寫總結(jié)可以幫助我們整理思緒，對過去的經(jīng)驗做一個回顧。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造力和思辨能力?？偨Y(jié)范文中的例子和案例，可以幫助我們更好地理解和運用總結(jié)的方法和技巧。
簡愛讀書心得啟示篇一
《簡愛》這本書是以女主人公的名字命名的。這一本書塑造了許多個性鮮明的人物，而其中作為突出的人物，莫過于這本書的主人公簡愛。簡愛自幼便失去了父母，寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡愛受盡了舅媽的歧視與虐待。后來又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，在那里開始了生活。在這樣的背景下成長起來的簡愛，雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平，身材瘦小。但是簡愛無論在任何時候，始終保持著自尊自愛，勇敢地追求平等和幸福。
我在簡愛的身上學(xué)到了許多，她生活的時代是一個男女不平等的時代，但她卻是一個既堅韌、倔強、叛逆的新時代女性，同時還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì)，這種性格也是我們現(xiàn)實生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方，不斷的鼓勵著我自己。在這本書中，我最喜歡的片段是簡愛初到羅沃德學(xué)校時所發(fā)生的事情，我讀出了她的堅毅、愛憎分明、敢愛敢恨，我十分喜歡她的性格，這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書。
在今后的生活當(dāng)中，我要像簡愛一樣面對生活，挫折以積極樂觀的心態(tài)去面對。這種精神，值得所有女性學(xué)習(xí)，無論遭遇多少生活的挫折，仍然積極樂觀。正如海倫所說“我覺得生命太短促的，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！比绻覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達到成功的彼岸。
簡愛讀書心得啟示篇二
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了"有你在，燈亮著"，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已?！都摇分兴茉炝艘粋€封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的.思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊逦镀看蚍奈兜溃y以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
簡愛讀書心得啟示篇三
回顧自己的讀書軌跡，其實也是那么順理成章。從一開始因為興趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習(xí)慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊含的情感都會深深地牽動著你，為之動情，讓你若有所思。
前一段時間，剛。
簡愛讀書心得啟示篇四
在我們課本的第13課——《釣魚的啟示》學(xué)習(xí)之前，我讀了一遍，讓我大有感觸。
文章說的是一位父親帶著“我”去金魚，可在離鱸魚捕撈開放日還有兩小時的時候，釣上了一條漂亮的大鱸魚，父親為了讓我不管在有沒有人的情況下都講道德，所以就把大鱸魚放回去了，三十四年后，我仍然記得父親告誡我的話：道德只是個簡單的是與非問題，實踐起來卻很難。
“道德只是個簡單的是與非問題，實踐起來卻很難”這句話在全文中看起來是個不起眼的句子，可這句話包涵了全文的主要內(nèi)容啊!
這句話也是由我的實際生活來“驗證”過的。
我在南京好好的玩了一整個白天，當(dāng)我上地鐵時，剛好有一個空位，我就順其自然地坐下了，我的腿像灌了鉛一樣的重。一位老爺爺上車了，我看了看老弱病殘專用位，驚呆了——幾個身強力壯的小伙子插著mp3聽音樂，根本沒有把老爺爺放在眼里，我也想像小伙子們一樣閉著眼睛裝睡著，可我想起“道德只是個簡單的是與非問題，實踐起來卻很難”這句話，心里久久不能平靜，然后毅然把座位讓給了老爺爺。
“父親”的話不僅讓作者終生受益，也讓我一生受用!
