通過總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題的根源，找到解決問題的辦法。如何寫好一篇議論文，表達(dá)清晰、論證有力是關(guān)鍵。想要寫一份優(yōu)秀的總結(jié)嗎？下面是小編為大家收集整理的范文，希望能給大家一些靈感。
超簡單的讀書心得篇一
在我們成長的道路上時常會遇到一些困難，但在家人和朋友的關(guān)愛中，我們都會勇往直前克服困難。
《童年》的主人公阿廖沙，自從他失去父親，被母親帶到外祖父家后，他見證了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而爭吵打架。這些家庭瑣事給他留下了深刻的印象，讓他幼小的心靈，第一次感受到生活中存在的善與惡，愛與恨。主人公的外祖母慈祥，善良，聰明，能干，熱愛生活，有著圣徒一般的寬大胸懷。
主人公阿廖沙的成長之路很坎坷，三歲喪父，11歲失去母親，他很少得到別人的關(guān)愛。但有一個人，他的外祖母給了阿廖沙很多的愛。當(dāng)阿廖沙感到害怕傷心時，外祖母總是會陪在她的身邊，還經(jīng)常給他講一些憐憫窮人和弱者，歌頌光明和正義的故事，并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)，使阿廖沙不再孤獨，讓他看到了自己的存在。在這個冰冷的世界里，因為有了外祖母時刻庇佑著他，關(guān)心他，給予他無限的溫情與關(guān)愛，才讓他在生活條件困苦時，失去爸爸媽媽時，遭受外祖父毒打時，都能夠挺過這些難關(guān)，充滿信心與希望的生活下去。
每次看到關(guān)于阿廖沙外祖母的情節(jié)時，我就想到了外婆，在我五個月時，我的奶奶就離我而去了，但我并沒有因此缺少奶奶的關(guān)愛，外婆代替奶奶給了我關(guān)愛。
我兩歲時就開始與外婆一起生活，與外婆有了深厚的感情，外婆很疼愛我，甚至可以說對我是溺愛。從小到大，外婆沒有打過我，也很少罵我，平時別人拿了什么好吃的好喝的給她，他都會留起來給我吃，自己不舍得吃，也不給外公和舅舅吃。我討厭吃藥，尤其是吃顆粒的藥，不管是多大還是多小的藥，我都吞不下去，每當(dāng)這時，外婆都很有耐心，她就用水把藥融化，然后想方設(shè)法的哄我把藥喝掉。
小時候的我很頑皮，記得有一次我放學(xué)后，把書包放在橋梁上，然后從書包里拿奶喝。結(jié)果我沒放穩(wěn)剛從書包里拿出來奶，書包就“咚”的一下掉到水里去了。在一位高年級姐姐的幫助下，我的書包終于從河里搶救回來了。但打開書包，我發(fā)現(xiàn)書包里的書和本子都濕了，上面的字都看不清楚了。我哭著跑回了家，外婆嚇到了，就問我怎么了，我把整個事情的經(jīng)過都告訴了他。外婆雖然很生氣，但看到我哭的這么傷心，就安慰我說沒有關(guān)系。外公回來后知道了這件事情的前因后果，就掄起袖子想要打我，外公的脾氣很暴躁，我知道如果外婆攔著他的話，他可能還會和外婆吵架。雖然如此，但外婆還是和他說了好一番話，最后還是沒能攔住他。外公用手打我，我記得那是我生平第一次挨打，我哭的很厲害，外婆很心疼，就買了好吃的哄我，我哭過了好久，才停止了哭泣。
阿廖沙的外祖母和我的外婆都是一樣的，他們都給了我們很多愛，讓我們擁有了一個幸福充實快樂的童年。感謝你的愛，外婆！
超簡單的讀書心得篇二
讀書是最美好的事情，書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。讀書能增強人的文化素養(yǎng)，提高人的語言水平，并在文化素養(yǎng)的提高中不斷成長。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“孟子讀書心得簡單”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
當(dāng)初見到這本書時，我只是隨意地翻看了幾頁，就認(rèn)定是一本枯燥無味的書，就再也沒有動過它。后來，我在書柜里找書時，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當(dāng)時并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫的時候，我的興趣一下子就來了?！耙苍S我得認(rèn)真看看這本書才能下定結(jié)論。”那時我是這么想的果然不出我所料，這本書的確讓我明白了很多。
這本書講的是孟子的故事。在這本書里，南懷瑾用了許多的人來做對比，更能看出當(dāng)時孟子的凄涼待遇。
許多激勵人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計其數(shù)，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒有。經(jīng)過“”“批林批孔”、“儒法斗爭”各種理論的影響，當(dāng)代人幾乎對孟子的思想毫無所知。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過于重視訓(xùn)詁，而只是對廣征博引地對孟子的思想進(jìn)行闡述。
讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問題》這一篇。齊宣王問:“你所說的‘不為’和‘不能’這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是‘不為’?什么樣的具體事實是‘不能’呢?”看了齊宣王的這個問題，我暗暗發(fā)笑，這個國君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來。沒想到下面的一句話駁回了我剛才的想法——我們不可以用這樣的觀念去讀這句話，否則的話，差勁、幼稚的就該是我們了。我臉“刷”地就紅了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道:“假如叫一個人，把泰山夾在腋下，跳過北海，這人說，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來，跳過太平洋，落到美國西海岸去，阿里說，我辦不到。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。假如叫一個人去為一位老年人，折一根樹枝，而這個人說，我沒有辦法，折不下來。那么，這個人是不肯做，而不是他沒有能力?！?/p>
