn)在我們面前的就是一幅絕妙的圖畫(huà)：湖堤上楊柳風(fēng)姿綽約、湖面上舟帆點(diǎn)點(diǎn)、樹(shù)林里白鶴翻飛，清風(fēng)徐來(lái)，極目遠(yuǎn)眺，令人神思遐想。柳葉湖常年平均氣溫比城區(qū)低2攝氏度，是大自然的空調(diào)：空氣中的負(fù)離子達(dá)3～5萬(wàn)個(gè)，同時(shí)也是一個(gè)巨型的天然“氧吧”。
那就是狐仙島，相傳劉海哥與胡大姐相戀就發(fā)生在這里。那時(shí)候，水比現(xiàn)在要淺，劉海哥砍柴經(jīng)過(guò)這里時(shí)，正巧遇到胡大姐，一段千古人仙奇戀便由此說(shuō)開(kāi)去，現(xiàn)取名叫狐仙島?！秳⒑？抽浴番F(xiàn)已成為廣為傳唱的花鼓戲，是全國(guó)四大愛(ài)情神話(huà)故事之一。
北面的山叫白鶴山，山上森林覆蓋，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺，是白鶴、白鷺、野鴨、蒼鷺的棲息地，它們或飛于松樹(shù)上，或戲水覓食于湖中，或呼朋引伴翻飛游戲，構(gòu)成了柳葉湖一幅美輪美奐的風(fēng)景畫(huà)。這里將建成柳葉湖鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)。
西北面那座山叫太陽(yáng)山，太陽(yáng)山主峰高560.56米，上面現(xiàn)建有電視轉(zhuǎn)播塔、多普勒雷達(dá)站等。太陽(yáng)山相傳是后羿射日時(shí)掉落的隕石。太陽(yáng)山周?chē)性铝辽健⒒ㄉ降?。月亮山相傳是嫦娥奔月的地方，在那里，還存在嫦娥奔月臺(tái)。
感謝大家一路對(duì)我工作的支持，謝謝你們!
各位團(tuán)友：
大家好!歡迎大家游覽山水生態(tài)旅游度假區(qū)—常德柳葉湖。
柳葉湖的形狀像一片柳葉，又因?yàn)橹車(chē)詽M(mǎn)了柳樹(shù)，故名之柳葉湖。柳葉湖位于常德古城東北，距城2.5公里。它北有太陽(yáng)山、月亮山、白鶴山，南抵沅水。1944年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，20xx年11月2日被批準(zhǔn)為全國(guó)首批aaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。規(guī)劃面積44.96平方公里，其中水域面積21.8平方公里。常年平均氣溫比城區(qū)低2度。
柳葉湖的水有幾個(gè)特點(diǎn)：
一是水特別活，柳葉湖的南面與沅水相連，隨沅水流入洞庭湖、長(zhǎng)江，一年至少可以換三次水，但是杭州西湖十五年才換一次水。
二是水特別的平，柳葉湖的平均水深是4到6米，水面特別平，特別適合水上運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)在的柳葉湖上，有2500米的標(biāo)準(zhǔn)賽道，全世界的皮劃艇比賽、中美劃水對(duì)抗賽，以及省內(nèi)的一些比賽，都曾經(jīng)在這里舉行，此前設(shè)在岳陽(yáng)國(guó)家水上運(yùn)動(dòng)基地也于1955年搬到了常德，這就是說(shuō)明常德柳葉湖適合水上運(yùn)動(dòng)。
三是水特別清流澈，柳葉湖的水達(dá)到了國(guó)家二級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)，能見(jiàn)度是2到3米，養(yǎng)的魚(yú)也是非常鮮嫩，在這里有一種說(shuō)法是，如果市場(chǎng)上的魚(yú)賣(mài)到五塊錢(qián)一斤，那么柳葉湖的魚(yú)一定會(huì)賣(mài)到七塊錢(qián)一斤的。這是因?yàn)檎磕甓紩?huì)拿出一些錢(qián)來(lái)補(bǔ)助周?chē)臐O民，要他們用草喂魚(yú)，吃水草的魚(yú)長(zhǎng)得慢，但很鮮嫩。從這一點(diǎn)也可以看出，政府對(duì)柳葉湖水質(zhì)保護(hù)是很注意的。
柳葉湖有著濃厚的文化沉淀，這里曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)兩位級(jí)人物，熊希齡和楊嗣昌，同時(shí)在這里還有四大愛(ài)情故事之一的狐仙之戀。
湖南著名的花鼓戲“劉?？抽浴钡墓适乱舶l(fā)生在這里。劉海哥家住在太陽(yáng)山腳下，家有老母，多病。有一天出去采藥，被狐仙胡大姐看中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人間愛(ài)情的胡大姐特別羨慕人間戀情，故化作一棵靈芝，劉海哥一看到靈芝，心想，今天的運(yùn)氣可真好，非常的高興，采下來(lái)順便拿到嘴邊一吻，這一吻賦予了胡大姐靈氣，這一吻，也堪稱(chēng)柳葉湖第一吻。柳葉湖是一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)、浪漫深情的地方，到這里以后，各位，你們很可能會(huì)領(lǐng)略到柳葉湖第二吻哦!
有一句話(huà)說(shuō)，游山張家界，親水柳葉湖。常德是洞庭漁米之鄉(xiāng)，水比較多，政府也非常注意對(duì)此地休閑場(chǎng)所的建設(shè)，到柳葉湖這邊散散步，放放風(fēng)箏，吃吃燒烤，照照相，真的是非常的愜意，如今，政府又打算在這里建立影視城，柳葉湖的名氣將會(huì)越來(lái)越大。
再看看周?chē)脑O(shè)施，提供的休閑設(shè)備，也是非常的多，真的是一個(gè)旅游休閑的好去處。常德市是一個(gè)休閑的城市，在這里生活，收入入不是很低，但是消費(fèi)又不是很高，所以很適合人居住，如今柳葉湖有望發(fā)展為城市新區(qū)，越來(lái)越多的人在柳葉湖買(mǎi)房居住，成為一種身份和地位的象征。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇二
巴黎，法蘭西共和國(guó)的首都，歷史文化名城，世界之一美國(guó)最繁華的大都市。
有20xx年的歷史，作為法國(guó)的首都也有800多年了，是一座古老的都城。
還有一個(gè)美麗的名字——花都。
但是花不是花，是浪漫。
巴黎是真正的花之城。稱(chēng)之為花。無(wú)論是在桌子上，在陽(yáng)臺(tái)上，在院子里，還是在窗前，在街上，人們的懷里，滿(mǎn)眼都是盛開(kāi)的花朵，醉人的香氣彌漫在空氣中。而那些五彩繽紛的花朵和公園，更是讓人流連忘返。這是一座有著多年歷史的城市。
與它的聲譽(yù)相比浪漫在巴黎，我感受到更多。鮮花這個(gè)標(biāo)題更合適，因?yàn)樗凳玖诉@個(gè)城市的多樣性。的確，一千個(gè)人面對(duì)巴黎，就像面對(duì)一千個(gè)不同的巴黎。高貴、寬廣、莊重、安靜、精力充沛、不和諧音，不同的人會(huì)有不同的感受。
巴黎城占地105平方公里，周?chē)衅邆€(gè)省，并構(gòu)成一個(gè)更大的，占地120×平方公里，約1000多人，這就是西歐大都市。高聳的埃菲爾鐵塔、金碧輝煌的凡爾賽宮、莊嚴(yán)的`凱旋門(mén)、舉世聞名的巴黎圣母院等。，吸引著來(lái)自世界各地的游客前來(lái)。
巴黎著名的景觀(guān)除了埃菲爾鐵塔、凱旋門(mén)、盧浮宮`巴黎圣母院，還有70多個(gè)博物館、眾多景點(diǎn)和歷史遺跡、教堂廣場(chǎng)，如果要細(xì)細(xì)品味，1年是不夠的。
先不說(shuō)別的，先說(shuō)巴黎...
巴黎圣母院位于巴黎市中心塞納河畔，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·薩利決定修建的，整個(gè)教堂于1345年竣工，歷時(shí)180多年。
曾經(jīng)有許多偉大的儀式在這里舉行，如1945年宣讀贏得第二次世界大戰(zhàn)的贊美詩(shī)，以及如法國(guó)美國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)將軍；1970年的葬禮。巴黎圣母院是世界建筑史上的一座石頭建筑，被譽(yù)為水平巨大的石頭交響曲。雖然這是一座宗教建筑，但它閃爍著法國(guó)人民的智慧，反映人對(duì)美好生活的追求和向往。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇三
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到世外桃源----桃花源旅游觀(guān)光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。
千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。
可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。
橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。
傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。
歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然。
”是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。
兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。
池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。
正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生。
”寫(xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。
這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。
[死去何所道，托體同山阿。
”從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。
顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。
游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。
穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。
千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。
現(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。
亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。
亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。
1995年，江領(lǐng)導(dǎo)人主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。
橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。
橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)。
”是寫(xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。
走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。
洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。
有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。
他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。
秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。
[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。
想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的`避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。
竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。
遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。
廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹，一覽可飽平生之眼福。
常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱(chēng)“黔川咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”，是—個(gè)歷史悠久，物產(chǎn)豐富的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”也是—個(gè)發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。
是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽——洞庭湖、南岳衡山——張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。
先后獲得“國(guó)際花園城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“全國(guó)文明城市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家園林城市”、“全國(guó)交通管理優(yōu)秀城市”、“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)城市”、“全國(guó)城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱(chēng)“世外桃源”真跡，距今已有1600余年的歷史。
其山水田園之美，寺觀(guān)亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，成為中國(guó)歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見(jiàn)證，可以代表中國(guó)歷史文化的一個(gè)層面，閃爍著人類(lèi)文明的光芒。
桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時(shí)興時(shí)廢于明清。
桃花源在歷史上就是我國(guó)四大道教圣地之一，與峨眉、武當(dāng)、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽(yù)，融合儺、道、佛、儒等多種文化。
千百年來(lái)，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩(shī)文和墨跡。
解放后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)多次視察桃花源，關(guān)心桃花源。
1995年3月24日，原國(guó)家主席江領(lǐng)導(dǎo)人視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀(guān)歷史之后，認(rèn)定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。
桃花源風(fēng)景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話(huà)故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個(gè)景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。
同時(shí)，還有百里沅江風(fēng)景線(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀(guān)。
瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。
桃花源地處湘西北，是湖南通往中國(guó)西部的門(mén)戶(hù)，319國(guó)道貫穿其中，位于長(zhǎng)沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。
桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達(dá)岳陽(yáng)，距常德桃花源機(jī)場(chǎng)僅30公里，距常德火車(chē)站和常長(zhǎng)高速公路40公里，將于2005年開(kāi)通的常張高速公路和將于2007年開(kāi)通的常吉高速公路的桃源進(jìn)出口距風(fēng)景區(qū)僅20公里。
桃花源已成為長(zhǎng)沙——張家界，長(zhǎng)沙——湘西兩條旅游黃金線(xiàn)中不可替代的驛站。
目前，桃花源被公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園和湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1998年6月12日，在日本大阪第五屆國(guó)際黃金旅游線(xiàn)路格萊梅獎(jiǎng)(1997年度)評(píng)選大會(huì)上，長(zhǎng)沙——桃花源——張家界旅游線(xiàn)路獲目的地開(kāi)發(fā)特別獎(jiǎng)，成為我國(guó)唯一獲獎(jiǎng)的黃金旅游線(xiàn)路。
桃花源已被人們公認(rèn)為一生非游不可的全國(guó)8個(gè)人文景觀(guān)之一(見(jiàn)《深圳青年》2000年第一期)。
桃花源還先后被樹(shù)立為全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、湖南省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。
前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹(shù)參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。
桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。
尋訪(fǎng)桃花源，一般乘車(chē)至桃花山牌坊下車(chē)。
桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。
牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。
牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹(shù)青山斜陽(yáng)古道，桃花流水福地洞天。
"對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。
過(guò)牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。
溪的右側(cè)，長(zhǎng)著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。
桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹(shù)林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
”若在桃花盛開(kāi)之時(shí)來(lái)到這里，可見(jiàn)桃樹(shù)蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。
千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，如織就的云錦，令人陶醉。
穿過(guò)桃樹(shù)林，涉過(guò)窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。
菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹?，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。
碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇四
桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。
尋訪(fǎng)桃花源，一般乘車(chē)至桃花山牌坊下車(chē)。
桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。
牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。
牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹(shù)青山斜陽(yáng)古道，桃花流水福地洞天。
"對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。
過(guò)牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。
溪的右側(cè)，長(zhǎng)著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。
桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹(shù)林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
”若在桃花盛開(kāi)之時(shí)來(lái)到這里，可見(jiàn)桃樹(shù)蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。
千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，如織就的云錦，令人陶醉。
穿過(guò)桃樹(shù)林，涉過(guò)窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。
菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹模捎诶戎杏袣v代碑碣林立，所以又叫碑廊。
碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇五
各位朋友：大家好!
俗話(huà)說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，在此，我代表柳葉湖人，真誠(chéng)地歡迎你們的到來(lái)!
