讀后感是對(duì)一本書(shū)或一篇文章的主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重細(xì)節(jié)和具體的例子，用事實(shí)和證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。接下來(lái)是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)可都是非常高哦。
人間失格學(xué)生讀后感篇一
失格即喪失資格，人間失格約是沒(méi)有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對(duì)自己的解讀。無(wú)錢(qián)去做小白臉、對(duì)所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒(méi)有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫(kù)1805有篇文章叫做疾病入畫(huà)，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導(dǎo)致自殺為結(jié)。
其實(shí)看此類(lèi)文章很糾結(jié)，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補(bǔ)足能量之后再接著看。
讀書(shū)是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過(guò)都是過(guò)眼云煙。
人間失格學(xué)生讀后感篇二
《人間失格》再次編輯此書(shū)評(píng)，因百度百科后，久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說(shuō)家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說(shuō)，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書(shū)評(píng)。覺(jué)得任何言語(yǔ)都無(wú)所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書(shū)評(píng)。
但是當(dāng)知道開(kāi)頭的歷史記載，看過(guò)了各種評(píng)論，有的說(shuō)他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的.樂(lè)觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對(duì)他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無(wú)力。還有說(shuō)他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評(píng)論對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望冷酷，同情、悲憫。
對(duì)于作者，我想在寫(xiě)書(shū)的過(guò)程，一定患有精神方面的疾病，所以對(duì)于小說(shuō)本身有多少臆想或偏執(zhí)，無(wú)從考證。
所以，就小說(shuō)本身，毀滅式。
對(duì)于作者，且不評(píng)論其自身的問(wèn)題，因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)，任何言語(yǔ)，無(wú)所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺(jué)得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時(shí)間、國(guó)家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病，更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會(huì)不會(huì)棄械投降。
可是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義搖旗吶喊。對(duì)死者的鄙視、無(wú)齒招搖過(guò)市。我想這才是最可怕的，無(wú)疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來(lái)來(lái)回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒(méi)有對(duì)世界說(shuō)不，沒(méi)有責(zé)怪小說(shuō)中的太多數(shù)角色，因?yàn)槲覀儧](méi)有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運(yùn)用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國(guó)傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因?yàn)閮?nèi)心的煎熬，強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠(chéng)然，如此悲觀主義，帶來(lái)無(wú)疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。
人間失格學(xué)生讀后感篇三
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說(shuō)。小說(shuō)與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說(shuō)發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說(shuō)開(kāi)篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書(shū)壓抑扭曲的基調(diào)。
葉藏，是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了?？斓蕉畾q時(shí)，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品，于是，不禁為人類(lèi)的儉樸而悲從中來(lái)。他對(duì)人類(lèi)極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個(gè)人，父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來(lái)掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說(shuō)，喪失了為人的資格。
在我看來(lái)，葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無(wú)憂；他頭腦聰明，不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會(huì)“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對(duì)待事物有獨(dú)到的見(jiàn)解，有繪畫(huà)才能，等等。但他卻說(shuō)：“那些說(shuō)我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂(lè)”。
