培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，擁抱每一天的陽光。總結(jié)的寫作需要考慮讀者的背景和需求。接下來是一些成功者的心得體會和分享，或許可以給我們一些啟發(fā)。
歷史古典讀書心得篇一
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
歷史古典讀書心得篇二
作為一個愛好歷史的人，我一直對古典讀物抱有濃厚的興趣。古典讀物是我走進歷史的門票，通過閱讀它們，我既能夠了解過去的文化傳承，又能夠窺見古人的思想和智慧。在讀古典讀物的過程中，我深受啟發(fā)，并由此得到了一些心得體會。
首先，古典讀物讓我感受到了歷史的厚重。古典讀物常常是一部部承載著幾千年歷史的巨著。例如《史記》、《資治通鑒》等，它們以其深入、詳盡的史料，生動地展現(xiàn)了歷史上的各個時期和事件。閱讀這些古籍，我恍如置身于那個歷史時期，感受到了歷史的滄桑和大氣。通過了解歷史，我對過去的人類社會有了更加深刻的認識，對今天的現(xiàn)實也有了更加清晰的看法。
其次，古典讀物讓我體會到了歷史人物的崇高和智慧。古籍中有許多傳世佳作，其中描述了眾多杰出的歷史人物，他們或英勇、或智慧、或堅毅。他們的生平事跡和思想成就鼓舞了后世無數(shù)的人們。比如《孫子兵法》、《論語》等，它們通過對某一特定問題或主題的闡述，使讀者對某一種智慧有了更深的領(lǐng)悟。這些人物和他們的言行舉止給我留下了非常深刻的印象，他們的故事和思維方式激發(fā)了我對待人生和世界的思考。
古典讀物還讓我感受到了歷史文化的魅力。古典讀物的價值不僅在于描述歷史人物和事件，還在于傳承和展示了古代社會的文化風(fēng)貌。例如《紅樓夢》、《西游記》等，它們通過故事情節(jié)和人物形象的塑造，反映了古代社會的風(fēng)俗狀況、價值觀念和道德準(zhǔn)則。這些作品不僅僅是一部小說，更是一部描繪了古代人生百態(tài)、人情世故以及人性弱點的偉大作品。閱讀古典讀物，我被古人的智慧和感悟所震撼，從中汲取了精神上的滋養(yǎng)。
另外，古典讀物也讓我體會到了歷史的教訓(xùn)和啟示。通過對歷史事件的再現(xiàn)和描述，古典讀物向讀者傳遞了一些深刻而珍貴的教訓(xùn)。例如，《資治通鑒》記錄了許多歷史事件的經(jīng)過和結(jié)果，讀者可以從中看到一些歷史上的盲點和教訓(xùn)。這些教訓(xùn)對于我們理解當(dāng)下的社會問題和政治決策非常有啟迪作用。通過了解歷史的教訓(xùn)，我深刻認識到歷史不僅僅是一堆陳舊的資料，而是一個對人們認識自己和社會有著重要意義的獨立學(xué)科。
綜上所述，古典讀物給我?guī)砹嗽S多心得體會。通過感受歷史的厚重、理解歷史人物的崇高和智慧、領(lǐng)略歷史文化的魅力以及汲取歷史的教訓(xùn)和啟示，我對古典讀物有了更深刻的認識和體會。古典讀物不僅是一種文化載體，更是一扇透視歷史、觸摸智慧的窗口。我將繼續(xù)讀下去，讓古典讀物成為我探索歷史世界和拓展人生視野的利器。
歷史古典讀書心得篇三
第一段：引言（150字）。
歷史古典作為一種經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對于我們了解過去的文明與智慧具有重要意義。在閱讀歷史古典的過程中，我深刻體會到了歷史的價值與魅力。通過與古代智者的對話，我不僅增長了知識，也領(lǐng)悟到了人類的共通性和智慧的傳承。在這篇文章中，我將分享我在讀史古籍過程中的心得體會。
第二段：打破時間的束縛（250字）。
歷史古典作為時間的見證者，承載著每個時代的智慧與經(jīng)驗。閱讀古籍的時候，我發(fā)現(xiàn)其中的真理與智慧并不僅僅適用于古代社會，而是具有普世的價值。雖然時代在不斷變遷，但人性所面臨的問題卻常常相似。通過閱讀古籍，我能夠看到自己的生活問題，并從中獲得啟發(fā)和解決方案。歷史的智慧超越了時空的限制，成為我們面對人生困境時的明燈。
第三段：歷史的教訓(xùn)（300字）。
歷史古典作為過去經(jīng)驗的總結(jié)，也是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊含著無窮的教訓(xùn)。通過閱讀古籍中的歷史故事和人物，我深刻體會到了歷史的即時性和教育意義。凱撒的睿智、曹操的智謀和古希臘的民主等等，這些歷史人物和事件都為我提供了寶貴的人生經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了人性中的善惡之間的糾葛，也認識到了權(quán)謀之下的利益與道義的沖突。這些歷史上的警示與教訓(xùn)對于我們思考現(xiàn)實問題、修身立命具有深遠的意義。
第四段：傳承與借鑒（300字）。
歷史上的偉人和智者們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的智慧財富，通過閱讀古典作品，我們能夠接觸到這些智慧的源泉。有時候，經(jīng)典作品里的某個觀點或者理念會深深地觸動我的內(nèi)心，讓我有了一種共鳴。我會思考這些經(jīng)典理念在今天的世界中的適用性，以及如何將其傳承和發(fā)揚光大。通過借鑒歷史上的智慧，我們可以走在時代的前沿，不斷創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：身心的升華（200字）。
