總結(jié)是一次回顧，它幫助我們回想起那些美好的時刻和寶貴的經(jīng)驗。閱讀可以幫助我們培養(yǎng)批判思維和分析問題的能力，對寫作有積極影響。運動不僅能夠帶給我們身體上的改變，還可以培養(yǎng)品格和積極的人生態(tài)度。
學習弟子規(guī)有感篇一
暑假里，我按照老師的推薦，在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，學習了國學文章《弟子規(guī)》，雖然還有一些意思不太明白，但也從中學習到了很多東西，通過自己的理解，明白了很多道理。
“圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文“這是弟子規(guī)第一段。教育，首先是教做人，而我們現(xiàn)在把全部精力都用在“學文”上，現(xiàn)在我們雖然也有品德課，卻只是背書、考試，之后就什么也沒有了，我們還是應(yīng)該要多多學習做人的道理。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”這句話是我感觸最深的一點，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！边@一句，主要告訴我們對于父母的呼喚，我們要及時答應(yīng)，對于父母的吩咐，不能遲遲不去行動。
如此良句，還有很多很多，總之，通過學習《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學到的道理應(yīng)用到學習、生活中去。在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。
學習弟子規(guī)有感篇二
和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學習。如果這些事做好之后還有多余的時間、精力，就應(yīng)該好好學習典籍，以獲取對自己有益的學問，使自己變得充實。其中我印象最深刻的是“冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定，出必告，反必面，居無常，業(yè)無變”這一段，它的意思是說：侍奉父母要用心體貼，早晨起床之后，應(yīng)該先向父母問好，下午到家后，要將今天在外的情形告訴父母，并向父母報平安，使老人放心。外出離家時，必須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母自己回來了，讓父母放心。
平日起居作息，要做到有規(guī)律，做事也要有規(guī)矩，不要任意改變，以免父母擔憂。讀到這，我覺得我現(xiàn)在的生活真是太安逸幸福了，每天想干什么就干什么，出去玩從來不和父母稟報，等玩累了，天都黑了才不情愿的回家，回家后父母如果嘮叨幾句就會覺得煩躁，覺得他們管的太多，現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該啊。父母這么做都是為我們好，而我們卻沒有做到子女的本分。但至少現(xiàn)在改變還為遲不晚，我以后一定要多讀國學啟蒙，要尊重父母，對人有禮貌，不能出言不遜，要懂得體貼關(guān)心別人，真正從國學中受到人生的啟蒙。
學習弟子規(guī)有感篇三
首先是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。
其次是教我們怎么和別人相處的，和別人和睦相處會使我們很快樂。
還有就是人不要自私，要大方，不計較小事，這樣我們也會變得很快樂。
讀完了《弟子規(guī)》我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。我會時時刻刻用這本書來提醒自己的，使自己成為一個受人敬重的人。
學習弟子規(guī)有感篇四
先師孔子的“弟子規(guī)”讓我受益匪淺，上面寫的是中華民族五千年的道德品德的精髓，是我們必須做到的守則。
我今天就來說說“孝”孝對我們小孩子來說，就是要孝敬父母，父母，如果連這最簡單的都做不到，那這種人可以說是真正的“豬狗不如”了。
“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”這句話的意思是父母叫了你，不能裝作沒聽見，立即要應(yīng)答父母。父母叫你做某件事，就要把所有的事情全部放在一邊，認認真真一心一意地做這件事，不可以偷懶。這是我們小學生最常見的問題，就是覺得父母的付出是應(yīng)該的，“你們把我生了下來，就該照顧我！”，這是很多同學的回答。要知道，沒有父母就沒有我們，對我們來說，父母就是我們的創(chuàng)世主！
“父母教，須敬聽。父母責，須順承?！币馑际歉改冈诮逃愕臅r候，不可以分心，要虛心接受父母的批評指責。要知道，父母永遠是對你們好的，不然他們?yōu)槭裁匆銈兿聛砹耍空f句實話，在這點上我太倔了，老是煩父母，有待加強。
以上的兩句話是我們小學生最容易犯的毛病，上面這兩句話的要求是最低的，如做不到，當然就是對父母不敬，希望大家有則改之，無則加勉。下面這兩句是對物和做事的要求：
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧?！币馑际鞘虑殡m然很小，但是不能自作主張地去做。如果去做了，就不合乎作為子女的道理了。做什么事情都有可能會做出不利，所以凡事都要先向父母稟告，父母考慮好了才能去做，以免照成不利。
“弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。這是弟子規(guī)的總序，大家要一節(jié)一節(jié)地讀弟子規(guī)，好好品嘗中華民族的禮儀精髓！
學習弟子規(guī)有感篇五
遇上《弟子規(guī)》是一生中我最大的財富。一年級的時候，呂老師常常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容穿插進兒歌、故事中讓我們學習。
由于它讀起來瑯瑯上口，像兒歌一樣，所以我很容易就記住了，還時不時的在家里“賣弄”一番。你看，那個背著手，晃著頭，唱著“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信……”的小女孩不就是我嗎？遇上《弟子規(guī)》后，我做每件事情都會以《弟子規(guī)》作為尺子，用它來衡量自己的一言一行。一次，呂老師布置我們背誦《燕子》，由于課文比較長，我常常記不住，總背錯，媽媽叫我一次又一次地重背，我有點不耐煩了，真想丟下書本睡覺去了。忽然，我看到書桌旁的《弟子規(guī)》，想到其中有一句“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！鳖D時，我豁然開朗，鼓勵自己“只要功夫深，鐵杵磨成針。”就這樣，我又繼續(xù)一段一段的背，終于把課文背下來了，媽媽的臉上露出了微笑。
當?shù)诙靺卫蠋煓z查背誦時，我流利地把課文背出來，還受到老師的表揚呢！從此以后，每當遇到什么困難，我都不怕了。這都是《弟子規(guī)》的功勞。《弟子規(guī)》也改變了我的不少壞習慣。以前，我的房間最亂的時候簡直可以稱作垃圾房，地上、桌子上、窗臺上，隨處可見我的書本和玩具，就連床上也堆滿了東西，所以我經(jīng)常拿錯書或者干脆找不到我要找的東西。現(xiàn)在我的房間可比過去整潔多了，因為我想做到“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！?/p>
我的變化還不止這些呢！原來在家里不管誰指出我的缺點，我都要和他們爭辯一番，現(xiàn)在我學會先檢查自己了；在和別人的相處中，我學會了謙讓，不再為小事斤斤計較；另外我還能做到不隨便承諾別人，承諾過的事情，一定要想盡辦法做到。家人都說我長大了，越來越懂事了。《弟子規(guī)》給了我前進的動力，讓我勇往直前。三更有夢書當枕，何樂而不為？同學們，讓我們都與經(jīng)典同行，與知識為伴，與真理為友，用最靜心的閱讀，來填實自己比天空更廣闊的心靈！