這本書(shū)讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫(xiě)?？纯船F(xiàn)實(shí)社會(huì)，世人都在用某些東西來(lái)掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無(wú)傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來(lái)。
這兩個(gè)故事都太壓抑了，看完后感覺(jué)心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒(méi)法伸手去取。人生是一場(chǎng)必輸?shù)馁€博，每個(gè)人都會(huì)死去，我從沒(méi)有因?yàn)槟硞€(gè)人的死亡而傷心過(guò)，但卻常常因?yàn)樗苏J(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。
我不喜歡這個(gè)故事，尤其是在這樣陽(yáng)光燦爛的日子。
但并不否認(rèn)這是一本極好的`書(shū)，或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚，就會(huì)對(duì)書(shū)中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
盡管過(guò)往的人生中，我曾無(wú)數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過(guò)要?dú)⑷?。因?yàn)槊鎸?duì)可怕的對(duì)手，我反而只想著要如何讓對(duì)方幸福。
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。
所謂世人，不就是你嗎？
因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴了圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。
一旦別人問(wèn)起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
對(duì)同類(lèi)的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見(jiàn)識(shí)令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人，越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來(lái)。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂(lè)，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過(guò)著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對(duì)生活的人，著實(shí)令人費(fèi)解。人類(lèi)終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類(lèi)，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類(lèi)的生活對(duì)立，夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格學(xué)生讀后感篇四
高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無(wú)處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂(lè);對(duì)拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個(gè)故事只是剛剛開(kāi)始就沒(méi)了下文;沒(méi)有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無(wú)可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。
半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車(chē)輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來(lái)越多也變得再正常不過(guò)。
葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛(ài)，渴望幸福，也試圖去尋找愛(ài)，尋找幸福，但每一次愛(ài)和幸福出現(xiàn)，他又開(kāi)始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說(shuō)，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎?他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。
時(shí)間再過(guò)去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來(lái)自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒(méi)有盡到該有的責(zé)任，毫無(wú)疑問(wèn)他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來(lái)，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。
世間不過(guò)只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒(méi)有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會(huì)不會(huì)過(guò)上幸福的生活呢?我想不會(huì)，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒(méi)有成全過(guò)自己。他內(nèi)心空虛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過(guò)談不上幸福罷了。
故事的最后，他說(shuō)一切都會(huì)過(guò)去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來(lái)已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來(lái)臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒(méi)有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜?lái)的他在世人的眼里已經(jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄?，但隨著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說(shuō)的推廣，我們開(kāi)始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰(shuí)去說(shuō)呢?過(guò)去的路黯然無(wú)光，未來(lái)也難以被照亮。
