讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容和自己感受的總結(jié)和反思。怎樣處理好讀后感中的主觀情感和客觀評價？以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，歡迎大家閱讀并分享自己的感受。
我的教育思考讀后感篇一
翻閱了最近兩個月出版的教育類雜志，一方面盡量對當今教育界專業(yè)人士思考的一些問題做到心中有數(shù)；另一方面盡量深刻地驗證自己的一些心得，提高自己思想的層次。坐了幾個小時，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學(xué)報》（教科版）第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導(dǎo)師金生鈜教授的力作《無立場的教育學(xué)思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點：無立場的教育學(xué)要重視對人間、人事、人心相關(guān)價值問題的思考。
當下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現(xiàn)得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的`價值思考。一些人認為：我是很重視理論和實踐的結(jié)合，理論來自于實踐，并用之改善實踐，是扎實有效的。殊不知，一些個人視域的具作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學(xué)觀點，以知識論和技術(shù)論來實現(xiàn)自己的理想教育圖景。如果以整個生活、整個教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄。“會當凌絕頂，一覽眾山小”。假如我們把現(xiàn)實中所碰到的一些教育教學(xué)問題提升到更加廣闊而深遠的高度和深度來重新反思、建構(gòu)、實施，那可能會達到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會關(guān)系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣？過什么樣的生活？怎么過？每個人都有選擇可能生活的權(quán)利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應(yīng)該是有價值的，我們要重視其價值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”因此，我一直認為，教育應(yīng)富有理想，在實踐中為實現(xiàn)理想應(yīng)拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變的很多，近日登陸美國教育部網(wǎng)站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實轉(zhuǎn)變觀念，改善日常教育實踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育思考讀后感篇二
教育要以人為本，方可成功。大家讀我的教育思考相關(guān)書籍，感想有哪些?下面是本站小編精心為你整理我的教育思考讀后感，一起來看看。
12月3日，我有幸來到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學(xué)匯報課活動。下午，聆聽了北京市光明小學(xué)校長劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴謹治學(xué)的態(tài)度，更有科學(xué)的教育方法。他的專題報告《關(guān)于課堂教學(xué)的有效性的思考》深深的吸引了我?；貋砗螅议喿x了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權(quán)利，強化學(xué)生的自我意識，注重學(xué)生的情感體驗，挖掘?qū)W生的潛能，為每一位學(xué)生提供發(fā)展的機會，堅持全面育人。
其一、適應(yīng)小學(xué)階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質(zhì)是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質(zhì)。學(xué)校教育就是讓每一位學(xué)生都能自信、自尊、自愛、自強，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學(xué)生在成長中能正確對待成功和挫折，通過自我體驗、自我表達，形成良好的心理素質(zhì)。建立自信心，就需要教師和家長相信每個孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性成長環(huán)境?！拔夷苄小苯逃菑膬和睦戆l(fā)展的角度，強調(diào)尊重學(xué)生人格和個性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學(xué)生完成小學(xué)階段的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)任務(wù)。
其二、強調(diào)了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性的成長環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學(xué)生層面，而是涉及教師與家長。這是因為學(xué)生的成長需要一個歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長的尊重理解，關(guān)注賞識、幫助支持。實施素質(zhì)教育，推進課程改革，促進學(xué)生發(fā)展是宗旨，但需要轉(zhuǎn)變教師和家長的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實?！拔夷苄小苯逃嚓P(guān)教師發(fā)展，以及開發(fā)家長教育資源的各種舉措正是基于這種認識。
其三、注重學(xué)生成長過程中的實踐體驗。
“我能行”教育強調(diào)了要使學(xué)生在成長過程中獲得各種體驗，其中包括成功體驗和挫折體驗，從而建立良好的自我概念。而這種體驗來自于參與，因此強調(diào)在教育活動和課堂教學(xué)中，為每個孩子創(chuàng)設(shè)平等的參與機會，以體現(xiàn)教育過程中的平等。
其四、堅持多元評價。
“我能行”教育堅信每個學(xué)生都有自己的長處，要最大限度地挖掘每個學(xué)生的潛能。在新課程實施中應(yīng)運而生的學(xué)生質(zhì)量綜合評價，學(xué)生成長手冊，正是強調(diào)在教育教學(xué)活動中，采用多角度的積極評價，讓不同的學(xué)生都能體驗發(fā)展中的成功，從而對明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過程。
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強調(diào)學(xué)校的教育活動和每一節(jié)課都是師生共度的生命過程。學(xué)生在成長，教師自身也得到發(fā)展。同時，在引導(dǎo)家長參與學(xué)校教育活動，學(xué)習(xí)科學(xué)教子方法，進行親子交流過程中與孩子共同提高。
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學(xué)思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應(yīng)當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應(yīng)對教育教學(xué)中遇到的各種實際問題。
《善待后進生》一文，寫到部分老師，一見后進生就是愛不起來，看見他們就心煩，因為他們影響自己的教育成果。正如書中所言，如果換種眼光，仔細想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準時到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設(shè)身處地的想想，現(xiàn)在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓(xùn)，童年的記憶恐怕就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學(xué)校、社會和家庭就沒有責(zé)任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學(xué)習(xí)的。