學習弟子規(guī)有感篇六
在寒假，我認真學習了《弟子規(guī)》，弟子規(guī)使我明白了很多道理，也增長了我的智慧，震撼著我的心靈。我從學習《弟子規(guī)》有很多的體會，主要談?wù)劯卸骱凸Ь础?/p>
感恩，就是做人要懂得感恩。滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩?！鞍偕菩橄取保㈨樖敲總€人所以，《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”這些都是孝順父母的基本要求，但有很多我卻做不到。平時感到做的不錯，可仔細回想，做得并不是盡善盡美。現(xiàn)在我的父母都已進入古稀之年，我應(yīng)該怎樣盡到作為子女的`孝道，讓他們盡享天倫之樂?，F(xiàn)在心中自然有了答案。
恭敬，待人接物要懷著恭敬之心。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動上要多為他人著想。為他人著想是第一等學問，人情練達皆文章，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓練。“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立?！薄熬徑液煟鹩新暋?；“入虛室，如有人”?！兜茏右?guī)》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質(zhì)。
學習弟子規(guī)有感篇七
《弟子規(guī)》中首先寫到在日常生活中，我們要做到孝順父母，與兄弟姐妹們友好相處。其次在所有生活中的行為舉止要小心謹慎，要信守承諾。以公正平等的心態(tài)對待任何人，并且親近有仁德之心的人，向他學習，這些都是很重要的事。
入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承：父母呼喚我們的時候，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有命令時，我們要馬上行動，不能偷懶，父母悉心教導(dǎo)時應(yīng)該恭敬地聽從，父母責怪時，我們要順從且虛心接受。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生：父母生病時，兒女應(yīng)盡力照顧，如果病情加重，應(yīng)日夜守在他們床邊。如果父母去世了，要守喪三年，經(jīng)常悼念著他們。自己的住所也應(yīng)變更，不飲酒吃肉，守喪時講求禮節(jié)，祭拜時要真心誠意。雖然父母去世了，卻也要當作他們?nèi)栽谏磉厱r一樣恭敬地對待。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則：衣冠要整潔正統(tǒng)，紐扣必須扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，以免走路時被絆倒?；氐郊乙衙弊印⑼馓?、鞋子放到規(guī)定的地方。不要造成臟亂，導(dǎo)致滿地污穢。衣服貴在整潔，不一定要穿華貴的服飾而浪費錢財。穿著要考慮到自己的地位、身份，也要顧及家中的經(jīng)濟狀況。對于日常飲食，不要挑三揀四，吃的食物要搭配得當、營養(yǎng)均衡，切勿暴飲暴食。
凡出言信為先詐與妄奚可焉：但凡說出的話，要講信用為先，如果不能對自己講過的話負責，就不要答應(yīng)人家。至于欺騙，這是萬萬不能做的事。
《弟子規(guī)》中的這些教誡對于我們來說會是受用無窮的，古代才人智慧的結(jié)晶能夠得以傳承到現(xiàn)在實在是不容易。中華文化的深厚底蘊修養(yǎng)著我們這一代，就如同《弟子規(guī)》對我的影響一樣。所以中華文化是我們中華民族團結(jié)奮進的無窮動力。
學習弟子規(guī)有感篇八
希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時候，我們可以為他們捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時候我們可以去幫助他們。我們要用實際行動來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無所不適的，社會不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力。
輔導(dǎo)教師：田慧穎。
聯(lián)系電話：15138137076。
學習弟子規(guī)有感篇九
最近我讀了《弟子規(guī)》這本書，放下書籍，內(nèi)心卻久久不能平靜，《弟子規(guī)》教會了我什么。
弟子規(guī)主要講述了我們民族千百年來世世流傳的傳統(tǒng)美德，以三字韻語的形式教我們怎樣為人處事，尊老愛幼，真誠待人。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信?！边@是弟子規(guī)放在最前面教導(dǎo)我們的話，可想而知，我們最先要學會怎樣孝順父母，友愛兄弟姐妹，這是做人的基本，一個人如果不懂得孝順自己的父母，其他也都是妄談。
其次，在這本書中，我不僅學到了要尊重父母，愛護弟妹，更重要的是學會了怎樣尊重他人，善待身邊的每個人和物?！胺渤鲅裕艦橄?，詐與妄，奚可焉?！本褪钦f，既然開口說話，就應(yīng)當要真誠，誠信，說了的事情就一定要做到，沒有能力做到的事情就不能隨便答應(yīng)，更不能說謊話或者花言巧語的欺騙別人。
書中教會了我們道理，可是最重要不是光有感悟，更多的是帶著感悟去思考，去做人，做事，并不斷的完善自己，傳承美德。
學習弟子規(guī)有感篇十
中華文明源遠流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時，在科舉不中之后，就放棄了仕進之途，終身為秀才，他精研《大學》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學習、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學文”為主體精神，全文分為五個部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻！
學習弟子規(guī)有感篇十一
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時就想到了：有時父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點：
1一定要承認自己所犯的錯誤。
2為什么自己所犯的事是錯？
3父母對于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認清自己為什么會做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會尊敬父母。
6懇請父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學習禮貌計劃請父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
學習弟子規(guī)有感篇十二