簡愛讀書心得啟示篇五
前不久，我閱讀了一本經(jīng)典教育案例《心靈啟示錄》，其中有一篇霍懋征老師的文章《沒有愛就沒有教育》，讀完之后，心中感受頗多。
霍懋征老師是北師大二附小(現(xiàn)北京第二實驗小學(xué))的一名特級教師，從教60余年，她的育人方法是：“激勵、賞識、參與、期待”，激勵每一個學(xué)生上進;賞識每一個學(xué)生的才華;讓每一個學(xué)生積極參與;期待每一個學(xué)生獲得成功。她始終認為學(xué)生“人人都是才，人人都成材”。
霍老師給我最大的感受是她對教育工作的熱愛，對學(xué)生的熱愛。而這種愛源與她的心，才成就了她今日的輝煌。當(dāng)年，她的學(xué)校里有一名叫何永山的學(xué)生，是全校出名的淘氣鬼，家長管不了，教師教不了，沒有哪個班級的老師肯要他，霍老師卻主動要求把他放到了自己的班上，并相信自己能把他教育好。因為她堅信：“愛是陽光，可以把堅冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神奇，可以點石成金?！痹诨衾蠋煇鄣慕逃?，何永山成了一名優(yōu)秀的學(xué)生。
簡愛讀書心得啟示篇六
書中主要講述了簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，簡愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡？愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊喌倪@種說法。
最終，簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結(jié)了，但她獨立性格、執(zhí)著的生命力，與生活憤然抗?fàn)幍挠職?，那一個令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，凈化每一個讀者的心靈，引起讀者的共鳴。
簡愛讀書心得啟示篇七
這篇課文講述了34年前的一個夜晚，在離鱸魚開放日的時間只差兩個小時的時候，我把好不容易釣到的又大又漂亮的鱸魚放回湖里，對爸爸的做法我很不理解。34年后，功成名就的我對父親的教育有了深刻的感悟。
從作者放魚回湖心情的沮喪，可以看出實踐道德之難，實踐道德，放掉到手的魚，就需放棄個人的利益。
這不禁讓我想到了發(fā)生在我生活中的事。
那是20xx年五一放假期間，我和爸爸去趕廟會。一大早，我們就到賣油條的的小攤上，爸爸要了10元的油條。這時，有一位神采奕奕的男士正要掏錢的時候，一張50元的鈔票飄落在了爐子底下，只要我一彎腰就能撿起來。我想：這里有沒有人看見，我為什么不拿這錢買個冰激凌去去熱氣，那多爽呀！可是，這錢不是我的，我不能把錢居為己有。于是，我彎下腰，把錢撿起來，對那位男士說："叔叔，您的錢掉了。"說完，我就把錢遞給了他，他接過錢，臉上露出了滿意的笑容。
是啊，道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。一個人要是從小受到道德的考驗的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。
簡愛讀書心得啟示篇八
高爾基說：書籍是人類進步的階梯。這句話很有道理。我們?nèi)松?jīng)歷有限，但是我們可以通過書籍去讀懂別人的人生，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗。所以小編在這里為大家?guī)硇撵`啟示錄讀書心得范文，歡迎大家閱讀!
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細想想自己在教學(xué)中與孩子之間的點點滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。
如果你真心愛自己的孩子，請把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子?！蹲咭徊?，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對于美國父母來，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?對于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有?；谶@一認識的不同，中國父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的.父母的同時，也不覺得淪為世界上最自私的父母。
作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)應(yīng)該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個健全的人，一個有可持續(xù)發(fā)展動力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會關(guān)系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對孩子約束的同時盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
教學(xué)十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的依賴性越來越強，什么事都由他們的家長代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，從小在無盡的呵護中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。溺愛孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長的孩子，長大后在多變的社會中很難適應(yīng)其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對孩子百依百順。
“藏起一半的愛給自己，奉獻一半的愛給子女”，這是我們在家庭教育中應(yīng)該遵循的一個原則。父母提供的家庭環(huán)境影響著孩子的命運。藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時盡量多讀一點教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時甚至高于物質(zhì)的需要。
綜上所述，我們學(xué)校推行的誦讀經(jīng)書的活動是必行的。
簡愛讀書心得啟示篇九
在《釣魚的啟示》這篇文章中，“父親”告訴“我”，道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。確實世上沒有十全十美的人，許多人會在無人監(jiān)管的情況被某些東西誘惑，甚至一些優(yōu)秀的人也會犯這個毛病。
我也是一個這樣的人。平時，過馬路，我經(jīng)常會遇到這樣一種情況，走到斑馬線前，紅燈突然亮起。前面沖來一輛車，等他走后，后面就沒車了，在看看周圍，沒有交警叔叔，也沒有攝像頭。我往往選擇了往前沖，我并沒有想過被車撞了的情景。每次過完馬路，都會嘆一口氣，說：“我以后再也不闖紅燈了，太危險了。”但自己經(jīng)常記不住自己對自己說的'話，總是面對紅燈就只是沖。后來經(jīng)過媽媽三番五次的提醒，我才漸漸的改掉這個毛病。
在商店里，我有時候也會開一點兒小差。記得在我三年級的時候，我在樓下的“當(dāng)家人”店里買了一包餅干。營業(yè)員本應(yīng)該找我五塊的，不小心，多給我了五毛(夾在五塊的中間，不仔細摸是摸不到的)，我當(dāng)時發(fā)現(xiàn)了心想：她沒有發(fā)現(xiàn)，這下我賺了!我趕緊小跑出了店，但在回家的路上，我還是有點心慌，心想：“媽媽和老師都說過多拿了錢不還就是偷啊，現(xiàn)在偷個五毛錢是一件小事，萬一以后做生意多給我了100元、200元、500元……豈不是……”我心里有一種做賊心虛的感覺。但我又一時不敢告訴別人。唉，如果我早一點學(xué)到釣魚的啟示，早一點意識到自己的錯誤，把五毛錢還給商店，這一塊壓在心頭的石頭可早就落了啊!