愛孩子，愛學(xué)生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學(xué)生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學(xué)生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
翻閱了最近兩個月出版的教育類雜志，一方面盡量對當今教育界專業(yè)人士思考的一些熱點問題做到心中有數(shù);另一方面盡量深刻地驗證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個小時，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學(xué)報》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導(dǎo)師金生鈜教授的力作《無立場的教育學(xué)思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點：無立場的教育學(xué)要重視對人間、人事、人心相關(guān)價值問題的思考。
當下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現(xiàn)得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的價值思考。一些人認為：我是很重視理論和實踐的結(jié)合，理論來自于實踐，并用之改善實踐，措施是扎實有效的。殊不知，一些個人視域的具體操作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學(xué)觀點，以知識論和技術(shù)論來實現(xiàn)自己的理想教育圖景。如果以整個生活、整個教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄。“會當凌絕頂，一覽眾山小”。假如我們把現(xiàn)實中所碰到的一些教育教學(xué)問題提升到更加廣闊而深遠的高度和深度來重新反思、建構(gòu)、實施，那可能會達到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會關(guān)系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過什么樣的生活?怎么過?每個人都有選擇可能生活的權(quán)利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應(yīng)該是有價值的，我們要重視其價值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币虼?，我一直認為，教育應(yīng)富有理想，在實踐中為實現(xiàn)理想應(yīng)拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變的很多，近日登陸美國教育部網(wǎng)站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實轉(zhuǎn)變觀念，改善日常教育實踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育思考讀后感篇三
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學(xué)思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應(yīng)當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應(yīng)對教育教學(xué)中遇到的各種實際問題。
《善待后進生》一文，寫到部分老師，一見后進生就是愛不起來，看見他們就心煩，因為他們影響自己的教育成果。正如書中所言，如果換種眼光，仔細想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準時到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎？不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎？當我們站在孩子的角度，設(shè)身處地的想想，現(xiàn)在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓(xùn)，童年的記憶恐怕就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)了，快樂何在！
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學(xué)校、社會和家庭就沒有責(zé)任嗎？《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，這種愛真是我們該學(xué)習(xí)的。
愛孩子，愛學(xué)生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學(xué)生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學(xué)生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧！
我的教育思考讀后感篇四
李鎮(zhèn)西的《我的教育思考》讓人喜歡讀，我想最主要的原因就是作者的真誠，以真誠的態(tài)度面對學(xué)生，以真誠的態(tài)度面對教師，以真誠的態(tài)度面對讀者，以真誠的態(tài)度面對思考。作者在書中提到自己本立志于文學(xué)，卻陰差陽錯地做了教師，但是這三十年下來，他覺得如果沒有教師這個行業(yè)成就不了他的文字，如果沒有對文學(xué)的熱愛也成就不了他對教育的思考?，F(xiàn)在社會充滿了浮躁，如果每個教育工作者都肯踏踏實實地做好自己的本職工作，那么就是孩子與家長們的福音。
作者曾任教多年，有豐富的從教經(jīng)驗，在教學(xué)方面最具有發(fā)言權(quán)，在教育過程中，一邊創(chuàng)新自己的教學(xué)，一邊思考如何讓教學(xué)更有新意且在這個充滿矛盾的體制下更好的生存發(fā)展。所以他寫下了《不輕易對任何學(xué)生喪失信心》《讓孩子們走向大自然》《老師，用我的筆吧》這些看起來平凡卻暗含著深深的思考的話題，他提出的尊重每一個孩子絕不是一句夸夸其談的大話，而是發(fā)自內(nèi)心地發(fā)現(xiàn)自己與學(xué)生間根深蒂固的地位，以更真誠的態(tài)度去走進每一個孩子的世界。因為工作優(yōu)秀，作者如今任校長一職，而在這個崗位上，我們更看出了作者的與眾不同。對待教師他以心換心，發(fā)現(xiàn)教師的長處，對缺點也不避諱，情深意長地發(fā)自肺腑地將教育的真諦傳授給他們。所以他寫下了《幸福比優(yōu)秀更重要》《你還可以更幸?！贰兑舱劙嘀魅伪ā返鹊任恼拢屛覀兛吹搅艘晃恍ｉL的努力，一位真教育家的內(nèi)心?？v使現(xiàn)在社會充斥了眾多對于教育的不平，作者也絕對沒有喪失信心，他堅信制度不是造成一切后果的根源，重要的還是個人的素質(zhì)，面對社會上種種的不正風(fēng)氣，作者也提出了自己獨到的見解。
我的教育思考讀后感篇五
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學(xué)思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應(yīng)當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應(yīng)對教育教學(xué)中遇到的各種實際問題。
《善待后進生》一文，寫到部分老師，一見后進生就是愛不起來，看見他們就心煩，因為他們影響自己的教育成果。正如書中所言，如果換種眼光，仔細想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準時到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設(shè)身處地的想想，現(xiàn)在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓(xùn)，童年的記憶恐怕就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學(xué)校、社會和家庭就沒有責(zé)任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學(xué)習(xí)的。
愛孩子，愛學(xué)生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學(xué)生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學(xué)生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