柳葉湖位于常德古城東北，距城區(qū)2.5千米，總面積44.96平方千米，其中水域面積21.8平方千米，約為杭州西湖的3倍，1994年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，2001年11月2日被批準(zhǔn)為全國(guó)首批aaa級(jí)旅游景區(qū)。
有人曾這樣形容柳葉湖“常在湖邊走一走，活到九十九，常到湖面游一游，無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂(yōu)愁?！?/p>
柳葉湖堪稱(chēng)“中國(guó)城市第一湖”。
為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)椋旱谝?風(fēng)景優(yōu)美,資源獨(dú)特,柳葉湖既是休閑度假的城市樂(lè)園,又是水上運(yùn)動(dòng)的國(guó)際賽場(chǎng);第二、柳葉湖有城、湖、山一體的組合優(yōu)勢(shì);第三、文化底蘊(yùn)豐厚,有被世人傳說(shuō)的人仙千古奇戀劉海砍樵遇狐仙的故事。
柳葉湖的美景早已有人評(píng)述，楚國(guó)詩(shī)人屈原曾在這里泛舟吟唱朗州司馬劉禹錫在這里送客賦詩(shī)，寫(xiě)下了“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的田園詩(shī)章。
現(xiàn)代有人贊嘆說(shuō)“山無(wú)陽(yáng)朔氣嵯峨，水比西湖綠許多，春風(fēng)十分惠常德，七分都在柳湖波?！?/p>
這就是柳葉湖國(guó)際禮賓廣場(chǎng)，它建于1999年亞洲皮劃艇比賽期間，由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)。
有人說(shuō)柳葉湖是盛產(chǎn)美夢(mèng)的地方，也是夢(mèng)想成真的地方，因?yàn)檫@里是手捧鮮花、胸掛獎(jiǎng)牌、觀(guān)眾喝彩的地方，您看，前方就是給運(yùn)動(dòng)員頒獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
廣場(chǎng)中間是一幅由許多小方塊拼成的世界地圖，象征著開(kāi)放的常德歡迎五洲朋友，26根旗桿環(huán)繞立于廣場(chǎng)周?chē)?/p>
在不比賽的時(shí)候，這禮賓樓已改為柳葉湖賓館。
住在這里，也可以讓您在同樣價(jià)格上，得到不一樣的享受。
復(fù)基橋是這環(huán)湖觀(guān)光帶上唯一的一座橋。
橋全長(zhǎng)150米，共有30孔，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。
因劉復(fù)基當(dāng)年就住在這里，所以取名叫復(fù)基橋，劉復(fù)基是武昌起義實(shí)際策劃人。
現(xiàn)在這里建成了湖南水上運(yùn)動(dòng)學(xué)校。
這里就是柳葉湖國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)區(qū)，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。
起點(diǎn)區(qū)是水上運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)用于發(fā)令和運(yùn)動(dòng)員、裁判員休息的地方，從起點(diǎn)區(qū)到終點(diǎn)區(qū)是2500米國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)賽道。
比賽時(shí)，柳葉湖這一波清水就變成了運(yùn)動(dòng)健兒劈波斬浪的競(jìng)技場(chǎng)，這長(zhǎng)長(zhǎng)的環(huán)湖觀(guān)光帶就變成了看臺(tái)。
“柳葉美景看不夠，請(qǐng)君再上觀(guān)景樓”，下面請(qǐng)隨我登上起點(diǎn)區(qū)觀(guān)景樓。
登上這里，大家就會(huì)有一種不一樣的感覺(jué)，心曠神怡!在這里可以鳥(niǎo)瞰柳葉湖的全景，展現(xiàn)在我們面前的就是一幅絕妙的圖畫(huà)：湖堤上楊柳風(fēng)姿綽約、湖面上舟帆點(diǎn)點(diǎn)、樹(shù)林里白鶴翻飛，清風(fēng)徐來(lái)，極目遠(yuǎn)眺，令人神思遐想。
柳葉湖常年平均氣溫比城區(qū)低2攝氏度，是大自然的空調(diào)：空氣中的負(fù)離子達(dá)3～5萬(wàn)個(gè)，同時(shí)也是一個(gè)巨型的天然“氧吧”。
那就是狐仙島，相傳劉海哥與胡大姐相戀就發(fā)生在這里。
那時(shí)候，水比現(xiàn)在要淺，劉海哥砍柴經(jīng)過(guò)這里時(shí)，正巧遇到胡大姐，一段千古人仙奇戀便由此說(shuō)開(kāi)去，現(xiàn)取名叫狐仙島。
《劉?？抽浴番F(xiàn)已成為廣為傳唱的花鼓戲，是全國(guó)四大愛(ài)情神話(huà)故事之一。
北面的山叫白鶴山，山上森林覆蓋，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺，是白鶴、白鷺、野鴨、蒼鷺的棲息地，它們或飛于松樹(shù)上，或戲水覓食于湖中，或呼朋引伴翻飛游戲，構(gòu)成了柳葉湖一幅美輪美奐的風(fēng)景畫(huà)。
這里將建成柳葉湖鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)。
西北面那座山叫太陽(yáng)山，太陽(yáng)山主峰高560.56米，上面現(xiàn)建有電視轉(zhuǎn)播塔、多普勒雷達(dá)站等。
太陽(yáng)山相傳是后羿射日時(shí)掉落的'隕石。
太陽(yáng)山周?chē)性铝辽?、花山等?/p>
月亮山相傳是嫦娥奔月的地方，在那里，還存在嫦娥奔月臺(tái)。
感謝大家一路對(duì)我工作的支持，謝謝你們!
各位團(tuán)友：
大家好!歡迎大家游覽山水生態(tài)旅游度假區(qū)—常德柳葉湖 。
柳葉湖的形狀像一片柳葉，又因?yàn)橹車(chē)詽M(mǎn)了柳樹(shù)，故名之柳葉湖。
柳葉湖位于常德古城東北，距城2.5公里。
它北有太陽(yáng)山、月亮山、白鶴山，南抵沅水。
1944年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，2001年11月2日被批準(zhǔn)為全國(guó)首批aaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。
規(guī)劃面積44.96平方公里，其中水域面積21.8平方公里。
常年平均氣溫比城區(qū)低2度。
柳葉湖的水有幾個(gè)特點(diǎn)：
一是水特別活，柳葉湖的南面與沅水相連，隨沅水流入洞庭湖、長(zhǎng)江，一年至少可以換三次水，但是杭州西湖十五年才換一次水。
二是水特別的平，柳葉湖的平均水深是4到6米，水面特別平，特別適合水上運(yùn)動(dòng)。
在現(xiàn)在的柳葉湖上，有2500米的標(biāo)準(zhǔn)賽道，全世界的皮劃艇比賽、中美劃水對(duì)抗賽，以及省內(nèi)的一些比賽，都曾經(jīng)在這里舉行，此前設(shè)在岳陽(yáng)國(guó)家水上運(yùn)動(dòng)基地也于1955年搬到了常德，這就是說(shuō)明常德柳葉湖適合水上運(yùn)動(dòng)。
三是水特別清流澈，柳葉湖的水達(dá)到了國(guó)家二級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)，能見(jiàn)度是2到3米，養(yǎng)的魚(yú)也是非常鮮嫩，在這里有一種說(shuō)法是，如果市場(chǎng)上的魚(yú)賣(mài)到五塊錢(qián)一斤，那么柳葉湖的魚(yú)一定會(huì)賣(mài)到七塊錢(qián)一斤的。
這是因?yàn)檎磕甓紩?huì)拿出一些錢(qián)來(lái)補(bǔ)助周?chē)臐O民，要他們用草喂魚(yú)，吃水草的魚(yú)長(zhǎng)得慢，但很鮮嫩。
從這一點(diǎn)也可以看出，政府對(duì)柳葉湖水質(zhì)保護(hù)是很注意的。
柳葉湖有著濃厚的文化沉淀，這里曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)兩位總理級(jí)人物，熊希齡和楊嗣昌，同時(shí)在這里還有四大愛(ài)情故事之一的狐仙之戀。
湖南著名的花鼓戲“劉海砍樵”的故事也發(fā)生在這里。
劉海哥家住在太陽(yáng)山腳下，家有老母，多病。
有一天出去采藥，被狐仙胡大姐看中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人間愛(ài)情的胡大姐特別羨慕人間戀情，故化作一棵靈芝，劉海哥一看到靈芝，心想，今天的運(yùn)氣可真好，非常的高興，采下來(lái)順便拿到嘴邊一吻，這一吻賦予了胡大姐靈氣，這一吻，也堪稱(chēng)柳葉湖第一吻。
柳葉湖是一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)、浪漫深情的地方，到這里以后，各位，你們很可能會(huì)領(lǐng)略到柳葉湖第二吻哦!
有一句話(huà)說(shuō)，游山張家界，親水柳葉湖。
常德是洞庭漁米之鄉(xiāng)，水比較多，政府也非常注意對(duì)此地休閑場(chǎng)所的建設(shè)，到柳葉湖這邊散散步，放放風(fēng)箏，吃吃燒烤，照照相，真的是非常的愜意，如今，政府又打算在這里建立影視城，柳葉湖的名氣將會(huì)越來(lái)越大。
再看看周?chē)脑O(shè)施，提供的休閑設(shè)備，也是非常的多，真的是一個(gè)旅游休閑的好去處。
常德市是一個(gè)休閑的城市，在這里生活，收入入不是很低，但是消費(fèi)又不是很高，所以很適合人居住，如今柳葉湖有望發(fā)展為城市新區(qū)，越來(lái)越多的人在柳葉湖買(mǎi)房居住，成為一種身份和地位的象征。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇六
常德古名武陵，建城兩千余年，素稱(chēng)文物之鄉(xiāng)。常德詩(shī)墻位于常德市沅水防洪墻外側(cè)，是"三山三水"之沅江風(fēng)光帶的主體景觀(guān)。下面是本站小編為大家整理的常德詩(shī)墻。
導(dǎo)游詞。
范文，希望對(duì)大家有所幫助!
各位團(tuán)友我們現(xiàn)在來(lái)到的是常德，一條沅江靜靜地穿城而過(guò)，給常德這座湘西北歷史文化名城增添了不少的靈氣，常德詩(shī)墻，更是沅江裝扮這座美麗城市的獨(dú)特的人文景觀(guān)之一。
熟悉常德，是從沈從文先生筆下的沅江開(kāi)始的。沅江，造就了常德，也曾給常德帶來(lái)經(jīng)年不息的水患。那么詩(shī)墻以沅江防洪大堤為載體，全長(zhǎng)6華里，分《百代滄?！贰ⅰ睹t題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》六大篇章，選刻自先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)作和中外名詩(shī)1267首。
詩(shī)詞。
詩(shī)墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極向上的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來(lái)客。當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界譽(yù)它為“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”、“亙古展開(kāi)的藝術(shù)長(zhǎng)卷”、“明邦首創(chuàng)”、“中華一絕”;中國(guó)臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱(chēng)它為“詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城”、“半部文學(xué)史”。20xx年9月5日，上?；崴箍偛空綄?duì)其命名被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)刻藝術(shù)墻”。徜徉在詩(shī)墻旁，常德豐富的荊楚文化和湘湖文化氣息撲面而來(lái)。
《名賢題詠》反映古今名賢涉足武陵，歌詠常德。選刻詩(shī)詞144首。這里，有屈原、陶淵明、李白、杜甫、劉禹錫，題詠常德的傳世佳篇。
《武陵佳致》反映常德名勝美景，自然風(fēng)光。選刻詩(shī)詞243首。瀏覽該篇，“極目楚天舒”、“桃源仙景”、“壺瓶飛瀑”、“德山神韻”、“柳葉輕舟”、“花溪鷺?shù)尽薄ⅰ盀t湘八景”等，美不勝收，令人流連忘返。
《蘭芷風(fēng)華》反映常德人文物況，民俗風(fēng)情。選刻詩(shī)詞261首。這里，“沅有芷兮澧有蘭”的吟唱得到充分展示。湘君、湘夫人的傳說(shuō);宋玉、李群玉的音容;湖上“采菱”的歡歌;山間“竹枝詞”的傳唱;獨(dú)具特色的擂茶、儺舞、絲弦·····是那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，令人如癡如醉。
《華夏新聲》篇是詩(shī)墻的第五篇章，放眼祖國(guó)，看中華民族崛起。選刻詩(shī)詞253首。“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的抗?fàn)?，“五四”洪流的吶喊，“武昌起義”的槍聲，“長(zhǎng)征”勝利的開(kāi)顏，開(kāi)國(guó)大典的盛況和香港、澳門(mén)的回歸，一個(gè)半世紀(jì)的重大事件，如一幕幕威武雄壯的話(huà)劇呈現(xiàn)在眼前。
《五洲擷英》篇是詩(shī)墻的第六篇章，面向全球，領(lǐng)略世界文明。選刻五大洲54個(gè)國(guó)家的名家名詩(shī)111首。莎士比亞、歌德、拜倫、雨果、普希金······群星燦爛，風(fēng)采怡然。是不可多得的世界詩(shī)歌薈萃篇。
20xx年，常德市委、市人民政府實(shí)施“詩(shī)墻、外灘、沅水梯次開(kāi)發(fā)”的方案，搬遷詩(shī)墻外灘砂卵石場(chǎng)，拆除原所有建筑物，精心打造詩(shī)墻公園。經(jīng)過(guò)3年建設(shè)，形成了6華里長(zhǎng)的風(fēng)光帶。園內(nèi)植銀杏、香樟、楊柳、榕樹(shù)等樹(shù)木共130多種，植耐水草皮6萬(wàn)多平方米，各種景點(diǎn)和五陵奇觀(guān)點(diǎn)綴其間。詩(shī)墻上五陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩(shī)墻和公園顯得古香古色。平日，旅游參觀(guān)者絡(luò)繹不絕;夜幕降臨和晨曦乍吐，這里更是游人如織，被常德人譽(yù)為休閑第一處。