再說說大自然了。這幾年來，人類對環(huán)境的污染十分嚴(yán)重。隨地亂吐痰，亂扔垃圾，砍伐樹木排放一些又丑又臟的污水。捕殺一些野生動物，亂扔塑料袋……這不，人類也得到了大自然應(yīng)有的報復(fù)：地震、海嘯、風(fēng)暴、流感、鬧大旱，發(fā)洪水……頻頻出現(xiàn)，大自然從不手下留情，但罪魁禍?zhǔn)讌s都是人類。如果我們學(xué)會善待大自然，大自然也會給我們應(yīng)有的回報?，F(xiàn)在人人都在提出保護環(huán)境，但這并沒有化為實際行動。如果，我們不把愛護大自然，保護地球媽媽當(dāng)作一回事，拋在腦后，大自然就永遠給我們懲罰!
大家把釣魚的啟示銘記于心吧!他是一個終身受益的啟示，是一份用智慧、用金錢都買不到的人生的一大財富。
簡愛讀書心得啟示篇十
假期我讀了名叫《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》這本書本書共分五篇：父母篇、教師提高篇、學(xué)生成長篇、青年成功篇、公民修養(yǎng)篇每篇再以一個個案例來講述教師如何教育學(xué)生、家長如何培養(yǎng)孩子以及每個科學(xué)家公有的品質(zhì)：刻苦鉆研、執(zhí)著努力。比如著名科學(xué)家愛因斯坦在上小學(xué)的時候就被老師和家長認定為是個平庸的人但是他卻憑著自己的刻苦努力和執(zhí)著的精神為人類做出了卓越的貢獻成了令世人矚目的科學(xué)家。
在這本書中我對第一篇《父母篇》感觸頗深以前也曾聽我們辦公室的姐姐們談?wù)撟约旱暮⒆诱f孩子的成長經(jīng)歷談他們的可愛之處等等。由于我想等我有了孩子以后一定要用獨特有效的方法好好地教育我的孩子但這也只是個想法具體怎么去做并沒有什么好的設(shè)想自從我看了這本書以后我才明白原來孩子在不同的年齡段要接受著不同的教育如：1歲是聽覺發(fā)展的最佳期；2———3歲是口頭語言訓(xùn)練的最佳期；3歲左右是行為習(xí)慣形成的`最佳期；4歲是智力發(fā)展的最佳期；5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的最佳期；3———6歲是性格形成的最佳期3歲開始是音樂學(xué)習(xí)的最佳期；10歲以前是學(xué)習(xí)外語（主要是口語）的最佳期這讓我深深感到做父母的很不容易尤其能做到以上十點的父母會讓人更佩服。
我也會做一個母親同時我更希望自己能成為一個會教育孩子能培養(yǎng)出合格且優(yōu)秀的孩子的母親而《世界經(jīng)典教育案例啟錄錄》這本書恰如及時雨讓我在迷茫無助中撥云見日柳暗花明感謝你我的教育寶典《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》。
簡愛讀書心得啟示篇十一
這天，我讀了《釣魚的啟示》這篇文章，讓我領(lǐng)悟了這句話的真正內(nèi)涵。這篇課文主要講的是我釣到了一條大鱸魚，因為沒有到開放的時間，父親命令我把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)我面臨道德抉擇的時候，總會想起父親告誡我的話。從此，我便有了道德實踐的勇氣和力量。
剛開始讀這篇文章的時候，我腦海中就產(chǎn)生這樣一個疑問：父親讓我把鱸魚放回湖中，是因為他不喜歡這條鱸魚呢還是他的道德告訴他不能貪心呢帶著好奇心，我開始了深入的思考，我把文章又仔細地讀了一遍，這回我找到了兩個不是不喜歡才放回湖里的證據(jù)，分別是“我和父親得意地欣賞這條漂亮的大鱸魚”、“父親盯了鱸魚好長時間后，命令我放回湖中”。對于這兩句話，我的看法是：第一句話的得意和欣賞代表了父親喜歡大鱸魚，第二句話代表了父親對大鱸魚的依依不舍。盡管這樣，父親還是讓我把鱸魚放生，我不由得對這位父親產(chǎn)生了敬佩，正是因為他在道德面前，做出了正確的抉擇，才使我走向了一條正直的道路，他真是一位英明的父親!
