讀后感不僅可以促進我們對閱讀內(nèi)容的理解，也能培養(yǎng)我們的分析和表達能力。怎樣挖掘出作品中的精髓，寫出具有獨特見解的讀后感？以下是小編為大家提供的讀后感范文，供大家參考和借鑒，相信會對寫讀后感有所幫助。
個人讀書讀后感篇一
最近，我再次讀了馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》這本書，這次閱讀使我對黨的這一經(jīng)典理論加深了理解。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領性文件，是馬克思主義學說第一次完整、系統(tǒng)的闡述?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生，標志著國際共產(chǎn)主義運動的開端，它“是每個覺悟工人必讀的書籍”。
《共產(chǎn)黨宣言》講述了經(jīng)濟生產(chǎn)和社會結(jié)構(gòu)，認為：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。在紛繁復雜的無數(shù)偶然的歷史事件中解開了人類歷史發(fā)展的斯芬克斯之謎，揭示了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，認識到了戰(zhàn)爭與剝削階級利益、私有者擴張間的聯(lián)系，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅，民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失?！比绻f《共產(chǎn)黨宣言》號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”造就的社會主義陣營印證了馬克思恩格斯的真知灼見的話，那么，這種真知遠沒有停止。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方?！边@為今天資本主義世界中越來越多的結(jié)構(gòu)危機、社會福利水平下降和成千上萬人面臨生存威脅作了最好的注釋?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還深刻指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》的再一次閱讀讓我收獲頗豐，面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現(xiàn)偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。我們應當始終堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創(chuàng)新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，讓《共產(chǎn)黨宣言》在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。
個人讀書讀后感篇二
這是一本幽默的書，翻開它讓你哈哈大笑。大家知道這書的名字吧！沒錯，就是《小屁孩日記》！下面，讓我來介紹這本書吧！
這是一個美國中學男生的日記。他為自己的瘦小個子而苦惱，老是擔心會被同班的大塊頭欺負，會感慨：“為什么分班不是按個頭而是按年齡分?！边@是他心里一道小小的自卑?？闪硪环矫婺兀譃樽约旱穆斆髂X瓜而自豪，心里嘲笑別人是笨蛋，老想投機取巧偷懶。
主人公格雷是一個淘氣的中學生，常常異想天開。他的日記里面講了許許多多的趣事：哥哥羅德里克對自己搞惡作??；跟自己的好伙伴一起玩耍；在弟弟身上搞小動作，被父母罵；萬圣節(jié)時有趣的“冒險”故事；千年奶酪等等。
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個人讀書讀后感篇三
習近平同志指出，黨的各級領導干部特別是高級干部要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。雖然自己入黨七年有余，可惜歷年來忙于工作事務與家庭瑣事，還沒有完完全全的研讀過幾本馬列原著。借這次學習機會，有幸認真學習了原著《共產(chǎn)黨宣言》,感覺受益非淺，體會頗深，觸動很大，深思不已。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克斯和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟(前身為正義者同盟)起草的綱領，戰(zhàn)斗口號是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”(原同盟口號是“人人皆兄弟”)。它是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，是馬克思主義與無產(chǎn)階級革命運動相結(jié)合的典范，是對馬克思主義理論首次做出的完整系統(tǒng)而又簡潔凝練的表述。
第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者明確指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，以馬克思主義的唯物歷史觀闡述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的歷史，科學地評價了資產(chǎn)階級的歷史作用，同時揭示了資本主義生產(chǎn)關系的內(nèi)在矛盾，進而得出了兩個必然結(jié)論：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人清晰闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、基本綱領、基本特點，提出了共產(chǎn)黨人的奮斗目標和社會理想。共產(chǎn)黨人在無產(chǎn)者共同的不分民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的利益;在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果，能夠使無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權。共產(chǎn)黨人的理論可簡潔描述為“消滅私有制”，理想目標概括為“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>
第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻是對反動的社會主義(包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正”的社會主義)、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義等的批判，對正確回答什么是社會主義是具有重要意義。啟迪和引導各國無產(chǎn)階級和勞動群眾在科學社會主義旗幟下團結(jié)起來，共同為人類解放的偉大事業(yè)而奮斗。