翻閱了最近兩個月出版的教育類雜志，一方面盡量對當今教育界專業(yè)人士思考的一些熱點問題做到心中有數(shù);另一方面盡量深刻地驗證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個小時，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學(xué)報》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導(dǎo)師金生鈜教授的力作《無立場的教育學(xué)思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點：無立場的教育學(xué)要重視對人間、人事、人心相關(guān)價值問題的思考。
當下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現(xiàn)得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的價值思考。一些人認為：我是很重視理論和實踐的結(jié)合，理論來自于實踐，并用之改善實踐，措施是扎實有效的。殊不知，一些個人視域的具體操作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學(xué)觀點，以知識論和技術(shù)論來實現(xiàn)自己的理想教育圖景。如果以整個生活、整個教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄。“會當凌絕頂，一覽眾山小”。假如我們把現(xiàn)實中所碰到的一些教育教學(xué)問題提升到更加廣闊而深遠的高度和深度來重新反思、建構(gòu)、實施，那可能會達到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會關(guān)系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過什么樣的生活?怎么過?每個人都有選擇可能生活的權(quán)利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應(yīng)該是有價值的，我們要重視其價值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币虼?，我一直認為，教育應(yīng)富有理想，在實踐中為實現(xiàn)理想應(yīng)拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變的很多，近日登陸美國教育部網(wǎng)站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實轉(zhuǎn)變觀念，改善日常教育實踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育思考讀后感篇六
在人際關(guān)系日益復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，我們常常聽到許多苦惱，抱怨和困惑。心理學(xué)家及教育學(xué)家教導(dǎo)我們要學(xué)會換位思考。我從中得到一些啟發(fā)，在對孩子的日常教育工作中進行了嘗試，收到了良好的效果。
我曾經(jīng)帶的班里有幾個調(diào)皮搗亂總愛搞破壞的孩子，尤其是，孩子們經(jīng)常告他的狀。小朋友都不愿意和他玩，他自己也很不開心，越是沒人跟他玩，他就越想搞破壞，越是搞破壞越是沒人跟他玩。形成了惡性循壞。（對于一個孩子來說，這種感覺是多么痛苦呀！我看在眼里，急在心里。）一天，我把叫過來說：“，想跟小朋友一起玩嗎？”“想，可是他們不跟我玩”“那你知不知道小朋友為什么不愿意和你玩呀！”“知道，我總弄壞他們的東西，還掐他們臉，誰叫他們不跟我玩的！”
“哦，原來你是想和小朋友一起玩呀，可小朋友怎么知道你是這么想的呢？他們看到的是你總在做壞事，你想一想，要是別人把你的東西弄壞，掐你的臉，你愿意嗎？”“不愿意”“那你愿意和破壞你東西的小朋友一起玩嗎？”“不愿意”“所以，小朋友也不愿意跟你玩，你快跟他們道歉，他們一定會原諒你的?！?/p>
在我的幫助下，開始有小朋友玩了，他的破壞行為漸漸減少了，朋友也越來越多了。
換位思考的方法真的很奏效，我常常這樣對孩子們說：“如果你不小心把碗打翻了，你會怎么想。”“如果你不小心尿褲子了，你會說羞羞羞嗎？如果·····”
漸漸地連孩子們都會說這樣的話。
“老師的話，你不聽，如果你是老師，你喜歡這樣的小朋友嗎？”
“你總是用手打人，如果有人打你，你高興嗎？”······。
換位思考教給孩子從小學(xué)會寬容，忍耐，團結(jié)。如何與人相處，這會使孩子受益終生，這比教給孩子知識技能更加重要的多！
我的教育思考讀后感篇七
吳沁（江蘇省常熟市第八中學(xué)，215500）。
摘要：生命教育還沒有作為一門單獨的課程納入學(xué)校的必修科目，學(xué)校開展生命教育的主要途徑是學(xué)科滲透和各種課外活動。加強對學(xué)生的生命教育，將生命教育融于思想品德教學(xué)中，既是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的必然要求，也是當前思想品德課程面臨的一項任務(wù)。思想品德教學(xué)中，應(yīng)對珍視生命、尊重生命、提升生命等生命教育的主要內(nèi)容進行整合與滲透，讓學(xué)生深切認識到生命的價值與意義。
生命教育，顧名思義，就是有關(guān)生命的教育，它主要是幫助人們認識并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并主動思索生命的意義，找到生命的價值，提升生命的質(zhì)量。目前，生命教育還沒有作為一門單獨的課程納入學(xué)校的必修科目，學(xué)校開展生命教育的主要途徑是學(xué)科滲透和各種課外活動。這樣，作為德育主渠道的思想品德課，理所當然地成為生命教育的重要載體，其對生命的關(guān)注要遠遠超過其他學(xué)科。
我們知道，生命教育的最終目標是促進學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展，提升生命質(zhì)量；而思想品德課程教育目標的制訂，也是以學(xué)生個體的發(fā)展需求、公民思想品德與健全人格的構(gòu)成為依據(jù)的。二者有著高度的一致性。因此，生命教育中融入思想品德課程的內(nèi)容，可以使生命教育不僅關(guān)注生理層面的內(nèi)容，還關(guān)注精神層面的內(nèi)容，關(guān)注生命的價值和意義；思想品德課程中滲透生命教育的內(nèi)容，可使思想品德課程教育更真實、更具體、更有說服力。
一、生命教育和思想品德教學(xué)內(nèi)容的整合。
生命教育的主要內(nèi)容，包括珍視生命、尊重生命、提升生命三個方面，它分別體現(xiàn)了生理、心理、社會三個層面的要求。
（一）認識生命，珍視生命。
生命教育的本質(zhì)是珍視生命的教育。珍視生命，則要從認識到生命的珍貴開始。思想品德教學(xué)中，有很多珍視生命的教育平臺。比如，講解人類的起源，可以從人類化石、類人猿等人手，引導(dǎo)學(xué)生走進科學(xué)的生命殿堂，欣賞自然萬物生命的美麗，感受人類生命史的產(chǎn)生和發(fā)展過程，意識到生命的神奇和可貴，進而明白：善待生命，就是對人類文明發(fā)展史的珍視。又如，教學(xué)“青少年的自我保護意識和能力”一節(jié)內(nèi)容，不僅要鼓勵學(xué)生“敢于斗爭”，更要指導(dǎo)學(xué)生“善于斗爭”。這里的“善于斗爭”，就是必須珍視生命――面對違法犯罪行為，要智取而不是硬拼，可以采取撥打110報警電話、求助他人等方式，勇敢地與之作斗爭；在險情或突發(fā)事件中，首先要懂得保護自己和周圍的人避開危險、將傷害降低到最小。
（二）愛護生命，尊重生命。
學(xué)會尊重，學(xué)會關(guān)愛和寬容，是生命教育的.基本要求，也是思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識時，應(yīng)讓學(xué)生了解到：不僅要尊重自己的生命，更要尊重他人的生命；只有在尊重他人生命的過程中，自我生命的意義才能獲得真正的提升；侵犯他人的生命，是一種違法行為，必將受到法律的制裁。又如，學(xué)習(xí)“善于交往”的內(nèi)容時，可讓學(xué)生感受到：敬人者，人恒敬之；授人玫瑰，手留余香。再如，學(xué)習(xí)有關(guān)寬容的內(nèi)容時，可以用“讓人三尺又何妨”、“將相和”等故事，讓學(xué)生學(xué)會大度和寬容，能夠妥善處理各種人際關(guān)系。
（三）熱愛生命，提升生命。
珍視生命、尊重生命，最終是為了提升生命的價值，這是生命教育的落腳點，也是思想品德教學(xué)的最終目的。比如，學(xué)習(xí)“生命只有一次”內(nèi)容時，要讓學(xué)生體會到自己生命的獲得，蘊含著父母無數(shù)的心血和付出，懂得生命培育生命、生命善待生命的可貴，更要讓他們用自己的價值去回報他人和社會。又如，學(xué)習(xí)“成長在社會”和“理想伴我成長”時，讓學(xué)生認識到：人生的意義在于奉獻，應(yīng)當樂于為他人、為社會奉獻愛心和力量，勇于承擔責(zé)任――這不僅表現(xiàn)在平時的生活和學(xué)習(xí)中，更體現(xiàn)在他人遭遇險情、國家面臨危難時。