乍看之下，孟子像在講一個童話故事，但其實不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問題，只是你肯做不肯做而已。
讀了《孟子旁通》這本書后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來。
《孟子》是我國思想史上一顆璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一書中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓我體會頗多。
孟子一生都在追求仁義，字里行間無不體現(xiàn)出孟子對“仁”的重視。在第一章第一節(jié)，孟子初會梁惠王時，對王“曰利”的行為進(jìn)行了批判，強調(diào)了“仁”的重要性：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！痹诘诙?jié)，我們便認(rèn)識了周文王這個人物。他就是以“仁”來行王政的典范?！睹献印窌卸啻翁岬竭@位偉大的君主。他建臺子，挖水池，老百姓都很樂意幫忙，在文王說不著急時，竟還愈加賣力，還將臺稱為“靈臺”，將池稱為“靈沼”。麋鹿魚鱉都可以在其中快樂地生活。各國老百姓都愿意成為文王的子民，在其治理下過上幸福的生活;面對蠻橫無理的昆夷，文王還可以放下架子，做到有禮有節(jié)，不跟他們一般見識……所以，他深得民心，成為百姓“引領(lǐng)而望之”的君主。這才會有后來孟子的一句“仁者無敵，王請勿疑”，這就是仁德的魅力，有仁則王。
“仁者愛人”，在現(xiàn)實生活中，不僅僅是為政者，我們每個人都要將孟子主張的仁義藏于心間，處處為他人著想，將心比心，以仁處事，這個社會才會和諧美好。孟子的仁義主張在當(dāng)時雖不得賞識，但是卻能夠經(jīng)受漫長歲月的考驗，我們現(xiàn)代人應(yīng)深刻領(lǐng)悟，將其發(fā)揚光大。
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友.所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到"物以類聚，人以群分"。孟子說過"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。
這個故事讓我懂得了，每個人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應(yīng)站在高處，從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
雖然研習(xí)《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
超簡單的讀書心得篇三
讀書是我們成長中必不可少的一項活動，它能讓我們更好地認(rèn)識世界，理解生活，鍛煉自我。每一位學(xué)生在讀書過程中都有著自己的心得體會，今天我就想分享一下自己在學(xué)校讀書中所獲得的心得體會。
第二段：讀書需要堅持。
讀書需要的不僅僅是閱讀能力，還需要堅持。我們常常會感到自己很難堅持下來，但只有堅持才能讓我們事半功倍。在學(xué)校里，我們常常需要閱讀大量的課外書，一開始很難感到興趣，但是只要堅持不懈地讀下去，我們就會發(fā)現(xiàn)自己不知不覺地進(jìn)入了一個交流思想、快樂成長的世界，而且還可以擴(kuò)大自己的知識面。
第三段：讀書需要認(rèn)真思考。
讀書不僅要看，還要思考。純粹地讀書只能讓我們了解書中內(nèi)容，但是，如果我們能夠認(rèn)真思考，深入分析，才能更好地理解其中的思想，得到更深刻的啟示。在讀書過程中，我們需要思考書中提出的問題，思考作者的觀點，思考自己的看法。只有這樣，我們才能真正從中受益。
第四段：讀書需要理解知識。
讀書不僅僅是為了好看，更重要的是獲得知識。書本是我們尋找知識的重要途徑，具有很高的參考價值。在學(xué)校里，我們可以從教材中了解到各個學(xué)科的知識點，而課外書則能幫助我們拓展學(xué)科知識，學(xué)會新的思維方法，培養(yǎng)良好的價值觀念，進(jìn)一步完善我們的素質(zhì)。因此，認(rèn)真讀書，理解知識的重要性也越來越明顯。
第五段：總結(jié)。
總之，在學(xué)校里讀書，我們不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了得到更多的知識和思想的啟示。讀書需要堅持，需要認(rèn)真思考，也需要理解知識。希望我的這些體會能夠?qū)V大讀者有所啟示，激勵更多的人像我一樣，熱愛閱讀、熱愛知識，在讀書的過程中不斷成長。
超簡單的讀書心得篇四
從小，我就喜愛讀書。因為讀書能給我?guī)頍o限樂趣，和很多在課堂學(xué)不到的知識。
讀書使我豐富了知識，凈化了靈魂。書就是知識的海洋，它讓我們學(xué)習(xí)中學(xué)到了更多，提高了我的理解潛力。讀書真好，一把金鑰匙為我打開知識寶庫的大門，就像太陽為我照亮完美的前程。
讀書，能夠獲得智慧，使我變得更加聰明。
例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進(jìn)冰箱里，我卻不留意把它們和生雞蛋放在一齊了?！斑@可怎樣辦呢？”媽媽著急地說。就在這時，我突然想起在一本書上看過怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的辦法，于就是我把雞蛋一個個的從冰箱里拿出來。在桌子上轉(zhuǎn)。書上說，轉(zhuǎn)得飛快平穩(wěn)的就是熟雞蛋，轉(zhuǎn)得緩慢搖晃的就是生雞蛋。所以很快，我就把它們分辨出來了，媽媽連連夸我。