第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨的態(tài)度說明共產(chǎn)黨對其他黨派的態(tài)度，是關于斗爭策略的。共產(chǎn)黨人在所有無產(chǎn)階級革命運動中強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)與協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人公開宣布自己的目的與意圖：“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只有鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！?/p>
總之，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的強大思想武器，所揭示的客觀真理和普遍原理是永不可磨滅的。170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但宣言所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的，以當今的歷史條件為轉(zhuǎn)移應用其原理，對分析與理解當今國際政治經(jīng)濟局勢仍有著深刻的指導與借鑒意義。
讀原著、學原文、悟原理，深學深悟、常學常新，《共產(chǎn)黨宣言》讓自己清晰理解了市場經(jīng)濟關系及其作用不等于資產(chǎn)階級生產(chǎn)關系及其作用，經(jīng)濟全球化不等同于全球資本主義，當代經(jīng)濟全球化也不等同于美國化，深刻明白了中國發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇與經(jīng)濟全球化相聯(lián)系，中國已成為推動經(jīng)濟全球化趨勢深入開展的一支重要力量，與世界各國的關系應該在相互比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，堅持發(fā)展開放與和平的社會主義。一句話概括之就是《共產(chǎn)黨宣言》原理的實際應用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，一個詞就是活學活用。
個人讀書讀后感篇四
對于托爾斯泰我并不陌生，他的《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復仇》都給了我深刻的印象，他強烈的情感讓我震撼，他是我最崇拜的作家。
“他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。”
正如書中所描述的，托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，長了小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，長得十分丑陋。正因為這丑相，他的童年過得一點也不開心。然而就在托爾斯泰寂寞無比、急需關懷的時候，他的親人一個一個離開了他。他的母親逝世時，他還未滿一歲。他的父親是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望”。他的童年不再有歡笑，在悲傷和落寞中度過。
他在一個叫卡贊的地方讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動搖了，各種幻想不時占據(jù)他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻子看。由于不滿于學校的教育，他自動退學回家進行農(nóng)莊改革。
不知不覺間，他已成長為了一個的青年。他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地變得粗狂，學會了放蕩自己。有一樣東西拯救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最后，他被迫去塞瓦斯托波爾從軍，這期間他發(fā)生了改變，他感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，并且深受宗教的影響，他開始回過頭看看自己走過的路，想了自己的未來，他由原本的放蕩不羈變得呆板嚴肅起來。
他在幸福的婚姻庇護下，創(chuàng)作了不少傳世名作，他事業(yè)也進入了巔峰。但在輝煌背后也有痛苦，在《安娜?卡列尼娜》還未完稿前，他已經(jīng)厭倦了，陷入死的?；笾校幸环N巨大的虛無感，有強烈的死的欲望。他害怕自己會突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢?guī)ЙC槍打獵。他將自己的苦惱賦予了人物，卻也把人物的境遇摻雜在了自己的生活中。
晚年，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰(zhàn)中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。諾貝爾文學獎這一殊榮即將贈予他。可就在這個節(jié)骨眼上，他的思想與家人產(chǎn)生了溝壑，他的妻子逼迫他繼續(xù)寫作。1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。11月20日清晨，這位世界文豪和影響深遠的思想家在阿斯塔波沃車站與世長辭。臨終前，他對身邊的人說：“大地上千百萬的生靈在受苦；你們?yōu)楹未蠹叶荚谶@里只照顧一個列夫?托爾斯泰?”
回顧托爾斯泰的一生，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然“不是個天才”，《名人傳》里他自己說到：我不是天才，我只是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
青春的低谷是暫時的！列夫?托爾斯泰怎會永久消覺下去呢?他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結(jié)合，而且他還希望得到全人類的敬仰和愛戴，正因為如此，他努力著……終于，用那支桀驁不馴的筆寫出了驚世之作。他成功了！是的，他的作品吸引了無數(shù)的愛戴者；隨之，他的名聲也響遍了國內(nèi)外；很久很久以來，他的價值無人能媲美。
然而，列夫?托爾斯泰一再強調(diào)：他只是個普通人，他不是個天才；他只是用了他的“金鑰匙”，打開了他的“智慧之門”，才造就了自己的成功。
希臘神話告訴我們：在每個人的心中都有一扇“智慧之門”，只是它常常被暫時地掩埋著，因為一個人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫，假如你善用你的“金鑰匙”，才能發(fā)現(xiàn)門后是一片燦爛陽光，有著無窮的熱能——這時的你，就奏響了生活的最強音；相反，如果你惰于開發(fā)自己的無限潛能，你將一輩子是個弱者！
