通過(guò)心得體會(huì)的整理和總結(jié)，我們可以更好地理解并把握自己的成長(zhǎng)軌跡，為自己的發(fā)展設(shè)立更清晰的目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要有激發(fā)讀者興趣和引起共鳴的技巧，讓讀者產(chǎn)生共情的效果。最后，希望大家在讀完這些心得體會(huì)后能夠加以運(yùn)用，并能不斷總結(jié)和完善自身的心得體會(huì)寫(xiě)作能力。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書(shū)以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公與偽善的反思。
第二段：社會(huì)的批判（250字）。
《野草》對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問(wèn)題、工人階級(jí)的苦難和教育體制的偏見(jiàn)等社會(huì)問(wèn)題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要積極面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，并為之努力奮斗。
第三段：對(duì)人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語(yǔ)境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過(guò)揭示人性問(wèn)題，他展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯?duì)自由解放的追求。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評(píng)的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對(duì)社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，有自己的原則和立場(chǎng)，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過(guò)對(duì)底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對(duì)人性困境的思考和對(duì)未來(lái)的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對(duì)于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)《野草》的閱讀與思考，我對(duì)魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）。
在我讀完《野草》這本書(shū)后，深受震撼和啟發(fā)。這本書(shū)由日本作家芥川龍之介創(chuàng)作，以一種非常詩(shī)意的方式描繪了人生的苦短和美好。這本書(shū)的主題是關(guān)于生命的脆弱性和人類(lèi)對(duì)于痛苦的反抗。通過(guò)芥川的文字，我深刻體會(huì)到了生命的寶貴和對(duì)于自由的渴望。
第二段：人類(lèi)的痛苦與心靈的救贖（200字）。
在《野草》這本書(shū)中，作者通過(guò)描繪人類(lèi)生活中的不幸和痛苦，深刻表達(dá)了對(duì)于人性的思考。他用文字將人類(lèi)的痛苦和困苦展現(xiàn)出來(lái)，向讀者展示了人們?cè)谀婢持腥绾螆?jiān)持，如何對(duì)痛苦進(jìn)行抗?fàn)帯！兑安荨返奈淖诸H為煽情，通過(guò)描繪人類(lèi)內(nèi)心的戰(zhàn)斗和逆境中的困擾，喚起了我的共鳴。我深深地被書(shū)中主人公對(duì)于痛苦的堅(jiān)韌和對(duì)于生命的希望所打動(dòng)，也為人類(lèi)堅(jiān)強(qiáng)的意志所折服。
第三段：對(duì)生命的思考（300字）。
在《野草》中，作者芥川龍之介反復(fù)讓我們思考生命的意義和人生的價(jià)值。書(shū)中描寫(xiě)了各種各樣的生活場(chǎng)景，從中我們可以感受到人類(lèi)生活的種種不易和變幻。這讓我開(kāi)始思考，人生何其短暫，我們應(yīng)該如何珍惜每一個(gè)時(shí)刻，每一個(gè)機(jī)遇，以不讓時(shí)光白白流失。同時(shí)，芥川所描繪的人物形象也給了我啟發(fā)，他們的堅(jiān)持和追求讓我更加明了，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的生命尋找某種價(jià)值，無(wú)論這個(gè)價(jià)值有多大，只要有所付出就不會(huì)被時(shí)間抹去。
第四段：對(duì)自由的渴望（300字）。
自由是《野草》中一個(gè)重要的主題。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)于自由的渴望，以及為了達(dá)到自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。在書(shū)中，人們的追求和自由意志成為了一種信念，一種拼搏的動(dòng)力，人類(lèi)探尋自由的過(guò)程中也不斷面對(duì)艱辛和困難。這讓我明白了自由的重要性，同時(shí)也教會(huì)了我要努力追求自由的理念。只有擁有自由，我們才能真正活出自己的本色，追求內(nèi)心真實(shí)的目標(biāo)。
第五段：思考與展望（200字）。
通過(guò)閱讀《野草》，我學(xué)到了很多關(guān)于生活、痛苦和自由的道理。這本書(shū)讓我看到了不同的人生軌跡，了解了不同人在不同年齡、經(jīng)歷和環(huán)境下的選擇與抉擇。這種洞察力讓我更加理解并尊重他人的選擇。同時(shí)，它也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的思考與展望。我渴望像書(shū)中的主人公一樣，用努力和智慧尋找自由，品味生活的美好。這本書(shū)激勵(lì)著我堅(jiān)持追求自己的信仰和夢(mèng)想，在逆境中勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，在追求自由中發(fā)掘生命的真諦。
總結(jié)：在閱讀《野草》這本書(shū)時(shí)，我深受震撼，芥川龍之介通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的思考，將人類(lèi)的痛苦與自由、生命的脆弱性與生命的意義融為一體。通過(guò)書(shū)中的主人公的堅(jiān)持與追求，我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于自由的渴望和生命的重要性，同時(shí)也學(xué)到了如何堅(jiān)持自己的信仰與追求。《野草》是一本充滿哲理和情感的書(shū)籍，它讓我深思人生的意義和內(nèi)涵，引領(lǐng)我朝著一個(gè)更加充實(shí)的未來(lái)努力前行。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇三