歷史上，人類(lèi)創(chuàng)造的文明往往由于自然災(zāi)害或人類(lèi)自身的愚昧(政治運(yùn)動(dòng))、貪婪(戰(zhàn)爭(zhēng))毀于一旦。但是，人類(lèi)建設(shè)文明的力量永遠(yuǎn)大于毀滅文明的力量。常德人民在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，以其理性、熱情與睿智同步進(jìn)行文化建設(shè)，創(chuàng)造出一項(xiàng)名震中外的文化工程，無(wú)怪乎，這座位于長(zhǎng)江中游毫無(wú)地理優(yōu)勢(shì)可言的城市，接連獲得“國(guó)家旅游城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”稱(chēng)號(hào)，從詩(shī)墻上，人們不難解讀出了他為什么有如此魅力的秘密。
常德古名武陵，建城兩千余年，素稱(chēng)文物之鄉(xiāng)。近年來(lái)，國(guó)家投資一億零八百萬(wàn)元，以2.92公里長(zhǎng)的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的詩(shī)墻，命名為“中國(guó)常德詩(shī)墻”，薈萃中國(guó)當(dāng)代名家詩(shī)詞、書(shū)法、美術(shù)精品鐫刻于一墻。被稱(chēng)為世界最長(zhǎng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻藝術(shù)墻，獲“吉尼斯之最”。
常德詩(shī)墻位于常德市沅水防洪墻外側(cè)，是"三山三水"之沅江風(fēng)光帶的主體景觀(guān)。
常德古名武陵，建城兩千余年，素稱(chēng)文物之鄉(xiāng)。近年來(lái)，國(guó)家投資一億零八百萬(wàn)元，以4公里長(zhǎng)的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的詩(shī)墻，命名為"中國(guó)常德詩(shī)墻"。詩(shī)墻薈萃了中國(guó)當(dāng)代名家詩(shī)詞、書(shū)法、美術(shù)精品鐫刻于一墻，被稱(chēng)為世界最長(zhǎng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻藝術(shù)墻，獲"吉尼斯之最"。
常德詩(shī)墻全長(zhǎng)4公里，分《百代滄?！?、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》、《時(shí)代風(fēng)采》、《千古絕唱》八大篇章，選刻自先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)作和中外名詩(shī)1530首。詩(shī)詞用書(shū)法形式表現(xiàn)，由全國(guó)包括港澳臺(tái)在內(nèi)的1213名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，真、行、隸、篆、草集于一墻。
其間刻嵌43篇精美的中外石壁畫(huà)。各大篇章墻名和篇名，分別由中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家趙樸初、沈鵬、啟功、顏家龍、孫其峰、王學(xué)仲和蕭嫻、張仃、臧克家、方毅、陳天然等題寫(xiě)，曹禺、舒同、吳作人生前也分別作了"武陵風(fēng)流"、"風(fēng)景這邊獨(dú)好"等題簽。詩(shī)墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來(lái)客。當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界譽(yù)它為"三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)"、"亙古展開(kāi)的藝術(shù)長(zhǎng)卷"、"明邦首創(chuàng)"、"中華一絕";中國(guó)臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱(chēng)它為"詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城"、"半部文學(xué)史"。
中國(guó)常德詩(shī)墻曾獲吉尼斯總部命名"世界最長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)刻藝術(shù)墻"，并被前國(guó)務(wù)院朱镕基稱(chēng)贊為"一大創(chuàng)造"的常德詩(shī)墻。海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵看后稱(chēng)贊常德詩(shī)墻不僅是常德的一大景觀(guān)，更是常德一絕。詩(shī)墻上武陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩(shī)墻和公園顯得古香古色。
各位游客：
大家好!歡迎參觀(guān)“中國(guó)常德詩(shī)墻”。
“中國(guó)常德詩(shī)墻”是我們常德市委、市人民政府于1991年采納市政協(xié)的提案，經(jīng)過(guò)20xx年建設(shè)，修建的一座大型文化工程。20xx年9月，載入世界吉尼斯紀(jì)錄，被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)墻”。詩(shī)墻以城區(qū)沅江防洪大堤為載體，全長(zhǎng)3千米，樓臺(tái)點(diǎn)綴，氣勢(shì)恢宏，共分《百代滄桑》、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》和《五洲擷英》6大篇章，選刻自先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)詞和中外名詩(shī)1200多首。詩(shī)詞用書(shū)法形式表現(xiàn)，由全國(guó)900多位名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，正、草、隸、篆集于一墻，精彩紛呈，其間還刻嵌43幅精美的中外石壁畫(huà)。各大篇章墻名和篇名，分別由我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家趙樸初、沈鵬、啟功、方毅、陳天然等題寫(xiě)。一代藝術(shù)大師曹禺、舒同、吳作人生前分別作了“武陵風(fēng)流”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”等題簽。
詩(shī)墻建成以后，受到各方面青睞。當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界譽(yù)它為：“三絕書(shū)詩(shī)畫(huà)，一墻天地人”、“名邦首創(chuàng)”、“中國(guó)第一墻”。中國(guó)臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱(chēng)它為“詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城”、“半部文學(xué)史”。20xx年朱镕基視察詩(shī)墻，稱(chēng)贊“詩(shī)墻是一大創(chuàng)舉”。20xx年，國(guó)家建設(shè)部授予詩(shī)墻“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。同時(shí)，旅游部門(mén)評(píng)定它為常德十大美景之首和湖南百景之一。它還是全國(guó)詩(shī)教先進(jìn)單位和愛(ài)國(guó)主義教育基地。
現(xiàn)在您看到的是：第一部分《百代滄?！?，反映了自先秦以來(lái)常德數(shù)千年歷史、滄海桑田的史詩(shī)篇。鐫刻歷代詩(shī)作257首，按年代順序排列。
這部分的墻名由全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)著名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)，篇名是集一代文豪郭沫若的遺墨?！吨袊?guó)常德詩(shī)墻序》是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)詩(shī)墻的序言。序的書(shū)法作者田英章，是國(guó)務(wù)院任命書(shū)的書(shū)寫(xiě)員、歐陽(yáng)洵書(shū)法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其字體穩(wěn)健俊秀，堪稱(chēng)一絕?！缎蜓浴酚稍袊?guó)韻文字會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湘潭大學(xué)教授楊春秋撰寫(xiě)，其文一韻三嘆，堪稱(chēng)當(dāng)代韻文佳作。
第一首《擊壤歌》是我國(guó)最早的古體詩(shī)歌之一。這是一幅由中國(guó)臺(tái)灣畫(huà)家冉茂芹先生創(chuàng)作的《善卷讓王圖》。相傳堯舜時(shí)，枉山(即現(xiàn)在的德山)隱居了一位名揚(yáng)天下的賢人善卷。由于他德高望重，舜帝主動(dòng)提出要把王位禪讓給他，于是帶著娥皇、女英，親到枉山，“以天下而讓之”。但善卷不受，樂(lè)于“日出而作，日落而息”。后人仰慕和推崇善卷的德行，便改枉山為善德山，后來(lái)便簡(jiǎn)稱(chēng)德山。
這是《春申保國(guó)圖》。春申君是戰(zhàn)國(guó)有名的四君子之一，為保衛(wèi)楚國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他住在常德上南門(mén)雞鵝巷一帶，死后留下了春申墓、珠履坊等古遺址。現(xiàn)在我們還特地在上南門(mén)建了一座“春申閣”以示紀(jì)念。
《禪隱夾山》是根據(jù)李自成兵敗后隱居石門(mén)夾山為僧的故事創(chuàng)作的。李闖王兵敗后，曾禪隱夾山寺，人稱(chēng)奉天玉大和尚。后圓寂在這里。
這是巨幅《常德覽勝圖》，題字是著名書(shū)法家、我省書(shū)協(xié)主席顏家龍先生?！冻５掠[勝圖》取材于沈從文的著名散文《常德的船》，畫(huà)面淋漓盡致地展現(xiàn)了“控巴蜀而帶洞庭、連荊襄而接滇黔”的古城常德的盛景和高檣林立、千帆競(jìng)流的商埠繁華景象。這幅力作在20xx年7月的北京詩(shī)墻書(shū)畫(huà)作品展覽中，受到參觀(guān)者高度評(píng)價(jià)。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，常德會(huì)戰(zhàn)曾震驚海內(nèi)外。這首《洞庭碧血》如歌如泣，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)守城的八千男兒浴血奮戰(zhàn)十六晝夜、抗擊十萬(wàn)之眾的日寇三路圍攻常德的情景。
《文明曙光》圖是反映常德重大考古成果的一幅作品。它反映的是我市澧縣城頭山文化。城頭山文化的發(fā)現(xiàn)，將我國(guó)人類(lèi)文明史往前推進(jìn)了兩千多年，其中還反映了開(kāi)辟稻田種植之先河的史實(shí)。如游客朋友有興趣，可去澧縣城頭山參觀(guān)。
這里是第二部分《名賢題詠》。
《名賢題詠》由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、當(dāng)代著名書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)墻名，由我國(guó)著名女書(shū)法家蕭嫻題寫(xiě)篇名。蕭嫻，康有為的高足，人稱(chēng)“女書(shū)圣”。
《名賢題詠》反映自先秦以來(lái)眾多先賢名士題詠常德的詩(shī)作144首，分唐以前、唐、宋元、明清、現(xiàn)代五個(gè)大段排列。
唐以前的七首詩(shī)都是名篇。屈原的《涉江》說(shuō)：“朝發(fā)枉渚兮夕宿辰陽(yáng)?！蓖麂揪褪乾F(xiàn)在的德山。屈原在常德住過(guò)一段時(shí)間，有很多傳說(shuō)。陶淵明和他的千古名篇《桃花源記》、《桃花源詩(shī)》都是大家所熟悉的。武陵因《桃花源記》而名世，《桃花源記》使歷代文人墨客尋芳覓蹤，題詠不絕。桃花源在我市桃源縣，書(shū)寫(xiě)這篇《桃花源記》的是我省書(shū)法界權(quán)威史穆先生，他曾四易其稿，其一絲不茍的精神實(shí)在感人至深!李白的《菩薩蠻?閨情》是文人詞的鼻祖，是在常德的滄水驛樓發(fā)現(xiàn)的，滄水驛現(xiàn)在漢壽滄港，相傳是屈原與漁父對(duì)話(huà)的地方。劉禹錫是唐朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、改革家，被貶至朗州(即常德)當(dāng)了十年司馬，這是他的《經(jīng)伏被神祠》，其書(shū)法作者是北宋大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)。這是他的書(shū)法代表作之一。劉禹錫的詩(shī)，黃庭堅(jiān)的書(shū)，真是珠聯(lián)璧合，成為常德歷史上的一段佳話(huà)。李群玉是我市澧縣人，唐代湖南三大詩(shī)人之一，這里選刻了兩首有關(guān)他家鄉(xiāng)的詩(shī)?！兑小肥敲?shī)，據(jù)說(shuō)詩(shī)里所寫(xiě)的渡槽是我國(guó)歷史上第一個(gè)。這首詩(shī)的書(shū)法作者是湖南省文史館館員虞逸夫老先生。
下面刊了16位宋朝名賢的武陵詩(shī)，其中除蘇軾、蘇轍外，都到過(guò)常德。