事實不就是這樣嗎?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，給生命之舟加燃料，他們名垂青史；在順境中，更應當給生命之舟加動力，要不怎么會有“滿招損，謙得益”之說；順境中要堅持創(chuàng)造，因為“一切事物的趨于完善，都是來自適當?shù)母母铩?；“人才進行工作，天才進行創(chuàng)造”嘛！我們每個人都可以成為人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改進。
因為羅蘭說：“每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認真去追求?！比绻總€人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！
就譬如列夫?托爾斯泰，善用自己的那把“金鑰匙”，適時給自己的生命之舟添油加動力，給自己一個理想的前程！
個人讀書讀后感篇五
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。
主人公福貴，豈止是一個主人公，他簡直是一部血淚史的見證人。因困苦磨難而去逝的人固然痛苦，而見證者則更加痛苦。然而作者地硬生生地將這樣一個從物推到了我們的面前，硬生生的讓我們接受這樣一個道理：活著，就是為了活著。一個成功者，就是敢于活著，能夠活著，敢于面對，善于面對。悲苦，是活著的內(nèi)容，死亡亦是活著的一部分。生命的形式是千差萬別，而心靈世界卻異中有同。生命的意義似不在于有多少閑逸快樂，生命的意義在于它的豐富性。生命的意義亦不在于它的長度，而在于它的深度。
從這種意義上講，榮華富貴并不值得艷羨，艱難困苦并不需要規(guī)避?；钪褪巧捏w驗，而生活，則是開掘生命深度的一把鏟子。
超越善惡，苦樂隨緣，平視生死，堅強地活著，寬容地活著，樂觀地活著，方能無入而不自得。
福貴，一生難得福貴，然而就他的生命意義而言，卻是一生福貴。
個人讀書讀后感篇六
以前讀散文感覺都是比較膚淺的小故事，只有看見有意思感興趣的才會仔細品味一番，所以不常讀散文。而張曉風的散文卻顯得截然不同。
讀張曉風的散文會讓我身不由己，有一種幸福而無以言表的感覺。她的散文語言深奧，卻優(yōu)美如畫，細細賞讀會有身臨其境之感。生動的內(nèi)容，樸實的語言，深刻的道理，不需要華麗的辭藻，不需要燦爛的背景，依然扣人心弦般地帶我們走進故事中，讓我刻骨銘心，久久難忘。
我最喜歡張曉風散文《春俎》里的《山月》這篇文章。這是一篇描寫并贊美山月的文章，雖然短小，但是精煉，所謂“濃縮才是精華”。認真品味、細細品讀后就能夠了解其揭示的深層含義，她用很簡單的詞句把山月的美藏在一字一句之中，一直圍繞著“山月”二字，把山月那種寂寞、偉大、平凡、無情、孤傲的美描寫得淋漓盡致，仿佛自己是山月一般冷漠卻又很偉大。
在我們眼里，看似平凡，看似渺小的事物，在她的筆下卻能栩栩如生，讓我們學會放低眼界，觀察事物，學會用放大鏡看待事物，學會用筆寫出精彩文章。
張曉風的每篇散文我都很喜歡，讀后的感覺就是意猶未盡。我學會了很多寫作方法和技巧，我還從中收集了很多好的句子和詞語，相信會讓我的文章更生動有趣。
用心讀張曉風的書，會讓人了解到這世上不同人與不同物不同方面的心態(tài)，以及天地人合的真諦！其實寫作并不難，難的是要我筆寫我心！張曉風就是這樣！
個人讀書讀后感篇七
托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對社會的邪惡，同藝術家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是，福樓拜“認為自己的力量在于不愛自己的主人公”，而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”，正是由于他對人們的愛，“他深入到生活的各個角落”。羅蘭無論如何也不愿意這樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場去看待他所否定的人物的。這一點在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對社會偏見的斗爭》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅信，托爾斯泰--遠遠勝過他那些同時代的法國現(xiàn)實主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸，然而重要的是，他作這一個藝術家，甚至作為一個政論家，并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評始終具有創(chuàng)造性價值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實主義中，羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力，而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態(tài)度，而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎。在《托爾斯泰傳》中，羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因，即俄國的現(xiàn)實主義，特別是托爾斯泰的現(xiàn)實主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國文學同人民及其解放運動的緊密聯(lián)系，文藝作品在十九世紀和二十世紀初的俄國社會生活中的特殊作用--所有這一切當時羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測：人民反對壓迫者的怒潮日益高漲，這對托爾斯泰產(chǎn)生了影響，養(yǎng)成了他對社會的批判態(tài)度，特別在他生命的最后一段時期?！S著新世紀的開始，革命風云四起，開始出現(xiàn)在知識分子中間的風潮，在人民中間擴展開來，同時紛擾不安地煽惑著成千上萬備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者，托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的；民眾的災難不斷，他們的風潮日益高漲，在這一局面的影響下，托爾斯泰違背了自己的學說，“同樣大聲疾呼向劊子手們復仇”，羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個方面：一個藝術家對民間創(chuàng)作、豐富的民間語言和勞動農(nóng)民思維方式的高度注意?！巴袪査固┻@位大師不受文藝程式化的任何束縛，就該格外敏銳地去領悟人民思想和語言的整個美妙之處。他習慣生活在遠離城市的地方，生活在農(nóng)民中間，他掌握人民思維的特點已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語言和描寫手法應歸功于人民；他的許許多多的靈感也應歸功于人民。”