看這個文中的父親，聯(lián)想到了我的父母，他們也像文中的父親一樣，用自己的`一言一行給我做出了很好的表率。他們平時也對我要求十分嚴(yán)格，違背道德的事情，堅決不能做。當(dāng)他們嚴(yán)格要求我的時候，剛開始我還有點反感，有點兒不高興，但讀了這篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他們這樣做是對的。如果沒有他們的約束，我難免會誤入歧途。
我也有過類似關(guān)于道德抉擇的經(jīng)歷。有一次，我放學(xué)后打掃衛(wèi)生時，竟然在我的座位下發(fā)現(xiàn)一枝筆。那枝筆很漂亮，是我喜歡的一種。我拾起它正想把它裝入自己的書包，突然想起爸爸以前告誡我的話：“不是自己的東西不能拿?！蔽夷樕项D時火辣辣的，就左顧右盼找失主，無奈同學(xué)們都回家了，我便先把它裝了起來。第二天一來我就四處打聽，才明白是武爍菡丟的，當(dāng)我把那枝筆還給她時，她微笑地向我表示感謝，我的心里有種說不出的高興，我心里的那塊石頭最后落地了。
這件事雖然很小，但也足以讓我在道德面前做出了抉擇。人生的路還很長，也許會遇到比這枝筆還要誘惑人的“筆”，因此，我要用道德的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，終身做個正直的人。
簡愛讀書心得啟示篇十二
不能說《啟示錄》不好，但對于初入行者來說，可能過于宏大了些，很多篇章看過去沒有什么感受，只能說道理上是不錯的。可能是作者所站的角度太高了，所說的很多東西只有資深的產(chǎn)品經(jīng)理才有體會。所以，個人覺得這本書應(yīng)該是資深產(chǎn)品經(jīng)理的啟示錄。對于初入行者，可能蘇杰的《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》更適合一些。起碼，能夠幫助入行者在實際工作中輕松一些。
當(dāng)然，并不是入行者從中完全無法獲得任何提升。個人認為，對于入行者來說，比較重要的是能夠立馬在實際中能夠運用的東西。而《啟示錄》本身則如書名而言，更多是給人觀念上的一種“啟示”。對于初學(xué)者來說，更多是理念和視野上的開拓。
在《啟示錄》中，讓我有所感觸的在于以下一些觀點。特記錄，以加深感悟。
1.產(chǎn)品經(jīng)理的主要職責(zé)分為兩項：評估產(chǎn)品機會、定義要開發(fā)的產(chǎn)品。
2.產(chǎn)品經(jīng)理的工作是從細節(jié)上定義開發(fā)團隊開發(fā)什么產(chǎn)品。市場營銷的職責(zé)是對外宣傳產(chǎn)品。
3.產(chǎn)品管理的職責(zé)是探索(定義)有價值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項目管理則關(guān)注如何執(zhí)行機會以按期交付產(chǎn)品。
4.為了評估產(chǎn)品機會，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)回答如下十個問題：
(1)產(chǎn)品要解決什么問題(產(chǎn)品價值)。
(2)為誰解決這個問題(目標(biāo)市場)。
(3)成功的機會有多大(市場規(guī)模)。
(4)怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?(度量指標(biāo)和收益指標(biāo))。
(5)有哪些同類產(chǎn)品(競爭格局)。
(6)為什么我們最適合做這個產(chǎn)品(競爭優(yōu)勢)。
(7)時機合適嗎(市場時機)。
(8)如何把產(chǎn)品推向市場(營銷組合策略)。
(9)成功的必要條件是什么(解決方案要滿足條件)。
(10)根據(jù)以上問題，給出評估結(jié)論(繼續(xù)或放棄)。
5.所有的項目，不管是開發(fā)新產(chǎn)品，還是改善原有產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品機會，與新舊無關(guān)，關(guān)鍵是哪個機會更好。
6.產(chǎn)品原則是對團隊信仰和價值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團隊做出正確的決策和取舍。它體現(xiàn)了產(chǎn)品團隊的目標(biāo)和愿景，是產(chǎn)品戰(zhàn)略的重要組成部分。從形式上看，它是一系列明確的、體現(xiàn)團隊特色的產(chǎn)品價值總則。制定產(chǎn)品原則意味著決定什么重要、什么不重要，哪些原則是根本的、戰(zhàn)略性的，哪些是臨時的、戰(zhàn)術(shù)性的。
7.在做產(chǎn)品決策之前，應(yīng)該先確定決策要解決什么問題，讓大家再一下幾個要點上達成共識：
(1)究竟要解決什么問題?