現(xiàn)在我開(kāi)始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺(jué)就像在空中鳥(niǎo)瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì)，讓葉藏過(guò)早的認(rèn)識(shí)了是人的本性，并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛(ài)的能力。
但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺(jué)不對(duì)，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話，有關(guān)這方面的思考不過(guò)是自身的偏見(jiàn)而已。我無(wú)意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。
人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知，雖說(shuō)認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過(guò)去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺(jué)得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說(shuō)地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神祇。
人間失格學(xué)生讀后感篇五
每次翻閱這本書(shū)，撲面而來(lái)的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見(jiàn)了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎，縫進(jìn)了字里行間。整本書(shū)最為痛苦的，并非身處地獄的純粹之痛，也不是獨(dú)居天堂的落寞之憂，更多的是在不斷尋找反思自己時(shí)的無(wú)可歸屬感。
整本書(shū)講述了葉藏的一生，相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過(guò)程。而反思所帶來(lái)的絕望才是葉藏混混度日的原因。
作者用荒誕的手法，透徹的刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內(nèi)的無(wú)聊與無(wú)越，社會(huì)的冷酷與欺詐。將愛(ài)與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對(duì)立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實(shí)的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴(yán)審問(wèn)。
主人公葉藏就是一個(gè)典型的悲劇性人物，一個(gè)性格悲劇與命運(yùn)悲劇的融合體。整本書(shū)講述了葉藏的一生，相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過(guò)程。而反思所帶來(lái)的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個(gè)無(wú)賴，又是一個(gè)似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開(kāi)始不被理解，到最后沒(méi)有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類(lèi)”的代名詞，而這個(gè)代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著沉重的腳銬，在這個(gè)社會(huì)里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過(guò)是這個(gè)時(shí)代對(duì)他深深的排斥，而葉藏所愛(ài)，也無(wú)非是對(duì)他的認(rèn)可與了解。他迷過(guò)三個(gè)女人，并非同時(shí)能獻(xiàn)出一個(gè)物質(zhì)的東西或者具有一個(gè)特殊的性格，而是擁有將他從人類(lèi)與異物的邊緣扯回來(lái)的能力，防止他掉入墮落的深淵。
說(shuō)到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”，讓葉藏學(xué)會(huì)了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個(gè)“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時(shí)，葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護(hù)的的人時(shí)，他的“異類(lèi)感”似乎將小葉藏吞沒(méi)了，而當(dāng)良子因?yàn)樯屏级磺址笗r(shí)，掘木的所做所為更近一步的將葉藏?fù)艨濉?/p>
葉藏所愛(ài)的三個(gè)女人也改變了葉藏的命運(yùn)。第一個(gè)女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛(ài)她委屈低微的樣子，因?yàn)檫@種感覺(jué)讓葉藏背負(fù)的異類(lèi)感減輕;第二個(gè)女人愛(ài)葉藏愛(ài)的深沉，使其體會(huì)到愛(ài)的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個(gè)女人至純至美，人畜無(wú)害的樣子讓葉藏體會(huì)到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時(shí)一個(gè)方向，讓葉藏的異類(lèi)感消減，給了他希望。而隨著葉藏逐漸對(duì)人間有所愛(ài)戀的時(shí)候，第一個(gè)女人與他自殺未果，他成了所有人指責(zé)的對(duì)象，第二個(gè)女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開(kāi)，他再一次失去了光明，第三個(gè)女人正因她的潔白無(wú)瑕遭人玷污，葉藏開(kāi)始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無(wú)法言喻的痛苦。
若進(jìn)行一個(gè)夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對(duì)于葉藏來(lái)說(shuō)，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗(yàn)的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個(gè)深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情，更在于無(wú)法將自己與世人融合，對(duì)自己的無(wú)限未知所帶來(lái)的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個(gè)積極向上，陽(yáng)光的男孩。葉藏似一個(gè)漂泊的旅客，路過(guò)無(wú)數(shù)的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過(guò)程。從深深的不屬于這個(gè)世界，到之后去嘗試?yán)斫馐篱g這個(gè)詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無(wú)法自拔，世人與異類(lèi)的定義中迷失。