范仲淹的童年是在安鄉(xiāng)縣度過(guò)的?！逗蜕L(zhǎng)吉》詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)安鄉(xiāng)、第二故鄉(xiāng)的依戀之情。王安石青年時(shí)在岳陽(yáng)等地謀生，曾到漢壽，寫(xiě)了《李氏沅江書(shū)堂》詩(shī)，提出“無(wú)以私智謀公卿”，表現(xiàn)了他作為政治家的崇高品質(zhì)和胸懷。下面請(qǐng)欣賞明清詩(shī)詞。明清兩朝是常德詩(shī)詞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，據(jù)載，出了專(zhuān)集的本地詩(shī)人有322人，各種詩(shī)社上百個(gè)。這里選了34位作者的詩(shī)?！额}詠名賢圖》，它由我國(guó)當(dāng)代著名的工筆畫(huà)大師陳白一和他的公子陳明大共同創(chuàng)作。畫(huà)長(zhǎng)20米，高1.6米，選刻了從戰(zhàn)國(guó)至清末20多位與常德有關(guān)的名賢：屈原、宋玉、陶淵明、張旭、孟浩玉、寇準(zhǔn)、范仲淹、王安石、黃庭堅(jiān)、張孝祥、朱熹、姜夔、王守仁、袁宏道、江盈科、李自成、林則徐、秋瑾，等等。
這一部分的最后一首詩(shī)作者是著名的女革命家秋瑾，其父母秋壽南在常德當(dāng)厘金局長(zhǎng)時(shí)，秋瑾隨家在常德生活。后來(lái)他父母調(diào)到湘潭工作，秋瑾東渡日本后于1920xx年回上海創(chuàng)辦《中華女報(bào)》，來(lái)常德找她的女友蔣敦?zé)ǎ上](méi)有見(jiàn)到，怏怏而去，留下了這首詩(shī)。
下面是30首現(xiàn)代人的詩(shī)，其中包括兩位偉人毛澤東和孫中山都有佳作。劉復(fù)基，原常德縣人，民主革命家，武昌起義中的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。這是他在家鄉(xiāng)寫(xiě)的《失題》詩(shī)。著名革命家宋教仁是桃源縣人，國(guó)民黨在國(guó)民議會(huì)中取得多數(shù)票，袁世凱怕由他組閣，于是派特務(wù)將他殺害于上海車(chē)站?！顿?zèng)宋遁初》，遁初就是宋教仁，號(hào)漁父，這是柳亞子因仰“漁父”高風(fēng)，稱(chēng)宋教仁為“吾師”而寫(xiě)的詩(shī)。孫中山，在得知他的得力助手宋教仁去世后，十分悲痛，寫(xiě)下這首誄詞挽他：“作民權(quán)保障，誰(shuí)非后死者;為憲法流血，公真第一人!”痛惜之至，推崇之至!這首詩(shī)的書(shū)法作者即題寫(xiě)《名賢題詠》墻名的當(dāng)代中國(guó)書(shū)法界大手筆沈鵬先生。于右任的《宋教仁石后題語(yǔ)》詩(shī)，原刻嵌于上海，為書(shū)法之精品，我們將它移植于此。蔣翊武，澧縣人，民主革命家，武昌起義的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。起義失敗后，他在桂林招集部隊(duì)，被反動(dòng)軍閥逮捕，這是他在獄中寫(xiě)的《絕命詩(shī)》。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，早期領(lǐng)導(dǎo)李大釗的《口占一絕》寫(xiě)于1920xx年，林伯渠一行從日本回國(guó)時(shí)，他賦詩(shī)與大家共勉。著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家林伯渠，臨澧人?！冻缓獾乐小穼?xiě)于護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，《夢(mèng)返故鄉(xiāng)》的書(shū)法作者米克勤是宋代大書(shū)法家米芾的第28代孫。下面介紹一代偉人毛澤東的詞和他的書(shū)作《臨江仙?給丁玲同志》。丁玲，臨澧人，我國(guó)著名作家。1936年，丁玲逃脫國(guó)民黨迫害，來(lái)到陜北蘇區(qū)，受到黨中央的熱烈歡迎?！岸粗虚_(kāi)宴會(huì)，招待出牢人”，毛主席的詞生動(dòng)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的情景。他高度贊揚(yáng)丁玲：“昨天文小姐，今日武將軍。”毛主席的這一珍貴手跡，是1992年盛和鈞等同志去北京求字，丁玲的愛(ài)人胨明同志送給詩(shī)墻的。
第三部分《武陵佳致》。這部分由中國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席啟功題寫(xiě)墻名，由中央工藝美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)張仃題寫(xiě)篇名。這一部分精彩地描繪了常德優(yōu)美的山川風(fēng)光。史書(shū)稱(chēng)“常德乃風(fēng)景之國(guó)，鼎城為文物之邦”，多嬌的山川和豐富的人文資源在常德大地上留下了一道道秀美風(fēng)景。這部分的書(shū)法作品，主要是由江蘇、上海、浙江、湖北四省市書(shū)協(xié)分別組織當(dāng)?shù)貢?shū)法名家創(chuàng)作，形成四省市爭(zhēng)妍斗艷的書(shū)法聯(lián)展。下面讓我們一起來(lái)欣賞。與其他幾部分不同的是，這一部分的碑刻，是按景點(diǎn)排列的。您首先看到的是反映洞庭風(fēng)光與景觀(guān)的碑刻。
《德山古韻》這幅山水畫(huà)由常德籍著名畫(huà)家楊啟輿創(chuàng)作。畫(huà)面上孤峰嶺層巒疊嶂，山頂古塔聳立，沅水中數(shù)帆望亭，千年古剎乾明寺、道德觀(guān)、德山書(shū)院、鐵經(jīng)幢、楚望亭、抑止亭等古建筑，散布于群山之中，真正是情韻生動(dòng)、氣勢(shì)宏偉的一幅好畫(huà)。
《花溪鷺?shù)尽愤@幅石壁畫(huà)由黃鐵山先生創(chuàng)作。黃鐵山先生是湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。該畫(huà)取材于常德市新辟的旅游景點(diǎn)——花巖溪。站在畫(huà)前，我們不難感覺(jué)到，畫(huà)作者用特定鏡頭將白鷺棲息山巒的美麗景觀(guān)，著力推到我們面前。眼前的大片白鷺，或矗立枝頭，或展翅飛翔，或引吭高歌，或竊竊私語(yǔ)，神態(tài)自如。幾只小船結(jié)伴而行，一路歡歌，恰到好處地填補(bǔ)了那片空白。隨著小船駛來(lái)的方向，便是茂竹叢林，田園屋舍。許多專(zhuān)家、學(xué)者看了這幅畫(huà)以后，都給予了極高的評(píng)價(jià)。
這是有名的“瀟湘八景”詩(shī)。其中“漁村夕照”就在桃花源景區(qū)內(nèi)。每年到秋高氣爽的季節(jié)，夕陽(yáng)西下，白鰱洲把水平面剪成了兩塊，這樣水中就有了兩個(gè)太陽(yáng)，與天上的太陽(yáng)成一條直線(xiàn)，就有了“三日同輝”的奇觀(guān)。
這兩幅大型石壁畫(huà)在1996年4月22日北京觀(guān)摩會(huì)上，一批在中國(guó)美壇具有權(quán)威性的專(zhuān)家和教授給予了很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它具有審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及新時(shí)期“清明上河圖”的史學(xué)價(jià)值。畫(huà)作者是我國(guó)著名畫(huà)家周令釗、陳若菊兩位教授?！躲浣号访枥L了沅水自五強(qiáng)溪水電站流經(jīng)桃源、鼎城、武陵、漢壽等縣匯人洞庭兩岸的自然風(fēng)光和景觀(guān)。這一部分的景點(diǎn)有五強(qiáng)溪、古驛道、馬援石室、桃花源、花巖溪、德山、孤峰塔、柳葉湖、楊幺墓、太子廟等風(fēng)景區(qū)與人文景點(diǎn)。
《澧水花繁》描繪了澧水自張家界風(fēng)景區(qū)進(jìn)入慈利，經(jīng)石門(mén)、臨澧、澧縣、津市、安鄉(xiāng)等縣人洞庭的風(fēng)光和景觀(guān)。這一部分的景點(diǎn)有壺瓶山、五雷山、皂市商代遺址、闖王陵、夾山寺、林伯渠故居、城頭山古文化遺址、澧州文廟等。
在《武陵佳致》這一部分的結(jié)尾，我們以1.8米x2.6米的巨幅，用一米見(jiàn)方一字的特大型字體，鐫刻了一代藝術(shù)大師吳作人的墨寶“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，作為全幅引吭高歌的終曲。
第四部分《蘭芷風(fēng)華》。這部分由顏家龍題寫(xiě)墻名，著名詩(shī)人臧克家題寫(xiě)篇名。屈原在《湘夫人》中說(shuō)：“沅有芷兮澧有蘭，思君子兮未敢言?！彼晕覀兂Ｓ谩疤m芷風(fēng)華”來(lái)代表沅澧流域的風(fēng)土人情、人文物況。這是著名戲劇家曹禺先生抱病為詩(shī)墻書(shū)寫(xiě)的墨寶“武陵風(fēng)流”。這是元朝著名書(shū)法家趙孟頫書(shū)寫(xiě)的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《國(guó)殤》。劉禹錫在常德任司馬20xx年時(shí)間，敢于向民間學(xué)習(xí)，翻唱竹枝詞。他的這首“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，多用“竹枝詞’’歌詠風(fēng)土人情。僅在常德地區(qū)流傳的就有土家竹枝詞、陬溪竹枝詞、沅江竹枝詞等。在接下來(lái)的詩(shī)碑里，我們將陸續(xù)看到。劉?？抽缘墓适驴梢哉f(shuō)是家喻戶(hù)曉，傳說(shuō)劉海就住在常德絲瓜井，常到太陽(yáng)山去砍柴，巧遇狐仙胡大姐，兩個(gè)人演繹了一段優(yōu)美而浪漫的愛(ài)情故事。相傳“擂茶”始于東漢末年，至今仍是常德人招待貴賓的佳品。這是我省有名的中年畫(huà)家毛國(guó)保先生繪制的擂茶飄香》，在形式上，它采用內(nèi)圓外方的圖案畫(huà)，小則為手帕，大則可以做桌布、壁掛。作者把村姑、喜鵲、花草、簽名印章等有序組合在一起，特別是圖中的鄉(xiāng)村少女，熱情、樸實(shí)、美麗、大方，看到她，我們?nèi)滩蛔∠肫鹉欠枷憧煽诘睦薏?。小時(shí)候我們經(jīng)常聽(tīng)的《車(chē)胤囊螢》的故事就發(fā)生在常德。車(chē)胤，津市人，少時(shí)家貧，無(wú)油點(diǎn)燈，于是就囊螢照明。他以博學(xué)著名，官至吏部尚書(shū)。后來(lái)多用這個(gè)典故來(lái)教導(dǎo)我們要勤奮學(xué)習(xí)?！睹辖畬し颉返墓适?，老少皆知。常德澧縣也有一種傳說(shuō)，但與“孟姜女哭長(zhǎng)城”的結(jié)尾不同，是焚火而死。這幅《美女蹈火》采用《永樂(lè)宮》壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，突出極富裝飾性的特點(diǎn)。姜女頭部略有夸張，臉部上仰，長(zhǎng)發(fā)向后飄逸，兩手向前，毅然投向火海，表現(xiàn)了一個(gè)弱女子剛烈勇敢的一面。畫(huà)面主次分明，錯(cuò)落有致，人物眾多，但面貌不同，構(gòu)成了一幅既悲且壯的圖景。
大家看，這是潺陵竹枝詞、澧溪竹枝詞、沅江竹枝詞、陬溪竹枝詞，都各有特點(diǎn)。這里還選了幾段常德地方劇目唱段。“常德絲弦”是在常德流傳最為久遠(yuǎn)廣泛，最為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)唱藝術(shù)形式。詞曲用常德地方方言唱，具有濃厚的地方色彩。這幅《常德絲弦圖》線(xiàn)條流暢，情趣盎然，給人以美的享受。這幅大型石畫(huà)《武陵英杰圖》是約請(qǐng)中央工藝美術(shù)學(xué)院教授李葆年先生繪制的。畫(huà)長(zhǎng)15米，寬2米，共選繪了12位“武陵英杰”。
第五部分《華夏新聲》，由天津美術(shù)學(xué)院教授、著名書(shū)畫(huà)家孫其峰題寫(xiě)墻名，由中國(guó)科學(xué)院老院長(zhǎng)、前國(guó)務(wù)院副方毅題寫(xiě)篇名。它自高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍發(fā)端，一共選刻1840年以來(lái)反映國(guó)內(nèi)大事的詩(shī)作253首，按年代順序排列。請(qǐng)大家自己觀(guān)看。
各位朋友，今天的游程結(jié)束了，祝大家工作順利，身體健康，謝謝!
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇七
導(dǎo)游詞。
是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖南常德桃花源導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到長(zhǎng)沙旅游，我是你們的導(dǎo)游。
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副。
對(duì)聯(lián)。
：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅葘?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。現(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)。”是寫(xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛。
詩(shī)詞。
對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂(yōu)。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀(guān)沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然。”是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂(yōu)。真如陶詩(shī)中所說(shuō)：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀(guān)沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持。
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿(mǎn)了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀(guān)光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀(guān)吧!
各位旅客朋友們：
大家好!