歷史古典的閱讀是一種心靈的洗禮和享受。每一次與古代智者的對話，都給我?guī)砹司裆系膯⒌虾陀鋹?。?jīng)典作品中的優(yōu)美語言、深邃思想，不僅能夠提升我的文學(xué)品味，還能夠讓我的人生有更多的意義。在讀史古籍的過程中，我學(xué)會了更加深入地思考和審視問題，培養(yǎng)了耐心和專注力。通過與偉人的對話，我可以感受到古人對于真理和智慧的追求，讓我對自己的生活和人生價值有了更加深厚的認識。
結(jié)尾：
通過閱讀歷史古典，我獲得了諸多寶貴的啟發(fā)和感悟。歷史古典作為我們智慧的源泉和文化的瑰寶，通過與之的對話，我們能夠汲取智慧的養(yǎng)分，擁有更加豐富和充實的人生。讀書之于我已成為一種樂趣和心靈的滋養(yǎng)。我相信，以古為鏡，可以使我們更好地認識自己，也更好地面對現(xiàn)實生活中的問題。讓我們一同走進歷史的長河，聆聽古人智慧的聲音，共同感悟人類文明的輝煌與升華。
歷史古典讀書心得篇四
當(dāng)前我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。在這一重大歷史時刻，組織開展學(xué)習(xí)教育，對于總結(jié)歷史經(jīng)驗、認識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，對于傳承紅色基因、牢記初心使命、堅持正確方向，對于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，在新的歷史起點上奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，具有重大而深遠的意義。
歷史古典讀書心得篇五
古人云：以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認識世界的一個基本方法。對于黨員而言，學(xué)習(xí)的意義遠不止于此。學(xué)習(xí)黨的基本知識，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強黨的歷史知識教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。
歷史古典讀書心得篇六
縱觀整個中國近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農(nóng)民起義，洋務(wù)運動，維新運動，八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場，就這樣100年過去了，但大家都應(yīng)清楚，歷史老人的眼睛是雪亮的，他選取了中國共產(chǎn)黨。事實也證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。我們要牢記歷史使命，將共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大!
歷史古典讀書心得篇七
我們黨之所以能一步步堅實地走來，就是因為我們能夠不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對風(fēng)險，迎接挑戰(zhàn)化險為夷的能力水平。要更好地應(yīng)對這種前進道路上的風(fēng)險，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶。作為青年學(xué)生來講，我們學(xué)習(xí)，就是在不斷增強黨性意識，豐富人生經(jīng)驗，提升各項本領(lǐng)。黨的歷史就是我們青年大學(xué)生的豐厚滋養(yǎng)，它鼓起了我們邁進新征程，奮進新時代的精氣神。
歷史古典讀書心得篇八
今天我和大家分享我學(xué)習(xí)完百年第二講后的一些感悟。在百年第二講中，專家邵維正老師帶著我們一起走進歷史的現(xiàn)場，一起重溫歷史。
通過本次學(xué)習(xí)，我了解到1920年馬克思主義已經(jīng)開始廣泛的傳播了，人們迫切的需要中文版的《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道先生應(yīng)《星期評論》雜志之邀翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。在極其艱難困苦的條件下，陳望道先生夜以繼日，終于在1920年4月下旬完成了《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯工作。這本中文版的全譯本《共產(chǎn)黨宣言》照亮了中國革命的前程。1936年毛澤東在接受美國記者斯諾采訪時候，他講到有三本書特別深刻地銘記在他的心中，建立起他對馬克思主義的信仰。其中一本便是陳望道先生翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。足以可見，這本書對當(dāng)時馬克思主義在中國的傳播具有重大影響。
在學(xué)習(xí)的過程中，我受益匪淺，看到了黨不斷與時俱進的過程。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記歷史，更應(yīng)該拼搏現(xiàn)在，展望美好未來，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，盡自己一份綿薄之力。
歷史古典讀書心得篇九
通過學(xué)、學(xué)新中國史，我接受了深刻的思想政治洗禮。如今中國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入新時代，我們作為一名共產(chǎn)黨員，更要銘記，要有新?lián)?dāng)和新作為，不忘初心、牢記使命，以黨的綱領(lǐng)為方向，緊緊圍繞村黨委中心目標(biāo)，積極進取，勇于擔(dān)當(dāng)，攻堅克難，履職盡責(zé)，將所學(xué)與智慧融合在本職工作中，譜寫出為葛家車村發(fā)展奉獻智慧和力量的優(yōu)美音符。