二、生命教育對思想品德教師的要求。
當前中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境較為復(fù)雜：一方面，網(wǎng)絡(luò)信息充斥著學(xué)生的生活，不良信息也慢慢腐蝕著他們的心靈；另一方面，家長、學(xué)校過于看重分數(shù)，導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生過度的學(xué)習(xí)壓力和考試焦慮，體會不到學(xué)習(xí)的快樂，更沒時間去思考生命的意義和價值。針對這一現(xiàn)狀，思想品德教學(xué)應(yīng)依托生命教育的理念，加強對學(xué)生的心理干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)和考試，認識到生命的真諦。
生命教育的話題是沉重的，但活動的形式卻可以是輕松、多樣的。教師應(yīng)當結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過多渠道、多途徑，對學(xué)生進行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關(guān)懷等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命，尊重和關(guān)懷他人的生命。比如，進行地震火災(zāi)等緊急情況的模擬演練，傳授緊急情況下如何呼救逃生，讓學(xué)生增強安全意識，掌握必備的求生技能；倡議用零花錢資助貧困生，讓學(xué)生體會到為他人排憂解難的價值；邀請身邊的成功人士說說成長的足跡，幫助學(xué)生從榜樣人物的事例中，意識到生命的意義不在“長度”，而在寬度。
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我的教育思考讀后感篇八
吳沁（江蘇省常熟市第八中學(xué)，215500）。
摘要：生命教育還沒有作為一門單獨的課程納入學(xué)校的必修科目，學(xué)校開展生命教育的主要途徑是學(xué)科滲透和各種課外活動。加強對學(xué)生的生命教育，將生命教育融于思想品德教學(xué)中，既是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的必然要求，也是當前思想品德課程面臨的一項任務(wù)。思想品德教學(xué)中，應(yīng)對珍視生命、尊重生命、提升生命等生命教育的主要內(nèi)容進行整合與滲透，讓學(xué)生深切認識到生命的價值與意義。
生命教育，顧名思義，就是有關(guān)生命的教育，它主要是幫助人們認識并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并主動思索生命的意義，找到生命的價值，提升生命的質(zhì)量。目前，生命教育還沒有作為一門單獨的課程納入學(xué)校的必修科目，學(xué)校開展生命教育的主要途徑是學(xué)科滲透和各種課外活動。這樣，作為德育主渠道的思想品德課，理所當然地成為生命教育的重要載體，其對生命的關(guān)注要遠遠超過其他學(xué)科。
我們知道，生命教育的最終目標是促進學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展，提升生命質(zhì)量；而思想品德課程教育目標的制訂，也是以學(xué)生個體的發(fā)展需求、公民思想品德與健全人格的構(gòu)成為依據(jù)的。二者有著高度的一致性。因此，生命教育中融入思想品德課程的內(nèi)容，可以使生命教育不僅關(guān)注生理層面的內(nèi)容，還關(guān)注精神層面的內(nèi)容，關(guān)注生命的價值和意義；思想品德課程中滲透生命教育的內(nèi)容，可使思想品德課程教育更真實、更具體、更有說服力。
一、生命教育和思想品德教學(xué)內(nèi)容的整合。
生命教育的主要內(nèi)容，包括珍視生命、尊重生命、提升生命三個方面，它分別體現(xiàn)了生理、心理、社會三個層面的要求。
（一）認識生命，珍視生命。
生命教育的本質(zhì)是珍視生命的教育。珍視生命，則要從認識到生命的珍貴開始。思想品德教學(xué)中，有很多珍視生命的教育平臺。比如，講解人類的起源，可以從人類化石、類人猿等人手，引導(dǎo)學(xué)生走進科學(xué)的生命殿堂，欣賞自然萬物生命的美麗，感受人類生命史的產(chǎn)生和發(fā)展過程，意識到生命的神奇和可貴，進而明白：善待生命，就是對人類文明發(fā)展史的珍視。又如，教學(xué)“青少年的自我保護意識和能力”一節(jié)內(nèi)容，不僅要鼓勵學(xué)生“敢于斗爭”，更要指導(dǎo)學(xué)生“善于斗爭”。這里的“善于斗爭”，就是必須珍視生命――面對違法犯罪行為，要智取而不是硬拼，可以采取撥打110報警電話、求助他人等方式，勇敢地與之作斗爭；在險情或突發(fā)事件中，首先要懂得保護自己和周圍的人避開危險、將傷害降低到最小。
（二）愛護生命，尊重生命。
學(xué)會尊重，學(xué)會關(guān)愛和寬容，是生命教育的.基本要求，也是思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識時，應(yīng)讓學(xué)生了解到：不僅要尊重自己的生命，更要尊重他人的生命；只有在尊重他人生命的過程中，自我生命的意義才能獲得真正的提升；侵犯他人的生命，是一種違法行為，必將受到法律的制裁。又如，學(xué)習(xí)“善于交往”的內(nèi)容時，可讓學(xué)生感受到：敬人者，人恒敬之；授人玫瑰，手留余香。再如，學(xué)習(xí)有關(guān)寬容的內(nèi)容時，可以用“讓人三尺又何妨”、“將相和”等故事，讓學(xué)生學(xué)會大度和寬容，能夠妥善處理各種人際關(guān)系。
（三）熱愛生命，提升生命。
珍視生命、尊重生命，最終是為了提升生命的價值，這是生命教育的落腳點，也是思想品德教學(xué)的最終目的。比如，學(xué)習(xí)“生命只有一次”內(nèi)容時，要讓學(xué)生體會到自己生命的獲得，蘊含著父母無數(shù)的心血和付出，懂得生命培育生命、生命善待生命的可貴，更要讓他們用自己的價值去回報他人和社會。又如，學(xué)習(xí)“成長在社會”和“理想伴我成長”時，讓學(xué)生認識到：人生的意義在于奉獻，應(yīng)當樂于為他人、為社會奉獻愛心和力量，勇于承擔責(zé)任――這不僅表現(xiàn)在平時的生活和學(xué)習(xí)中，更體現(xiàn)在他人遭遇險情、國家面臨危難時。
二、生命教育對思想品德教師的要求。
當前中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境較為復(fù)雜：一方面，網(wǎng)絡(luò)信息充斥著學(xué)生的生活，不良信息也慢慢腐蝕著他們的心靈；另一方面，家長、學(xué)校過于看重分數(shù)，導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生過度的學(xué)習(xí)壓力和考試焦慮，體會不到學(xué)習(xí)的快樂，更沒時間去思考生命的意義和價值。針對這一現(xiàn)狀，思想品德教學(xué)應(yīng)依托生命教育的理念，加強對學(xué)生的心理干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)和考試，認識到生命的真諦。
生命教育的話題是沉重的，但活動的形式卻可以是輕松、多樣的。教師應(yīng)當結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過多渠道、多途徑，對學(xué)生進行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關(guān)懷等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命，尊重和關(guān)懷他人的生命。比如，進行地震火災(zāi)等緊急情況的模擬演練，傳授緊急情況下如何呼救逃生，讓學(xué)生增強安全意識，掌握必備的求生技能；倡議用零花錢資助貧困生，讓學(xué)生體會到為他人排憂解難的價值；邀請身邊的成功人士說說成長的足跡，幫助學(xué)生從榜樣人物的事例中，意識到生命的意義不在“長度”，而在寬度。
我的教育思考讀后感篇九
“當我和學(xué)生用身體在冬天的峨眉山雪地上擺成”一班“兩個大字時，我覺得我們在創(chuàng)作最浪漫的童話；當我和后進生一次次談心，看著他一次次進步而又一次次反復(fù)然后又一次次進步時，我覺得我的教育生活勝過任何故事驚心動魄、情節(jié)跌宕起伏的電視連續(xù)?。划斘曳_一本本我給歷屆學(xué)生編撰的班級史冊時，不同年代學(xué)生的面容浮現(xiàn)眼前，讓我或沉思或微笑甚至熱淚盈眶，我就覺得每一個班都是我的一行詩，而《未來》《花季》《童心》《恰同學(xué)少年》《花開的聲音》等一本本班級史冊便鑄成了我的教育史詩，或者說，我就一直生活在芬芳純真的教育詩篇之中；當看著我一屆又一屆學(xué)生唱著谷建芬老師為我普寫的班歌，而且一唱就是三十年的時候，我就覺得我把每一個平凡的日子編織成了一個不朽的傳奇，或者說我用了幾十年的實踐導(dǎo)演了一部屬于我的青春大片，這部大片的名字叫做――《致我們永不逝去的青春》?！边@段美輪美奐的真情揮灑出自于李鎮(zhèn)西老師最近的一篇博文《享受教育》中，李老師認為他的生活用一個詞來概括最恰當：那就是“享受”，他每天都是在享受他的工作，享受他的職業(yè)。我想，李老師是在享受教育中，徜徉陶醉于教育教學(xué)的幸福之中，才真正做到了把他的教育生涯凝練成賞心悅目又耐人尋味且發(fā)人深思的一部教育大片，享受中所得到的教育思考，更具人性的光輝，才更有感召力和影響力！