在描寫托爾斯泰的許多法國文學家中間，象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個也沒有。顯然，羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索，估價和領會了托爾斯泰人品的真正價值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作，在內(nèi)容豐富的長篇小說的新形式方面的探索都激勵著他努力去認識托爾斯泰的歷史性長篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭與和平》的藝術結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，又感覺到了這一創(chuàng)新同俄國現(xiàn)實、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗的聯(lián)系?！爸钦叩奶煨詯酆梦怂?，使他從描寫人物的個人命運的小說轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件，這些事件幫助他理解俄國民族的精神和長期以來的遭遇。羅蘭說，在《戰(zhàn)爭與和平》中，”我會感覺到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐，在你的面前會出現(xiàn)一個整體，那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……?“在小說原結(jié)尾中，”產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復活的永恒性的印象……未來的英雄，發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預料到了，離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中“。托爾斯泰史詩性小說的這些與眾不同的特點，早在大學生年代就吸引了羅蘭，激勵他如果不去模仿，那就去競賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的，在《托爾斯泰傳》中，羅蘭闡明了俄國偉大藝術家的美學觀。
個人讀書讀后感篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
其實還在學校上學時就聽說過《活著》這本書，自己卻遲遲沒有刻意的接觸。近日一個陽光明媚的下午，哥哥去上幼兒園，妹妹被外婆帶出去玩，難得幾分空閑，在書房隨手一翻，便深深的陷入主人公曲折的命運之中。三個多小時，我一直隨著主人公的命運跌宕起伏，直到書一頁一頁的被翻完。晚上等孩子入睡后，我又把同名電影翻了出來，可惜由小說改編而成的電影，通常都不會比小說出色。相比之下，雖然有葛優(yōu)賣力的演繹，但是電影還是顯得太溫柔，張藝謀對主人公的闡述太仁慈。
由于賭博，本來錦衣玉食的福貴少爺，一夜之間傾家蕩產(chǎn)。從此福貴就像被命運拋棄在某個暗無天日的角落，喘息著痛苦著。有時候，我們彷佛看到了希望。鳳霞結(jié)婚懷了孩子、年少就懂事的有慶是長跑第一名，盡管簡陋但是也有歡快，絲絲的暖意時時沖上心頭。但是命運的利劍還是無情的揮向了福貴。福貴無奈的看著自己深愛的人一個一個的死去，我們的心也被一次一次的戳痛。
有慶是第一個突然死去的，也是我記憶最深刻的。
我腦海里的有慶是這樣的：炯炯有神的眼睛、短短的頭發(fā)、笑起來有酒窩、總是向著陽光的方向奔跑。看到他仿佛就看到了希望。在他看來，生活艱辛沒什么！他熱愛生活就像熱愛他的兩只小羊一樣，單純且美好。終于，有一天，有慶拿了長跑第一名的時候，彷佛有一道曙光射進了福貴家，一切都在變好。
突然有慶死了，冤枉且荒謬。由于有慶血型和臨盆的縣長夫人相同，被抽血過多而死！
噩夢在延續(xù)，讀者看到所有的絲絲的溫情和點點的希望，都被一個個悲劇扼殺在了搖籃里。
所有的一切都在變冰冷和麻木，只剩福貴平淡的敘說。
我們?yōu)槭裁匆钪?/p>
余華用他的筆桿直戳人性的弱點。福貴為什么不去自殺？我們有時候會想。在經(jīng)歷一次又一次的悲劇，無奈的看著身邊的人一個一個相繼離去。他不應該絕望嗎？他不應該對生活失去信心了嗎？他不應該很孤單嗎？我想，福貴是絕望、痛苦和孤單。余華偏偏讓福貴活著，這活著是一種折磨，也是一種涅槃。
第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個心靈。同時也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我討厭于華，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。"我該為誰而活，我為什么要活著。"那幾天我想的只有這樣的一個問題。于是我開始發(fā)泄，開始焚燒我所有曾經(jīng)喜歡的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認為人生的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生的悲哀。
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為"人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難！
在讀完兩遍原著小說，觀看了一遍電影之后，我想在這里簡單談一下，我對這部藝術作品的想法。
“活著只是為了活著本身而活著”，這是原作者余華寫在活著小說中的話。乍一看，這句話有點問題，作為一個文科生，我們從小接受的教育告訴我們，活著是為了提升自己，創(chuàng)造價值，為了奉獻等等。但細細品來，結(jié)合富貴的遭遇，就不難發(fā)現(xiàn)這句話中蘊含的道理，是多么深刻。我在這里寫一點我的拙見，我認為，當一個人經(jīng)歷過很多生離死別，看過了這世態(tài)炎涼，他的心或者說他的靈魂，會到達一種超然的境界。到這個時候，活著就變成了一個過程，甚至像是一個任務，到這個時候，活著只是為了活著本身而活著。
下面我想簡單將電影與小說做一對比。
電影是視覺藝術，小說是文字語言藝術，二者相輔相成，沒有優(yōu)秀的小說，電影將失去靈魂，沒有導演出色運鏡，藝術創(chuàng)作和演員選擇，小說將無法出色的具象化。這一點上《活著》完全達到了。尤其是鞏俐的表演，讓我想起了《紅高粱》里的九兒，那種美麗堅強的女性的形象，被詮釋的出神入化，完全讓觀者沒有任何出戲的感覺。
電影因為篇幅的限制，無法將小說中的情節(jié)事無巨細的表現(xiàn)出來，所以無法避免的要對篇幅有所刪改，但不能改的沒有邏輯。在這一點上《活著》完美的做到了。例如：導演完全把握住了富貴的父親，在知道兒子將家底輸光后的情緒遞進(從憤怒到釋然)的過程，并將其適當推進，給觀眾造成的沖擊是不亞于小說的。
先暫時寫到這兒，最后我想談一個問題：我們究竟為什么而活?