有一句話久久在我腦海浮現(xiàn)：“生之為人，我很抱歉?！?/p>
人間失格學(xué)生讀后感篇六
回神，發(fā)現(xiàn)，這太宰，竟然引出我這些不那么堪的記憶。
太宰的作品，硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背后，都是一張對(duì)人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什么太宰那么小的年紀(jì)，會(huì)有那樣一副看人對(duì)事的視角：完全的置身其中，又完全的剝離在外的局外人的狀態(tài)。有時(shí)候你會(huì)心疼他那份取悅于人的小心思，有時(shí)你又會(huì)可怕于他對(duì)人心的一語(yǔ)中的，更多時(shí)候你還會(huì)厭惡他局外人的自高，可笑他自以為洞察了世界和人性。
《人間失格》是太宰半自傳的作品，葉藏是他。他對(duì)父親有記述，議員然后落選，最后離世。小時(shí)候在父親筆記本上鄭重地寫(xiě)下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個(gè)他取悅父親的畫(huà)面，沒(méi)有同齡小朋友的任性與天真，他滿腦子地想、謹(jǐn)慎小心地做，在自己的想和做的重壓下生活，讀到此寫(xiě)到此，滿心的難過(guò)要集聚到眼眶，只得停頓片刻，用自己每天吃飽后想零嘴的童年記憶來(lái)平復(fù)。竹一是他提及小學(xué)時(shí)候的唯一朋友，因?yàn)橹挥兄褚豢创┝怂谘b傻充愣來(lái)取悅眾人。很難說(shuō)竹一他是真的看出來(lái)還是假的，但無(wú)關(guān)，至少葉藏找到了可以讓自己放松的慰藉，而竹一的預(yù)言成為他離家的動(dòng)力。相知的鼓勵(lì)，是一種力量，是一種作為人而被信任被支持的感動(dòng)，無(wú)懼未知。
太宰相當(dāng)矛盾，一方面他看得很清、一方面又很懦弱；一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣，不放過(guò)自己，在自己的世界里矛盾糾結(jié)、肆意拉扯。也是這樣，讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書(shū)，“人，就像有享有自由生存的權(quán)利一樣，也享有決定自己什么時(shí)候死的權(quán)利，可是我覺(jué)得，只要母親在世，這個(gè)死的權(quán)利是不得行使的，否則就等于是親手將自己的母親殺死。”評(píng)判他為徹底的冷漠，不能啊，他有對(duì)人體貼的責(zé)任感，至少對(duì)他存在于世的這個(gè)源由，他有責(zé)任的?？伤麉s在母親在世時(shí)，啃老買(mǎi)醉不著家。你品品葉藏的快樂(lè)，與由子相識(shí)后他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業(yè)漫畫(huà)創(chuàng)作中，一起吃晚飯、看電影，還有了快樂(lè)的描述，“更令我感到快樂(lè)的是同這個(gè)打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起，聽(tīng)她說(shuō)說(shuō)話，欣賞她的一顰一笑?！边@是真正的人的期盼，不過(guò)最后還是消散了?？释麉s從不努力爭(zhēng)取。讀完整本書(shū)，感覺(jué)有一肚子的話要說(shuō)，可腦子里一團(tuán)亂，又不知從何說(shuō)起。在屋子里踱步踱步，一整天沒(méi)什么思路。
電子書(shū)里面好多批判的評(píng)論，每每看到便覺(jué)得真是粗鄙。每個(gè)人，都是由千千萬(wàn)萬(wàn)次不同的呼吸造就，也許同過(guò)呼吸，必定不一直同呼吸，那些負(fù)面的評(píng)論，哪里夠得著呢。
只是一整本人間失格里，我就注意到一次對(duì)快樂(lè)的描述，那是葉藏對(duì)信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在，只是讀著讀著就會(huì)想起小時(shí)候，不計(jì)后果的壞、難分是非的傻。一直以來(lái)都感覺(jué)自己從未長(zhǎng)大，如今再回頭，不一樣了。好像是太宰治在提醒，我沒(méi)有壞、也不再傻，即使知道這生命毫無(wú)意義，但一直都在努力盡著生而，為人，以及對(duì)人的責(zé)任。
最后的最后，請(qǐng)大家善良，愿世界和平。
人間失格學(xué)生讀后感篇七
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫(xiě)了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓人受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚(yáng)鑣，于是我如以往一般用搞笑來(lái)制造煙幕?！?/p>
葉藏的內(nèi)心獨(dú)白是超世的，他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛(ài)的樣子，盡管情非所愿，盡管被當(dāng)做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了?！?/p>
“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉是非常正直，相當(dāng)機(jī)靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的孩子?！?/p>
再此，送給我的朋友一句話:“無(wú)暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認(rèn)識(shí)的我們。”
人間失格學(xué)生讀后感篇八
失格即喪失資格，人間失格約是沒(méi)有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對(duì)自己的解讀。正如__期間被當(dāng)做黑五類(lèi)的子女，莫名奇妙被時(shí)代打壓地?zé)o法抬頭做人，太宰治也會(huì)將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負(fù)擔(dān)。無(wú)錢(qián)去做小白臉、對(duì)所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒(méi)有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫(kù)1805有篇文章叫做疾病入畫(huà)，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導(dǎo)致自殺為結(jié)。
其實(shí)看此類(lèi)文章很糾結(jié)，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補(bǔ)足能量之后再接著看。
讀書(shū)是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過(guò)都是過(guò)眼云煙。
人間失格學(xué)生讀后感篇九