我的教育思考讀后感篇十
話雖然名過其實，有點聳人聽聞，但卻是一定會有的實情。到底是什么賦予期末考如此巨大的魔力，能將萬千高素質(zhì)學(xué)子卷入這場洪流，無一幸免？我曾在《我的軍訓(xùn)感受之中國式軍訓(xùn)》一文中說過：中國式教育素來急于求成，講究立竿見影，一勞永逸。習(xí)慣養(yǎng)成所產(chǎn)生的慣性力是無法想象的，填鴨式的應(yīng)試教育遽然進入以自主學(xué)習(xí)為主的大學(xué)殿堂，不免無所適從，進而迷茫，頹落！自主的學(xué)習(xí)變成了自由的娛樂，平時無考試的規(guī)定成了本就薄弱的自制力最佳的殺手。于是，被窩理所當然地埋葬了青春，吃喝肆無忌憚地玩弄了年華，高素質(zhì)的學(xué)府里圈養(yǎng)了一大群精神世界尚未斷奶的乳兒。
平時不加重視所導(dǎo)致知識的空缺，掛科危機所帶來的利益糾葛，讓期末考成了眾多學(xué)子的夢魘。只是這老天，是從不絕人之路的，我們自古就有一句話叫臨陣磨槍，不亮也光。于是，臨時抱佛腳成了過關(guān)的'良方，復(fù)習(xí)周成了救命的稻草。宅男宅女，蝸居浪子，傾巢而出，學(xué)風(fēng)為之一振，面目為之一新，可謂壯觀！
圖書管，自習(xí)室連環(huán)搶座扔書時，我們也會鄙夷自己的修養(yǎng)；宿舍走廊里深夜狂背單詞時，我們也會為打攪他人酣夢而倍感自責(zé)；通宵亮燈，黑眼圈如影隨形時，我們也會想起那按時作息合理安排時間的科學(xué)規(guī)劃。只是，只是這期末考來的實在讓我們無法淡定；只是，只是心里那下一學(xué)年定要充實有序的決心總是拒絕不了舒適誘惑的賄賂。只好循環(huán)往復(fù)，年年有今朝。
我們知道，傷疤一旦烙上，便很難復(fù)原；習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便難以改變。十二年寒窗，十二年棋子，早已習(xí)慣在別人的安排下前行，早已習(xí)慣在固定程序指令里活動，茫茫然進入大學(xué)，安排不再，程序立改，便只能依靠記憶力在以往的經(jīng)驗里翻撿生存的技能，在逝去的畫面里默哀終于站起來了當家做主的悲涼。無極的無所適從讓我們有了強烈的回歸原點的沖動，再一次牽手那黑色的高三；喪心病狂的心靈折騰讓我們發(fā)出了撕心裂肺的吶喊：期末了，我們怎么活！
然而生存環(huán)境的頓改能夠激活優(yōu)勝劣汰的法則，從而刺激物種的進化；學(xué)習(xí)氛圍的物是人非相信也能夠復(fù)生你爭我趕的激情，創(chuàng)造一個自主學(xué)習(xí)的佳境。糾正不合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，摒棄依賴于人管制的思維，樹立自我意識，增強自主能力，重視功夫在平時的積累，加強人生目的的科學(xué)規(guī)劃，讓每一天充實，讓每一分燦爛。期末了，我們便會瀟灑地活，浪漫地過。
我的教育思考讀后感篇十一
“1977年恢復(fù)高考時，我在知青農(nóng)場填報的志愿雖然全是”師范學(xué)院中文系“，但我看重的并非”師范“而是”中文“。剛剛讀到總序中的文字頓覺自己竟有如此相似的經(jīng)歷。一種特別的情感與欲望讓我一口氣讀完了李鎮(zhèn)西校長的30年教育感悟精華。
且讓我套用書中的文字開始我的感悟?！备呖紩r，我填報的志愿雖然全是“師范學(xué)院英語專業(yè)”，但我看重的并非“師范”，而是“英語”。畢業(yè)后一直鐘愛自己的專業(yè)，所從事的工作都與英語相關(guān)。分配到職工新街小學(xué)后更堅定了自己對英語的熱愛與執(zhí)著。李校長在“真教育、真幸?！敝姓劦健靶腋！北取皟?yōu)秀”更重要?！霸谧非笳娼逃耐瑫r，做一名幸福的教師更為重要，因為”優(yōu)秀“教師是有限的，而且往往和機遇甚至人際關(guān)系有關(guān)；但幸福的教師有千千萬，而且就在我們身邊，或者就是我們自己?！钡拇_，擁有自己的教育理想，實踐自己的教育夢想，從事自己喜歡的事業(yè)，踏實上好每一節(jié)課，認真帶好每一個班集體，做一名學(xué)生喜愛的老師，幸福至極。
從“真教育”到“尊重每一個孩子”，從“拒絕教育的虛假”到“腳踏實地做教育”，無時無刻不在提醒著我教育要從愛出發(fā)，它是教育的起點和條件，而且還要會愛，因為這是一種教育智慧，對待學(xué)生要質(zhì)樸、真誠而且敢于承認自己的缺點，學(xué)生便會把我們當做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情則是教育成功的前提。此外，作為教師還要了解學(xué)生的喜好，如同不同植物的喜陰、喜陽，只有了解植物的習(xí)性才能培育出鮮艷的花朵。這就需要在教育的同時關(guān)注細節(jié)，往往細節(jié)決定成敗。
我很贊同李校長建議教師的四個“不?！保翰煌５貙嵺`，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。是啊，走上教師崗位不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的終點，而是學(xué)習(xí)的起點。閱讀更是教師教育生命的體現(xiàn)方式。在日常工作中我更要以書為友，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，同時在實踐教育的道路上不時回頭看看，多做反思。因為只有經(jīng)歷了才能回憶，而回憶又是一份經(jīng)歷。
在前行的道路上，我愿把自己比作一只慢慢爬行的蝸牛，只要夠努力、夠勇敢就一定會爬到金字塔的頂端。
我的教育思考讀后感篇十二
12月3日，我有幸來到龍港四小參加了“教改之星”課堂教學(xué)匯報課活動。下午，聆聽了北京市光明小學(xué)校長劉永勝老師的講座。從中感到他不僅有嚴謹治學(xué)的態(tài)度，更有科學(xué)的教育方法。他的專題報告《關(guān)于課堂教學(xué)的有效性的思考》深深的吸引了我?；貋砗?，我閱讀了一些他的著作，希望從中汲取更多的教育知識。下面是我讀完他的《我能行教育的思考與實踐》的一些感受。
“我能行”教育所體現(xiàn)的現(xiàn)代教育觀與新課程提倡的理念是一致的，即：尊重人的基本權(quán)利，強化學(xué)生的自我意識，注重學(xué)生的情感體驗，挖掘?qū)W生的潛能，為每一位學(xué)生提供發(fā)展的機會，堅持全面育人。
其一、適應(yīng)小學(xué)階段兒童心理發(fā)展的需要。
“我能行”教育的本質(zhì)是自信教育。自信是影響人一生發(fā)展、涉及人一生幸福的重要心理品質(zhì)。學(xué)校教育就是讓每一位學(xué)生都能自信、自尊、自愛、自強，滿懷信心地走向明天，擁有幸福的人生。建立自信心，就是讓學(xué)生在成長中能正確對待成功和挫折，通過自我體驗、自我表達，形成良好的心理素質(zhì)。
建立自信心，就需要教師和家長相信每個孩子，并最大限度地挖掘孩子們的潛能，為孩子形成自信創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性成長環(huán)境。“我能行”教育正是從兒童心理發(fā)展的角度，強調(diào)尊重學(xué)生人格和個性發(fā)展培養(yǎng)自信，保持自尊，激發(fā)勤奮，從而幫助學(xué)生完成小學(xué)階段的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)任務(wù)。
其二、強調(diào)了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的支持性的成長環(huán)境。
“我能行”教育不僅僅停留在學(xué)生層面，而是涉及教師與家長。這是因為學(xué)生的成長需要一個歡樂、和諧、寬松的氛圍，需要得到老師家長的尊重理解，關(guān)注賞識、幫助支持。實施素質(zhì)教育，推進課程改革，促進學(xué)生發(fā)展是宗旨，但需要轉(zhuǎn)變教師和家長的教育觀念和教育行為，只有這樣，課程改革提倡的觀念才能得以落實?！拔夷苄小苯逃嚓P(guān)教師發(fā)展，以及開發(fā)家長教育資源的.各種舉措正是基于這種認識。
其三、注重學(xué)生成長過程中的實踐體驗。
“我能行”教育強調(diào)了要使學(xué)生在成長過程中獲得各種體驗，其中包括成功體驗和挫折體驗，從而建立良好的自我概念。而這種體驗來自于參與，因此強調(diào)在教育活動和課堂教學(xué)中，為每個孩子創(chuàng)設(shè)平等的參與機會，以體現(xiàn)教育過程中的平等。
其四、堅持多元評價。