這個問題是值得思考一輩子的，我相信每個人在不同階段都有不同的回答。我想在這里談一點淺薄的想法，三十歲之前為自己活，三十歲后為別人活。三十歲前你的父母還很健康，你需要做的就是努力給自己拼搏一個未來，不讓他們失望，三十歲后，你可能已經(jīng)事業(yè)穩(wěn)定，也已經(jīng)為人夫(妻)，為人父(母)同時為人子女，這個時候你要做的是，要肩負起責任，要讓身邊的人因為你而感到幸福，但不要過分為自己的兒孫打江山，老話說的好：十分能耐使七分,留下三分給兒孫。十分能耐都使盡,后輩兒孫不如人。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛，想想富貴這個道理顯而易見，這就是所謂為別人活。
讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實，那樣的親切。讓你讀著，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒有經(jīng)過那些動蕩不安，但是我們這些二十世紀七十年代出生的人卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時奶奶講的事情一樣親切。
曾記得小時候總是吃不飽，玉米和紅薯是我們的主要糧食。難得吃一頓白面饃，吃得連手中的饃渣都舔凈，如果吃一次白面條，飯后那碗干凈得就不用洗了。但是必竟那時我們的社會已經(jīng)穩(wěn)定，日子一天天好起來。后來就又過起了天天吃白面，經(jīng)常吃些雞蛋和肉的生活，所以以前的生活離我們是越來越遠。遠得我們有些忘本。只有在我們有時把剩饃頭扔了，剩飯倒掉了，才會聽到老年人對我們的吵嚷“現(xiàn)在的年輕人越來越不像話，還是在前些年讓你們吃沒有的吃，餓得吃樹皮，才不這樣亂糟蹋糧食??！”依稀記得那時的我們總是頂嘴說：“啊呀！現(xiàn)在可是不一樣了，都改革開放了，也不看看現(xiàn)在是什么時候了，還憶苦思甜呢”。漸漸的，就是父母他們也不再吵我們了，因為我們的生活確實是好起來了。以前離我們更遠了，遠得很少有人再想起來！
我們不愿意回憶往事，是因為有些苦我們經(jīng)歷過。我們想把那些不高興的事情忘掉，但歷史是不可以抹殺的，我們越想忘懷的事情，越會發(fā)現(xiàn)那些事情在眼前直晃。怎么能夠記不得整年沒有新衣服穿的歲月啊，一年到頭的撿姨媽們穿下的衣服，又肥又大的，只看見衣服看不見人，整個的一個大水桶似的，哪里有什么少女身材?。‰m然如此，但是我們覺得那時的人還是滿純真熱情的，鄰里鄉(xiāng)里的覺得很親，現(xiàn)在卻感受到人與人之間的一種陌生。那遠遠的過去就使我們有種淡淡的懷念。不過誰也不愿意再過以前的生活卻是真的。
還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎？不過現(xiàn)在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現(xiàn)象。成了一種現(xiàn)象?。≌嬷档萌松钏?。
社會進步過程中，看來是免不了要出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象的。浪費成風的現(xiàn)象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊！不過好在這只是一陣風，刮過去就平息了。現(xiàn)在不是到處提倡節(jié)儉嗎？我想那些不良現(xiàn)象也會漸漸平息，成為一陣風很快的刮過去。在物質(zhì)充實的今天，讓我們的精神也充實起來。讓我們的社會更加美好，人們生活更加幸福！
得寵思辱，居安思危?！痘钪方o了我這樣一種啟迪。