從去年開始，學習《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學全體教師認同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學習過程中努力做到身體力行，承擔起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學方法，交流學習體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學習落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學校不定期進行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學習了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關(guān)系更融洽了。學生在學校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜?，可以解釋為“諒，信也?！毙啪褪钦\實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境，可以讓自己有一個光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學習弟子規(guī)有感篇十三
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典?！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持?！笔聦嵣?，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學習成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學校校紀校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學習成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當當?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移。”《呂氏春秋?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础保J為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會發(fā)展、形成良好世風，雖然人人有責，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩瘢湟谏稀?，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘?，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風世風，是我們義不容辭的歷史責任。
學習弟子規(guī)有感篇十四
《弟子規(guī)》全文共分八個小節(jié)。第一節(jié)是總述全文內(nèi)容，后七個小節(jié)分別向我們講述如何做一個品學兼優(yōu)的人。
第二小節(jié)《入則孝》告訴我們要善待父母，要在心中和行動上報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。孝是做人的根本，“百善孝為先”，"出必告，返必面，居有常，業(yè)無變。"出門時要告訴父母一聲，回來時也要通報一聲，以免讓父母掛念，這樣簡單的小事情，然而又有多少人可以做到呢?我深深的反思。
《出則弟》告訴我們要尊敬長輩，謙虛禮讓，《謹》是指我們在言行上要謹慎，養(yǎng)成好的習慣。正如這句話"冠必正，鈕必結(jié)"這是最起碼應(yīng)該做到的小事，我們不必像子路那樣為了帽子而死，只要做到起碼的端正就可以了。
《信》告訴我們要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到誠實守信，說好話，不說謊話，才能不斷走向成功，光誠實守信還不夠，還要平等博愛，與他人友好相處。"凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。"在現(xiàn)實生活中，不要和別人斤斤計較，給人家要多一點，拿人家要少一點，這樣才會與別人友好相處。
有了好的德行，如果還有多余的精力，就要好好學習知識，而我們現(xiàn)實生活中卻與之相反，只講究知識，不講究品德，結(jié)果培養(yǎng)出一批有才無德的年輕人，這是最應(yīng)該注意的。
學習文學典籍是有很大的好處的，它會陶冶我們的情操，鍛煉我們的意志，提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們在古典文學的熏陶下做好人，行好事，說好話，爭做圣賢之人。
學習弟子規(guī)有感篇十五
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進社會和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學習七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學文”?！叭雱t孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節(jié)；“謹”講了謹慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學習；“余力學文”講了要學習其它有用的知識。表達了作者想教好每個人如何做人遠大志向。
我認為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實可以拯救世界。
我沒學《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的。可我學了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀的學生，要品德好；沒學之前，我不主動上三樓收衣服，學了以后，每次放學，放好書包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個人都愿意學，一定可以變好。相信吧。
學習弟子規(guī)有感篇十六
今天，我讀了《弟子規(guī)》，在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動的是孝子陸績的故事。
三國時期，吳國的陸績很有孝心，他的孝名眾所周知。陸績，一位十分聰明的人，因為酷愛讀書，從而見多識廣、博學多才，被當時的人們稱為“神童”。
在陸績六歲時，就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術(shù)，而且他對袁術(shù)提出的問題都可以對答如流。袁術(shù)對陸績的知識淵博十分欣賞，竟破例賜坐，還賜他吃柑橘?？申懣儎偝粤艘粋€柑橘，突然想起母親從未吃過這樣美味的柑橘，覺得十分遺憾，于是便偷偷地揣了三個在懷中，想回去孝敬母親。不料，當陸績拜辭袁術(shù)彎腰作揖時，柑橘一下子從他的懷里掉了下來，袁術(shù)對此十分震驚，而陸績卻沒有因此而感到十分尷尬，平靜地說：“我是拿回去孝敬母親的?！比绱说幕卮?，讓袁術(shù)對陸績更加地欣賞、贊許與敬佩了。
讀到這里，我被陸績這種近乎瘋狂的孝心感動了，為了讓媽媽吃到美味的柑橘，自己不惜冒著被人當成小偷的危險。在陸績的孝心面前，我真感到慚愧，就在昨天，我與妹妹因為看電視換臺鬧得不可開交，任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽，把媽媽氣得直跺腳，唉！與陸績相比，我真后悔呀！
是呀！想想現(xiàn)在的我們，每天都是衣來伸手飯來張口的，在家里幾乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我們都是想著自己，完全不顧父母的感受，好像享受這些就是應(yīng)該的一樣，唉！真不應(yīng)該呀！
父母，是我們最值得感謝的人，是我們一生最大的財富，是值得我們用所有的精力去孝敬的人。
學習弟子規(guī)有感篇十七