書，雖然看起來枯燥的，呆板的，但其實你只要用內(nèi)心去感受書中的每一個字的含義，相信你很快就會愛上讀書的。但書，不就是每一本都適合我們看的，我們要看好書，俗語說得好“一本好書，就就是良師，益友，伴侶?！弊屛覀冊趯W(xué)習(xí)中不會覺得寂寞。
因為這樣，我喜愛讀書，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收獲。
愛書吧！它會讓你有許多收獲。
超簡單的讀書心得篇五
在我們的生活中，讀書是一種重要的活動，不僅可以幫助我們獲取知識，擴(kuò)大眼界，還能帶給我們很多心靈上的滿足。然而，讀書不僅僅是獲取知識的過程，更是一種心靈與思想的交流。在過去的一段時間里，我讀了很多書，其中《了不起的蓋茨比》給我留下了深刻的印象。通過閱讀，我領(lǐng)悟到了人生的真諦，學(xué)到了如何堅持追求夢想的力量，體會到了人性的復(fù)雜性。本文將結(jié)合我的閱讀體驗和自己的見解，探討《了不起的蓋茨比》給予我的啟示。
首先，從《了不起的蓋茨比》中，我看到了人生的真諦。在小說中，主人公蓋茨比窮困潦倒時，卻仍然對自己的追求不放棄。他不斷為夢想而努力，最終得以實現(xiàn)。這啟示我，人生不是一帆風(fēng)順的，面對困難時，我們不能輕易放棄，要堅持追求自己的夢想。每個人都應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，并為之努力奮斗。
其次，在《了不起的蓋茨比》中，我學(xué)到了積極向上的心態(tài)。無論蓋茨比經(jīng)歷了多少挫折，他始終以樂觀的心態(tài)面對生活。他相信只要付出努力，夢想就能實現(xiàn)。這個樂觀的心態(tài)使他能夠堅持不懈地追求自己的夢想，最終成功了。這提示我，無論遇到什么困難，我們都應(yīng)該積極向上，相信自己的能力，相信困難終會過去，成功將屬于我們。
此外，在《了不起的蓋茨比》中，我意識到了人性的復(fù)雜性。小說展示了財富與愛情的沖突，揭示了人們?yōu)榱俗约旱睦婵梢宰龀隽钊苏痼@的事情。蓋茨比為了追求黛西，不惜花費大量的精力和金錢，使得他本來應(yīng)該是高尚的人性變得扭曲。這讓我深思，人性是復(fù)雜而深沉的，我們應(yīng)該時刻警醒自己，不要被物質(zhì)主義和欲望所迷惑。
最后，通過《了不起的蓋茨比》的閱讀，我意識到了人與人之間的關(guān)系的重要性。蓋茨比在尋找自己的夢想時，遇到了許多疏離和孤獨。他以為金錢可以買到一切，但最終還是發(fā)現(xiàn)友誼和真情才是最重要的。通過理解和寬容，他重新建立了與他人的聯(lián)系。這讓我明白，人際關(guān)系是我們生活中最重要的因素之一。我們應(yīng)該珍惜與他人的友誼，對人真誠，包容和理解。
綜上所述，《了不起的蓋茨比》給予了我很多啟示。通過蓋茨比的奮斗歷程，我學(xué)到了人生的真諦，并明白了堅持追求夢想的力量。通過讀這本書，我體會到了人性的復(fù)雜性，明白了人際關(guān)系的重要性。讀書不僅僅是獲取知識的過程，更是一次心靈的旅程。它給予我啟迪，讓我對待生活更加積極向上。我相信，在今后的讀書中，我將繼續(xù)通過閱讀書籍豐富自己的人生體驗，豐富自己的思想，成為一個更好的人。
超簡單的讀書心得篇六
讀書是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀，不僅可以獲取知識，還可以培養(yǎng)自己的思維能力和認(rèn)知水平。在讀書的過程中，我不斷思考、總結(jié)，逐漸體會到了一些讀書心得。
首先，讀書可以拓寬自己的知識面。無論是文學(xué)作品、歷史傳記還是科普讀物，每本書都是一扇通向世界的窗戶。通過閱讀各種類型的書籍，我能夠接觸到更多的領(lǐng)域和文化，了解到世界的多樣性。這些知識不僅能夠滿足我的好奇心，還能夠在實際生活中給予我指導(dǎo)和啟示。讀書讓我有機(jī)會了解到各個領(lǐng)域的前沿知識和思想，充實了自己的內(nèi)涵，提高了自己的素質(zhì)。
其次，讀書可以培養(yǎng)健康的思維方式。閱讀不僅是一種獲取知識的活動，更是一種思考和思維的過程。在閱讀的過程中，我們需要理解作者的意圖、推理和分析作者的觀點。通過反復(fù)閱讀、思考和總結(jié)，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維能力和批判性思維能力。這些思維方式可以幫助我們更好地理解和解決問題，讓我們具備獨立思考的能力，不受外界影響，形成自己的獨特見解。
此外，讀書可以提高自己的語言表達(dá)和寫作能力。閱讀是鍛煉語言的一種重要方式，通過閱讀優(yōu)秀的作品，可以學(xué)習(xí)到一些高質(zhì)量的寫作技巧和表達(dá)方式。在閱讀的過程中，我們可以感受到作者的用詞和句式，學(xué)習(xí)到如何構(gòu)建一個連貫的邏輯結(jié)構(gòu)，如何用簡潔而生動的語言表達(dá)思想。通過模仿和實踐，我們能夠逐漸提高自己的寫作水平和語言表達(dá)能力，更好地傳達(dá)自己的觀點和想法，提高與他人的交流效果。
另外，讀書也可以豐富自己的情感世界。在書籍的世界里，我們可以與各種各樣的人物進(jìn)行情感交流和溝通。通過和主人公一起經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，我們可以體驗到各種情感，增加人生的體驗。有時候，一句話、一段文字，就能觸動我們的內(nèi)心，讓我們深刻地思考人生的意義和價值。讀書不僅可以拓寬我們的視野，還可以讓我們更加理解自己和別人，感受到人性的復(fù)雜和多樣。