不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開(kāi)讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書(shū)猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰?？磥?lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書(shū)館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見(jiàn)豬如何走”。這樣想著，僅僅開(kāi)了個(gè)篇，還是撂下了。
開(kāi)篇說(shuō)。“我曾見(jiàn)過(guò)那男人的三張照片?！?/p>
這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，我猜測(cè)一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒(méi)有哪本書(shū)令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺(jué)是對(duì)的，他原來(lái)是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書(shū)，不讀也罷。
人間失格學(xué)生讀后感篇十
一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書(shū)。
很多人說(shuō)這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書(shū)，很多人說(shuō)這是一本充滿抑郁的書(shū)。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說(shuō)三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書(shū)換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒(méi)有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的'角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說(shuō)，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過(guò)，那種留于文字表面的絕望太過(guò)濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫(xiě)自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫(huà)家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒(méi)有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格學(xué)生讀后感篇十一
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦，然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。下面小編帶來(lái)的人間失格讀后感大學(xué)生心得大全，希望大家喜歡！
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了。
“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！保绱藟阂值臍夥諏?dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。
他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念、對(duì)于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)”。世俗的、對(duì)于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì)只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間、對(duì)于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標(biāo)的荒野?！半y道信賴也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子?！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”
太宰治，我最欣賞的日本作家，與其他的日本作家不同，太宰治總是以一種期望的眼光看待這個(gè)世界，沒(méi)有人會(huì)知道明天會(huì)發(fā)生什么，就像《人間失格》的葉藏一樣，本是一個(gè)努力向上的求學(xué)者，可是在那個(gè)黑暗的社會(huì)面前，光也會(huì)被黑暗吞沒(méi)，社會(huì)上形形色色的人會(huì)改變著你，如果你不加謹(jǐn)慎，很有可能會(huì)沉淪。葉藏的一生如飄零之落葉。一個(gè)人在孤獨(dú)中生活，結(jié)交了不雅之友，也從光明的道路慢慢走上了不歸路，人生而脆弱，所以更要自重。
正因?yàn)槊悦?，所以我們還有無(wú)限的可能，正因?yàn)槿绱?，我們還可以做很多的事情，一切皆有可能，做好現(xiàn)在的自己，學(xué)會(huì)自重。人生說(shuō)不定還是光明一片。
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認(rèn)為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
人間失格學(xué)生讀后感篇十二
你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來(lái)快樂(lè)的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無(wú)頭緒，不知怎么融入。
常有人說(shuō)他幸福，他卻總覺(jué)得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來(lái)快樂(lè)的“小丑”，以此來(lái)維系與人類(lèi)的聯(lián)系。
他能騙過(guò)世人卻騙不過(guò)自己，于是在一邊逗樂(lè)的同時(shí)一邊痛苦著。
給人們帶來(lái)歡樂(lè)的那個(gè)自己并不是真的自己。
真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會(huì)被人們所接受。
在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無(wú)法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。
葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。
書(shū)中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會(huì)。
這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
人間失格學(xué)生讀后感篇十三
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。
這本書(shū)講述的是從小不信任人類(lèi)的葉藏靠著偽裝成小丑生活，后來(lái)看穿世態(tài)悲涼，走向墮落，逐漸喪失為人的資格，經(jīng)歷過(guò)一次自殺后，最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。有人說(shuō)他懦弱，批評(píng)他不應(yīng)該如此悲觀；有人說(shuō)他可憐，替他惋惜。