“我能行”教育堅信每個學(xué)生都有自己的長處，要最大限度地挖掘每個學(xué)生的潛能。在新課程實施中應(yīng)運而生的學(xué)生質(zhì)量綜合評價，學(xué)生成長手冊，正是強調(diào)在教育教學(xué)活動中，采用多角度的積極評價，讓不同的學(xué)生都能體驗發(fā)展中的成功，從而對明天充滿信心。
其五、突出共度的生命過程。
“我能行”教育從生命的角度解讀今天的教育，強調(diào)學(xué)校的教育活動和每一節(jié)課都是師生共度的生命過程。學(xué)生在成長，教師自身也得到發(fā)展。同時，在引導(dǎo)家長參與學(xué)校教育活動，學(xué)習(xí)科學(xué)教子方法，進行親子交流過程中與孩子共同提高。
我的教育思考讀后感篇十三
讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內(nèi)容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現(xiàn)了作者優(yōu)良的職業(yè)習(xí)慣。她寫的是故事，同時也是故事本身的參與者。
記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。
竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內(nèi)教育教學(xué)的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考?！蹲尯媒處熈粼谡n堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學(xué)行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應(yīng)后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的.敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學(xué)校安全意識及措施時，對我國學(xué)校在這方面欠缺的憂思隱然可見。
作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題?！泵绹鴮W(xué)校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學(xué)生和家長造成了偏見和影響，中國學(xué)校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學(xué)生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學(xué)生和家長造成了偏見和影響。
內(nèi)爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點非常重要。如果我們把學(xué)生和教師的幸福當成教育目的，我們就不會一味追求“標準化考試”，不會把學(xué)生分成高低層次區(qū)別對待。如果我們關(guān)注的是教師和學(xué)生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學(xué)校，那么教師和學(xué)生的幸福指數(shù)都會提高。
我認為，要想提升教師和學(xué)生的幸福指數(shù)必須調(diào)整我們的教育教學(xué)目標。中學(xué)教育不應(yīng)該只是輔導(dǎo)學(xué)生考好大學(xué)，我們的中學(xué)老師也不應(yīng)該只是為高考升學(xué)率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。
在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學(xué)生做什么》一節(jié)。這關(guān)乎學(xué)生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。
小學(xué)生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學(xué)生創(chuàng)造性的特點表現(xiàn)在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內(nèi)容來看，小學(xué)生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學(xué)生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性?？纯赐鈬膶嵺`課，我們也應(yīng)該加強這個方面的訓(xùn)練。
這部書中，作者絕不貿(mào)然地去抽象概括什么，對場景與細節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學(xué)校訪問，因為學(xué)生快要放學(xué)了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對孩子們的惜護之心躍然紙上。顯然作者也深深感動了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標題。其中，我們感受到了作者對教育情境的細節(jié)精微而可貴的教育理解。
本書幾乎沒有學(xué)術(shù)性的結(jié)論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！
這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。
我的教育思考讀后感篇十四
通過品讀朱永新教授《我的教育理想》，深感他的教育思想是對我靈魂的深刻洗禮，從而激勵我要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，也更加堅定了我努力向名師靠近的決心。
我的理想很簡單：做一個幸福的人。而我的教育理想就是通過幸福的'教育，教育出幸福的學(xué)生；做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，深受學(xué)生的喜歡。怎樣才能實現(xiàn)這個教育理想呢？首先要做一名這樣的老師：
一、以朱永新教授所言的理想教師做標桿，不斷努力靠近?！袄硐氲慕處煟瑧?yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師”。
二、正確的角色定位。在當今時代，教師是一個設(shè)計者，要為每一個學(xué)生設(shè)計適合他學(xué)習(xí)的環(huán)境；教師是一個指導(dǎo)者，要使學(xué)生在信息海洋中不迷失方向；教師是一個幫助者，學(xué)生遇到困難時，我們要相信他們自己能夠解決。學(xué)生回答問題時，我們要以專注、期待、鼓勵的目光看著發(fā)言的人；學(xué)生的紅領(lǐng)巾歪到一邊去了，我們會為他扶正；課外活動時，我們會加入學(xué)生游戲的行列。要成為伙伴就要讓他們喜歡你，那么學(xué)生喜歡什么樣的老師？答案肯定不是唯一的，不同的學(xué)生，不同學(xué)段的學(xué)生，關(guān)注點有所差異，諸如講課精彩，幽默風(fēng)趣，博學(xué)多才，和藹可親，認真負責(zé)，寬容大度，公平公正……教師想讓學(xué)生喜歡，首先要喜歡學(xué)生，因為‘喜歡’是相互的。老師喜歡學(xué)生，學(xué)生會加倍地喜歡老師?！?/p>
三、每日三問，自省吾身。用今天的自己與昨天的自己比。反思今天的自己是不是比昨天更有能力教育好學(xué)生?今天上的課是不是比昨天更精彩?今天找學(xué)生談心是不是比昨天更能說到學(xué)生的心坎兒里?今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天幫助"后進生"是不是比昨天更細心、耐心?今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對別人的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?……雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
四、既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實性，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)性等等。
五、教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。不要過分的強調(diào)師道尊嚴，容易造成師生之間的距離感。
六、教師要有一種大格局、高境界，不能只盯著眼前的一點小利益。要有高境界必須多讀書。雖然我們不能將名山大川都走遍，做不到行萬里路但我們可以讀萬卷書，其價值是一樣的。只有我們成為了一個探索自然，熱愛自然，熱愛生活，熱愛人類的人，才能培養(yǎng)出具有這樣一種心境和品格的好孩子們。