最后，讀書是一種享受和休閑方式。在忙碌的工作和學(xué)習(xí)之余，讀書可以成為我們放松和放松心情的方式。躺在沙發(fā)上或者享受陽光的沐浴旁邊，品味著細(xì)膩的文字，感受著書籍中的世界，是一種無與倫比的樂趣。讀書可以讓我們忘記煩惱，擺脫壓力，放松思緒，享受孤獨和寧靜的時刻。這種享受不僅能夠放松身心，還能夠培養(yǎng)我們對美的感知能力，提高我們的審美水平。
總而言之，讀書是一種非常有益的活動，它可以拓寬我們的知識面，培養(yǎng)健康的思維方式，提高我們的語言表達(dá)和寫作能力，豐富我們的情感世界，并成為我們的休閑方式。通過不斷地閱讀和思考，我深刻地體會到了這些優(yōu)點，也相信通過讀書，我能夠不斷地成長和進(jìn)步。
超簡單的讀書心得篇七
初讀《論語》是小學(xué)。那時的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”“人不知而不慍不亦君子乎”“溫故而知新，可以為師矣”等名句就縈繞在心尖。因為年齡的限制，不知道其深層次的意義，但其表面的意義卻依舊可以指導(dǎo)我學(xué)習(xí)，待人處世等方面。學(xué)習(xí)方面要精益求精，要溫故，才能提高成績，這樣“不亦樂乎”。有朋友來，有人不理解，要安然待人，不慍不怒，安之若素，這也是一種修養(yǎng)。小學(xué)時就感受到了儒學(xué)大家的那種風(fēng)范，安靜平和淡泊，孜孜不倦的儒雅身影從此便在心中站了一個位子，在心靈深處為其辟開了一處桃源幽谷。
再讀《論語》是高中時期，拋棄了小時的稚嫩與純真，接觸到了社會的陰影，陽光下的雨水，也開始感嘆“舉直錯諸枉”與“舉枉錯諸直”的區(qū)別。開始關(guān)心國家大事，心中正氣殷然，儼然一副“舍我其誰”的壯志豪情。開始幻想如孔子雖風(fēng)雨侵襲，身影猶不倒，為國為民貢獻(xiàn)自己的一份力。這時的孔子不再是諄諄教誨的教者、師者形象，而是憂國憂民抵擋戰(zhàn)火為國奉獻(xiàn)的愛國者形象。
如今，初入大學(xué)，翻開《論語》，又是一番天地。
《論語》幾乎涉及了我們在社會中的一切，大到國家興衰，小到家內(nèi)孝悌，從教育到治國，從人性到君子，無一不泛著智慧的光輝，我感觸頗多?！鞍氩空撜Z治天下”是有道理的?！墩撜Z》涵蓋了待人處事接物的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)以及教育的要求，做人的品格為政的方法，禮的道理。試問一下，這樣的《論語》又怎會不受人喜愛呢？任歲月的風(fēng)霜侵襲，他歷久彌新成為中華傳統(tǒng)文化的一個里程碑。
讀《論語》，我讀到了做人的道理。
首先做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免?！保ā队阂病罚┛鬃诱J(rèn)為只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。這種說法好像是不存與現(xiàn)實的，現(xiàn)世的人們爾虞我詐，把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其實不然，正直之人雖在現(xiàn)實少見，但古人也有一句話“善有善報，惡有惡報”那“折腰之人”雖在一定的情況下占盡了便宜，但是究其結(jié)局，都只會是“自食其果”，逃不過法律的制裁，雖逞一時之樂，卻喪失了整個人生。其次，做人要有仁德。“仁者安仁，知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的人實行仁也會得到好處。但是對于仁德孔子的要求似乎是很高的，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此?！叭收呦入y后獲”，仁德的人對艱難的事要搶在別人之前做，對能獲得獎賞的事便退居人后。這就有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的味道了……《論語》中多次提到“仁者”，“仁人”，可見其實孔子的追求也就是成為一個仁德的人，而他也的的確確做到了。他對于仁的要求很高。曾有人問他他的弟子是否能稱為仁者，他也僅僅說弟子有某項才能，對仁，卻“未可知”。他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級別的。“維仁者能好人能惡人”“茍志于仁矣無惡也”，做人要仁德到現(xiàn)在也是適合的?！叭实隆笔敲總€人在心中的目標(biāo)，完善自己的仁德，即使是簞食瓢飲在陋巷，我們也會“不改其樂”的。
再次做人要孝。孝一直扎根于中國人的心中，什么是孝？孔子在面臨不同的人時的提問，回答也不同。“無違”、“父母惟其疾之憂”、“能養(yǎng)與敬”、“色難”（《為政》）針對每個人的特點，孔子的孝的回答也不同。孝是不違背禮節(jié)，讓父母放心，常存孝敬的心贍養(yǎng)父母，和顏悅色的侍奉父母等。但究其根本，我認(rèn)為，孝不僅是在生活中對父母的孝敬，關(guān)心父母同時保護(hù)自己不讓父母擔(dān)心也是其中的一部分。孝，不僅是對父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。中華民族向來重孝“百信孝為先”。每念及“孝”的文章，眼前就浮現(xiàn)父母的身影，我可以這樣說，也許我并不是個十分孝順的女兒，但卻不是一個不孝的孩子。也許我做得不夠好到時我努力做好。
讀《論語》，有感動的、有佩服的、有向往的、有沮喪的；《論語》在人類生活中的各個方面都給予我們很多的指導(dǎo)。它過去影響著我，現(xiàn)在影響著我，未來，它勢必會影響著我。它是常伴我一生的明燈將始終照亮我的征途。
現(xiàn)在讀《論語》讀出這般內(nèi)容；也許當(dāng)我再次拿起這滄桑畫卷時，又會是另一番光景，我只想說《論語》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。
超簡單的讀書心得篇八
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