《活著》講述了福貴一生的故事，這是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，更是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：
兒子為救縣長夫人獻血時因抽血過多身亡；
女兒鳳霞與城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣后，產(chǎn)下一男嬰，卻因大出血死在手術臺上；
鳳霞死后三個月家珍安然去世；
二喜在城里施工過程中被兩排水泥板夾死；
外孫苦根便隨福貴在鄉(xiāng)下生活，生活艱難且常常食不果腹，福貴給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
時隔幾年，再一次重溫這部充滿滄桑與悲情的經(jīng)典著作，心中的想法也發(fā)生了細微變化。起初不明白為什么福貴在經(jīng)歷了巨大的人生變遷后還能悠然地活下去，換做常人，倘若親人相繼離去，或許早就沒了活下去的勇氣，更何況福貴曾經(jīng)經(jīng)歷過三次白發(fā)人送黑發(fā)人的切身之痛。在作者的筆下，福貴的人生從始至終都充滿了悲劇色彩，親人的相繼離去有時會讓讀者覺得現(xiàn)實的人生并非如此，甚至不相信現(xiàn)實生活中存在著與福貴有著同樣遭遇的人，然而藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。有讀者評論說福貴的一生不是“活著”，而是“幸存”，對于此，我有不同的看法。的確，福貴的一生是凄苦的，是充滿著令人窒息的絕望的，但正是在這樣的環(huán)境下，他都沒有向生活低頭，始終對生活充滿了寬容和堅忍，從某種意義上來說，他才是生活中真正的強者。反觀現(xiàn)代社會，物質(zhì)的富足和親情的關懷往往使生活中偶爾出現(xiàn)的挫折和失敗被過分放大。面對挫折，有些人能夠泰然處之，而有些人則被壓得喘不過氣，甚至做出偏激的行為，給自己和周圍的親人朋友造成無法挽回的遺憾。殊不知，與福貴相比，他們的生活竟是如此莫大的幸福！福貴的一生，經(jīng)歷過大富大貴，經(jīng)歷過一貧如洗，經(jīng)歷過動蕩的社會局面，更經(jīng)歷過生離死別的悲痛，然而生活的種種磨難都沒有打倒這位老人，福貴用一生向我們書寫著人生下來的使命就是要勇敢地活下去！
個人讀書讀后感篇九
人的際遇是一件很神奇妙的事情，你無法知道你會遇到什么故事，會遇到背后有著讓你深深動容的人，你的生活會隨之發(fā)生怎樣的變化，也許會讓自己也變成一個充滿神奇故事的人。認識九把刀是從大熱的《那些年我們一起追的女孩》開始，但是與這本校園青春故事相比，我更喜歡他的《等一個人咖啡》。
會去看這本書，是被書名深深吸引，于是在每天的咖啡時光里窩在圖書館的陽光角落帶著微微笑容讀起了這本書。開篇便被一句話打動，“深吸一口氣，補充氧氣、勇氣，還有咖啡的馨香在”。
看完整篇故事，沒有承重糾結(jié)的感情糾葛，沒有太多青青河邊草之類的背負不起的愛意。冷酷的阿不思，搞笑的思螢爸爸，憨厚的阿托，內(nèi)里情濃的暴哥，花心的肯亞，成功的九把刀。
一口氣看完，輕松，感動又蕩氣回腸。
說不上來，比較喜歡阿拓還是肯亞。但我堅信思螢沒有選錯，因為說服自己愛很難，說服自己不愛更難。
起初，我認為阿拓是懦弱的，前女友被拉子搶走，被身邊哥們兒嘲笑，但他也不爭辯。但最后他對思螢說，自己的那套10年后的理論，總會用十年后的自己看現(xiàn)在的事情，現(xiàn)在的事情就簡單很多。他身邊有一班怪里怪氣，卻特別有趣的朋友。他說他只是覺得任何人都有選擇自己生活方式的權利。說實話，我喜歡他更多一點，他的豁達震撼到了我。