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂(lè)觀主義=精神。生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂(lè)觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見(jiàn)不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的依賴(lài)性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開(kāi)頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫(xiě)的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說(shuō)成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。
文中的哲理性，是通過(guò)作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過(guò)對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開(kāi)機(jī)械力難以分開(kāi)的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明之。而用普通事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開(kāi)掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)?！盀橹蛲?yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過(guò)層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫(huà)龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇四
野草是魯迅先生的主要作品之一，被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部作品以其深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人們帶來(lái)了很多感悟和心靈震撼。閱讀野草，讓我對(duì)人生、社會(huì)、歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在我看來(lái)，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對(duì)社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。這篇文章將從對(duì)野草的整體評(píng)價(jià)、對(duì)魯迅思想的解讀、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思、對(duì)人生意義的思考以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思索五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)野草的心得體會(huì)。
首先，野草以其深刻的思想觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。魯迅先生通過(guò)精煉的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)手法，將自己內(nèi)心最深處的痛苦和無(wú)奈表達(dá)了出來(lái)。他以“野草”自比，表達(dá)了自己身為一株頑強(qiáng)生長(zhǎng)的草，對(duì)于社會(huì)的腐敗和人們的冷漠卻無(wú)能為力的無(wú)奈和憤怒。這種對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和對(duì)人們冷酷無(wú)情的抨擊，讓我們深深地感到了自己的渺小和社會(huì)的無(wú)情。同時(shí)，魯迅先生的思想也深深地觸動(dòng)了我們的內(nèi)心，他堅(jiān)持道德的正義和人性的真實(shí)，在社會(huì)艱難的環(huán)境中仍然能夠堅(jiān)持自己的信仰和追求。這種堅(jiān)守和追求，不僅是魯迅的個(gè)人風(fēng)骨，也是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的精神追求。
其次，野草也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察和反思。魯迅先生以他敏銳的洞察力和深厚的歷史知識(shí)，對(duì)那個(gè)動(dòng)蕩的年代進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和描繪。他通過(guò)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的刻畫(huà)和分析，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，以及這種社會(huì)現(xiàn)象為個(gè)體和社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。例如，在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)對(duì)阿Q形象的塑造，揭示了農(nóng)民階層的軟弱和善變，以及對(duì)于個(gè)人奮斗和社會(huì)進(jìn)步的阻力。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察，使我重新審視了社會(huì)的問(wèn)題和困境，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的解決和改善。
再次，野草也給了我們對(duì)人生意義的深刻思考。魯迅先生的作品中無(wú)一不帶有深邃的人生思考。他以無(wú)奈和悲涼的語(yǔ)言，對(duì)人生的苦難和無(wú)常進(jìn)行了深入的剖析和探討。他看透了人生的無(wú)常和不確定性，卻仍然保持著對(duì)人類(lèi)前途和進(jìn)步的樂(lè)觀。在《華蓋集》中，魯迅先生寫(xiě)道：“生活仿佛一場(chǎng)晴雨交加的舞臺(tái)劇，而我們是上面的演員。不幸是，雖然我們是演員，卻不是戲上的人?！边@句話表達(dá)了他對(duì)于人生無(wú)常和命運(yùn)的感慨，也展示了他對(duì)于人生堅(jiān)持真實(shí)和價(jià)值的追求。這種對(duì)人生意義的思考，讓我對(duì)自己的一生有了更加深遠(yuǎn)的思考和探索。