(2)要為哪類人物角色解決這個問題?
(3)產(chǎn)品要達成什么目標(biāo)?
(4)每項目標(biāo)的優(yōu)先級是什么?
8.合理地利用市場調(diào)研工具和方法可以回答以下幾個關(guān)鍵問題：
(1)誰是目標(biāo)用戶?
(2)用戶會怎樣使用產(chǎn)品?
(3)用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里?
(4)用戶為什么選用你的產(chǎn)品?
(5)用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點?
(6)用戶喜歡如何改進產(chǎn)品，增加哪些功能?
9.探索(定義)產(chǎn)品的過程則要回答以下問題：
(1)采用什么樣的技術(shù)來更好地解決產(chǎn)品需要解決的問題?
(2)設(shè)計什么樣的用戶體驗?
10.人物角色又稱為用戶特征記錄(userprofile)，是指通過與用戶溝通交流，確定典型的目標(biāo)用戶類型，在理解各類目標(biāo)用戶的特征的基礎(chǔ)上簡歷的人物原型。其主要用途如下：
(1)人物角色可以用來篩選重要的產(chǎn)品功能。
(2)產(chǎn)品團隊常常把自己的需求當(dāng)成用戶的需求，團隊討論問題時，使用人物角色可以避免犯這樣的錯誤。
(3)使用人物角色有助于對用戶類型的優(yōu)先級進行排序，識別需要重要考慮用戶體驗的地方。
(4)有了人物角色，可以方便地向團隊描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰，他們怎樣使用產(chǎn)品，他們關(guān)心產(chǎn)品的哪些方面。
(5)人物角色可以幫助團隊成員達成共識。
11.理想的產(chǎn)品說明文檔應(yīng)該滿足以下要求：
(1)應(yīng)該完整地描述用戶體驗——不只是用戶需求，還包括交互設(shè)計和視覺設(shè)計。
(2)產(chǎn)品說明文檔必須準(zhǔn)確地描述軟件的行為。
(3)產(chǎn)品說明文檔必須以某種直觀的方式把產(chǎn)品信息和產(chǎn)品行為告訴所有人。
(4)產(chǎn)品說明文檔應(yīng)該可以修改。
只有高保真產(chǎn)品原型可以滿足以上要求。
12.產(chǎn)品團隊?wèi)?yīng)該定義只滿足最基本要求(價值、可用性、可行性)的產(chǎn)品，簡稱基本產(chǎn)品。只設(shè)計基本功能的產(chǎn)品可以把復(fù)雜度降到最低，把開發(fā)時間減到最少。
13.不要一味地添加功能。
14.避免更新產(chǎn)品導(dǎo)致用戶反感。為了將新版本帶來的負面影響降到最低，可采用集中措施：
(1)通過公告、群發(fā)郵件、在線教程等方式提前通知用戶。
(2)加倍做好測試工作，避免出現(xiàn)問題。
(3)如果更新版本會影響大規(guī)模的用戶，應(yīng)該采取并行部署或則增量部署的方式來降低風(fēng)險。如：發(fā)布新版本，邀請感興趣的用戶來使用，并保留舊版本一段時間;區(qū)域性逐步部署：首先在某個范圍內(nèi)更新版本，逐步擴大區(qū)域;增量部署：將更新分割成幾個較小部分逐步發(fā)布。
15.對于有特殊需求的產(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該與客戶一起梳理需求，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，提供更合理的解決方案。其次，看看能否在保持產(chǎn)品通用用途的前提下，設(shè)法滿足客戶定制產(chǎn)品的要求。
16.成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝舊酒。之所以成功，是因為“新瓶”做得更好、更方便、更便宜，改變了消費者對“舊酒”的印象。