起初，我同思螢一樣，喜歡那一杯肯亞，光鮮，亮麗，氣宇非凡如同鉆石。他說他希望自己找到另一杯肯亞。這是一種期許吧，但大可不必這樣，若愛情中非要一方改變一方，不太累了么。總是計較得失，付出。但我還是希望，至少他可以看見身邊的思螢一次，但愛情發(fā)生在現(xiàn)實中，在瑣瑣碎碎的生活里，不在幻想，希望中。
思螢是快樂的，和爆哥看電影，看小才復習考試，吃金刀嫂的美餐。她學會了用手接蝴蝶炮，她在吊娃娃機里，吊出壞頭長頸鹿。這瓶三洋維士比的快樂，卻都不是肯亞給的。若你不能使我快樂，不停的說服我喜歡你，又有什么用。
故事總是要開始的，十年后若回想這些經(jīng)歷，阿拓的光芒，只有強勁有力的真實才可以觸碰。
我相信每一個咖啡館都有屬于自己的故事，每一杯咖啡都有屬于自己的淵源，就如同我相信每一個人都有屬于自己的故事一樣。友情，愛情，親情，事業(yè)，好像這個世界上所有的故事都是在這四個因素中循環(huán)往復。
真的希望某一天，我獨自坐在茉啡靠近落地窗的卡位，不是為了裝小資，不是為了所謂體驗人生，只為了點一杯純正的咖啡，伴隨著嗅覺的愛味覺的恨，可能我會蹙著眉頭，一點點一口口地抿著那苦澀的咖啡，望著窗外的馬路或發(fā)呆或碼字，然后意外地發(fā)現(xiàn)下一口的咖啡，有傳說中香甜的味道，那就夠了。
我在等一個人咖啡，不為情，不為愛，因為那不是等一個人，咖啡；而是等，一個人咖啡，屬于我的那杯讓我懂得欣賞懂得成長懂得甜蜜的咖啡。
個人讀書讀后感篇十
馬一左是哥哥，可是他有時候覺得自己像弟弟，馬一右是弟弟，可是他有時候覺得自己像哥哥。做什么事情他們都在一起。因為他們是--絕佳拍檔。
這本書中，我印象最深的還是絕佳廚師這個故事。
故事發(fā)生在一個下午，兄弟倆的父母都不能來做飯，但他們沒有買面包吃，而是自己做晚餐與爸爸媽媽分享。剛開始我認為他們肯定不能做好菜，因為他們不會打雞蛋，還在煮飯時放了一大瓶水，我很好奇他們能做出什么樣的菜。所以我迫不及待地往下讀。兄弟倆放棄了向網(wǎng)絡求助，自己創(chuàng)新，做了西紅柿韭菜炒雞蛋這道菜和變成稀飯的栗子蒸飯。這道西紅柿韭菜炒雞蛋五味雜陳，但兄弟倆的媽媽說這是她吃過的最好的菜。因為這是兄弟倆第一次做菜。
菜做的不怎么樣，但孝心非?？少F。天下父母也總是那么寬容，總是支持我們。我做不出來的東西會求助，兄弟倆卻自己想方法，我感到十分汗顏。
這本書中肯定還有更多道理等你來發(fā)掘！
個人讀書讀后感篇十一
《三個人一雙眼睛》這篇課文主要講述了：一個小男孩的父母，是盲人，但是他們一家三口沒有任何一個人抱怨過上天沒有給自己很好的命運，讓自己的眼睛看不見，而是以一個樂觀的心態(tài)來面對每一天。
回憶童年，許多事情都像小河流水般地“嘩啦嘩啦”地流了過去，我記得最清楚的'一件事就是：和姐姐在一起游戲。
一次，大姨帶著姐姐來找我玩來了，我很開心，我們兩個人就開始玩了起來。
我們玩了很多的游戲，突然，姐姐提議說：“我們來玩拉面吧!”我爽快地答應了。我們兩個從姥姥的面鍋里揪了一大塊面，就跑到外面去了。
到了外面，我們找到了一個有很多土的地方，就往面上撒了一點，然后我們兩個人按照姥姥的做法，團成了一個大面團子。最后，我們開始分面了。在這個步驟上，我和姐姐因為一件事情吵了起來——分面沒有分均勻。
首先，是我搶了姐姐的，而且是一大塊面;姐姐一看見這個情景，就搶了我的。我們兩個人打了起來。最后，我實在是搶不過姐姐了，就撓了姐姐的臉，把姐姐的臉給撓破了。那血，一滴一滴地滴到了地上，姐姐不但沒有哭，而且還溫柔地對我說：“妹妹，我的面是比你的多，你從我的這里拿走一點吧?！比缓螅憬隳昧艘粔K干干凈凈的面，擦了一下血，然后，我們就又開開心心地玩了起來。
以后，姐姐每和大姨出來的時候，都沒有任何捂住那塊地方的意思，而是以一個樂觀的心態(tài)去面對那個傷疤，去面對那個生活!
以后，我們不管遇到了任何的困難或者是挫折，都不要被壓倒，要以一個樂觀的心態(tài)去面對他!