超簡單的讀書心得篇九
孟子讀書心得體會簡單：對知識的渴望是人類天性的體現(xiàn)，而讀書則是實現(xiàn)心智成長的重要途徑之一。孟子作為中國古代的偉大哲學(xué)家之一，他在讀書過程中積累了豐富的經(jīng)驗和領(lǐng)悟，這些體會對于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示意義。本文將分五個段落探討孟子讀書心得體會的重要性，即讀書的基本態(tài)度、閱讀的藝術(shù)、培養(yǎng)真知灼見的方法、讀書能培養(yǎng)的品格和讀書對提升個人素質(zhì)的積極作用。
首先，孟子讀書心得體會告訴我們，正確的讀書態(tài)度是成功讀書的前提。孟子說過：“道之以書，可以假借也；如不得已而借，斯可矣?！奔词刮覀儾荒苤苯佑H身經(jīng)歷某些事情，但通過讀書可以了解掌握更多的知識。這需要我們保持謙虛和求知的態(tài)度，以書作為指引我們獲得真知灼見的重要途徑。只有持有這種態(tài)度，才能正確理解和吸收書籍中的內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)自己對思考和思維的能力，更好地理解書中的精髓。
其次，孟子讀書心得體會強調(diào)了閱讀的藝術(shù)。他說：“有教無類，形成為書者?！边@就意味著閱讀時，我們不應(yīng)只限于某一類別的書籍，而應(yīng)廣泛涉獵各種領(lǐng)域的書籍。這樣做能夠幫助我們從不同的角度理解問題，拓寬我們的視野。而且，我們還應(yīng)該學(xué)會選擇適合自己的閱讀方法，如速讀、精讀等，以提高讀書的效率。同時，不斷琢磨書中的每一個字句，思考其中的深意，這樣才能真正做到心領(lǐng)神會。
此外，孟子讀書心得體會還提示我們，如何培養(yǎng)真知灼見。孟子認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)才能真正掌握自己的知識，才能形成自己獨特的見解。他說：“讀書則知道閑暇之中所以不能才也?！边@就要求我們在閱讀中不僅要掌握書中的知識，更要將書中的內(nèi)容和我們自身的經(jīng)驗相結(jié)合，形成自己的見解。只有這樣，才能真正具備真知灼見的能力，不被他人的言論所動搖。
另外，孟子讀書心得體會還強調(diào)了讀書能夠培養(yǎng)的品格。他說：“君子好學(xué)，則賤佞而貴非學(xué)；其次也，學(xué)而不厭，則誨人不倦?！边@說明讀書可以培養(yǎng)我們的氣質(zhì)和品格。讀書能夠使我們變得謙遜，自信和勇敢。讀書能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和分析問題的能力，使我們成為具備判斷力和見識的人。
最后，孟子讀書心得體會指出，讀書對于我們提升個人素質(zhì)具有積極的作用。他說：“博學(xué)而知不足，敦修而行有馀?！边@說明只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，不斷提升個人素質(zhì)。讀書可以讓我們學(xué)到更多的知識和技能，提高我們的綜合素質(zhì)。讀書還可以培養(yǎng)我們的審美情趣，使我們更加充實和滿足。
綜上所述，孟子的讀書心得體會對于我們今天依然有著重要的啟示作用。正確的讀書態(tài)度、閱讀的藝術(shù)、培養(yǎng)真知灼見的方法、讀書能夠培養(yǎng)的品格以及讀書對提升個人素質(zhì)的積極作用，這些都是孟子的讀書心得體會中的重要內(nèi)容。希望大家能夠通過這些心得體會，更加有效地讀書，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，成為真正有見識的人。
超簡單的讀書心得篇十
從那以后，我開始讀一些注音讀物，如果在沒有注音的讀物里，我遇到了不懂的字，我就會讀它的一半或者它的.形近字。此時我明白了"讀書破萬卷，下筆如有神"的意思了。有一次，我覺得一個叫"玫瑰小姐"的故事很好聽，就讀給媽媽聽，我讀起來："什么""鬼"小姐。從前，……"我剛讀完題目，媽媽就笑得前仰后合。我卻丈二和尚——摸不著頭腦。古人云：讀書，能使人避惡；讀書，能使人友善；讀書，能使人聰慧；讀書，能使人高尚。是書教你辨別善惡，教你弘揚正義。讀一本好書，如品一杯好茶，余香長久。書是知識的源泉，是甜美的甘露，是誘人的玉液……讀書即使學(xué)習(xí)，又是享受。
我讀書！讀書讓我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書，讓我擁有智慧人生。書給我最好的禮物是：知識。它增加了我的智慧，豐富了我的大腦，還增長了我的見識。
超簡單的讀書心得篇十一
顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
開篇”克己復(fù)禮“，讓我想起使徒保羅說的”攻克己身，叫身服我“（林前9：27）。兩個說的都是自我克制，自我管理，一個是為了得仁，一個是為了守義，看似相同，但細(xì)究下來還是有很大區(qū)別：
得仁，是要讓自己活成高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。有追求，也是自信的，克己就可以做到。
而，守義，則是要盡力站穩(wěn)，以免在做了當(dāng)做的一切事之后“反被（義）棄絕”。是自卑的-義不為自我所有；也是戰(zhàn)驚的，明白那屬肉體的“己”和在神權(quán)柄下的“我”之間并非只是一場結(jié)局已知的爭戰(zhàn)。
子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗龋俊痹唬骸叭ケ??！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗龋俊痹唬骸叭ナ?。自古皆有死，民無信不立?！?/p>
去兵，很是贊成；但，寧餓死也要立信，除非出于民的自愿，否則有些以信綁架民意之嫌啊。我這種沒什么眼界心胸的小民還是喜歡那句老話：留得青山在，不怕沒柴燒。