最后，野草也給了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。魯迅先生以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。他的作品以藝術(shù)的手法揭示了社會(huì)的黑暗和人性的弱點(diǎn)，也以藝術(shù)的表達(dá)傳達(dá)了對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)尊嚴(yán)的追求。他的文學(xué)創(chuàng)作思想和方法，使我在接觸和創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，有了更加深入的思考和探索。他的作品告訴我們，文學(xué)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想與思想溝通的工具，也是一種社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)尊嚴(yán)的追求。這種對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考，幫助我更加深入地理解和欣賞文學(xué)的魅力和力量。
綜上所述，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對(duì)社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。通過(guò)閱讀野草，我對(duì)魯迅的思想和藝術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他以自己獨(dú)特的視角和深邃的思考，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，反思了人生的苦難和無(wú)常，也給了我對(duì)人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。野草的形象，既象征了魯迅的內(nèi)心，也觸動(dòng)了更多人的心靈。我相信，野草這部作品會(huì)繼續(xù)在人們的心中生根發(fā)芽，促使我們不斷思考和探索人生、社會(huì)和文學(xué)的意義。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇五
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家。他的作品飽含對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和對(duì)人性的剖析，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的內(nèi)心。我讀了魯迅的一些作品，深感他的思想觸及到了人們生活的方方面面，使我受益匪淺。
第二段：魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。
在魯迅的《狂人日記》中，我看到了他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的尖銳批評(píng)。他以瘋狂的狂人形象，直面社會(huì)的虛偽和黑暗。他深刻地指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)各種問(wèn)題的根源，如舊式教育制度、道德淪喪等。通過(guò)這篇文章，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，這引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。
第三段：魯迅對(duì)人性的深刻剖析。
在魯迅的《阿Q正傳》中，他通過(guò)描繪阿Q這個(gè)具有典型代表性的人物形象，深入剖析了人性的復(fù)雜和可悲之處。阿Q在受欺凌時(shí)傷害別人，卻無(wú)法正視自己的懦弱和軟弱。魯迅通過(guò)這一形象，警示我們要正視自己的缺點(diǎn)和不足，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我讀完這篇文章后，深感人性并不完美，但也意識(shí)到每個(gè)人都有改變和進(jìn)步的可能，只要我們?cè)敢夥此疾⑴Α?/p>
第四段：魯迅對(duì)國(guó)民性的思考。
在魯迅的《狗和他的主人》中，他以狗和主人的關(guān)系為象征，探討了中國(guó)人民在社會(huì)變革中的動(dòng)力和思考。他通過(guò)對(duì)狗與主人的互動(dòng)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和無(wú)情。這篇文章使我深思：作為一個(gè)國(guó)家的公民，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的國(guó)家、社會(huì)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。每個(gè)人的選擇和行為都將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，而我們應(yīng)該積極參與并為社會(huì)的進(jìn)步努力。
第五段：魯迅對(duì)文化的呼吁。
魯迅向來(lái)重視文化的發(fā)展和傳播，他早年倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，提倡現(xiàn)代化的文化思想。在他的《中國(guó)小說(shuō)史略》中，他對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展歷經(jīng)了各種曲折和困境。他呼吁人們應(yīng)該保留和傳承獨(dú)特的中華文化，同時(shí)也要積極吸收外來(lái)文化，與世界接軌。他的呼吁讓我明白了文化的多元性和開(kāi)放性，文化是人類(lèi)進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該共同努力去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化。
結(jié)尾。
通過(guò)閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻剖析，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人自我反思的思考。魯迅的作品既是對(duì)過(guò)去的批判，更是對(duì)未來(lái)的呼喚。他的思想理念和文化觀念都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)魯迅的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇六
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱(chēng)引，不妨看作是《野草》全書(shū)的大綱，倘置換為魯迅自己的說(shuō)法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救
魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國(guó)文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統(tǒng)治階層的專(zhuān)橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭(zhēng)的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺(jué)、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來(lái)自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍殷海光先生曾說(shuō)，魯迅既感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路這是一個(gè)極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫(xiě)成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無(wú)，盾牌的前方是出路的虛無(wú)戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無(wú)這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱(chēng)中國(guó)在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú)，卻又認(rèn)為，不是沒(méi)有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說(shuō)，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤(rùn)，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來(lái)，因此，最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫(xiě)死火：“一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語(yǔ)言，正是那青白背景上的無(wú)數(shù)張開(kāi)而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書(shū)，《野草》開(kāi)辟的境界，在中國(guó)的精神史和文學(xué)史上，堪稱(chēng)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”散文詩(shī)《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇七
野草，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的一部代表作品。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)人性的辯證思考，魯迅以其獨(dú)特的方式揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和封建思想的腐朽。在閱讀《野草》中，我深受魯迅先生的啟發(fā)，引發(fā)了許多的心得與體會(huì)。
第一段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀察。
魯迅以犀利的刀筆，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的腐朽現(xiàn)象和封建禮教的非理性。在《南腔北調(diào)集》中，他用豐富生動(dòng)的語(yǔ)言描述了社會(huì)底層人民的困境和苦難，揭露了暴力和壓迫的黑暗一面。與此同時(shí)，在《野草》中，他通過(guò)對(duì)人性的深入剖析，辨析了人們內(nèi)心的陰暗和自私。他認(rèn)為人性的本質(zhì)是自私的，貪婪的，并進(jìn)而發(fā)表了對(duì)理想主義的批判。魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀察讓我深深反思，社會(huì)的真相可能不如想象的美好，但也應(yīng)該勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改變自己。
第二段：寫(xiě)作風(fēng)格的獨(dú)特之處。
《野草》中的篇章雖然各不相同，但魯迅獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格貫穿始終。他以其深思熟慮、才情橫溢的語(yǔ)言，深入人心地喚起讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。而他所使用的語(yǔ)言，既有接地氣的民間用語(yǔ)，又有精致而刻畫(huà)心理的文言，敘述了一些與生活息息相關(guān)的故事。這種獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格讓我十分折服，也讓我理解到作家的語(yǔ)言應(yīng)該是豐富多樣的，以更好地表達(dá)自己的思想而服務(wù)于文學(xué)創(chuàng)作。
第三段：作品的價(jià)值與意義。
《野草》的作品價(jià)值與意義不只在于揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更重要的是激發(fā)了我對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。作為一個(gè)作家，魯迅表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和不滿，他告訴我們真理往往隱藏在表象之后，需要有洞察力和勇氣去探索。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次教育和啟示，魯迅的作品也讓我明白了，文學(xué)不僅是為了娛樂(lè)，更是要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，揭示事實(shí)和真相。
第四段：對(duì)人性的思考與辨析。
在《野草》中，魯迅對(duì)人性進(jìn)行了深入而犀利的思考。他抨擊了人們的自私和冷漠，認(rèn)為人性的本質(zhì)是懶惰、貪婪和自私的。在“草”這個(gè)象征自由的形象下，魯迅嘲諷了士人和封建禮教。他通過(guò)對(duì)人性的剖析，提醒我們應(yīng)該正視自己內(nèi)心的陰暗面，不斷探尋真實(shí)的自我，追求真善美。
第五段：激發(fā)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。