個人讀書讀后感篇十二
在這一個開心、充實的暑假里，我看了不少書籍，但是這本《兩個人的夢想秀》，卻讓我記憶深厚。
讀到這里，我的心一涼，想著自己的夢想為什么實現(xiàn)不到，原來是自己一直從未嘗試過?？偸巧堤煺娴牡却龎粝霑崿F(xiàn)，現(xiàn)在我終于明白了，實現(xiàn)夢想是要嘗試，才會一步步慢慢的實現(xiàn)！
因為有了夢想，才令你自己不斷地嘗試各種方法，去用自己的努力來實現(xiàn)。”行動起來吧”！有夢就要有堅持，為了自己無論是淚水或者是汗水都要付出的。
個人讀書讀后感篇十三
這一天陰雨連綿、狂風大作，烏云在天空遲遲不肯散去，像上帝皺緊的眉頭。雨點像激光槍一樣嘀嗒、嘀嗒地落在窗戶上，還不時有幾片泛黃的樹葉，顫顫巍巍地飄落下來。但在我眼里，窗外依然陽光燦爛、風光明媚。是什么事讓我這么“得瑟”呢？說出來你也許不信，是一個感人的小故事。
是的，愛心的力量讓人十分贊嘆！讀了這個故事，我懂了一個道理：愛心的力量雖然微薄，但許多個愛心的力量卻能讓更多人得到幫助，也許還能讓一些窮人改變現(xiàn)在貧窮的狀況。如果人人都獻出一點愛心，世界下則沒有貧困！為了讓更多貧困孩子上起學，為了讓迷茫的孩子走出大山！
愛心之火，就像一個接力棒，還在接力下去，愿愛心之火能燃到世界的各個角落！
——后記。
個人讀書讀后感篇十四
臺風“山竹”來勢洶洶，隨手拿起很久前買回來卻一直未讀的這本書《你在天堂里遇見的五個人》，一口氣讀完，心中感慨萬千。
故事的主人公叫愛迪，他是一個游樂場的維修員，雖然這是一份他很不情愿的工作。八十三歲生日那天，為了拯救在突發(fā)事故中身處險境的女孩而殞命游樂場。醒來時，愛迪已身處天堂，這才發(fā)現(xiàn)，那里和自己想象中的伊甸園不一樣，并不是歡聲笑語，歌聲繚繞的樂土，而是地球上生活片段的交疊重現(xiàn)。每個人在死后都會碰到五個人，也許你認識他們，也許你并不認識他們，但終究你會明白他們和你之間的關系，會明白上帝安排的隱喻。愛迪同樣碰到了五個人，其中有他銘記的人，也有他遺忘的人，甚至有他完全忽略的人。他們輪流登場，引領他尋找逝去的時光，追問人生的謎底，很多他活著的時候不理解、不寬容的事情終于得到解釋，得到諒解，天地間仿佛有一條巨大的鎖鏈，愛迪只是其中的一環(huán)，所有的故事都像河底的卵石，一顆接著一顆。
《你在天堂里遇見的五個人》告訴我們：天堂里，會有五個人，為了五段不同的記憶，等候你長大、相愛、衰老、死亡，等待著解答你最后的疑問。每一個故事的開始就是另一個故事的結(jié)局，每一個故事的結(jié)局又是另一個故事的開始，循環(huán)往復，生生不息。世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的。你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風和微風緊密相連一樣。因為，我們每一個人都會影響到另一個人，世界上各式各樣的故事，說到底都是同一個。
我們總會在瑣碎的生活中、在平凡的日子里去追問：為什么我會活著，活著到底為了什么？看完本書，看完愛迪在天堂的經(jīng)歷，他碰到的五個人逐一向他講述和解釋了似乎與他毫不相關的故事和聯(lián)系，我突然覺得，也許我們每個人生命的意義就在于那些平凡的日子，那些我們以為毫無意義的生活。我們經(jīng)歷的時候并不完全能體會到事情的前因后果，也不能深刻明白事情發(fā)生的影響，但是，這些經(jīng)歷卻實實在在的改變了一些人的生活，我們也在不經(jīng)意間承載了另一些人的生活，這些就是我們生命的價值所在。
在小說結(jié)尾處的天堂里，有一條神圣的河，流水潺潺，陽光閃耀，如夢似幻。所有的痛苦、所有的疲勞、所有的創(chuàng)傷，全都被寂靜無聲的河水清洗掉，只留在清澈的靈魂。這也是我想象中天堂的樣子。天堂里，愛迪在理解了了公平、寬恕、犧牲、長久的愛之后，終于完成了靈魂的自我救贖。
每一個人的生命中，都會有快樂有傷悲，有高山有谷底，有生與死的萬千聯(lián)系。人生的終極課程是自我救贖，這是人一輩子真正需要追尋的東西。只有揭開內(nèi)心最深的恐懼，才能打破捆綁一生的夢魔。不管是何種經(jīng)歷，都將賦予我們成長的力量。
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