17.消費者購買產(chǎn)品大多源于情感需求(注：對現(xiàn)如今的多數(shù)產(chǎn)品都是如此)。明確目標(biāo)用戶的情感需求后，問問自己誰還能滿足用戶的這種需求。他們才是自己真正的競爭對手。許多情況下，競爭對手并不是創(chuàng)業(yè)型公司或大型門戶網(wǎng)站，而是大眾的線下生活方式。
18.產(chǎn)品經(jīng)理關(guān)注日常生活里那些讓大眾煩惱不堪，有不得不應(yīng)付的事情。如果產(chǎn)品經(jīng)理能解決這些問題，一定能打造出成功的產(chǎn)品。
19.根據(jù)消費者的情感特征，分為技術(shù)愛好者、非理性消費者、理性消費者、超理性消費者和觀望者。
20.關(guān)注失望、不滿、憤怒等一切負面的情緒。在馬斯洛的金字塔底端的是最基本的人性需求，這些需求涉及人們內(nèi)心深處的情感，只要充分挖掘這些情感，產(chǎn)品離成功就不遠了。
21.產(chǎn)品經(jīng)理時刻應(yīng)該考慮的問題：
(1)產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費者的關(guān)注嗎?
(2)產(chǎn)品的設(shè)計是否人性化，是否易于操作?
(3)產(chǎn)品能在競爭中取勝嗎?
(4)我了解目標(biāo)用戶嗎?實際開發(fā)出的產(chǎn)品能夠得到他們的認可嗎?
(5)產(chǎn)品是否有別于市面上的其它產(chǎn)品?
(6)產(chǎn)品能正常運行嗎?
(7)產(chǎn)品是否完善?用戶的印象如何?銷售業(yè)績?nèi)绾?銷售任務(wù)完成是否順利?
(8)產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否明顯?
(9)產(chǎn)品值錢嗎?值多少錢?為什么值這么多錢?用戶會選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?
簡愛讀書心得啟示篇十三
這篇文章講了：作者和父親釣到了一條又大又漂亮的鱸魚，但因為那時還沒到開放捕撈鱸魚的時間，所以父親要作者把魚放回湖里去。盡管那時沒有人，面對父親的堅持，作者依依不舍地把鱸魚放回了湖里。
這篇文章中，父親告誡作者的話：“道德只是個簡單的是與非的.問題，實踐起來卻很難。”讓我想起了：有一次，我正在金鳳廣場玩，突然發(fā)現(xiàn)地上有5元錢，而且那里也沒有什么人，我就把5元錢撿起來了。我想到：到底交不交給警察呢？如果不上交，這么熱的天，我就可以買雪糕了，但不上交的話，我的心里就會不踏實；如果上交的話，我就不能買雪糕了。猶豫了好一會兒，我才把那5元錢交給了警察。是啊，如果別人問：如果你撿到了5元錢，你會怎樣做？得到的答案肯定都是交給警察，但有些人因為幾角錢就猶豫不決，可見道德實踐之難。
這篇課文讓我感受到了：道德，是一件用金錢無法換取的人生財富，擁有它，你將會終生受益。所以，我們要做有品德的人，不要貪圖小恩小惠，更不要被金錢。地位。名利所誘惑，不然，你將走上犯罪的道路。
簡愛讀書心得啟示篇十四
回顧自己20xx年的讀書軌跡，其實也是那么順理成章。從一開始因為興趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習(xí)慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊含的情感都會深深地牽動著你，為之動情，讓你若有所思。
前一段時間，剛看了《心靈啟示錄》，書中收錄的教育案例都是來自全國各個中小學(xué)課改一線教師所親身經(jīng)歷的，而在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長與不足!