閱讀《野草》讓我深受震撼，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。魯迅將作家的職責(zé)概括為“揭露黑暗，呼喚光明”。這讓我深感作為一個(gè)普通人，我也有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)并揭露社會(huì)的倒退和不合理，提出自己的見(jiàn)解和建議。雖然我可能無(wú)法像魯迅那樣改變社會(huì)，但通過(guò)自己的努力，我可以影響身邊的人，促使社會(huì)進(jìn)步。
總之，《野草》是一本具有深刻思想和獨(dú)特風(fēng)格的作品，其內(nèi)涵和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)本身。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了魯迅通過(guò)作品呼喚社會(huì)正義的強(qiáng)烈愿望和家國(guó)情懷。作為讀者和學(xué)習(xí)者，我也應(yīng)該在生活中發(fā)覺(jué)和改進(jìn)自己的問(wèn)題，并用自己的言行去影響周?chē)娜?，為社?huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇八
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大先驅(qū)，他的作品深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的各種弊病和社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)閱讀他的作品，我深感魯迅思想的震撼和啟迪，也在思考如何將其融入現(xiàn)實(shí)生活中。下面我將從魯迅對(duì)教育的思考、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判、對(duì)國(guó)家歷史的思索、對(duì)人性的探討以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度這五個(gè)方面，談?wù)勎业拈喿x心得體會(huì)。
首先，魯迅對(duì)教育問(wèn)題有著深入的思考。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育制度形式僵化，只是重復(fù)教條而忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立精神。在《狂人日記》中，魯迅以瘋狂的主人公展示了朝堂學(xué)校中的教育制度的愚昧和虛偽。我深感在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)該重視教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新能力，讓他們真正成為社會(huì)中具有獨(dú)立思考能力的人才。
其次，魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判引人深思。他的作品中充滿了對(duì)社會(huì)上各種不公正和壓迫現(xiàn)象的揭示和抗議。尤其是他對(duì)封建禮教的批判，讓我明白古代的奴性思維是如何束縛人的心靈和個(gè)人發(fā)展的。在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)阿Q的悲劇命運(yùn)，揭示了社會(huì)對(duì)于弱勢(shì)群體的欺壓與歧視。讀完之后，我深感應(yīng)該努力為弱勢(shì)群體發(fā)聲，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。
第三，魯迅對(duì)國(guó)家歷史的思索非常深刻。他用敏銳的洞察力揭示了中國(guó)的歷史困境和國(guó)人的奴性，甚至質(zhì)疑了中國(guó)文化的根基。在《吶喊》中，魯迅以自己對(duì)古代文化的認(rèn)同與質(zhì)疑，探索了民族自強(qiáng)的道路。讀完這些作品，我深感保持對(duì)歷史的清醒思考，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。通過(guò)了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，反思和改進(jìn)。
第四，魯迅對(duì)人性的探討也是他作品中的重要主題之一。他通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)上的各種人物形象，展示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《祝?！分校谜鎸?shí)而直接的方式揭示了人性的丑惡和虛偽。我深感讀書(shū)對(duì)于人性的了解無(wú)比重要，只有通過(guò)對(duì)內(nèi)心的思考和反省，我們才能自我超越，做一個(gè)真正有思想和道德底線的人。
最后，魯迅對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度給予了我很大的啟發(fā)。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用筆尖來(lái)批判和改變社會(huì)。在《狂人日記》中，魯迅通過(guò)主人公的瘋狂表達(dá)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的憤怒和反叛。這讓我意識(shí)到作為一個(gè)作家，我也應(yīng)該更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用文字來(lái)傳遞正能量，為社會(huì)帶來(lái)一份力量。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)閱讀魯迅的作品，我感受到他對(duì)教育、社會(huì)現(xiàn)象、國(guó)家歷史、人性以及文學(xué)創(chuàng)作的深刻思考和充滿力量的抨擊。他的作品思想深邃，給我很大的心靈啟迪。讀完魯迅的作品后，我深感自己應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感，不斷反思，用自己的力量去改變社會(huì)。同時(shí)，也要保持對(duì)自身的反思和探索，做一個(gè)有獨(dú)立思考和道德底線的人。這樣我相信，魯迅思想的力量會(huì)在我的實(shí)踐中得到充分的發(fā)揮。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇九
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其獨(dú)特的筆法與思想深深地影響了中國(guó)人的文化與思維方式?！兑安荨纷鳛樗拇硇宰髌罚云湎奈淖纸沂玖松鐣?huì)的黑暗與人性的丑惡。通過(guò)閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對(duì)人性的思考與對(duì)社會(huì)的犀利批判。本文將從《野草》中我體會(huì)到的犀利批判、反映人性、痛苦與反思、文學(xué)自覺(jué)以及啟示五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。