想起六年級跟父母去重慶渣滓洞參觀，被提溜著把刑具牢房仔細(xì)看了一遍，待出了大門，我爸正擺出語重心長的樣范兒準(zhǔn)備對我進(jìn)行現(xiàn)場革命教育，沒想我來一句：還好晚生了幾十年啊，不然，我肯定是女甫志高。我爸那一張黑臉，吃火鍋都沒緩過來。
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>
君子，文質(zhì)彬彬，內(nèi)外兼修，也可說互為表里。只是現(xiàn)今的社會整個一楚門的世界，內(nèi)里的自我有許多的外在角色在表現(xiàn)，久了，連自己也分不清戲里戲外。
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？
楊伯峻的《論語譯注》里解釋說“片言”古人也稱“單辭”。打官司是得有原告和被告兩方面的人，叫做兩造。自古沒有只根據(jù)一方說法來斷案的。而這里，孔子說子路的“片言”就可以斷是非，因為子路誠信。
“兩造”是法規(guī)，但，法規(guī)遇到子路，子路勝。
子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>
如何對待朋友，孔子給出三個原則：
忠告：忠，是心里單單為著朋友的好；
善道：忠言不一定非得逆耳。好話且說得合宜，如金蘋果放銀網(wǎng)子里【注】。
不可則止：大智慧！給意見是我們做朋友的本分，但對方并沒有必須聽的責(zé)任。這是朋友，甚至對待親人之間應(yīng)該有的尺度。
人生幾十年，真正的摯友一個巴掌也沒有，但就這幾個卻是可以彼此隨時潑冷水的。對朋友不能只說好話，那是捧殺。若對方只能聽好話，那至多也就是個熟人的交情。
超簡單的讀書心得篇十二
讀書是一種享受，也是一種思考與成長的過程。通過閱讀，我們能夠獲取知識、培養(yǎng)情感，甚至改變我們的思考方式。近期，我閱讀了一些精彩紛呈的圖書，并從中汲取了寶貴的心得體會。下面就讓我們一起來看看吧。
在我閱讀的圖書中，最吸引我的是一本關(guān)于紅樓夢的插圖簡單版。紅樓夢作為中國古代文學(xué)的瑰寶，被譽為“中國小說四大名著”之一，一直以來都備受各年齡層讀者的喜愛。然而，由于其文字深奧、眾多人物角色繁雜，對于初次接觸的讀者來說，往往難以把握全局。而這本插圖簡單版的紅樓夢，通過生動形象的插圖，簡化了人物關(guān)系，突出了故事主線，使得讀者能夠更加輕松地理解和閱讀這部經(jīng)典之作。閱讀之后，我深深感受到了這本書為讀者提供了一種便利與愉悅，同時也滿足了我對于欣賞經(jīng)典之美的向往。
除了插圖簡化版的紅樓夢，我還讀到了一本名為《時光大史》的科幻小說。這本書通過描繪未來世界中不同文明的命運，反映了人類社會的善惡和發(fā)展趨勢。在這本書中，插圖的運用非常巧妙，它以圖文并茂的方式，將作者的想象力和創(chuàng)造力完美地展現(xiàn)了出來。這些插圖幫助讀者更好地理解小說中的科幻元素和復(fù)雜的情節(jié)，增強了閱讀的趣味性。同時，這本書也激發(fā)了我對于科技發(fā)展與社會進(jìn)步關(guān)系的思考，使我進(jìn)一步意識到，科幻文學(xué)在思維拓展和情感誘發(fā)方面的獨特作用。
在我閱讀的圖書中，還有一本名為《活著》的小說。這是一部由余華所著，講述了一個普通人在歷經(jīng)生活苦難后如何堅持活下去的故事。這本書以樸實的文字和真實的情感描寫取勝，但其中的插圖卻調(diào)皮可愛。插圖以黑白線條為主，簡單而生動地勾勒出了主人公的世界，引導(dǎo)讀者進(jìn)入故事的情境。這些插圖看似簡單，卻給讀者留下了深刻的印象。通過對比插圖與文字的表達(dá)，我更加深刻地領(lǐng)悟到，視覺和文字的結(jié)合可以產(chǎn)生強大的感染力，讓讀者更加沉浸于故事之中，體驗到作者想要傳遞的情感。
在閱讀中，我還發(fā)現(xiàn)插圖不僅可以增加趣味性，提高理解力，還可以激發(fā)讀者對于創(chuàng)作的思考。比如，我讀過一本有關(guān)繪本藝術(shù)的故事書。這本書通過豐富多彩的插圖，介紹了繪本藝術(shù)的起源、發(fā)展和特點。這些插圖既可以作為裝飾，也可以作為形象的示意，幫助讀者更好地了解繪本藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和創(chuàng)意靈感。同時，這本書還附帶了一些繪本創(chuàng)作的指導(dǎo)，啟發(fā)讀者發(fā)揮自己的想象力，并嘗試自己動手制作一本繪本。通過這些插圖的啟發(fā)，我在讀完這本書之后，對繪本藝術(shù)有了更深的理解，并且產(chǎn)生了制作自己繪本的興趣。
通過這些閱讀體驗，我深深感受到插圖對于閱讀體驗的重要性。插圖不僅可以增加趣味和歡樂，也可以提供更直觀的認(rèn)知和理解。在解讀插圖的同時，我們也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和思維方式。因此，在讀書過程中，我們可以多嘗試一些插圖豐富的圖書，用視覺的方式感受文字的魅力，用插圖的輔助理解深邃的作品。相信這樣的閱讀體驗，一定會讓我們在書海中收獲更多的快樂與智慧。
超簡單的讀書心得篇十三
小時候很喜歡一個人靜靜地讀書，因為不善言談，暢游在書海里汲取知識常常讓我愜意非凡。不記得何時眼里只有工作，只有學(xué)生和孩子，經(jīng)常覺得自己忙，忙得忘記了自己的提升，忙得忘記了讀書的快樂，買回來的書有時候一年半載還讀不完。今年有幸加入了丁玉海名師工作室，在丁老師和工作室里的很多老師的帶動下，我也積極參與到讀書的活動中來，堅持線下精讀，線上打卡，參與交流會的分享，收獲頗多，我又重新找到了讀書的樂趣。
這本書采用案例寫作的方法，堅持雅俗共賞的風(fēng)格。每篇文章的切入口或核心案例很小，陳述的道理卻比較大。理性分析較多，有著統(tǒng)一的邏輯和價值觀，它的一切論點都建立在經(jīng)典教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上。讀完這本書之后，以下幾個觀點讓我深有感觸：