歷史古典讀書心得篇十
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個？我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚航遠航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚?？上О?！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場。壞太監(jiān)，大貪官，一個接一個鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖螅Ｐl(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。
歷史古典讀書心得篇十一
通過觀看《故事100講》之一大首聚開天辟地，我再次學(xué)習(xí)了，再次感受了黨最先進的思想，最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。
我恍如看見毛澤東揮手之間，一次次撥正中共一大的方向，領(lǐng)導(dǎo)著中共一大順利召開。會議集中討論了《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》，中國共產(chǎn)黨肩負著民族復(fù)興的期望和人民解放的重托，在災(zāi)難深重的中國正式誕生了。
穿歲月峰頭，伴歷史云煙，中國共產(chǎn)黨走過了100年的風(fēng)雨征程。經(jīng)坎坷征程，中國共產(chǎn)黨始終保持發(fā)展的先進性，始終站在時代的峰頂浪尖!路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索!通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
歷史古典讀書心得篇十二
歷史是一門博大精深的學(xué)科，涵蓋了數(shù)千年的人類社會發(fā)展過程。閱讀歷史古典著作，不僅可以幫助我們了解過去，還能夠洞察現(xiàn)在和未來。通過對歷史古典的閱讀，我深刻體會到歷史對于個人和社會的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：歷史映照個人。
歷史古典的第一個作用就是映照個人。通過閱讀歷史古典的文字和描述，我們可以進一步認識自己。在歷史的長河中，每個個體都只是微不足道的一粒塵埃，但每個人的經(jīng)歷和選擇都是歷史的一部分。歷史古典通過描述人物的思想、行為和命運，使我們在思考自身的過程中尋找共鳴。通過閱讀歷史古典，我更加意識到了自己是歷史的一部分，也更加珍惜現(xiàn)在的生活和機會。
第三段：歷史對現(xiàn)實的啟示。
歷史古典的第二個作用是對現(xiàn)實的啟示。歷史上的事件和現(xiàn)實中的問題往往存在著相似之處。通過研究歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)并分析人類社會的規(guī)律。歷史古典中的各種事件和沖突，可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。歷史告訴我們，只有深刻理解過去，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)。通過閱讀歷史古典，我學(xué)會了觀察和思考現(xiàn)實問題，進而更好地處理個人和社會的困難和沖突。
第四段：歷史對未來的警示。
歷史古典的第三個作用是對未來的警示。歷史上的錯誤和悲劇，是我們在未來需要避免的。通過學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我們可以更清晰地認識到一些行為和思維的危險性，從而避免重蹈覆轍。歷史古典中渲染的政治權(quán)力的腐敗、道德淪喪、戰(zhàn)爭和災(zāi)難等問題，給我們敲響了警鐘。通過閱讀歷史古典，我深刻認識到我們的選擇和決策對于未來的影響，從而更好地規(guī)劃個人的發(fā)展和社會的進步。
第五段：歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。
歷史古典的最終作用是將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，為我們提供行動的助力。通過學(xué)習(xí)和思考歷史，我們可以更好地理解現(xiàn)實中的問題，并提出解決辦法。歷史告訴我們，沒有一個時代是固定的，變化是不可避免的。通過閱讀歷史古典，我學(xué)會了更加超越當(dāng)下的視角，審視問題與挑戰(zhàn)，了解可能的解決方案。歷史古典中描述的人物和事件都是歷史的親歷者，他們的智慧和經(jīng)驗可以為我們指明前進的方向。通過閱讀歷史古典，我追求智慧和知識，努力將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，為自己和社會做出積極的貢獻。
結(jié)語：
歷史古典讀書心得篇十三
我讀了愛的教育這本書，印象最深的一篇文章是愛國，講了一個小乞丐在一艘船上那些人們給給這個小乞丐錢，他們不知道小乞丐是意大利人他們討論的意大利人十分齷齪.