首先，從《野草》中我深刻感受到了魯迅先生的犀利批判。魯迅先生以犀利的筆鋒，直面社會(huì)的黑暗面，揭露官僚腐敗、封建迷信和道德淪喪等問(wèn)題。例如，在《阿Q正傳》中，作者通過(guò)阿Q的形象，揭示了中國(guó)社會(huì)的虛偽與骯臟，丑化了封建制度和道德道德缺失。通過(guò)犀利的描寫(xiě)，讀者可以深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)的虛情假意和對(duì)人性追求的扭曲。
其次，從《野草》中我感受到了魯迅先生對(duì)人性的思考。魯迅揭示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《狂人日記》中，作者通過(guò)狂人的獨(dú)白，展示了人性的欲望、嗜血和瘋狂。他讓讀者感受到了人性的悖逆與不可理喻，同時(shí)也讓人想起了人性的本質(zhì)是復(fù)雜且不可捉摸的。
第三，《野草》中體現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)痛苦與反思的關(guān)注。魯迅深度觸動(dòng)人心的是他對(duì)個(gè)體和集體痛苦的關(guān)注?！犊滓壹骸吠ㄟ^(guò)虛構(gòu)的故事，顛覆了人們對(duì)孔乙己這樣一個(gè)賤民的刻板印象。他通過(guò)對(duì)賤民孔乙己的真實(shí)描寫(xiě)，向人們展示了社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的歧視與漠視，進(jìn)而引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)不公與人性悲劇的反思。
第四，《野草》中展現(xiàn)了魯迅先生的文學(xué)自覺(jué)。作為一位鮮明的文學(xué)家，魯迅時(shí)刻關(guān)注著文學(xué)的使命和責(zé)任。他用敏銳的洞察力和前衛(wèi)的思維方式打破傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，創(chuàng)造了許多新的文學(xué)形式。例如，在《風(fēng)箏》中，他運(yùn)用了對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白的手法，以現(xiàn)實(shí)主義的精準(zhǔn)描寫(xiě)，向讀者展示了一個(gè)微小事件背后的深層意義。這種文學(xué)自覺(jué)的表現(xiàn)使得《野草》成為了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰作。
最后，《野草》給予了我許多啟示。首先是要勇于揭示社會(huì)的黑暗面，勇于批判不公與悲劇。只有如此，社會(huì)才有可能進(jìn)步。其次，《野草》教會(huì)了我要對(duì)人性保持警惕，不要輕易相信表象和外表的美好，要以理性的眼光看待人性中的丑惡與欲望。最后，魯迅以他獨(dú)特的文學(xué)自覺(jué)為我樹(shù)立了一個(gè)崇高的榜樣，使我明白了作為一位文學(xué)創(chuàng)作者的使命和責(zé)任，要用文學(xué)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)批判的角色。
總之，魯迅以其獨(dú)特的筆法和思想觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，深刻地揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過(guò)閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對(duì)人性的思考與對(duì)社會(huì)的犀利批判。他的作品讓我從多個(gè)角度去觀察和思考社會(huì)和人性，讓我懂得了文學(xué)的使命和責(zé)任，也給我?guī)?lái)了深深的啟示。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，該書(shū)以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫(xiě)于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，其中收錄了散文詩(shī)二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書(shū)以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。”習(xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說(shuō)不出感慨萬(wàn)分的理由，只是覺(jué)得喜愛(ài)的很。魯迅先生對(duì)生命的死亡，對(duì)死亡生命的腐朽都有著獨(dú)特的見(jiàn)解的喜愛(ài)，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無(wú)路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫(xiě)得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈?！堆愤@篇文章我覺(jué)得很有特色，與我們寫(xiě)得有很大的不同。我們寫(xiě)雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫(xiě)得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他，對(duì)了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，也是魯迅先生的代表作之一。這部作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和思想深受讀者喜愛(ài)，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和獨(dú)立思考，展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)中國(guó)社會(huì)的批判和思考。通過(guò)閱讀《野草》，我深受感動(dòng)，獲得了很多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，魯迅先生在《野草》中以犀利的筆觸揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗和腐敗。他通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)底層人民的生活困境、官僚腐敗和封建禮教的壓迫，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和愚昧。他用生動(dòng)的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象讓讀者對(duì)這些不公和愚昧產(chǎn)生共鳴和震撼。他的文字如一把利劍，深深地刺痛了讀者的心靈。