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當作是天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦?，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔當起照顧父母的責任。
次謹信。
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學習弟子規(guī)，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏?，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
余力學文“有余力，則學文”強調(diào)了只會學文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強調(diào)的知行合一有更進一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫。“沒有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
學習弟子規(guī)有感篇十八
最近學校組織我們學習了《弟子規(guī)》，為什么要學《弟子規(guī)》？通過學習，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的含義，"弟子"指的是學生，也就是父母的子弟；"規(guī)"是規(guī)范、道理的意思，也就是做人的道理、規(guī)范。
《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，它教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。每一個人都應(yīng)當了解如何做人，這樣不但你個人的修身會得到進步，家庭也能得到幸福美滿，所以古人非常重視兒童教育，去研究如何把小孩教好。尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望，在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給了我們。
通過學習《弟子規(guī)》，我發(fā)現(xiàn)原來做人也有許多規(guī)則，要做一個受人敬重的人就得有規(guī)矩、有禮貌、尊老愛幼、守信用，真正做到百事孝為先。
首先是〈入則孝〉，它教育我們要孝順父母、親人?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話"親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。"它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因為畢竟是他們生下了我們、養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？一個對父母都不孝順的人，是不能干成大事業(yè)的；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上是要付出很大代價的。
其次是〈出則弟〉，它教我們怎么和別人相處。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬、要和睦，如果不和睦父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于孝敬父母了。
我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。學習《弟子規(guī)》不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
學習弟子規(guī)有感篇十九
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”告訴我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學習有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難。”告訴我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個有道德的人、要學習有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
學習弟子規(guī)有感篇二十
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學習傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認真學習《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個社會是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個目標，我也一定要從我做起，謹記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認識到這本書的真正地位和力量，其實包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實實的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會人心，災(zāi)難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對于弟子的要求，簡要述說，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學習了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實踐，我體會到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個，因為自己從小學習尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學就讀書、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學習成績好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進一點意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時時念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會了一點點，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨?，怎么對得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個人，只有心中常存感恩，她的人生才會有踏實的幸福感，才會保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對身邊的一草一木，對自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹而信、泛愛眾，親仁，進而余力學文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時間，堅持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
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