一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。只要堅持不懈，我們便會不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
我的教育思考讀后感篇十五
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《我的教育夢想》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
在平常教學(xué)中，經(jīng)常聽到一些老師在議論課本，更多時候是在埋怨課本某部分內(nèi)容編寫得太難不好，難以執(zhí)行，教完后學(xué)生不易理解等。但埋怨歸埋怨，盡管課本中某些內(nèi)容的編寫“不合心意”，他們?nèi)匀话粗n本的順序、內(nèi)容去教學(xué)，從不敢想，更不敢去變通課本。依然“照書請客”，絕對虔誠的課本執(zhí)行者。
葉老說過，教材無非是個例子嘛！然而，在教學(xué)中，一些教師卻不是用教材當“例子”，當“憑借”，而是過多的分析、講解、灌輸，硬生生把一門充滿生氣和靈性的語文課，搞成沉悶、單調(diào)、乏味、枯燥的樣子。
那種深入鉆研教材，精心預(yù)設(shè)挖陷井，重知識訓(xùn)練，對整個教學(xué)過程了然于胸，上起課來從容不迫，教學(xué)程序按部就班，課堂上波瀾不驚，教學(xué)思維沒有跳出教材本位框框的“教”教材的公式化的教學(xué)是多么難受啊。
對著這本厚厚的語文書，有種窒息的感覺，用它真是是一件極其痛苦的事。今天，咱————決定————放棄————語文書。
我總是想，我不要語文書，我讓我的學(xué)生去瀏覽一豐富的網(wǎng)頁，看看曹操墓，品品三國，聊聊諸葛。放開眼光看看，世界因為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化！“一目十行，快速反應(yīng)”的閱讀已經(jīng)更為引人注目了。我們現(xiàn)在還是死守著傳統(tǒng)來教學(xué)語文，那真是跳不出語文了。時代的發(fā)展給我們語文老師提供了更廣闊的天地。
我總是想，我不要語文書，我會和學(xué)生一道去階梯教室觀看一部感人的電影。到《赤壁》懷古，遙想公瑾當年，感觸一代梟雄風(fēng)流與倜儻。電影里面有著人性最原始的剖析，愛恨情愁貪怨嗔癡，國家興亡俠骨柔腸，交錯縱橫中，我們可以讓學(xué)生看到人性百態(tài)，看到生命的苦痛與無奈。
我總是想，我不要語文書，我會帶著學(xué)生讀笑話、神話，或寓言，小小的文字里蘊含著大大的人生哲理。學(xué)生的經(jīng)歷畢竟淺薄，而通過這些簡單易懂的文字作品，懵懂的心開始有了些許關(guān)于人生的淺淡的輪廓。
我總是想，我不要語文書，我會把詞語盤點里近二十個詞語，十個成語，要求學(xué)生圍繞一個中心來寫，并要求寫得盡量的短，語句通順，且用盡可能多的語詞。這時候，零散的簡單的文字拼湊起來，卻能勾勒出一篇任何畫家都無法描摹的精致畫卷。文字，或清淡如水，或華麗似錦，不管寥寥數(shù)筆，抑或洋洋灑灑，美的驚嘆，學(xué)習(xí)的快樂在頃刻間流瀉。
我總是想，我不要語文書，我還是會好好的把《伯牙絕弦》上個一個星期，我知道，那種人生苦短，知音難尋的痛苦與無奈，那種伯牙為知音子期破琴絕弦的凄慘情感，用一曲《高山流水》詮知音，讓一課《伯牙絕弦》振生心的陽春白雪般的感悟，是需要師生共同“靜下心來細細品味”的'。
我總是想，我不要語文書，我會把課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，讓每一個孩子都找到好學(xué)生的感覺，并最大限度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，最大限度地調(diào)動學(xué)生的興趣，最大限度地開拓學(xué)生的潛能、智慧。我們是不是也可以根據(jù)這西江月的詞牌名寫寫我們的詞呢？要求有一定的音律美，字數(shù)，句數(shù)與原文一樣。
此時，信手捏來，讓學(xué)生的思維活躍，思緒飛揚。他們滔滔不絕，有話可說。在入情入境的深刻體驗中，學(xué)生的心潮涌動了，文思打開了，傾訴的欲望會油然而生。
我總是想，我不要語文書，我會坐在電視機前和學(xué)生一塊收看新聞聯(lián)播。語文是教人說話寫文章表達自己意見的課程，根本不需要太多說教的文章，而事實上很多說教性的文章并沒有起到任何教育的作用，換句話說，不愛國的人一樣不愛國，麻木的國民依舊麻木。整天的大道理，只會讓學(xué)生反感。也許一場精彩的體育比賽，一個國際意外事件更能感動學(xué)生的愛國熱情。
什么時候沒有了語文書，課堂也就成為了快樂的公園，學(xué)校必將成為孩子們最幸福的天堂。
現(xiàn)實生活中的我依然沉浸在幻想的狀態(tài)中。
語文是需要閑情逸致的。
我的教育思考讀后感篇十六
最近，我認真閱讀了朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，深受感觸。
《我的教育理想》一書，共十七章。前十章是上篇，后七章是下篇。內(nèi)容多而深刻。尤其其中我最感興趣的是第七章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容。
朱永新教授說：“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，富有激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，富有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師，是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；是一個堅韌、頑強強，不怕挫折的教師。”
教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。教育需要用心，需要有愛。作為一名教師，愛孩子，不是光給孩子們知識，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
當然，我做的遠遠還不夠，大教育家的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心，今后，哪怕工作再忙，時間再緊，也要擠兌一點閑暇，讓自己靜下心，仔仔細細地拜讀一些經(jīng)典作品。
曾經(jīng)看到這么一段話：“教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教書匠甘于平凡，而教育家追求卓越?！蔽蚁胛視x擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，用心的人最接近成功！
我的教育思考讀后感篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向平靜，由彷徨走向堅定，并最終走向成功。夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源;高遠的夢想可以激發(fā)一個人一個民族生命中所有的潛能。
在中華民族近一百多年的歷程中，涌現(xiàn)出一批批的仁人志士前赴后繼的追求自己的夢想，這些夢想最終匯聚在一起，形成了民族的夢想，于是我們實現(xiàn)了國家獨立?，F(xiàn)在我們又有了新的夢想---中國夢，這是13億中華兒女共同的期許，我們一定會實現(xiàn)民族的富強。中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。只有堅持民族復(fù)興這個偉大的夢想，我們的民族才能走上全面復(fù)興的大道。
現(xiàn)在，我們生活在實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期。新征程的開啟，總是讓人充滿憧憬。還記得小時候，我曾有一個夢想，那就是站在三尺講臺上，用自己的歌聲唱響學(xué)生的希望，引領(lǐng)學(xué)生走向更美好的未來。如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師。來，我堅守著教育的夢想，將執(zhí)著追求與腳踏實地植入自己的教育生命，堅守教育工作中的點滴付出與積累，在奮力拼搏中不斷鍛造成長，用自己的夢想去點燃學(xué)生的夢想，最終我們一定會一起實現(xiàn)夢想。
在新起點整裝待發(fā)的我深知，我的夢想必須立足教育、熱愛教育、勤奮工作、奮勇爭先才能實現(xiàn)。我將以嶄新的教師形象、良好的職業(yè)素質(zhì)、優(yōu)異的教育業(yè)績、堅定的事業(yè)心和光榮的責(zé)任感，為促進我們**教育強區(qū)建設(shè)做出自己新的更大貢獻。
我將循著**教育的夢想實現(xiàn)著我的教育夢想，我將愛著我的學(xué)校、愛著我的學(xué)生、愛著我的職業(yè);我會在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，踏上希望的征程，懷著憧憬登程，不管風(fēng)雨，不管泥濘，不斷托起一代代年輕人更遠、更幸福的夢想，讓歲月無憾，讓青春無悔，去展現(xiàn)人生最燦爛的風(fēng)景。讓夢想照進現(xiàn)實，我一定能實現(xiàn)我的夢想，我們的夢想，中國的夢想!