其次，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他對(duì)于人性的深刻洞察和思考。他通過(guò)對(duì)人性的觀察和剖析，對(duì)人類(lèi)的懦弱、貪婪、無(wú)知和虛偽進(jìn)行了無(wú)情的揭露。在他的筆下，每個(gè)人都成為了社會(huì)的一部分，他們的行為和思想都暴露了人性的丑陋。但是，魯迅先生也并不完全否定人性，他還揭示了人性中的善良和真誠(chéng)。通過(guò)對(duì)人性的深入思考，他呼喚人們要追求真理和正義，擺脫人性的低級(jí)趣味，追求更高的境界。
此外，魯迅先生在《野草》中對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判和解構(gòu)。他以自己獨(dú)特的方式，以刀刀見(jiàn)血的文字讓人們深切地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)觀念的束縛和壓迫。他對(duì)封建禮教的批判，對(duì)傳統(tǒng)文化的深思熟慮，給我們提供了一個(gè)重新審視和反思自己文化傳統(tǒng)的視角。他指出了中國(guó)文化的弊端和禁錮，喚起了讀者對(duì)傳統(tǒng)的反思和審視。
最后，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)民眾的關(guān)懷。他通過(guò)對(duì)社會(huì)中弱者的關(guān)注和揭示，呼喚人們要關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，真正關(guān)心他們的命運(yùn)。他不僅僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的知識(shí)份子。他的筆觸犀利，語(yǔ)言強(qiáng)烈，越過(guò)偏執(zhí)的言語(yǔ)與尖刻的詞藻，直擊人們的心扉。他用文字為那些被邊緣化、無(wú)辜受苦的人們發(fā)聲，他的作品讓人們不敢忘記，不愿忘記。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《野草》是一部獨(dú)特而深入人心的作品。通過(guò)揭示社會(huì)的黑暗和腐敗、對(duì)人性的深刻思考、對(duì)中國(guó)文化的批判和解構(gòu)以及對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)懷，他喚醒了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。他的文字犀利而真實(shí)，以獨(dú)到的視角揭示了那個(gè)時(shí)代的悲慘和荒誕，讓人們深深地思考并尋找真理的火花。通過(guò)閱讀《野草》，我深受啟發(fā)和震撼，也更加認(rèn)識(shí)到了魯迅先生作為一位偉大的作家和思想家的卓越貢獻(xiàn)，他的思想和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步和前進(jìn)。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己；當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過(guò)后發(fā)出開(kāi)心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時(shí)，驚訝之余竟開(kāi)始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說(shuō)著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開(kāi)始提筆寫(xiě)下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言――《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒(méi)有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣。回望身后，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書(shū)椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過(guò)樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過(guò)身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開(kāi)，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫(xiě)下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《野草》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，集結(jié)了他在1924年至1925年間所創(chuàng)作的一系列散文作品。這部書(shū)集展現(xiàn)了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)的無(wú)盡關(guān)懷和深深憂慮，同時(shí)也呈現(xiàn)了他對(duì)人性的深刻觸及和觀察。閱讀《野草》讓我領(lǐng)悟到魯迅筆下的酸甜苦辣，深入思考社會(huì)和人性的現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)自我的思考與反思。本文將從自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)對(duì)《野草》的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，魯迅在《野草》中對(duì)于自由的探討讓我深思不已。他通過(guò)揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)上的封建禮教和舊文化對(duì)人們自由意志的壓抑，抨擊人們對(duì)于新事物的恐懼和保守。這其中最令我印象深刻的是《祝?！芬晃闹忻枋隽藡D女受封建禮教束縛的一種絕望境地。這引起了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)中是否依然存在著一些觀念的束縛，以及應(yīng)該如何解放自己的深入思考。
其次，《野草》對(duì)人性的深切洞察也讓我備受觸動(dòng)。魯迅以犀利的筆觸揭示了人性的丑惡和殘暴，如《故鄉(xiāng)》一文中家族成員之間的斗爭(zhēng)，以及《明天》一文中官僚的貪婪和無(wú)恥。同時(shí)，他也展現(xiàn)出了對(duì)人性光亮一面的關(guān)懷，如《藥》一文中小屠夫的善良和正義感。這使我認(rèn)識(shí)到在人性中有著光明與黑暗并存，每個(gè)人都可能具備不同的兩面。