小乞丐聽后十分憤怒，把他們是說給他的錢甩到他們臉上，并且大吼一聲，我不收侮辱我祖國人的錢我十分感動，因為這個小乞丐，并沒有因為收了他們的錢而不管自己的國家就像我是中國人不會允許別人說我的國家一樣，我很佩服他那樣愛國的精神。
歷史古典讀書心得篇十四
閑余時在家中大翻特翻，在一個裝了不少雜物的柜子里找到了一摞書：四本初中的《中國歷史》和兩本高中的《世界歷史》。今天我看的是《世界歷史(上)》。世界上，最先出現(xiàn)的制度是，本等制度，每個人擁有樣的人格、人權(quán)。后來由于人們的私心，又先后出現(xiàn)了母系社會和父系社會，人和人不再擁有同樣的人權(quán)。再后來人們的私心日益膨脹，在一起耕種，收獲卻不同了，這時，出現(xiàn)了農(nóng)奴制度，直接促成私有制的產(chǎn)生和和奴隸制國家的產(chǎn)生。
一直以來，人們呼吁和平，但是，我覺得，和平是不可能的。因為，是人，都有私心，都想統(tǒng)一全世界，但是由于地區(qū)、地貌的不同，陸地只能作為一個個國家來分開管理，不可能存在絕對的統(tǒng)一，僅僅我國960萬疆域就被分成好幾大塊來獨立控制，比如，西藏，它作為一個獨立的自治區(qū)獨立自治，新疆，它是新疆維吾爾自治區(qū)。所以，世界上，不可能絕對的和平，我們也不可能改變世界，雖然，我不贊同保守，但是在目前的情況看來，我們還沒有正真可以讓我們達到空前團結(jié)的政策或是黨派，我們只能努力去適應(yīng)這個世界。
歷史古典讀書心得篇十五
當(dāng)高考結(jié)束的鐘聲敲響，備戰(zhàn)了一年的__年高三歷史教學(xué)也宣告結(jié)束。隨著高考的漸行漸遠，高三這一年的緊張與快樂、疲憊與幸福，成功與失敗一直相伴而行卻一直充滿希望的生活讓我們至今回味;這一年歷史教學(xué)的得與失，成與敗也時常讓我深思?，F(xiàn)我將我的做法、得失拿出來哂哂。
一、眼中有高考。
高考是學(xué)生考，但離不了老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，所以要讓學(xué)生考得好，首先老師引得好，“引”的關(guān)鍵是老師時時眼中有高考，事事圍繞高考轉(zhuǎn)。我們的做法是：
1、合理安排高考復(fù)習(xí)時間。為了保證高三有充足的復(fù)習(xí)時間，在高二下期的后半期(大致五一節(jié)后)開始上《中國古代史》，這樣可以在國慶節(jié)前完成新課教學(xué)。接下來是按慣例進行的三輪復(fù)習(xí)，這一定要與市三次診斷考試時間相吻合。三輪復(fù)習(xí)做到一輪夯實基礎(chǔ)，二輪狠抓提高，對于第三輪復(fù)習(xí)，“調(diào)整(心態(tài))、鞏固(基礎(chǔ))、充實(補漏)、提高(能力)”的八字方針，對學(xué)生心態(tài)與成績提高效果不錯。最后的十天尤其不能放松，學(xué)生須“回歸基礎(chǔ)，回歸教材”。
2、整理研究高考試題。高考結(jié)束后，我們注意收集各地高考試題，并把它們與前兩年的高考試題進行分類分章整理，仔細研究試題特點，做到心中有高考、心中有試題。在教學(xué)過程中，隨進度和教學(xué)內(nèi)容適時調(diào)出使用，這樣學(xué)生既熟悉了近年的高考難易程度新穎程度，對高考不再那么恐懼;同時還可排出一些剛考過的考點，減輕復(fù)習(xí)的負擔(dān)。我覺得我們更應(yīng)該關(guān)注上海、廣東高考歷史卷，因為這兩地的歷史試題具有兼顧基礎(chǔ)、能力性強，著眼課改、導(dǎo)向性強，貼近現(xiàn)實、人文特點等，應(yīng)當(dāng)是我們文科綜合命題的方向。
3、比對分析高考考綱。高考考綱出來之前，要全面復(fù)習(xí)遍地開花。09年初高考考綱出來之后，仔細分析并與前兩年的考綱、題型示例認真比對，找到其中的變與不變的地方，通過研讀大綱明確今年歷史科體現(xiàn)的高考考題思想。這樣在平時的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中就可以幫助學(xué)生全面理解和把握考點，了解高考試卷的分布，做到有的放矢。
4、關(guān)注社會熱點。以現(xiàn)實的熱點帶動歷史知識，以歷史知識去解讀熱點，編制熱點小專題。不過，一些特別熱的點往往命題時表現(xiàn)并不明顯。因此，復(fù)習(xí)中也不要太強調(diào)，以免淡化對其它基礎(chǔ)的掌握。
5、團隊協(xié)作備戰(zhàn)高考。這里的團隊包括教師團隊，更包括教師與學(xué)生的班級團隊。與備課組的教師共同研究、分工協(xié)作備戰(zhàn)高考;與學(xué)生多溝通，對學(xué)生多幫助，多留時間給學(xué)生，大家齊心協(xié)力奔高考。
二、學(xué)、練為高考。
為了讓學(xué)生考好，就要讓學(xué)生把知識爛熟于心，還要讓學(xué)生把知識用得得心應(yīng)手。
1、夯實歷史基礎(chǔ)知識。
對于近幾年的高考，高考對于課本基礎(chǔ)知識考察的廣度和力度都有所加強。那么，如何吃透課本呢?我覺得，一是要將課本讀“薄”，在認真鉆研教學(xué)大綱、考試說明和近年的高考試題的前提下，有選擇、有針對地將課本里大量的閱讀文字(楷體字)和不少孤立、靜態(tài)的陳述性語句，以及夾雜在字里行間的相當(dāng)部分的修飾性詞句果斷刪減，減輕學(xué)生的負擔(dān)，提高備考的效度。二是將課本讀通，充分利用課本的目錄，探求章目、子目錄之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會貫通，深化理解;同時又能系統(tǒng)化課本知識，形成知識網(wǎng)絡(luò)。同時，我們也編制了按章節(jié)排列的知識體系圖表，按專題排列的知識體系圖表，不過這些都是填空型的，在一章復(fù)習(xí)前或后，一個專題的復(fù)習(xí)前或后，讓學(xué)生填寫，有利于梳理開始遺忘的知識體系和對幫助學(xué)生將散亂的知識整理歸類。