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對馬嘴”，那時除了批評他不專心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢?當(dāng)孩子坐不住要說話的時候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點“休整”的時間``````了解孩子的心理，留意教學(xué)中的細節(jié)，就會有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強于圍堵，其實許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來的!
《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰耍拔摇辈粩嗟卮咚?，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了?！庇忠惶欤系塾峙伞拔摇睜恐伵Ｈド⒉?，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢?而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢?于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
善待別人，就會快樂自己?！安钌睆哪撤N意義上來說，是永遠存在的。很多教師、家長面對“差生”，只要他不“出事”就行，或則干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個“差生”不如提一個“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
在我所教得四年級某班里有四個所謂的“差生”，學(xué)習(xí)不好，紀(jì)律不好，習(xí)慣不好，被我稱為“四人幫”。每次上音樂課，他們總是會變點戲法出來讓課堂不得安寧，“講道理”、“套近乎”、“站壁”、“跑步”、“寫保證書”“罰抄課文”等一些能想到的“常規(guī)方法”都被我用上了。但時間一長，一個個都變成了“老油條”。像這樣的學(xué)生基本每個班都會有，只是多與少，嚴(yán)重與否的差別，我該怎樣來“收”這些“差生”呢?該放棄?還是再努力?這些問題一直困惑著我!在閱覽各類教育叢書中，我受到不少啟發(fā)。在啟發(fā)與實踐的過程中，我感受到，即便是“差生”，他的身上也有閃光點，如果我放棄了，他們這輩子也許就注定是“差生”了。我仔細觀察這四個同學(xué)的習(xí)性，通過鼓勵、表揚他們，和他們聊天，給予他們信心，上課影響到紀(jì)律了，我也不再“諷刺”，而是用輕松的語言或動作提醒他們，情節(jié)嚴(yán)重的再到課后單獨解決，恩威并濟，經(jīng)過努力，在他們身上我看到了可喜的變化，現(xiàn)在他們在課堂上認真了很多，更多時候愿意配合老師，積極參與音樂活動。
簡愛讀書心得啟示篇十五
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細想想自己在教學(xué)中與孩子之間的點點滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。
如果你真心愛自己的孩子，請把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子?！蹲咭徊?，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對于美國父母來，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；對于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有。基于這一認識的不同，中國父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的父母的同時，也不覺得淪為世界上最自私的父母。作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)應(yīng)該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個健全的人，一個有可持續(xù)發(fā)展動力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會關(guān)系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對孩子約束的同時盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對馬嘴”，那時除了批評他不專心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢？當(dāng)孩子坐不住要說話的時候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點“休整”的時間``````了解孩子的.心理，留意教學(xué)中的細節(jié)，就會有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強于圍堵，其實許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來的！《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰?，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了?！庇忠惶欤系塾峙伞拔摇睜恐伵Ｈド⒉?，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
教學(xué)十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的依賴性越來越強，什么事都由他們的家長代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，從小在無盡的呵護中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。
藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時盡量多讀一點教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時甚至高于物質(zhì)的需要。
簡愛讀書心得啟示篇十六
蘇霍姆林斯基說過：教育教學(xué)的全部奧妙就在于熱愛學(xué)生。讀了由中國輕工業(yè)出版社的叢書之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個好教師，一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，需要哪些教育的藝術(shù)?教育是一門科學(xué)，如何教書育人更是一門藝術(shù)，一個拙劣的教師和一個優(yōu)秀的教師對學(xué)生的影響有天壤之別。教育的對象是學(xué)生，是一個個活生生的人，如何施展你的教育藝術(shù)來達到育人的目的，這本書以一個個優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，分為五篇：愛心篇、引導(dǎo)篇、尊重篇、真誠篇、激勵篇，從不同的角度闡述一個教師該如何對待學(xué)生?？戳诉@本書，我受到不少啟發(fā)，其中的一些事例讓我有一種豁然開朗的感覺，原來對待學(xué)生可以是這樣的，而且也應(yīng)該是這樣的，以前自己的教學(xué)方式方法是多么低級可笑啊。
在開篇的愛心篇中，第一個典型案例就讓我知道了教師愛心的重要性，沒有愛心就沒有教育，師愛是一種藝術(shù)，如何愛學(xué)生，這里面講到了，愛不只是給予，要嚴(yán)在關(guān)鍵處，愛在細微中，期待也是一種愛。學(xué)生像一株株幼苗，他們的成長離不開教師的呵護，離不開愛心的傾注，愛優(yōu)生容易，愛差生難，其實在教學(xué)過程中我也常常碰到這個問題，對優(yōu)等生和顏悅色，對差生怒目相向，時不時要批評指責(zé)，有時還極盡挖苦的語言去羞辱他，難怪在自己手里轉(zhuǎn)化的差生少而又少，這不是自己教育的失敗嗎?看了這本書，我知道了皮格馬利翁效應(yīng)的神奇，一個老師要學(xué)會寬容學(xué)會表揚學(xué)會對差生充滿期待，學(xué)會抓住他的優(yōu)點表揚他，促使其轉(zhuǎn)化，不能歧視差生，差生也有閃光之處，教育應(yīng)該面向全體，不但但是其中一部分而已。師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為教師更要無私地向?qū)W生奉獻自己的愛。只有愛，才能贏得愛。你愛學(xué)生，學(xué)生也會愛你。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。當(dāng)你在播下愛的種子的時候你必將會收獲滿園果香。
第二篇引導(dǎo)篇主要是講了一個教師如何在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，成為點燃學(xué)生智慧的火焰，教師怎樣做到不經(jīng)意間的舉手投足都是教育，課堂上如何啟發(fā)學(xué)生，教師之為教，不在全部授予，而在相機誘導(dǎo)，孔子也說過：不憤不啟，不悱不發(fā)。在新課程實施的今天，我們教師必須摒棄過去的滿堂灌教學(xué)方式，更多地把課堂還給學(xué)生，教師只是扮演一個引導(dǎo)者的角色。
第三篇是尊重篇，“尊重”在教育中有兩種表現(xiàn)：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何讓學(xué)生學(xué)會尊重，就是要讓學(xué)生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺腳》印象極深，一個截去左腳的老師的前后兩句話，讓一個沒有手的學(xué)生獲得了自信和尊重，前面一句是“如果感到幸福你就拍拍手”，后來發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生是沒有手的時候，這位老師把這句話改為“如果感到幸福你就跺跺腳”，老師先帶頭，那個學(xué)生被感動了。這個教師是幸福的，他又治愈了一個小小的心靈。這則教育事例給我的觸動很大，如果我們每一個教師都能做到那么細心有心，做到尊重每一個學(xué)生，那么那些有缺陷的，無論是身體殘疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污點，成績的缺憾都能得到老師的尊重，不再成為嘲笑的對象，這是多么重要啊。
真誠篇中講到，真誠是心靈溝通的橋梁，教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，只有真誠對待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈，只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動。教師犯了錯誤怎么辦，是虛偽地掩飾，還是真誠地道歉，值得思考。難道我們?nèi)匀豢梢杂靡桓备吒咴谏系?，以師道尊?yán)的面目出現(xiàn)嗎?一句“孩子，對不起?！睍钅愕男蜗笤诤⒆有哪恐懈痈叽蟾昝?。
激勵篇中談到，經(jīng)常地肯定，贊揚和賞識，會帶來孩子的自信、勇敢和創(chuàng)造，一味地挖苦、貶低和挫傷，會導(dǎo)致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一種賞識教育，賞識使人成功，教育也不能無視“差距”，差生更需要表揚，對他們的一句鼓勵的話，一個鼓勵的眼神，一個善意的微笑，也許會對其產(chǎn)生極大的推動作用，甚至改變其一生。在教育中我們常常會忽視差生，“恨鐵不成鋼”，但是作為一個教育者如何履行自己的職責(zé)，如何正確對待差生是我們不容忽視的問題。所以我們教師不要吝嗇自己的表揚，多多表揚，多多鼓勵，讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓差生也在表揚聲中快樂成長。一個教師應(yīng)該多貫徹一些先進的教育思想，用正確的教育理念來武裝自己的頭腦。
讀完這本書我掩卷長思，想到以前的一些想法做法我感到無地自容，自己多么需要上這樣一堂課來改變自己改變自己的教育方式方法，讓生本主義等科學(xué)理念在自己心底扎根，如何打造一個學(xué)生首先得讓自己變得更像一個老師。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18197501.html】