桃花源，亦稱(chēng)桃源山，雅稱(chēng)“世外桃源”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該區(qū)先屬楚國(guó)黔中地，后屬秦國(guó)黔中郡。《后漢書(shū)》載：黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽(yáng)南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩(shī)稱(chēng)：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統(tǒng)志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞。《辭?！?989年版第1466面載：“桃花源”亦稱(chēng)“桃源”，參見(jiàn)“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風(fēng)景優(yōu)美。中國(guó)科學(xué)院、湖南省綜合科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地縣考察隊(duì)，《桃源縣綜合。
考察報(bào)告。
集》載：桃花源屬于湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角?！逗鲜√一ㄔ达L(fēng)景名勝資源調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告》載：桃花源主體景區(qū)的地理位置，為東經(jīng)110°25′—27′，北緯28°47′—49′。
桃源縣為桃花源的當(dāng)然媒介區(qū)。西與懷化市沅陵縣、張家界市慈利縣、永定區(qū)接壤，東與常德市臨澧縣、鼎城區(qū)交界，北抵常德市石門(mén)縣，南倚益陽(yáng)市安化縣。桃花源景界呈錘子形，斜置于桃源縣西南。景區(qū)面積157.55平方公里。其中，桃花源主體景區(qū)15.8平方公里，桃花源沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里。景界一般超過(guò)區(qū)界。桃花源主體景區(qū)，東倚重丘與鼎城區(qū)堯天坪鄉(xiāng)相聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮(zhèn)相望，北觀(guān)桃源縣漳江鎮(zhèn)，南傍桃源縣桃花源鎮(zhèn)。內(nèi)含國(guó)有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮(zhèn)桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會(huì)。桃花源沅水風(fēng)光帶水域，沿途可觀(guān)桃源縣陬市、木塘院、楓樹(shù)、車(chē)湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津?yàn)?、興隆街、燕家坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬獨(dú)立景點(diǎn)。
憑山水走勢(shì)和地貌特征，將桃花源主體景區(qū)，區(qū)劃為5個(gè)自然區(qū)：避秦處(秦人村)、靈境湖、桃花山、桃源山和桃仙嶺;將桃花源沅水風(fēng)光帶水域，大致區(qū)劃為4個(gè)自然段：一線(xiàn)天風(fēng)光段、夷望溪風(fēng)光段、凌津?yàn)╋L(fēng)光段和武陵川風(fēng)光段。避秦處景區(qū)，位于嶂山西南，含施家沖自然村。靈境湖景區(qū)，位于嶂山東南，含江家沖、艾家沖2個(gè)自然村。桃花山景區(qū)，位于嶂山歸鶴峰正西，含天尊崖、葉家灣2個(gè)自然村。桃源山景區(qū)，位于黃聞山，含其山主體及八疊坡、白馬渡山、青龍嘴、白虎嘴等尾余部分。桃仙嶺景區(qū)，含汪家沖自然村上部紅巖山峪。一線(xiàn)天風(fēng)光段，位于燕家坪鄉(xiāng)高都驛上下，含一線(xiàn)天和上天龍等山石景觀(guān)。夷望溪風(fēng)光段，位于夷望溪下游，含鯉魚(yú)跳龍門(mén)和水心巖等山石景觀(guān)。凌津?yàn)╋L(fēng)光段，位于凌津?yàn)Y子灘處北岸，含穿石和欽山等山石景觀(guān)。武陵川風(fēng)光段位于白鱗洲至陬市洋洲，含三日同輝、白馬雪濤、綠蘿晴畫(huà)、梅溪煙雨、楚山春晚、漳江夜月、潯陽(yáng)古寺、艟舫晚渡和“三閣”(白佛閣、文昌閣、漳江閣)、“三塔”(回風(fēng)塔、楚望塔、文星塔)等著名人文和自然景觀(guān)。
各位游客朋友：
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：
“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：
“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂(yōu)。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)：
“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇八
各位團(tuán)友我們現(xiàn)在來(lái)到的是常德，一條沅江靜靜地穿城而過(guò)，給常德這座湘西北歷史文化名城增添了不少的靈氣，常德詩(shī)墻，更是沅江裝扮這座美麗城市的獨(dú)特的人文景觀(guān)之一。
熟悉常德，是從沈從文先生筆下的沅江開(kāi)始的。
沅江，造就了常德，也曾給常德帶來(lái)經(jīng)年不息的水患。
那么詩(shī)墻以沅江防洪大堤為載體，全長(zhǎng)6華里，分《百代滄?！?、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》六大篇章，選刻自先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)作和中外名詩(shī)1267首。
詩(shī)詞用書(shū)法形式表現(xiàn)，由全國(guó)，包括港澳臺(tái)在內(nèi)的948名書(shū)法家用書(shū)法的形式、集于一墻，精彩紛呈。
詩(shī)墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極向上的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來(lái)客。
當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界譽(yù)它為“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”、“亙古展開(kāi)的藝術(shù)長(zhǎng)卷”、“明邦首創(chuàng)”、“中華一絕”;臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱(chēng)它為“詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城”、“半部文學(xué)史”。
2000年9月5日，上海基尼斯總部正式對(duì)其命名被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)刻藝術(shù)墻”。
徜徉在詩(shī)墻旁，常德豐富的荊楚文化和湘湖文化氣息撲面而來(lái)。
《百代滄?！贩从吵５職v史風(fēng)云，時(shí)代變遷。
選刻詩(shī)詞259首。
《名賢題詠》反映古今名賢涉足武陵，歌詠常德。
選刻詩(shī)詞144首。
這里，有屈原、陶淵明、李白、杜甫、劉禹錫，題詠常德的傳世佳篇。
《武陵佳致》反映常德名勝美景，自然風(fēng)光。
選刻詩(shī)詞243首。
瀏覽該篇，“極目楚天舒”、“桃源仙景”、“壺瓶飛瀑”、“德山神韻”、“柳葉輕舟”、“花溪鷺?shù)尽?、“瀟湘八景”等，美不勝收，令人流連忘返。
《蘭芷風(fēng)華》反映常德人文物況，民俗風(fēng)情。
選刻詩(shī)詞261首。
這里，“沅有芷兮澧有蘭”的吟唱得到充分展示。
湘君、湘夫人的傳說(shuō);宋玉、李群玉的音容;湖上“采菱”的歡歌;山間“竹枝詞”的傳唱;獨(dú)具特色的擂茶、儺舞、絲弦·····是那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，令人如癡如醉。
《華夏新聲》篇是詩(shī)墻的第五篇章，放眼祖國(guó)，看中華民族崛起。
選刻詩(shī)詞253首。
“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的抗?fàn)?，“五四”洪流的吶喊，“武昌起義”的槍聲，“長(zhǎng)征”勝利的開(kāi)顏，開(kāi)國(guó)大典的盛況和香港、澳門(mén)的回歸，一個(gè)半世紀(jì)的重大事件，如一幕幕威武雄壯的話(huà)劇呈現(xiàn)在眼前。
《五洲擷英》篇是詩(shī)墻的第六篇章，面向全球，領(lǐng)略世界文明。
選刻五大洲54個(gè)國(guó)家的名家名詩(shī)111首。
莎士比亞、歌德、拜倫、雨果、普希金······群星燦爛，風(fēng)采怡然。
是不可多得的世界詩(shī)歌薈萃篇。
2000年，常德市委、市人min政府實(shí)施“詩(shī)墻、外灘、沅水梯次開(kāi)發(fā)”的方案，搬遷詩(shī)墻外灘砂卵石場(chǎng)，拆除原所有建筑物，精心打造詩(shī)墻公園。
經(jīng)過(guò)3年建設(shè)，形成了6華里長(zhǎng)的風(fēng)光帶。
園內(nèi)植銀杏、香樟、楊柳、榕樹(shù)等樹(shù)木共130多種，植耐水草皮6萬(wàn)多平方米，各種景點(diǎn)和五陵奇觀(guān)點(diǎn)綴其間。
詩(shī)墻上五陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩(shī)墻和公園顯得古香古色。
平日，旅游參觀(guān)者絡(luò)繹不絕;夜幕降臨和晨曦乍吐，這里更是游人如織，被常德人譽(yù)為休閑第一處。
歷史上，人類(lèi)創(chuàng)造的文明往往由于自然災(zāi)害或人類(lèi)自身的愚昧(政治運(yùn)動(dòng))、貪婪(戰(zhàn)爭(zhēng))毀于一旦。
但是，人類(lèi)建設(shè)文明的力量永遠(yuǎn)大于毀滅文明的力量。
常德人民在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，以其理性、熱情與睿智同步進(jìn)行文化建設(shè)，創(chuàng)造出一項(xiàng)名震中外的文化工程，無(wú)怪乎，這座位于長(zhǎng)江中游毫無(wú)地理優(yōu)勢(shì)可言的城市，接連獲得“國(guó)家旅游城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”稱(chēng)號(hào)，從詩(shī)墻上，人們不難解讀出了他為什么有如此魅力的秘密。
常德古名武陵，建城兩千余年，素稱(chēng)文物之鄉(xiāng)。
近年來(lái)，國(guó)家投資一億零八百萬(wàn)元，以2.92公里長(zhǎng)的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的詩(shī)墻，命名為“中國(guó)常德詩(shī)墻”，薈萃中國(guó)當(dāng)代名家詩(shī)詞、書(shū)法、美術(shù)精品鐫刻于一墻。
被稱(chēng)為世界最長(zhǎng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻藝術(shù)墻，獲“吉尼斯之最”。
常德詩(shī)墻位于常德市沅水防洪墻外側(cè)，是"三山三水"之沅江風(fēng)光帶的主體景觀(guān)。
常德古名武陵，建城兩千余年，素稱(chēng)文物之鄉(xiāng)。
近年來(lái)，國(guó)家投資一億零八百萬(wàn)元，以4公里長(zhǎng)的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的詩(shī)墻，命名為"中國(guó)常德詩(shī)墻"。
詩(shī)墻薈萃了中國(guó)當(dāng)代名家詩(shī)詞、書(shū)法、美術(shù)精品鐫刻于一墻，被稱(chēng)為世界最長(zhǎng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻藝術(shù)墻，獲"吉尼斯之最"。
常德詩(shī)墻全長(zhǎng)4公里，分《百代滄?！?、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》、《時(shí)代風(fēng)采》、《千古絕唱》八大篇章，選刻自先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)作和中外名詩(shī)1530首。
詩(shī)詞用書(shū)法形式表現(xiàn)，由全國(guó)包括港澳臺(tái)在內(nèi)的1213名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，真、行、隸、篆、草集于一墻。
各大篇章墻名和篇名，分別由中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家趙樸初、沈鵬、啟功、顏家龍、孫其峰、王學(xué)仲和蕭嫻、張仃、臧克家、方毅、陳天然等題寫(xiě)，曹禺、舒同、吳作人生前也分別作了"武陵風(fēng)流"、"風(fēng)景這邊獨(dú)好"等題簽。
詩(shī)墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來(lái)客。
當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界譽(yù)它為"三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)"、"亙古展開(kāi)的藝術(shù)長(zhǎng)卷"、"明邦首創(chuàng)"、"中華一絕";臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱(chēng)它為"詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城"、"半部文學(xué)史"。
中國(guó)常德詩(shī)墻曾獲吉尼斯總部命名"世界最長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)刻藝術(shù)墻"，并被前國(guó)務(wù)院總理朱镕基稱(chēng)贊為"一大創(chuàng)造"的常德詩(shī)墻。
海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵看后稱(chēng)贊常德詩(shī)墻不僅是常德的一大景觀(guān)，更是常德一絕。
詩(shī)墻上武陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩(shī)墻和公園顯得古香古色。
各位游客：
大家好!歡迎參觀(guān)“中國(guó)常德詩(shī)墻”。
“中國(guó)常德詩(shī)墻”是我們常德市委、市人min政府于1991年采納市政協(xié)的提案，經(jīng)過(guò)10年建設(shè)，修建的一座大型文化工程。
2000年9月，載入世界吉尼斯紀(jì)錄，被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)墻”。
詩(shī)墻以城區(qū)沅江防洪大堤為載體，全長(zhǎng)3千米，樓臺(tái)點(diǎn)綴，氣勢(shì)恢宏，共分《百代滄?！贰ⅰ睹t題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》和《五洲擷英》6大篇章，選刻自先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)詞和中外名詩(shī)1200多首。
詩(shī)詞用書(shū)法形式表現(xiàn)，由全國(guó)900多位名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，正、草、隸、篆集于一墻，精彩紛呈，其間還刻嵌43幅精美的中外石壁畫(huà)。
各大篇章墻名和篇名，分別由我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家趙樸初、沈鵬、啟功、方毅、陳天然等題寫(xiě)。
一代藝術(shù)大師曹禺、舒同、吳作人生前分別作了“武陵風(fēng)流”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”等題簽。
詩(shī)墻建成以后，受到各方面青睞。
當(dāng)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界譽(yù)它為：“三絕書(shū)詩(shī)畫(huà)，一墻天地人”、“名邦首創(chuàng)”、“中國(guó)第一墻”。
臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱(chēng)它為“詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城”、“半部文學(xué)史”。
2002年朱總理視察詩(shī)墻，稱(chēng)贊“詩(shī)墻是一大創(chuàng)舉”。
2003年，國(guó)家建設(shè)部授予詩(shī)墻“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。
同時(shí)，旅游部門(mén)評(píng)定它為常德十大美景之首和湖南百景之一。
它還是全國(guó)詩(shī)教先進(jìn)單位和愛(ài)國(guó)主義教育基地。
現(xiàn)在您看到的是：第一部分《百代滄?！?，反映了自先秦以來(lái)常德數(shù)千年歷史、滄海桑田的史詩(shī)篇。
鐫刻歷代詩(shī)作257首，按年代順序排列。
這部分的墻名由全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)著名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)，篇名是集一代文豪郭沫若的遺墨。
《中國(guó)常德詩(shī)墻序》是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)詩(shī)墻的序言。
序的書(shū)法作者田英章，是國(guó)務(wù)院任命書(shū)的書(shū)寫(xiě)員、歐陽(yáng)洵書(shū)法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其字體穩(wěn)健俊秀，堪稱(chēng)一絕。
《序言》由原中國(guó)韻文字會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湘潭大學(xué)教授楊春秋撰寫(xiě)，其文一韻三嘆，堪稱(chēng)當(dāng)代韻文佳作。
第一首《擊壤歌》是我國(guó)最早的古體詩(shī)歌之一。
這是一幅由臺(tái)灣畫(huà)家冉茂芹先生創(chuàng)作的《善卷讓王圖》。
相傳堯舜時(shí)，枉山(即現(xiàn)在的德山)隱居了一位名揚(yáng)天下的賢人善卷。
由于他德高望重，舜帝主動(dòng)提出要把王位禪讓給他，于是帶著娥皇、女英，親到枉山，“以天下而讓之”。
但善卷不受，樂(lè)于“日出而作，日落而息”。
后人仰慕和推崇善卷的德行，便改枉山為善德山，后來(lái)便簡(jiǎn)稱(chēng)德山。
這是《春申保國(guó)圖》。
春申君是戰(zhàn)國(guó)有名的四君子之一，為保衛(wèi)楚國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。
當(dāng)時(shí)他住在常德上南門(mén)雞鵝巷一帶，死后留下了春申墓、珠履坊等古遺址。
現(xiàn)在我們還特地在上南門(mén)建了一座“春申閣”以示紀(jì)念。
《禪隱夾山》是根據(jù)李自成兵敗后隱居石門(mén)夾山為僧的故事創(chuàng)作的。
李闖王兵敗后，曾禪隱夾山寺，人稱(chēng)奉天玉大和尚。
后圓寂在這里。
這是巨幅《常德覽勝圖》，題字是著名書(shū)法家、我省書(shū)協(xié)主席顏家龍先生。
《常德覽勝圖》取材于沈從文的著名散文《常德的船》，畫(huà)面淋漓盡致地展現(xiàn)了“控巴蜀而帶洞庭、連荊襄而接滇黔”的古城常德的盛景和高檣林立、千帆競(jìng)流的商埠繁華景象。
這幅力作在2000年7月的北京詩(shī)墻書(shū)畫(huà)作品展覽中，受到參觀(guān)者高度評(píng)價(jià)。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，常德會(huì)戰(zhàn)曾震驚海內(nèi)外。
這首《洞庭碧血》如歌如泣，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)守城的八千男兒浴血奮戰(zhàn)十六晝夜、抗擊十萬(wàn)之眾的日寇三路圍攻常德的情景。
《文明曙光》圖是反映常德重大考古成果的一幅作品。
它反映的是我市澧縣城頭山文化。
城頭山文化的發(fā)現(xiàn)，將我國(guó)人類(lèi)文明史往前推進(jìn)了兩千多年，其中還反映了開(kāi)辟稻田種植之先河的史實(shí)。
如游客朋友有興趣，可去澧縣城頭山參觀(guān)。
這里是第二部分《名賢題詠》。
《名賢題詠》由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、當(dāng)代著名書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)墻名，由我國(guó)著名女書(shū)法家蕭嫻題寫(xiě)篇名。
蕭嫻，康有為的高足，人稱(chēng)“女書(shū)圣”。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇九
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。下面是本站小編為大家整理的常德桃花源。
導(dǎo)游詞。
希望對(duì)大家有所幫助!