葉藏以弱者的形象出現(xiàn)，他是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)充滿了不信任感和恐懼感，且性格軟弱的一個(gè)人。他把人性看得太透徹了，以至于他眼中的社會(huì)的黑暗大于光明。通過(guò)有人表面稱贊父親背地卻說(shuō)他壞話的所謂的好朋友搶自己錢(qián)，并親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽旱鹊?，他看到了社?huì)的偽善、世道的混亂，人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說(shuō)退一步海闊天空，可葉藏的不斷退讓和忍耐，換來(lái)的卻是別人的蔑視。他也努力改變過(guò)，換來(lái)的結(jié)果是別人親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽?。他也曾努力追?mèng)，換來(lái)的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導(dǎo)致葉藏否認(rèn)自己，喪失為人的資格。
太宰治寫(xiě)的都是弱者的文學(xué)，以人物懦弱的性格或劣勢(shì)的地位向社會(huì)發(fā)起抨擊，把懦弱作為武器向所謂的強(qiáng)者和偽善的社會(huì)發(fā)起宣戰(zhàn)。就軟弱者本身來(lái)講，生活下去是很艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周?chē)慕o予，可那些強(qiáng)者卻吝嗇地連一點(diǎn)溫暖都不愿給予。
人生來(lái)就是強(qiáng)者或弱者嗎？不！那是由后天生活環(huán)境造成的。大家捫心自問(wèn)一下，我們是否對(duì)嘲笑過(guò)弱者？我們是否幫助過(guò)弱者？我們是否在還不知道是什么使他軟弱下，就冷冷拋出一句：“這人怎么這么弱？”嘲笑是總是存在的，但幫助卻很少見(jiàn)。
我希望大家能低低頭，看看那些備受煎熬的人們，伸伸手，拉拉他們一把。
《人間失格》的文風(fēng)別具一格，值得細(xì)細(xì)品讀！
人間失格學(xué)生讀后感篇十四
《人間失格》作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影。
“因?yàn)槲腋袷且粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個(gè)人一樣活著，但社會(huì)一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無(wú)底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯——流淌著前人暗紅的血液。
然而，他還只是一個(gè)少年啊，纖細(xì)又敏感，彷徨著過(guò)去與未來(lái)。有著獨(dú)屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么？為什么要他來(lái)承受這些苦難！這是為什么！當(dāng)無(wú)邊的業(yè)火噴涌而至，他已別無(wú)選擇。
太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發(fā)現(xiàn)；小說(shuō)中的葉藏也被伯父送到瘋?cè)嗽?，遠(yuǎn)離人世。
事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經(jīng)了三十多年掙扎與忍受后，對(duì)于死亡的追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。
同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書(shū)中所見(jiàn)的苦痛，竟如此叫人迷茫。學(xué)校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對(duì)著他人不屑一顧，每當(dāng)仰天天空想尋覓一點(diǎn)點(diǎn)的光，卻被別人擠回角落，那些原本對(duì)著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少年的憂愁，我們無(wú)路可逃。
這樣卑如草芥活下去，是了什么？
對(duì)不起，我寧可不知道。
他出生于黑暗，卻無(wú)比渴望著光明的降臨，可是當(dāng)光照亮他卑微的內(nèi)心，沒(méi)有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無(wú)力地?cái)偟乖跓o(wú)盡的黑暗之中。
一如最初的模樣，出走半生，歸來(lái)卻仍是少年。
（浙江省中小學(xué)讀書(shū)征文比賽我校推送作品作者：1501班姚遠(yuǎn)指導(dǎo)教師：xx杰）。
人間失格學(xué)生讀后感篇十五
最近得知伊藤潤(rùn)二在北京有個(gè)展覽，就把他的新作找來(lái)看看。發(fā)現(xiàn)給他又開(kāi)始畫(huà)名著了，正在連載的是《人間失格》。
這本書(shū)的大名我早有耳聞，有人說(shuō)晦澀難懂，有人說(shuō)喪且無(wú)聊。加上日本小說(shuō)，我通常是要做好心理建設(shè)才去讀的。所以最終久久沒(méi)有閱讀。
近心里狀態(tài)也是喪得很，就把小說(shuō)找出來(lái)看了。
為了看的透徹，我還搜索了，哪個(gè)譯本最好。但最終還是在網(wǎng)上胡亂找了一個(gè)非常詭異的譯本看了起來(lái)。
是實(shí)話，這本書(shū)雖然和大多數(shù)日本小說(shuō)一樣，在莫名其妙的地方有著過(guò)于詳細(xì)的描述，但是居然出奇的有意思。
在我看來(lái)，講的是一個(gè)父親是議員的富貴人家的小少爺，從小生活豐衣足食，但因?yàn)檫^(guò)于在意別人的想法，而可以討好周?chē)娜?，揣摩他人的心思，難以拒絕別人的引誘。最終，從成績(jī)優(yōu)良熱愛(ài)繪畫(huà)的美少年，墮落成毒癮纏身未老先衰的低級(jí)春畫(huà)作者，被家人送到精神病院之后，又被隔絕在向下。
情節(jié)挺豐富的也完全不無(wú)聊。但真的很容易讓豐衣足食地生活在21世紀(jì)的軟弱青少年有代入感。墮落居然是這么容易的事情。葉藏也想要積極向上的生活，成為一名畫(huà)家。憑借著良好的家庭出身和自身的美貌多才，完全是可以實(shí)現(xiàn)這一想法的。而且不難看出，最初他的父親也對(duì)他報(bào)以了很高的希望。而且最終居然在各種自己都瞧不起的引誘下，葬送了自己的一生，而最終唯一可以抱怨的也不過(guò)是自己已是的父親。
寫(xiě)了上面這段話，莫名覺(jué)得自己簡(jiǎn)直正能量到雞湯。我覺(jué)得我還是要看看別人家的書(shū)評(píng)。我到覺(jué)得這書(shū)不怎么喪，完全可以教好青少年。很有殺雞儆猴的氣勢(shì)。
人間失格學(xué)生讀后感篇十六
這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。很多人都感覺(jué)到陰暗，但表面還是樂(lè)觀積極，而有這么一個(gè)人就是將其放大，讓你看到一個(gè)“真實(shí)”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復(fù)雜的思想，小時(shí)候通過(guò)搞笑取悅別人，隱藏真實(shí)的自己，后來(lái)發(fā)現(xiàn)飲酒作樂(lè)似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放浪形骸，通過(guò)酒精、女人、藥物來(lái)麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛(ài)，尋求愛(ài)，又逃避愛(ài)，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷(xiāo)聲匿跡。