謝謝大家!
8.夢想演講稿。
我的教育思考讀后感篇十八
從事教育教學(xué)工作已經(jīng)十多年了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。
我總認為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個人能夠幸福的生活每一天，過自己認為幸福的生活!
平平淡淡過一生不是我們所追求的，來人世間走一回總的留下一點什么，也不枉上天給我的這一次機會。
能夠體現(xiàn)自己的人身價值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。
我經(jīng)常這樣教育我的學(xué)生：“我們不求能為社會做多大貢獻，只求能夠自食其力、不接受國家救濟，在自食其力的基礎(chǔ)上能夠幫助一下自己周圍需要幫助的人”。
如做到這樣也就算對得起自己了。
或許我的認識有一些目光短淺、不求上進的嫌疑，但我喜歡實實在在、不求空喊口號，做好自己應(yīng)該做的事情就是最大的成功;因為做大事業(yè)得人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人還是那樣的平平凡凡，但是我所認同的平平凡凡也是一種偉大!因為魏書生老師曾經(jīng)說過：“要實實在在的做好平平凡凡的事情就是一種偉大”。
如果把平凡的事情實實在在的做好了，我們也就會真正的體現(xiàn)出我們的人生價值了!
從科舉到八股，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從師道尊嚴到師生平等，教育隨著社會進步的步伐一直在不斷發(fā)展。
置身于一個教育改革的時代，作為教育工作者應(yīng)該有自己的教育理想，那是我們努力的方向，是我們追求的目標。
我心中理想的教育是充滿愛的教育，泰戈爾說過：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。
教師的愛應(yīng)該是自然的迸發(fā)而不是故作姿態(tài)，是不求回報的甘心付出，更是數(shù)十年如一日的長久滋養(yǎng)。
愛意味著每個學(xué)生的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考和關(guān)懷;意味著小心翼翼深思熟慮去觸及幼嫩的心靈;意味著消除心中的偏愛，不讓品學(xué)兼優(yōu)的白天鵝們掩蓋它們的光芒，給丑小鴨表演的舞臺，他們也會旋轉(zhuǎn)如炫目的白天鵝，愛意味著時刻想著：假如我是孩子，假如是我的孩子;愛意味著對學(xué)生少一分苛求，多一分理解，少一份埋怨，多一份寬容，少一分指責(zé)，多一分尊重，少一分失落，多一分希望。
人類從野蠻走向文明，從孔子游說列國，到夸美紐斯實行班級授課制，從陶行知曉莊師范的“生活教育”，到朱永新主持的“新教育實驗”，無不凝聚著教育者的艱辛與智慧。
人類的文明史便是教育的文明史，那么理想的小學(xué)教育是什么?
理想的教育理應(yīng)是全民的教育，是一種“陽光普照”工程。
教育要面向全體學(xué)生，無論是睿智的，還是笨拙的;無論是高貴的，還是貧賤的;無論是強健的，還是柔弱的，教育都應(yīng)該向每一位學(xué)生敞開寬廣的胸懷，讓每一位學(xué)生盡情吮吸其豐富的營養(yǎng)。
理想的教育，不應(yīng)該是一種“精英教育”，而是一種大眾教育。
學(xué)生有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，有自己的愛好和長處。
教育要面向全體學(xué)生，面向有個性差異的學(xué)生。
學(xué)生的差異不僅指考試成績的優(yōu)劣，還包括生理特點、心理素質(zhì)、興趣愛好……教師要正確判斷每一位學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，從分析學(xué)生自我意識、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力或能力等個體因素入手，制定豐富而靈活的教育計劃和教育策略，以適應(yīng)不同天資稟賦的學(xué)生，開發(fā)每一位學(xué)生潛能，使“好學(xué)生”、“中等生”和所謂的“差生”、“后進生”在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。
是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應(yīng)該放出光彩。
理想的教育是一種全人的教育，要讓學(xué)生全面發(fā)展。
教育的本質(zhì)是育人，使一個自然人變?yōu)樯鐣恕?/p>
全面發(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實踐同樣不可偏廢。
人的身心是一個和諧發(fā)展的整體，人的認知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。
理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。
思想不好是危險品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。
智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動力。
理想的教育在傳授知識同時，不能忘記塑造人格，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績同時，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生內(nèi)心世界豐盈起來。
理想的教育，更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。
傳統(tǒng)教育中“注入式”、“填鴨式”教育弊端，就是教師簡單將自己知識強加給學(xué)生，那種以“告訴”為主的教育方式，剝奪了學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，扼殺學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，而這些恰恰又是“學(xué)生離開學(xué)校教育后剩下的”，是學(xué)生終身受用的。
每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學(xué)生都是一幅生動的畫卷，教師應(yīng)當體會生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。
理想的教育應(yīng)該是解放學(xué)生的腦，讓他們自由地想;解放學(xué)生的口，讓他們自由地說;解放學(xué)生的手，讓他們自由去做。
學(xué)生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是需要點燃的火把，教師責(zé)任就是點燃火把，并讓它燃燒更旺。
教師不應(yīng)做學(xué)生思維的保姆，而要讓知識成為學(xué)生思考的果實。
教師應(yīng)當是使學(xué)生成長的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，不是帶著知識走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識，最后，讓學(xué)生步履蹣跚到鏗鏘有力地主動走向知識，走向生活。
父母哪有不愛子女的呢?但由于有的愛得不得法，變成溺愛子女，縱容子女，使之走上邪路，父母由此也由愛而生怨，甚至生出恨來。
父母子女之間尚且如此，何況師生之間呢?所以愛也是需要智慧的。
做一個智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。
學(xué)無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認識自己，在認同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。
教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的氛圍。
理想的教育也離不開領(lǐng)導(dǎo)。
奉獻的理想與現(xiàn)實的柴米油鹽;大班教學(xué)的現(xiàn)實與每個學(xué)生全面發(fā)展的理想;應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的磕磕碰碰;賞識教育春風(fēng)下習(xí)慣了鮮花、掌聲的孩子們因為懲罰教育而產(chǎn)生逆返，不滿甚至輕生，斥責(zé)的矛頭指老師，使老師們對必要的懲罰教育望而卻步……面對這樣的現(xiàn)狀，老師們也有過彷徨，有過疲倦的呻吟和無奈的嘆息。
這種夾縫中的悲涼唯有領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)、支持和理解才會漸漸消退。
在領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)與支持下，在愛的天空下，讓每個學(xué)生都能張開隱形的翅膀，老師們向每一個所獲的今天告別時，無愧于明天的朝陽，這就是我心中的理想教育。
實現(xiàn)理想之路很長，但我義無反顧。
是泥土，便可以燒成磚瓦;是鐵礦，皆可以百煉成鋼;是金子，就應(yīng)該放出光彩。
選擇這一行，我無怨無悔!
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