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到世外桃源----桃花源旅游觀(guān)光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副。
對(duì)聯(lián)。
：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛。
詩(shī)詞。
對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹，一覽可飽平生之眼福。
常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱(chēng)“黔川咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”，是—個(gè)歷史悠久，物產(chǎn)豐富的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”也是—個(gè)發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽——洞庭湖、南岳衡山——張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。先后獲得“國(guó)際花園城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“全國(guó)文明城市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家園林城市”、“全國(guó)交通管理優(yōu)秀城市”、“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)城市”、“全國(guó)城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱(chēng)“世外桃源”真跡，距今已有1600余年的歷史。其山水田園之美，寺觀(guān)亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，成為中國(guó)歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見(jiàn)證，可以代表中國(guó)歷史文化的一個(gè)層面，閃爍著人類(lèi)文明的光芒。
桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時(shí)興時(shí)廢于明清。桃花源在歷史上就是我國(guó)四大道教圣地之一，與峨眉、武當(dāng)、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽(yù)，融合儺、道、佛、儒等多種文化。千百年來(lái)，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩(shī)文和墨跡。解放后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次視察桃花源，關(guān)心桃花源。1995年3月24日，原視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀(guān)歷史之后，認(rèn)定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。
桃花源風(fēng)景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話(huà)故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個(gè)景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。同時(shí)，還有百里沅江風(fēng)景線(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀(guān)。瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。
桃花源地處湘西北，是湖南通往中國(guó)西部的門(mén)戶(hù)，319國(guó)道貫穿其中，位于長(zhǎng)沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達(dá)岳陽(yáng)，距常德桃花源機(jī)場(chǎng)僅30公里，距常德火車(chē)站和常長(zhǎng)高速公路40公里，將于20xx年開(kāi)通的常張高速公路和將于20xx年開(kāi)通的常吉高速公路的桃源進(jìn)出口距風(fēng)景區(qū)僅20公里。桃花源已成為長(zhǎng)沙——張家界，長(zhǎng)沙——湘西兩條旅游黃金線(xiàn)中不可替代的驛站。
目前，桃花源被公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園和湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年6月12日，在日本大阪第五屆國(guó)際黃金旅游線(xiàn)路格萊梅獎(jiǎng)(1997年度)評(píng)選大會(huì)上，長(zhǎng)沙——桃花源——張家界旅游線(xiàn)路獲目的地開(kāi)發(fā)特別獎(jiǎng)，成為我國(guó)唯一獲獎(jiǎng)的黃金旅游線(xiàn)路。桃花源已被人們公認(rèn)為一生非游不可的全國(guó)8個(gè)人文景觀(guān)之一(見(jiàn)《深圳青年》20xx年第一期)。桃花源還先后被樹(shù)立為全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、湖南省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹(shù)參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。
尋訪(fǎng)桃花源，一般乘車(chē)至桃花山牌坊下車(chē)。桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹(shù)青山斜陽(yáng)古道，桃花流水福地洞天。"對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。過(guò)牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。
溪的右側(cè)，長(zhǎng)著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹(shù)林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！比粼谔一ㄊ㈤_(kāi)之時(shí)來(lái)到這里，可見(jiàn)桃樹(shù)蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，如織就的云錦，令人陶醉。穿過(guò)桃樹(shù)林，涉過(guò)窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹?，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十
尊敬的導(dǎo)游部經(jīng)理：
您好!
首先請(qǐng)?jiān)试S我向您致以真誠(chéng)的問(wèn)候和良好的祝福，感激您能在百忙中閱讀我的求職信，祝福貴單位事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上!
我是xxx國(guó)際游覽社出境部操作中心的員工，做出境旅游三年多，已經(jīng)做過(guò)韓國(guó)部，歐美部的外省市銷(xiāo)售經(jīng)理，也做過(guò)團(tuán)隊(duì)機(jī)位的預(yù)定op，對(duì)航空公司的預(yù)定與操作有一定的理解。與上海，江蘇，浙江，安徽等各大社都有良好的協(xié)作關(guān)系，與新航，馬航，菲律賓航空，韓亞等航空公司也有著臨時(shí)愉快的協(xié)作。比擬熟習(xí)整個(gè)旅游行業(yè)的意向，對(duì)團(tuán)隊(duì)機(jī)位銷(xiāo)售有一定的理解。
在校時(shí)期，我勤勞學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并為其投入了宏大的熱情和精神，在仔細(xì)學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，我積極參與培訓(xùn)理論，并獲得了一定的成果，我在xx年經(jīng)過(guò)了全國(guó)導(dǎo)游人員資歷考試并取得證書(shū)，在xx年5月—6月參與了江西教育游覽社的培訓(xùn)和跟團(tuán)理論活動(dòng)，積聚了一定的任務(wù)經(jīng)歷，在課余工夫我仔細(xì)背讀各景點(diǎn)導(dǎo)游詞，理解到有技藝知識(shí)，掌握相關(guān)行業(yè)信息，又停止演講訓(xùn)練，錘煉本人的口才，具有有較強(qiáng)的從業(yè)知識(shí)和技藝。我擅長(zhǎng)講故事，性情活波開(kāi)朗，喜歡與人交往，可以很好的處置各種突發(fā)事情，在兩次理論活動(dòng)中都失掉了游客的認(rèn)可。我平常喜歡運(yùn)動(dòng)的，身體素質(zhì)良好，可以享樂(lè)耐勞，對(duì)我而言，導(dǎo)游是一份具有應(yīng)戰(zhàn)性、興趣性的任務(wù)，我對(duì)它充溢了熱情。
十分想?yún)⒓幽銈兊牡膱F(tuán)隊(duì)，共同發(fā)明一翻美妙的事業(yè)。
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十一
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是橙子收集整理的湖南常德桃花源導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
你們好，歡迎你們來(lái)到長(zhǎng)沙旅游，我是你們的導(dǎo)游**。
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，xx主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂(yōu)。真如陶詩(shī)中所說(shuō)：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活?，F(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就5/18。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀(guān)沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生。”寫(xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅葘?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
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現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
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桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿(mǎn)了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)大家好!桃花源，亦稱(chēng)桃源山，雅稱(chēng)“世外桃源”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該區(qū)先屬楚國(guó)黔中地，后屬秦國(guó)黔中郡。《后漢書(shū)》載：黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽(yáng)南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩(shī)稱(chēng)：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統(tǒng)志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞。《辭?！?989年版第1466面載：“桃花源”亦稱(chēng)“桃源”，參見(jiàn)“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風(fēng)景優(yōu)美。中國(guó)科學(xué)院、湖南省綜合科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地縣考察隊(duì)，《桃源縣綜合考察報(bào)告集》載：桃花源屬于湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角。《湖南省桃花源風(fēng)景名勝資源調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告》載：桃花源主體景區(qū)的地理位置，為東經(jīng)110°25′—27′，北緯28°47′—49′。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮(zhèn)相望，北觀(guān)桃源縣漳江鎮(zhèn)，南傍桃源縣桃花源鎮(zhèn)。內(nèi)含國(guó)有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮(zhèn)桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會(huì)。桃花源沅水風(fēng)光帶水域，沿途可觀(guān)桃源縣陬市、木塘院、楓樹(shù)、車(chē)湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津?yàn)?、興隆街、燕家坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬獨(dú)立景點(diǎn)。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)湖南常德桃花源導(dǎo)游詞(三)各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)桃花源旅游觀(guān)光!桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀(guān)賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：
“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。現(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂(yōu)解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀(guān)蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂(yōu)。真如陶詩(shī)中所說(shuō)：
“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。/18。
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常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十二
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編收集整理的泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞（一）。
我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀(guān)，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開(kāi)元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱(chēng)地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線(xiàn)上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線(xiàn)為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線(xiàn)上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿(mǎn)園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱(chēng)。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱(chēng)五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀(guān)音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀(guān)音的首座圣觀(guān)音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥(niǎo)）。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：此鳥(niǎo)發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶?，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過(guò)大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來(lái)，令人稱(chēng)絕。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀(guān)音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說(shuō)這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
在中軸線(xiàn)的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無(wú)不以此為榮。有俗稱(chēng)“小開(kāi)元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開(kāi)辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀(guān)瞻、揣摩和研究。
泉州開(kāi)元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，都可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱(chēng)佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說(shuō)，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒(méi)有到過(guò)泉州的人也常在說(shuō)：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷代的開(kāi)元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱(chēng)勝，或以詩(shī)詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代的開(kāi)山祖匡護(hù)大師，五代唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩(shī)似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué)、書(shū)法、金石、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開(kāi)元寺的得道高僧，也有不少出國(guó)弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過(guò)海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國(guó)名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開(kāi)元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說(shuō)，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬(wàn)的僧民信眾和十方游客前來(lái)禮朝膜拜，旅游觀(guān)光。
女士們，先生們，參觀(guān)完泉州開(kāi)元寺，您是否有不虛此行的感覺(jué)呢？您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀(guān)與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞（二）。