一、兒時不競爭，長大才勝出。
“兒時不競爭，長大才勝出。童年的任務(wù)不是向外延展，而是向內(nèi)積累。一個人內(nèi)在力量強大，才能很好地把控自己，未來才有可能處理好自己和世界的關(guān)系，在人生事務(wù)中獲得主動權(quán)，——這才是培養(yǎng)競爭力的正常順序和邏輯?！痹缭绲匕押⒆油迫敫偁幍暮榱鲿魅鹾⒆觾?nèi)在的力量，還會造成以下幾方面?zhèn)?。第一會破壞孩子的合作能力，第二會培養(yǎng)病態(tài)的奮斗者，第三會損壞身體健康。
解除競爭壓力，制度當(dāng)然是一方面，另一方面還要靠意識來解決，成人要反思自己，反思競爭的尺度和意義，成人淡定了，孩子才能淡定。打鐵還需自身硬，面對一個弱小而又有無限潛力的孩子，與其著力培養(yǎng)其“競爭意識，”不如培養(yǎng)他的良好品格。每一種好品格都可以催化出面對世界、面對困難的能力和勇氣，好品格本身就是競爭力。
二、自由的人才是自覺的人。
一個沒我機(jī)會進(jìn)行自我掌控的的孩子，不可能學(xué)會自我控制。一個不被信任的孩子，很難發(fā)展出誠信、自尊的品質(zhì)。糖筒的故事告訴我們，家長要下放權(quán)利，把管理糖筒的權(quán)利把信任還給孩子，喚起孩子內(nèi)心的自尊感和責(zé)任感。
著名教育家陶行知先生說過，“失去自由，不能成人”。被嚴(yán)厲管理，過度控制，失去自由的孩子最終可能會出現(xiàn)心里失序，懦弱膽小，逆反暴躁，謊話連篇，刻板狹隘等等癥狀，。在教育中，自由就是空氣，看不到摸不著。你可以不關(guān)注它，甚至可以不承認(rèn)它，但絕不能缺少它。沒有自由就沒有教育，一個人必須首先是自由的，才可能成為一個自覺的人——自由不是信馬由韁，自由是一種可以舒展的空間，是一種能夠托舉的力量，它讓孩子有能力去選擇，并且有能力抵抗生活中的一切虛假和脆弱。
三、嚴(yán)厲教育是危險教育。
所謂嚴(yán)厲教育，指以打罵、懲罰和羞辱為主要手段，對未成年人進(jìn)行強制改造的一種行為。目標(biāo)雖好，但是不體恤兒童身心發(fā)育特點，不符合人性，是一種破壞行為，對兒童身心傷害極大。兒童是脆弱的，成長只需要鼓勵，不需要懲罰，一切嚴(yán)厲的對待都隱藏著某種傷害。父母應(yīng)該放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒，心中無棍棒比手中無棍棒更重要，家長需要用寬容和富有智慧的愛去陪伴和教育孩子。
四、接納孩子的與眾不同。
五、寄宿制是個壞制。
很多人認(rèn)為寄宿制學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)孩子的自理能力和集體意識——且不說這樣的目標(biāo)本身很自私很偽善，推論很淺薄——把孩子和父母隔絕開來，就可以鍛煉出很強的自理能力；把孩子早早送入集體生活中，他就可以有很好的集體意識，善于和人合作——按照這樣的邏輯，孤兒院的孩子受到的早期教育應(yīng)該是最好的。孩童時期內(nèi)孤兒院的孩子們的自理能力可能確實比一般孩子強，可是大多數(shù)人成年后并不出色，反而因為從小缺少家庭氣氛滋養(yǎng)，缺少和親人的情感及語言交流，以至于成年后在心理及能力方面表現(xiàn)出永久的缺憾。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)-斯密反對孩子上寄宿制學(xué)校，他認(rèn)為孩子長時間和父母分離會使家庭幸福遭到最根本的破壞。
孩子上寄宿制學(xué)校，可能會造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，因為孩子要是上了寄宿制學(xué)校可以說是一周甚至一個月才見一次孩子，可能一開始還會想念孩子，孩子還會想家，但是慢慢的孩子融入壞境中也就習(xí)慣了，父母和孩子一個月見一次，之間也沒的聊的話題，再加上父母不知道如何和孩子溝通，那么可以說是父母和孩子幾乎沒有話題了，親子之間的關(guān)系就這樣越來越遠(yuǎn)了！因此孩子上寄宿制學(xué)校，對家長來說是個考驗。孩子上了寄宿制學(xué)校并不是代表自己就可以放松了，而是更加需要關(guān)心孩子。
六、潛臺詞是最重要的臺詞。
潛臺詞往往是最能說到人心里的無言之語，把潛臺詞說好了，并不是說每句話都要小心謹(jǐn)慎，都要去設(shè)計；而是要不斷觀察孩子，經(jīng)常反思自己，從觀念上提升自己。因為潛臺詞經(jīng)常不是理性思考的一個結(jié)果，而是下意識的表達(dá)。意識提升了，話語自然也就到位了。
教育不是一件簡單的告知與被告知的事情，因為大腦具有對信息進(jìn)行處理和加工的能力，兒童之所以對潛臺詞比成人更敏感，在于他的意識尚未收到世俗社會的浸染，處理和加工系統(tǒng)還沒有被過分?jǐn)_亂，所以能敏銳地捕捉到成人話語中的弦外之音。所以如果家長們總是在意自己說了什么話，不考慮孩子加工出來的是什么信息，這反映的其實是成年人在孩子面前的不成熟。
七、藝術(shù)教育應(yīng)該是甜的。
藝術(shù)教育不是藝術(shù)技巧教育，一個人縱使熟練掌握一門技藝，如果不包含熱愛，也不過是個普通匠人。藝術(shù)教育原本是為了培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，讓他活得更高雅，那么就不要帶著他徑直往匠人的方向奔去。而且，每個人天賦不同，一個孩子擅長或不擅長某種才藝，在某個特長方面表現(xiàn)得強還是弱，這并不影響他的人生觀和幸福感。孩子將來能在某種才藝上有成就，這固然是件好事，但純粹地玩，并不是件壞事，快樂就是最大價值。從目標(biāo)到手段，藝術(shù)教育不應(yīng)該是苦的，應(yīng)該是甜的。
八、沒脾氣才會有教育。