2、編制考前檢測題單元檢測題到處都可以買到或找到。而針對自己的教學(xué)進度或市區(qū)考試內(nèi)容要求以及自己學(xué)生情況的的試題就不多，所以，有針對性地自編試題就非常重要和有用。這類考題考查內(nèi)容主要是與市診斷考試以及高考同步，試題形式與高考題相同，檢測時間控制在40分鐘左右。在每一次診斷考試前準(zhǔn)備多套，集中訓(xùn)練，效果很好。
3、考前強化訓(xùn)練高三的考試有點多，綜合的月考、學(xué)科的單元考、專題考，似乎一個都不能少。但我認為學(xué)科檢測在日常應(yīng)減少一些，以增加學(xué)生閱讀教材、領(lǐng)悟知識的時間。這一屆高三我把練習(xí)主要放在每一次大考之前集中訓(xùn)練，一般有3——5套題。這樣可以進行強度訓(xùn)練、一個階段知識的綜合訓(xùn)練、時間分配訓(xùn)練等。
三、心中有學(xué)生。
1、賞識、尊重學(xué)生與直屬校比較，我們算是二流的學(xué)校;與理科生比較起來，我們的學(xué)生絕大多數(shù)是三流學(xué)生。整理知識體系、記住該記的知識點、有不錯思維能力和解題能力對他們來說都不是一件容易的事。所以賞識學(xué)生的微小進步，理解學(xué)生的一次次的失敗，會讓學(xué)生心理上更能感受學(xué)習(xí)的快樂與興趣，所以他們會雖餒戰(zhàn)餒敗，但餒敗餒戰(zhàn)，直到最后勝利。
2、關(guān)心、幫助學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，成績好的學(xué)生需要在難度、能力上有更高的跨越;成績中等的學(xué)生則需要系統(tǒng)知識，化解遺留的難點和盲點;差一點的學(xué)生則需要督促他們一遍又一遍地記憶并掌握基礎(chǔ)的知識點。所以，老師要多呆在辦公室，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教室，多陪陪學(xué)生，不僅僅是解答學(xué)習(xí)疑難，也可以與學(xué)生聊聊天。
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歷史古典讀書心得篇十六
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性問題被教育界漸漸提上日程。我們地區(qū)現(xiàn)在正在實行高中新課改，所以平時的時候自己會比較特別關(guān)注這方面的信息，最重要的由于自己教學(xué)經(jīng)驗尚淺。前一段時間，看了趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學(xué)》。全書56個教學(xué)案例涉及31位教師和學(xué)生作者，呈現(xiàn)出一幅視野廣闊且色彩斑斕的歷史教學(xué)新圖景，沒有晦澀難懂的道理卻無形中形象生動給我上了一堂有效的課。仔細閱讀后令我受益頗多，現(xiàn)將些許感觸訴諸筆端。
記得伊索寓言中有一則關(guān)于鵝生金蛋的故事。大意是說，一個農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝，不久便成了富翁?？墒秦敻粎s使他變得更貪婪更急躁，每天一個金蛋已無法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開沖動的把鵝宰殺，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。結(jié)果不難想象，鵝死了再也生不出金蛋了，農(nóng)夫什么也得不到了。這則故事，從不同的角度我們可以理解到不同的寓意。它不僅僅是告訴我們?nèi)瞬荒茇澙罚欠翊蠹乙舶l(fā)現(xiàn)，農(nóng)夫那么想得到一個好的結(jié)果，可是方法不正確，忽略了有效產(chǎn)蛋的規(guī)律，最終他所做的一切都是無效的，真的是鵝死蛋沒，吃力不討好。做事情我們都希望得到一個好的結(jié)果，就如同我們?nèi)ド厦恳还?jié)課一樣都希望是有效果的有效率的，那究竟怎樣的課才是有效的?什么是有效的課堂呢?也許，我們無法給它最確切的答案，因為它也是隨著課改的深入而不斷的變化著。這本書呈現(xiàn)給我們別樣的風(fēng)景，同時也在這些問題上給了我一些體會。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭的產(chǎn)物。趙亞夫教授在《歷史課程的有效教學(xué)》中指出，有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中用自己的頭腦親自對信息進行加工。通過積極的探索獲得新知識的一切形式。學(xué)生應(yīng)該是主動、積極的信息加工者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說過“如果學(xué)生在掌握知識的道路上，沒有邁出哪怕是小小的一步，那對他來說，這是一堂無益的課。無效的勞動是每個教師和學(xué)生都面臨的最大的潛在危險”。從這里我們不難看出，課堂有效無效不是老師個人感覺良好，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