今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭宗教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀(guān)的開(kāi)元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開(kāi)元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf(shuō)：站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋?？梢?jiàn)東西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開(kāi)元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來(lái)到了開(kāi)元寺內(nèi)，在這里我想問(wèn)問(wèn)大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，??！剛剛有人說(shuō)像是木頭做的，又有的說(shuō)是像磚做的，也有的說(shuō)是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊！大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對(duì)它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對(duì)姐妹塔，也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱(chēng)石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個(gè)面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢(shì)是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對(duì)生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來(lái)的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見(jiàn)菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿(mǎn)目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來(lái)役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。
《營(yíng)造法式》一書(shū)中，也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱(chēng)作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫(huà)面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來(lái)，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見(jiàn)的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢(shì)；有的穿無(wú)袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿(mǎn)面苦相，一個(gè)個(gè)拚力賣(mài)命，不堪其重，每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個(gè)領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒(méi)有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來(lái)了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平，近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來(lái)看，東西塔是開(kāi)元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來(lái)看，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說(shuō)，開(kāi)元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無(wú)窮余韻在心中。
好，各位團(tuán)友，看完?yáng)|西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀(guān)開(kāi)元寺，謝謝！
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來(lái)到泉州開(kāi)元寺。人們常說(shuō)：不游開(kāi)元寺不算到泉州。如果說(shuō)，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開(kāi)元寺就是其中的佼佼者；如果說(shuō)泉州素稱(chēng)“泉南佛國(guó)”，那么開(kāi)元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開(kāi)元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢？沒(méi)有起重機(jī)，沒(méi)有大吊車(chē)，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國(guó)古塔專(zhuān)家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)22年。令人嘆為觀(guān)止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見(jiàn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右，配對(duì)成雙，俗稱(chēng)“東西塔”。
各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的，它并非我們平時(shí)所說(shuō)的“七級(jí)浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國(guó)南方較為盛行的大乘教“五乘說(shuō)”。同時(shí)，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計(jì)一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對(duì)佛教頗有建樹(shù)的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長(zhǎng)胡須的蓮花觀(guān)音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書(shū)于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說(shuō)來(lái)有趣，90年代，六小齡童到泉州開(kāi)元寺時(shí)，曾被邀請(qǐng)登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話(huà)。
各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫(huà)式的石刻浮雕畫(huà)，其中有一圖“經(jīng)來(lái)白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國(guó)的故事。其它幾十幅浮雕畫(huà)取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國(guó)宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。
拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1604年（明萬(wàn)歷年間），它們與泉州另一標(biāo)志景觀(guān)——宋代洛陽(yáng)橋一同經(jīng)受了八級(jí)大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn)，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無(wú)恙，洛陽(yáng)橋同樣紋絲不動(dòng)。迄今為止，雙塔塔基沒(méi)有下沉，塔身沒(méi)有傾斜，雙塔屹立如山、巍巍壯觀(guān)。所以，在泉州流傳這么一句話(huà)來(lái)形容做人要有骨氣的名言，“我站起來(lái)就是東西塔，躺下去就是洛陽(yáng)橋?！?/p>
可以說(shuō)，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”。“欲窮千里目，更上一層樓”，可惜出于文物保護(hù)的目的，我們今天無(wú)法登塔。他日若有機(jī)緣，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無(wú)窮。
東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時(shí)間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝！
泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞（三）。
順義開(kāi)元寺是我國(guó)著名佛教寺院建于唐玄宗開(kāi)元二十六年（738）。時(shí)國(guó)中奉詔選十大州郡各建大寺均以“開(kāi)元”名之此寺即其中之一。元代稱(chēng)開(kāi)元寺為開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺明代起改稱(chēng)為開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺至今。開(kāi)元寺經(jīng)歷代修建帶有宋、元、明、清的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。開(kāi)元寺位于北京市順義區(qū)開(kāi)元路規(guī)模龐大肅穆壯觀(guān)。原占地100畝，現(xiàn)存203畝是一組較完整的唐代建筑群。其山門(mén)外照壁嵌有“梵天香界”石刻。全寺內(nèi)分四進(jìn)分別為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。東西有廊廳縱深60余米建有觀(guān)音閣、六祖堂、地藏閣、方丈廳等。
其主體建筑大雄寶殿建在高出地面的臺(tái)基上面闊5間進(jìn)深4間重檐歇山頂?shù)罴挂院J、雉尾為裝飾。大殿和殿臺(tái)四周的石欄板上嵌有唐代石刻78塊敷演釋迦牟尼的生平事跡并刻有猴子蓮花等動(dòng)植物圖案。殿前有1對(duì)石經(jīng)幢上鐫《準(zhǔn)提咒》和《尊生兒》。
殿內(nèi)神案前有元泰定二年1325用隕石刻成的大香爐凈高15米由大小6層疊成上鐫“天人獻(xiàn)花”字樣及走獸、蟋龍、變蓮瓣、梅花鹿等圖案刀鋒犀利棱角分明刻工精美是十分珍貴的文物。殿內(nèi)還有建于明末的金漆木雕千佛塔璀璨奪目。塔基6個(gè)柱頭分別刻成6尊力士基座6面浮雕唐僧取經(jīng)故事人物栩栩如生。基座的每個(gè)門(mén)洞均置十八羅漢及二十四諸天尊塑像。此外還有南宋政和四年（1114）鑄造的千斤銅鐘、元代的銅聲板等一批珍貴歷史文物。寺內(nèi)的藏經(jīng)樓至今還保存著8大櫥乾隆欽賜的雍正版《大藏經(jīng)》7240卷內(nèi)有漢、番、梵對(duì)照本還有木刻印刷的佛教故事、連環(huán)圖卷其數(shù)量之多資料之全為國(guó)內(nèi)寺院所罕見(jiàn)。
蜚聲海內(nèi)外的泉州開(kāi)元寺，位于泉州市區(qū)的西街，始建于唐垂拱二年（686）。寺址原為州民黃守恭家桑園，相傳桑樹(shù)曾開(kāi)白蓮花，故獻(xiàn)園與僧匡護(hù)建寺，朝廷賜額“蓮花寺”。長(zhǎng)壽元年（692）改名“興教寺”，神龍?jiān)辏?05）又更名“龍興寺”。唐玄宗開(kāi)元二十六年（738）詔天下諸州各建一寺，以紀(jì)年為名，遂改稱(chēng)“開(kāi)元寺”。大中元年至六年（847—852）間，華嚴(yán)宗僧行標(biāo)曾駐錫此寺。大中二年（848），天臺(tái)宗僧令言于開(kāi)元寺西創(chuàng)支院“西羅漢院”。五代閩國(guó)時(shí)，泉州刺史王審邽、王延彬父子篤信佛教，于開(kāi)元寺西北創(chuàng)支院。
當(dāng)時(shí)佛教各宗派十分活躍，如唯識(shí)宗僧道昭居羅漢閣治唯識(shí)學(xué)，律師知琀為支院泗洲律院開(kāi)山，禪宗青原系義存禪師再傳弟子、道溥禪師的弟子清豁居支院上方院。至宋初開(kāi)元寺共有120個(gè)支院，但不相統(tǒng)屬。宋代，各宗派仍共存于開(kāi)元寺。如熙寧年間（1068—1077），云門(mén)宗有評(píng)禪師主支院棲隱禪院；元豐年間（1078—1085），本州資壽院云門(mén)宗捷禪師法嗣可遵禪師主尊勝院；建炎年間（1127—1130），敦照律師居支院觀(guān)主院，并按《南山戒壇圖經(jīng)》建甘露戒壇；淳熙年間（1174—1189），凈土宗僧了性及其徒守凈創(chuàng)支院極樂(lè)院。元至元二十二年（1285），泉州僧錄劉鑒義向福建行省平章伯顏申請(qǐng)，經(jīng)朝廷準(zhǔn)許并為一寺，賜額“大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”。次年，由臨濟(jì)宗楊歧派雪峰可湘禪師之徒妙恩任住持。
其后40年中，禪風(fēng)遠(yuǎn)播，衲子競(jìng)集，寺僧達(dá)千人之多，是泉州開(kāi)元寺最鼎盛的時(shí)期。元末社會(huì)動(dòng)蕩，寺亦隨之衰微。明洪武三十一年（1398），朝廷命曹洞宗名僧正映為住持，重建甘露戒壇，一度中興。正映之后寺又趨荒落。成化、弘治間（1465—1505），僧眾流散四方，火藥匠占據(jù)戒壇。萬(wàn)歷初年（1573—1575）僧舍成為民居，戒壇、法堂淪為匠人之宅。二十二年（1594）檀越黃文炳稟于地方官，驅(qū)走匠人，恢復(fù)戒壇。崇禎八年（1635），曹洞宗中興名僧元賢來(lái)寺開(kāi)法，四眾云集。崇禎十年（1637），總兵鄭芝龍倡修大雄寶殿，全部換以石柱，開(kāi)元寺開(kāi)始復(fù)蘇。民國(guó)時(shí)期，圓瑛、轉(zhuǎn)物和轉(zhuǎn)道三法師發(fā)愿重興，遂向海內(nèi)外勸募重修，當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)道慷慨出缽資數(shù)萬(wàn)元以為開(kāi)辦費(fèi)用。圓瑛與轉(zhuǎn)物于1924年9月進(jìn)寺。圓瑛主持開(kāi)元寺后，通過(guò)黃守恭后裔黃孫哲、黃祝堂向黃仲訓(xùn)、黃奕注和黃秀烺等先生勸募，他們分別負(fù)責(zé)修建法堂、東塔、西塔三大工程的費(fèi)用。修復(fù)工程達(dá)三年之久，至1927年才陸續(xù)完成。后來(lái)寺院的部分又長(zhǎng)期被占作軍營(yíng)，或成為囚禁壯丁的場(chǎng)所。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大雄寶殿及藏經(jīng)閣部分建筑又遭日機(jī)轟炸，寺內(nèi)文物古跡受到嚴(yán)重破壞。目前寺的范圍南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。正面和西面環(huán)立白石柵欄，并栽刺桐。寺內(nèi)殿閣基本上屬明代建筑風(fēng)格。中軸線(xiàn)上的建筑依次為紫云屏、天王殿、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣等。天王殿后廊連接著一座卷棚歇山式的四角形拜亭，連著拜亭是一片開(kāi)闊的花崗石鋪地的平坦石庭院，此即拜庭，面積有2800平方米；庭中八株古榕，虬枝相接。拜庭兩側(cè)還立有10座舍利塔和一座石經(jīng)幢，還有2座建于南宋紹興十五年（1145）的印度窣堵坡式方型石塔。大雄寶殿，一稱(chēng)紫云大殿，又因間架植立石柱百根（實(shí)94根），亦稱(chēng)百柱殿，面積1400平方米。殿為重檐歇山式，為明末鄭芝龍重建。殿內(nèi)飛梁迭棟，斗拱雕刻飛天樂(lè)伎24尊。佛壇正面祀丈八金身五方佛，為福建寺院所僅見(jiàn)。后殿中奉觀(guān)世音菩薩，兩側(cè)為十八羅漢。殿前月臺(tái)寬大，臺(tái)座壁面束腰部分，嵌有72幅獅身人面青石浮雕，還有兩根青石柱，系從明代廢圮的婆羅門(mén)教寺廟中移來(lái)。
戒壇是中軸線(xiàn)上第二臺(tái)階的建筑?，F(xiàn)有建筑為五重檐八角攢頂式，系清康熙五年（1666）仿宋建筑，面積654平方米。壇為圓形，計(jì)分五層，壇上的立柱和四面雕梁之上，有24尊木雕的飛天樂(lè)伎，但有飄帶，與大雄寶殿的不同。藏經(jīng)閣是寺內(nèi)中軸線(xiàn)上第三臺(tái)階的建筑，其前身為法堂，如今所見(jiàn)到的是1925年改建的雙層樓閣，重檐四角、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，面積1800平方米。
閣內(nèi)藏經(jīng)相當(dāng)豐富，計(jì)有4萬(wàn)多卷，其中著名的有宋版元刊《崇寧萬(wàn)壽藏》與《毗盧藏》的殘卷，此外還有五代僧義英手寫(xiě)的《金銀藏》殘片、元代僧如照的血書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》、明代僧蕅益親筆題識(shí)的《梵網(wǎng)經(jīng)》與明刻本《華嚴(yán)經(jīng)》等。在寺大殿東西兩側(cè)相距約200米處各有一塔，東塔名鎮(zhèn)國(guó)塔，西塔名仁壽塔。這兩座建于宋代的精美石塔均為五層八角仿木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，東塔通高48.27米，西塔高44米。兩塔塔身上下還有精湛的石雕，內(nèi)容以佛陀的本生故事為主。開(kāi)元寺與東西塔已成為歷史文化名城泉州的象征之一。寺中軸線(xiàn)兩邊除東西塔外，東側(cè)建筑有檀越祠，原祀黃守恭。準(zhǔn)提禪林為東側(cè)第二建筑，俗稱(chēng)小開(kāi)元。西側(cè)有功德堂、弘一法師紀(jì)念館、水陸寺與桑蓮古跡等。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十三
泉州市地處福建省東南部，依山面海，北承省會(huì)福州，南接廈門(mén)特區(qū)，東與寶島臺(tái)灣隔海相望。陸地面積11015平方千米，海域面積11360平方千米，人口６５８萬(wàn)。是全國(guó)首批歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，古代“絲綢之路”起點(diǎn)，也是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，臺(tái)灣漢族同胞的主要聚集地，目前分布在世界１００多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的泉州籍華僑華人達(dá)６００多萬(wàn)人，港澳同胞６８萬(wàn)多人，長(zhǎng)期以來(lái)，泉州的廣大海外鄉(xiāng)親和臺(tái)胞愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，為我市的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
泉州歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在舊石器時(shí)期就有人類(lèi)在此生息繁衍，東晉時(shí)期，由于北方連年戰(zhàn)亂，大量中原晉人南遷入境，開(kāi)始了泉州的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，泉州現(xiàn)有人口大部分屬中原晉人后裔，泉州的母親河遂被稱(chēng)為“晉江”。泉州建市最早是在公元７１８年，是一座千年古邑，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治制度的變革，泉州的建置不斷演變，目前隸屬福建省，下轄4區(qū)3市5縣，其中漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%，方言以閩南話(huà)為主，通用語(yǔ)言為普通話(huà)。
泉州的氣候也非常適合居住，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，年平均氣溫18－20℃，終年溫暖濕潤(rùn)，四季如春，有一首詩(shī)道：“四季有花常見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”，道出了泉州氣候溫暖宜人的特點(diǎn)。