家長脾氣大造成的后果是什么，我們大約可以這樣描述：輕度后果，孩子逆反、消沉、多疑；中度后果，孩子成年后牌氣暴躁，愛抱怨或抬杠，為人苛刻；重度后果，嚴(yán)重抑郁癥，性變態(tài)，神經(jīng)病人格。
脾氣與脾氣的對峙就像拔河賽，對方的屹立不倒是以你的堅持為前提的。
如果想讓對方不再堅持，最好的辦法是放開手中的繩子—家長心中沒怒火孩子的脾氣就發(fā)不起來。這一點小小的改變，對孩子的未來影響巨大。
在改善壞脾氣的路上，家長要經(jīng)常盡量問自己幾個問題：我的孩子不如別人的孩子好，是不是我做得不如別的家長好?或者是我沒看見自己孩子的好?在和孩子相處中，我原諒過他什么錯誤?對他的什么缺點能一笑了之?給孩子做個好榜樣重要，還是我出口惡氣重要?比起那些天生殘疾或生大病住院的孩子我的孩子四肢齊全，身體健康，這是不是他給我的回報呢……這些問題不妨常在心里想想，就是對壞脾氣的不斷降解。
如果克制脾氣對自己來說是件特別困難的事，試試下面幾種方法:。
半小時效應(yīng)。給自己立個規(guī)矩，不管有多憤怒，都不馬上發(fā)作，告訴自己等半個小時，一切等半個小時后再說。在這半小時里嘗試做點別的事情。
紙條儀式。在特別想改變壞脾氣時，寫兩張紙條。一張描摹自己的壞脾氣，第二張寫下自己改變壞脾氣的愿望，以及有提醒作用的一兩句話。
意念疏散。當(dāng)火氣一下子起來時，趕快把意念投注向自己身體內(nèi)部，將意念集中到那個不舒服的地方，最好伴有深呼吸，將濁氣呼出去。
九、母愛是個逐漸分離的過程。
強烈的母愛不是對孩子恒久的占有，而是一場得體的退出。母愛的第一個任務(wù)是和孩子親密，呵護(hù)孩子成長；第二個任務(wù)是和孩子分離，促進(jìn)孩子獨立。
全心全意關(guān)愛孩子，并不意味著需要丟失自己。愛孩子的媽媽也可以穿得漂亮，吃的優(yōu)雅，玩的愉快。不愿分離的媽媽往往會以一個苦情媽媽的形象出現(xiàn)，從年輕到老都活得苦兮兮的，這會讓孩子內(nèi)疚，對他的成長和幸福沒有好處。只有媽媽活得幸?？鞓?，孩子才能真正幸福快樂。
育兒的路上我跌跌撞撞，尋尋覓覓，我一直想尋找一本能夠放之四海而皆準(zhǔn)的育兒指南，幫助我和孩子變得更優(yōu)秀。讀完這本書，我才發(fā)現(xiàn)這是一件根本不可能的事，教育對象和被教育對象都是不一樣的，怎么可能用一樣的教育方法呢。身教重于言教，讀完這本書我想說《最美的教育最簡單》這本書的作者最想傳遞給我們的是最美的教育最簡單，作為家長要有不求完美的勇氣，勇于接受人與人的差異。不管遇到什么事，都可以一笑了之，坦然地說一句:沒什么大不了……孩子才可以成長為一個身心和諧的有用的人，才有那能力獲取幸福，這才是家長能夠給予孩子的生命中最美的饋贈。
超簡單的讀書心得篇十四
最大的收獲是學(xué)會了三段論推理，以后的日子，用易經(jīng)推演，用邏輯學(xué)推理，相輔相成。
北大的時候，王強選修了一門課程，叫《形式邏輯學(xué)》，當(dāng)時，整個北大選修這門課的人只有3個人，其中包括王強。王強說，當(dāng)時上課的女教授說的一句話，影響了他的一生。這句話就是：邏輯學(xué)是門推理的科學(xué)，你們很聰明，選修了這門課，邏輯學(xué)對你人生最大的作用就是：當(dāng)你的人生需要獲得重大結(jié)論的時候，你可以省去人類千百年來積累的推理過程，可以直接從前提推到結(jié)論。
當(dāng)年王強出國，到了加拿大留學(xué)，他想選修計算機(jī)，但從性價比上來說，在國外讀本科要4年，需要花4年的錢，讀碩士只要2年，只花2年的錢。所以讀碩士是性價比最高的。但是他沒有任何計算機(jī)的基礎(chǔ)，他面臨兩難的選擇。此時，王強想到了他選修的邏輯學(xué)課程，他把邏輯推理的三段論，即：大前提，小前提，結(jié)論，用在了這個選擇上。他說，面對這種情況，大前提是：計算機(jī)是人發(fā)明的；小前提是：人一定能學(xué)會人發(fā)明的東西；由此，他直接推出結(jié)論：王強一定能學(xué)會計算機(jī)，或者是王強不是人。根據(jù)這個推理結(jié)論，他果斷的在計算機(jī)知識0基礎(chǔ)的情況下，選擇了計算機(jī)碩士，用了2年時間順利畢業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)了貝爾實驗室。
超簡單的讀書心得篇十五
看完了《詩經(jīng)》再看《老子》，一部部不朽經(jīng)書讓我獲益，并讓我不禁迷惑：幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對我來說還是有些深奧了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語》上。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編寫，后來就成了《論語》。中國歷史從漢武帝開始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家不要認(rèn)為孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌?？鬃拥摹墩撜Z》很少長篇大論，每一則都很簡練。因為無言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個很有信念的人。子貢問政。子曰：“足食，足兵，明信子矣?！弊迂曉唬罕夭坏靡讯?，于斯三者何先。子曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”子曰：“去食”。自古皆有死，民無信不立。”是??！兵、食物都是護(hù)生的，人都有一死，還不如信念重要了。
《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人用半部《論語》治天下，而我想用它來洗滌心靈，修身養(yǎng)性罷了。
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