由此不難看出，要想達到課堂有效性，必須樹立一個最核心的理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)不是唱獨腳戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師要有“全人”的概念。學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面(如智育)或某一學(xué)科(如英語、數(shù)學(xué)等)的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計自己學(xué)科的價值，而且也不能僅把學(xué)科價值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上。在具體的課堂教學(xué)中，以學(xué)論教，應(yīng)該成為新課程背景下的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)。而我們課堂教學(xué)的時間是固定的，要想提高課堂教學(xué)的有效性，教師必須做足工作。
首先，要明確目標(biāo)，落實三維目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動的方向和核心，是判斷歷史課堂是否有效的直接依據(jù)。新課改提出了“知識與能力”，“過程與方法”，“情感，態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)。新課程的“三維目標(biāo)”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長。俗話說“教書容易育人難”。事實上，面對新課改，教師在具體教學(xué)實踐中存在各種各樣的問題。有人認為高考的大綱和新課改的目標(biāo)不能很好的協(xié)調(diào)，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀都是無法量化的目標(biāo)，玄之又玄，要做到三者合一談何容易。而高考成績是目前對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量終結(jié)性評價的最重要指標(biāo)，誰也不能也不敢掉以輕心，作為學(xué)校管理者和學(xué)科執(zhí)教者更是如此。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任助理劉兼教授曾舉了一個例子：內(nèi)地一位校長對香港中文大學(xué)一位教授說：“中考、高考不改革，課程改革寸步難行!”這位香港教授反詰道：“難道因為情感、態(tài)度、價值觀不可測量，我們就可以不給予關(guān)注嗎?”歷史教育就其學(xué)科特色來說，本身包含一種情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)過程。所以，如何在現(xiàn)實課堂中真正的把握好三維目標(biāo)，落實好三維目標(biāo)的實踐這條慢慢長路上，我們還需要上下不斷求索。用基本的知識技能作基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己各方面的能力，并通過過程與方法的體會中形成正確價值觀，個人情感得到提升。準(zhǔn)確全面地理解教學(xué)目標(biāo)的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。
其次，讓課堂教學(xué)活起來，賦予新生命。會有學(xué)生說，喜歡歷史但是不喜歡歷史課，為什么?對于他們來說，書本的一些知識，傳統(tǒng)課堂的講學(xué)方式，歷史學(xué)科的教學(xué)特點已經(jīng)無法滿足他們的求知欲和興奮點。如果把學(xué)生認為如古董般塵封的歷史變活，這就需要教師在課堂上“八仙過海，各顯神通”?；裟妨炙够f過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，不僅指要求特別強烈?！彼?，尊重學(xué)生，把他們作為課堂的主力不僅僅是一句口號，而是我們在課堂中要遵循的基本原則。這就要求我們教師在備課過程中做到換位思考，多從他們角度考慮，解放思想創(chuàng)新設(shè)計，運用多種的教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)，想方設(shè)法的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。
在教學(xué)中也可以通過學(xué)生活動、體驗、表現(xiàn)來使課堂活躍，讓學(xué)生在過程中掌握理解知識，自主完成一堂課。陶行知先生說：“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子”。選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動化、問題探究化、交流互動化、思維多樣化、體驗有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生從多個層面主動參與學(xué)習(xí)全過程，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。但是這里，我們要注意一點問題，有些老師一提到課改就談講色變，以為講授就是傳統(tǒng)，花過多精力在教學(xué)過程方法花樣化上，這樣只能是丟掉了課堂教學(xué)的精髓原則，一堂課下來剩下只是空虛的框框，有生命的課堂教學(xué)不排斥三維目標(biāo)中的任何一個。這本書中的一些案例就在這里給我們提供很好的借鑒，形成自己有特色的鮮活的課堂教學(xué)也是至關(guān)重要的。