泉州的得名還有一個(gè)典故，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槌潜钡那逶瓷缴嫌幸豢赘嗜?俗稱(chēng)虎乳泉)，因此山稱(chēng)泉山，州稱(chēng)泉州。另外，泉州古時(shí)還有很多別稱(chēng)，例如：因古城形似鯉魚(yú)，故稱(chēng)“鯉城”；又因四季常溫，得名“溫陵”；五代時(shí)，此地曾環(huán)城遍植刺桐樹(shù)，遂稱(chēng)“刺桐城”。泉州的“刺桐港”從唐代到元朝，一直是中國(guó)主要對(duì)外貿(mào)易港口，是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，享有“東方第一大港”的盛譽(yù)。這些優(yōu)雅的別稱(chēng)，隨著泉州海外交通的發(fā)達(dá)而聲蜚海外，時(shí)至今日這些名稱(chēng)仍然為大家所熟悉。
泉州是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，文化積淀深厚，素有世界宗教博物館之美譽(yù)，這點(diǎn)在清源山上體現(xiàn)的尤為突出，包括世界各大宗教，如道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教、印度教、摩尼教等，形成了多種宗教兼容并蓄的特點(diǎn)。此外，泉州作為歷史文化名城，文化遺產(chǎn)、名勝古跡星羅棋布，擁有各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位七百多處，其中國(guó)家級(jí)20處。其中級(jí)負(fù)盛名的有：中國(guó)現(xiàn)存最早的伊斯蘭教清凈寺，世界唯一的摩尼佛像雕刻，中國(guó)最大的老君石雕坐像，千年古剎開(kāi)元寺及東西塔、民族英雄鄭成功史跡，中國(guó)四大名橋之一洛陽(yáng)橋，以及將惠東風(fēng)俗、海濱風(fēng)光、石雕藝術(shù)融為一體的崇武古城等等。因此而享有“地下文物看西安，地上文物看泉州”的美譽(yù)。并且保留著以南戲、南音、南少林、南建筑為代表的文化遺產(chǎn)和梨園戲、高甲戲、提線(xiàn)木偶等全國(guó)特色劇種。說(shuō)起提線(xiàn)木偶，在08年的歐云輝開(kāi)幕式上表演的提線(xiàn)木偶節(jié)目正式我們福建籍提線(xiàn)木偶大師的精彩演出。另外，值得一提的是?！昂Ｉ辖z綢之路泉州史跡和中國(guó)南音已列為申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。
來(lái)到泉州就不得不提一下這邊的名產(chǎn)，其中惠安石雕、德化陶瓷、安溪鐵觀(guān)音為泉州三寶，鯉城木偶頭、安溪烏龍茶、永春老醋等土特名產(chǎn)，聞名遐邇，是饋贈(zèng)親朋摯友的上乘禮品，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。
泉州被列為閩南廈漳泉沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)多年居福建省首位，是中國(guó)民營(yíng)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，素有中國(guó)民營(yíng)之都美譽(yù)。泉州人民立足實(shí)際，奮力打造特色經(jīng)濟(jì)，促使泉港“石化基地”、豐澤“中國(guó)樹(shù)脂工藝之鄉(xiāng)”、晉江“中國(guó)鞋都”、石獅“中國(guó)服裝名城”、南安“中國(guó)建材之鄉(xiāng)”、惠安“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”、德化“工藝陶瓷之鄉(xiāng)”、永春“蘆柑之鄉(xiāng)”、安溪“烏龍茶之鄉(xiāng)”等特色經(jīng)濟(jì)的形成并馳名海內(nèi)外，全市所有縣（市）均躋身全省經(jīng)濟(jì)實(shí)力十強(qiáng)或經(jīng)濟(jì)發(fā)展十佳縣（市）行列。2003年，縣域經(jīng)濟(jì)取得新進(jìn)展，晉江、石獅、惠安和南安四縣（市）再次入選全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）。
泉州以其豐富的人文景觀(guān)，別具一格的民俗風(fēng)情和秀出東南的自然風(fēng)光，交相輝映，使泉州成為一個(gè)全國(guó)乃至國(guó)際性的旅游勝地，吸引著來(lái)自海內(nèi)外的游客。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十四
甘肅省中國(guó)旅行社的領(lǐng)導(dǎo)你們好：
我參加了甘肅省中國(guó)旅行社“星光之旅---0830”臺(tái)灣8日游。
此行，吳真是我們的領(lǐng)隊(duì)，她是一名有著豐富導(dǎo)導(dǎo)游經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)隊(duì)。
她，皮膚白析，和藹可親，文靜，細(xì)心，言語(yǔ)輕柔溫和，總是笑的樣子。同時(shí)又很干練，把大家?guī)У暮苡行?，住宿吃飯基本都沒(méi)有什么抱怨，也不拖拉，到了，房間就分好了。每個(gè)景點(diǎn)都會(huì)做精心的準(zhǔn)備，事無(wú)巨細(xì)，面面俱到，強(qiáng)調(diào)需要注意的事項(xiàng)，尤其是某個(gè)地方常會(huì)出什么樣的狀況，都一一強(qiáng)調(diào)到位，起到了很好的警示作用，可以防患于未然。每次地接導(dǎo)游帶領(lǐng)大家去景點(diǎn)的時(shí)候，無(wú)領(lǐng)隊(duì)都會(huì)下車(chē)跟著，等到大家陸陸續(xù)續(xù)回到車(chē)上，領(lǐng)隊(duì)還在下面，她會(huì)看著最后一位回來(lái)，才上車(chē)清點(diǎn)人數(shù)。
記得在士林官邸，有個(gè)小叉路口，她在那里站了很久，給我們指路，笑呵呵的說(shuō)是我們的紅綠燈，當(dāng)時(shí)外面很熱也挺曬的。這個(gè)工作的形式就成了地接導(dǎo)游是首，吳領(lǐng)隊(duì)是尾。讓大家玩的安心又盡興。
她的工作負(fù)責(zé)，細(xì)心，但又很自然。默默的按部就班的做著，和地接導(dǎo)游協(xié)作互補(bǔ)，讓行程都非常順利。這些我們都看在眼里，留在心里。
重點(diǎn)是，倒霉的我，第五天，在快到墾丁的一個(gè)休息站，上衛(wèi)生間崴了左腳腳踝，嚇壞了導(dǎo)游和吳領(lǐng)隊(duì)，她們絲毫不敢耽誤，大家去了墾丁之后就立刻帶我去了恒春旅游醫(yī)院，吳領(lǐng)隊(duì)和張導(dǎo)找來(lái)輪椅，推著我拍片，等到結(jié)果出來(lái)知道沒(méi)有骨折才松了一口氣，接下來(lái)的幾天。吳領(lǐng)隊(duì)就總是跟著我，吃飯推我到桌子邊，吃完飯推我回車(chē)上，到飯店叮嚀我要冰敷，上下車(chē)攙扶，把她帶來(lái)的藥膏給我，像家人一樣照顧我，我的感動(dòng)用“謝謝”已經(jīng)太無(wú)力了，所以寫(xiě)來(lái)這封感謝信，希望你們能了解，貴社有這么好這么盡心盡力的這么高素質(zhì)的一位員工。吳真領(lǐng)隊(duì)，你們社的寶，一定要好好珍愛(ài)她。
我個(gè)人在這里衷心的感謝吳真。祝她事事順心。也愿貴社事業(yè)蒸蒸日上。
此致
敬禮
致謝人：袁淵。
二0一三年八月七日。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好。
我是xx國(guó)際旅行社出境部操作中心的員工，做出境旅游三年多，曾經(jīng)做過(guò)韓國(guó)部，歐美部的外省市銷(xiāo)售經(jīng)理，也做過(guò)團(tuán)隊(duì)機(jī)位的預(yù)定op，對(duì)航空公司的預(yù)定與操作有一定的了解。
與上海，江蘇，浙江，安徽等各大社都有良好的合作關(guān)系，與新航，馬航，菲律賓航空，韓亞等航空公司也有著長(zhǎng)期愉快的合作。比較熟悉整個(gè)旅游行業(yè)的動(dòng)向，對(duì)團(tuán)隊(duì)機(jī)位銷(xiāo)售有一定的了解。
本人畢業(yè)于xx旅游高等專(zhuān)科學(xué)校英文導(dǎo)游系(現(xiàn)屬xx師范大學(xué)旅游系)英文四級(jí)，聽(tīng)說(shuō)能力良好。xx戶(hù)籍，性格活潑開(kāi)朗，有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，工作努力，積極進(jìn)取，喜歡富有挑戰(zhàn)性的工作狀態(tài)，有良好的開(kāi)拓精神，比較喜歡銷(xiāo)售類(lèi)以及旅行社操作方面的工作。
在xx國(guó)旅的3年中，學(xué)到了很多東西，但因?yàn)橄胗懈蟮陌l(fā)展空間，
規(guī)劃整體的一個(gè)職業(yè)生涯，所以，嘗試換份新的工作。
非常想加入你們的的團(tuán)隊(duì)，共同創(chuàng)造一翻美好的事業(yè)!
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十六
尊敬的xxxx旅行社領(lǐng)導(dǎo)：
我們是來(lái)自xx的游客,_____年____月____日，我們一行x人從xx參團(tuán)去了xx，七天的xx之旅結(jié)束了，回憶甜蜜而美好。我們對(duì)此行的領(lǐng)隊(duì)xx同志的導(dǎo)游工作非常滿(mǎn)意，幾天來(lái)xx對(duì)我們的生活起居照顧的無(wú)微不至。同行的大姐生病了，xx知道后，與當(dāng)?shù)貙?dǎo)游一同陪著同行的大姐走街竄巷買(mǎi)藥，并將自己帶的止痛片給大姐送來(lái)。xx負(fù)責(zé)任的態(tài)度讓我們對(duì)近年來(lái)導(dǎo)游的印象大大地改觀(guān)了，他總是能換位思考，從旅客的角度來(lái)考慮問(wèn)題，充分發(fā)揮了自己的熟練的業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)，其真誠(chéng)、質(zhì)樸、樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗的性格讓我們的xx之旅充滿(mǎn)了歡樂(lè)，也讓我們對(duì)xx的旅游業(yè)充滿(mǎn)信心，我們會(huì)把你們旅行社推薦給周?chē)呐笥?，相信我們今后的出行還會(huì)選擇從xx出發(fā)！
應(yīng)同行幾位姐妹的要求，利用周末給貴旅社寫(xiě)去我們發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝信，感謝貴社為我們派出如此好的領(lǐng)隊(duì)服務(wù)！
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十七
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的泉州安平橋?qū)в卧~，希望對(duì)大家有所幫助。
泉州安平橋?qū)в卧~1。
大家好，很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀(guān)安平橋。
安平橋是國(guó)家第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱(chēng)安平，因此，此橋又稱(chēng)：“安平橋”，由于橋長(zhǎng)有五華里（即二公里半）人們便稱(chēng)它為“五里橋”；位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱(chēng)“西橋”。
安平橋全座石構(gòu)，用花崗巖和沙石構(gòu)筑的梁式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮(zhèn)的海灘，始建于南宋紹興八年（公元1138年），前后歷經(jīng)十三年告成，后經(jīng)明清兩代均有修繕，現(xiàn)為國(guó)家撥款依舊重修保留原狀，聞名天下。據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來(lái)趙令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道為三百六十二孔），長(zhǎng)八百十有一丈，寬一丈六尺……”目前修繕后橋全長(zhǎng)為20xx米，橋面寬3米至3。6米，以巨型石板鋪架橋面，兩側(cè)設(shè)有欄桿。橋板又闊又厚，最長(zhǎng)者可達(dá)十余米，每間用板石七、八條，皆是堅(jiān)實(shí)的花崗巖石。而這些橋板石從哪里開(kāi)采而來(lái)的，應(yīng)該是泉州府附近的石窟，但需要用水運(yùn)。據(jù)說(shuō)有私家族譜記載，這樣的巨石，多是咫尺相望的金門(mén)島開(kāi)采海運(yùn)而來(lái)的。橋墩筑法，用長(zhǎng)條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長(zhǎng)虹，為中古時(shí)代世界上最長(zhǎng)的梁式石橋，故有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的美贊。此外，長(zhǎng)橋的兩旁，還置有形式古樸的石塔和石雕佛像，其欄桿柱頭還雕刻著維妙維肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛?，以夸張的手法，雕刻表現(xiàn)得非常別致，皆為南來(lái)的代表作。
整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱(chēng)方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿(mǎn)慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④?，軀高1。59至1。68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。
當(dāng)時(shí)主持建橋的`趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫(xiě)下一首詩(shī)：
為問(wèn)安平道，驅(qū)本夜已分；
人家無(wú)犬吠，門(mén)巷有爐熏；
月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng)；
梅花迎我笑，書(shū)報(bào)小東君；
有“安平橋”原有篆書(shū)豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見(jiàn)篆書(shū)豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書(shū)三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書(shū)云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長(zhǎng)岳，大方紹興末任南安縣尉?！?/p>
“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽(yáng)橋（又名萬(wàn)安橋），以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長(zhǎng)度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱(chēng)號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱(chēng)為“學(xué)問(wèn)最通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長(zhǎng)橋勝景，隨即作對(duì)聯(lián)：“暴雨驟傾萬(wàn)斛珍珠浮水面，長(zhǎng)虹多掛一條金帶束天腰?！?/p>
在橋頭還有一座磚塔和觀(guān)音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣?！?，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開(kāi)津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱(chēng)，古時(shí)安海人善于漂洋過(guò)海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無(wú)所不有，文身之地，雕題之國(guó)，無(wú)所不到……這都說(shuō)明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。
當(dāng)代詩(shī)人郭沫若干年間特來(lái)安平橋參觀(guān)，留下律詩(shī)一首。
五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消；
英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄；
不信君謨真夢(mèng)醋，愛(ài)看明儼偶題糕；
復(fù)臺(tái)得意誰(shuí)能識(shí)，開(kāi)辟荊榛第一條！
由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國(guó)家撥出專(zhuān)款重修，恢復(fù)舊貌，我們一到長(zhǎng)虹般的長(zhǎng)橋，總要漫步觀(guān)賞，為興建泉州長(zhǎng)橋功勞而贊嘆！
泉州安平橋?qū)в卧~2。
安平橋俗稱(chēng)五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年(1138年)始建，十三年后建成。它是我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的海港大石橋，是國(guó)家第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
全橋長(zhǎng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(zhǎng)橋，相映成趣。
橋墩筑法，用長(zhǎng)條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長(zhǎng)虹，為中古時(shí)代世界上最長(zhǎng)的梁式石橋，故有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的美贊。
長(zhǎng)橋的兩旁置有形式古樸的石塔和石雕佛像，欄桿柱頭雕刻著惟妙惟肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛?，皆為南宋的石刻。整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱(chēng)方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿(mǎn)慈善。
中亭二尊護(hù)橋?qū)④?，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。在橋頭有磚塔和觀(guān)音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。
1961年3月，五里橋公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長(zhǎng)橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
常德的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十八
尊敬的xx旅行社領(lǐng)導(dǎo)：
我們是來(lái)自xx的游客,20xx年xx月xx日，我們一行xx人從xx參團(tuán)去了xx，七天的xx之旅結(jié)束了，回憶甜蜜而美好。
我們對(duì)此行的領(lǐng)隊(duì)同志的導(dǎo)游工作非常滿(mǎn)意，幾天來(lái)xx對(duì)我們的生活起居照顧的無(wú)微不至。同行的大姐生病了，xx知道后，與當(dāng)?shù)貙?dǎo)游一同陪著同行的大姐走街竄巷買(mǎi)藥，并將自己帶的止痛片給大姐送來(lái)。
xx負(fù)責(zé)任的態(tài)度讓我們對(duì)近年來(lái)導(dǎo)游的印象大大地改觀(guān)了，他總是能換位思考，從旅客的角度來(lái)考慮問(wèn)題，充分發(fā)揮了自己的熟練的業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)，其真誠(chéng)、質(zhì)樸、樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗的性格讓我們的xx之旅充滿(mǎn)了歡樂(lè)，也讓我們對(duì)xx的旅游業(yè)充滿(mǎn)信心，我們會(huì)把你們旅行社推薦給周?chē)呐笥?，相信我們今后的出行還會(huì)選擇從xx出發(fā)!
應(yīng)同行幾位姐妹的要求，利用周末給貴旅社寫(xiě)去我們發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝信，感謝貴社為我們派出如此好的領(lǐng)隊(duì)服務(wù)!
此致
敬禮!
xx。
20xx年x月x日。
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