只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實(shí)就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛(ài)情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無(wú)助的喪失感，對(duì)人存在的本質(zhì)性懷疑，都是一個(gè)時(shí)代的精神寫(xiě)照。
但是希望永遠(yuǎn)是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會(huì)害了自己。就像莫泊桑所說(shuō)：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會(huì)如你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎了自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長(zhǎng)的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡(jiǎn)失格》里說(shuō)的“生而為人，我很抱歉?！边@并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒(méi)有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過(guò)這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時(shí)鼓起勇氣，好好生活。
這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然，如果你讀完感覺(jué)不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時(shí)也希望你，能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書(shū)！
人間失格學(xué)生讀后感篇十七
所謂的精神病患者，可以被視為在爭(zhēng)奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書(shū)，我覺(jué)得幾乎所有的日本書(shū)籍都是我不愿踏足之處，如果細(xì)細(xì)來(lái)品，可能也是有有趣的不那么無(wú)聊的文字，但問(wèn)題就在于他連我想拿起他的欲望都沒(méi)有，自然也就沒(méi)了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛(ài)日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂(lè)觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒(méi)有說(shuō)，我也無(wú)從知曉，仿佛與生俱來(lái)的他就是那個(gè)害怕人類(lèi)的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開(kāi)始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負(fù)重前行，沒(méi)有誰(shuí)能很大程度上的好過(guò)于誰(shuí)，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn)，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn)，別太過(guò)極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛(ài)我所愛(ài)，行我所行，無(wú)問(wèn)西東。
人間失格學(xué)生讀后感篇十八
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。這本書(shū)講述的是從小不信任人類(lèi)的葉藏靠著偽裝成小丑生活，后來(lái)看穿世態(tài)悲涼，走向墮落，逐漸喪失為人的資格，經(jīng)歷過(guò)一次自殺后，最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。有人說(shuō)他懦弱，批評(píng)他不應(yīng)該如此悲觀；有人說(shuō)他可憐，替他惋惜。葉藏以弱者的形象出現(xiàn)，他是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)充滿了不信任感和恐懼感，且性格軟弱的一個(gè)人。他把人性看得太透徹了，以至于他眼中的社會(huì)的黑暗大于光明。通過(guò)有人表面稱贊父親背地卻說(shuō)他壞話的所謂的好朋友搶自己錢(qián)，并親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽旱鹊?，他看到了社?huì)的偽善、世道的混亂，人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說(shuō)退一步海闊天空，可葉藏的.不斷退讓和忍耐，換來(lái)的卻是別人的蔑視。他也努力改變過(guò)，換來(lái)的結(jié)果是別人親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽?。他也曾努力追?mèng)，換來(lái)的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導(dǎo)致葉藏否認(rèn)自己，喪失為人的資格。但葉藏每次的忍耐，只是渴望被愛(ài)，他在家里最小，家人都不管他，朋友都指責(zé)他。他只是想感受溫暖的感覺(jué)，可世人給他的只有冷漠和偽善……結(jié)尾，老板說(shuō)：“其實(shí)葉藏是個(gè)天使般的孩子呢?！笔前?，葉藏是個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”呢！他也對(duì)幸福人生有過(guò)執(zhí)著追求，也有過(guò)對(duì)美好社會(huì)的熱切向往啊……太宰治寫(xiě)的都是弱者的文學(xué)，以人物懦弱的性格或劣勢(shì)的地位向社會(huì)發(fā)起抨擊，把懦弱作為武器向所謂的強(qiáng)者和偽善的社會(huì)發(fā)起宣戰(zhàn)。就軟弱者本身來(lái)講，生活下去是很艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周?chē)慕o予，可那些強(qiáng)者卻吝嗇地連一點(diǎn)溫暖都不愿給予。人生來(lái)就是強(qiáng)者或弱者嗎？不！那是由后天生活環(huán)境造成的。大家捫心自問(wèn)一下，我們是否對(duì)嘲笑過(guò)弱者？我們是否幫助過(guò)弱者？我們是否在還不知道是什么使他軟弱下，就冷冷拋出一句：“這人怎么這么弱？”嘲笑是總是存在的，但幫助卻很少見(jiàn)。
我希望大家能低低頭，看看那些備受煎熬的人們，伸伸手，拉拉他們一把。
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