最后，對于課堂教學(xué)要給予正確的評價，并在不斷的反思中提升個人魅力，增進與學(xué)生的情感交流。我們常說眼睛是心靈的窗口，所以我們講課有一個基本就要有學(xué)生的眼神交流，這其實就是一種情感交流和表達的方式。有效的課堂教學(xué)強調(diào)學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互鼓勵、相互溝通、彼此啟發(fā)，共同分享與協(xié)作。
主編趙亞夫曾提出：“有效的歷史課堂教學(xué)必須符合歷史學(xué)科的特點。決定學(xué)科教學(xué)有效性的因素是多方面的，現(xiàn)在比較多的是關(guān)注激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和注意力、加強師生間交流、組織教學(xué)、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)與培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)等方面。但是，如果不區(qū)分不同學(xué)科的特點和不同學(xué)科教學(xué)所要達到的教學(xué)目的，關(guān)于學(xué)科教學(xué)有效性的探討，就值得商榷了?！彼?，教師必須清晰了解自己的學(xué)科特點，我們課堂教學(xué)追求什么，才能真正的做到課堂的有效性吧。怎樣讓自己不會變成那個“農(nóng)夫”，怎樣讓那個我們的課堂變成能產(chǎn)“金蛋”的鵝需要我們隨著新課改的不斷深入努力用心的去探索，有效的課堂學(xué)生和教師共同創(chuàng)造。
歷史古典讀書心得篇十七
開篇季羨林的代總序“天下第一好事，還是讀書”發(fā)人深省。文中從知識傳承的途徑方面強調(diào)“書籍是貯存人類代代相傳的智慧寶庫”，以戲謔的筆觸回應(yīng)“讀書無用論”的錯誤論點。最后季老從傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)跟化的角度強調(diào)讀書的重要性。我想該序冥冥也在暗示著對誦讀經(jīng)典、明經(jīng)典的鼓勵。該書分三輯——經(jīng)典常談、詩言志辨、國文漫談。其中朱自清用平實的筆端對經(jīng)典進行整理，使得令人望而生畏的經(jīng)典為現(xiàn)世人所樂于接受。該書的觀點認為“經(jīng)典包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書，特別是經(jīng)、子，文字學(xué)，《說文解字》等書”。第一輯——經(jīng)典常談分別講解說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三方面的內(nèi)容，語言平實、旁征博引，足見著者學(xué)識之淵博，如周易第二篇中許多成熟的見解援引《易·系辭》《左傳》《股古論語》《易傳探原》中的觀點，對周易的緣起、剖解、發(fā)展做了新穎詳實的論述。在第二輯中作者分為詩言志、比興、詩教、正變分別加以詳解，其中涉及到中國傳統(tǒng)文化的諸方面，尤其是詩言志之獻詩陳志、賦詩言志、教詩明志、作詩言志從詩歌的創(chuàng)作意圖及現(xiàn)實生活中的實際功用方面闡發(fā)詩歌作為一種文學(xué)體裁在問人生活中的重要意義。其中“賦詩言志”寫到：以《左傳》和《國語》記載最詳，著者在考察了《左傳·襄公二十七年》中子產(chǎn)等人賦詩言志的記載后，認為春秋時人賦詩多事從外交方面考慮的，“詩以言諸侯之志，一國之志，與獻詩陳己志不同?！薄百x詩卻往往斷章取義，隨心所欲，即景生情，沒有定準(zhǔn)”。雖然說“詩言志”，但詩人也并非沒有“緣情”的自覺。就詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，作者從毛詩鄭箋釋興、興義溯源、賦賦比興通釋、比興論詩等諸方面加以闡發(fā)，著者學(xué)問研究之專之深著實令人嘆服。在第三輯過問漫談中，作者從古文的欣賞、論雅俗共賞、論逼真與如畫、論“以文為詩”、再論“曲終人不見，江上數(shù)青峰”、陶詩的深度、什么是宋詞精華、王安石《明妃曲》、《唐詩三百首》指導(dǎo)大廈、柳宗元《封建論》指導(dǎo)大廈等方面，以客觀存在的國文為教材對關(guān)于文學(xué)的批評、論爭以及文學(xué)觀的交鋒做了概述，同時也呈現(xiàn)了作者本人別致的觀點，如在回答什么是宋詞的精華的時候，作者先援引嚴羽、高棅的辦法分宋詞為初盛中晚四期，全書共選詩一百二十九家，六百九十首，其中近體五百四十八首，占百分之七十九強，開宗明義，以近體為主，就音律而言“宋詞精華在此而不在彼”的觀點，但隨后又提出，若宋詞精華專在近體，古體又怎樣并加以詳細講解，最后“大方而外，真摯與興趣也是本書選錄的標(biāo)準(zhǔn)”。
可能是水平的問題，縱然著者用語已經(jīng)很平實，但在看過之后還是覺得有些艱深，因此我在思考幾個問題：首先，什么是國學(xué)?什么是傳統(tǒng)文化?國學(xué)并非是一個空泛的概念。事實上，許多人對“國學(xué)”究竟為何物并不清楚，這樣便出現(xiàn)了將《三字經(jīng)》、《百家姓》等視同國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)象。一些學(xué)者以為，只有那些有著深刻思想的典籍，諸如《周易》、《老子》、《莊子》等等才能夠得上國學(xué)的尊稱。盡管爭議一直存在，但國學(xué)歧視并不僅限于此，它應(yīng)該是能夠得到認同的。在某一個清晨我們在那兒搖頭晃腦就是在接受國學(xué)的熏陶嗎?!或者滿口之乎者也就是有學(xué)問嗎?!抑或是我們會些琴棋書畫就可以驕傲名自居嗎?!我認為，無論對于傳統(tǒng)還是歷史，它只是客觀的遠去的存在，所謂的復(fù)古不過是要達到追求古典的意境與詩意罷了，傳統(tǒng)文化留給我們的不過是輝煌的記憶罷了，現(xiàn)實生活是我們必須乘勝追擊復(fù)興我們的民族文化自豪感。作為文化傳承的新生代，熟悉我們本民族的文化傳統(tǒng)則是責(zé)無旁貸的。其次，研究者必不可少的是嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、勤懇的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國學(xué)抑或是我們的傳統(tǒng)文化，是博大精深的集合結(jié)晶，單純的囿于某方面的專業(yè)知識是無法解開傳統(tǒng)文化的神秘面紗的，他必須輔以較強的學(xué)習(xí)和合作能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。最后，關(guān)于國學(xué)的傳承性問題。國學(xué)首先是古代經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化長期積淀而成的產(chǎn)物。因為時間和時代的差異，使得國學(xué)與當(dāng)代有著極大的距離。這種距離好似無法逾越的鴻溝，這就是我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的先天局限。然而現(xiàn)在許多國學(xué)的傳授者，為了迎合受眾的期待心理，故意以現(xiàn)代的思想去曲解古人并無限地進行引申和闡發(fā)，于是國學(xué)成了所謂的專家的侃大山的笑談。我們并不排斥引申和闡發(fā)，畢竟一切當(dāng)下的解讀，都難免引申的嫌疑，而且也只有引申才能夠在古代與現(xiàn)代之間建立起有效的聯(lián)系。這也是學(xué)習(xí)的最終目的所在。我們無法接受的是，現(xiàn)代很多的國學(xué)闡釋，已經(jīng)脫離了國學(xué)原典，講者并沒有接觸原典。他們講授的和接受的國學(xué)思想根本與國學(xué)無涉。這樣的闡釋，盡管風(fēng)趣，盡管有效，又有何意義?因此當(dāng)我們在聽專家侃侃而談嬉笑之余，保持虛心的態(tài)度試著去接受古人的思想則顯得很有必要。
只有將對于國學(xué)的向往轉(zhuǎn)為實際的行動我們才能擔(dān)負起某種傳承的責(zé)任。引用書中一句話：大家讀大家!
歷史古典讀書心得篇十八
通過近日來對中國產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認識，我心中的感受頗多。她時刻激勵著我不斷的努力奮進，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?/p>
中國產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自戰(zhàn)爭以來，中國產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于19成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族的獨立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革；領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨立、解放、富強、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國產(chǎn)黨人前赴后繼，團結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。中國產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，強權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實現(xiàn)產(chǎn)主義社會制度是一個非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團結(jié)全國各族人民同奮斗的只有起著重要先鋒隊作用的中國產(chǎn)黨。
在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下，尤其在中十一屆三中全會以來，我國進入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計劃。例如“十一五”計劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，，國內(nèi)生產(chǎn)總值達到2萬億美元（世界排名上升到第四位），人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元，分別是1949年的25倍和25倍，是1978年的18倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費價格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善?，F(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實施與完成的偉大壯舉。
通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
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