第三，《野草》中對(duì)愛(ài)國(guó)與民族精神的表達(dá)令我深感敬佩。魯迅通過(guò)《記念劉和珍君》一文對(duì)劉和珍甘愿犧牲個(gè)人利益的精神進(jìn)行歌頌，喚起了我對(duì)民族精神的反思。他深刻揭示了弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告訴我們只有通過(guò)努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)每一個(gè)普通人的努力與奉獻(xiàn)。
另外，《野草》中所描述的一些社會(huì)現(xiàn)象也讓我對(duì)當(dāng)今社會(huì)充滿思考。例如，《藥》一文中對(duì)醫(yī)療體系荒唐現(xiàn)象的揭露，以及《操場(chǎng)》一文中對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的反思。這使我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題和困難，鼓勵(lì)我積極思考這些問(wèn)題，并努力為變革社會(huì)做出自己的努力。
最后，《野草》中本身也蘊(yùn)含著魯迅對(duì)于人生態(tài)度的思考。魯迅在《狂人日記》一文中以瘋狂人物的口吻，對(duì)封建社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。同時(shí)，他也透露出對(duì)于生活中困境的積極態(tài)度，以及對(duì)自我的不斷反思與提醒。這使我確信面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，我們需要擁有積極的人生態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知，努力著力改變自己和周?chē)沫h(huán)境。
總之，閱讀《野草》使我對(duì)魯迅與他筆下的世界有了更加深入的了解。通過(guò)對(duì)自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度等方面的思考，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，與此同時(shí)也明白了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！兑安荨穼?duì)我而言是一本思考人生與社會(huì)的重要讀本，它讓我深入思考不止于魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)與問(wèn)題，而是能夠引發(fā)自己對(duì)于社會(huì)和人性的更深入剖析和思考。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱(chēng)為“每一頁(yè)都沾滿鮮血”的書(shū)，它無(wú)情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們?cè)跓o(wú)奈面對(duì)社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說(shuō)《野草》的開(kāi)篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。他通過(guò)“毀滅大家庭”的故事，寫(xiě)出了一個(gè)家庭悲劇，也寫(xiě)出了整個(gè)國(guó)家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。
三、野草是對(duì)庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場(chǎng)把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無(wú)法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗。
四、野草是對(duì)人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無(wú)奈。通過(guò)描寫(xiě)各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無(wú)疑是一個(gè)對(duì)人性有著透徹思考的作家，他通過(guò)小說(shuō)中的人物形象，如“許一聲、陽(yáng)光、老孫等”，表達(dá)了人性的無(wú)助和迷茫。這種對(duì)人性的思考，讓讀者對(duì)自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類(lèi)存在的意義和價(jià)值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對(duì)于變革的渴望和呼喚。在小說(shuō)中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革。《增刊絕望的箴言》這篇作品更是寫(xiě)出了作者對(duì)社會(huì)的無(wú)比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來(lái)了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書(shū)。它以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類(lèi)存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書(shū)既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
作為中國(guó)現(xiàn)代著名作家和文化評(píng)論家，魯迅先生的《野草》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的反響，并且對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《野草》的過(guò)程中，我深深感受到了魯迅先生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和對(duì)于人性的深刻思考。通過(guò)對(duì)《野草》的閱讀和理解，我有了一些心得體會(huì)。
首先，在《野草》中，魯迅先生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注無(wú)處不在。他深入揭示了中國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如封建制度的腐朽、封建主義教育的荒謬、官僚主義的弊端等。他以深沉的憤怒和痛苦，控訴了社會(huì)的不公和不義。讀到這些揭露與控訴時(shí)，我不禁為魯迅先生的敏銳洞察力所折服，他站在社會(huì)的邊緣，從個(gè)體的遭遇中揭示出社會(huì)的普遍性問(wèn)題，引起了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。
其次，在《野草》中，魯迅先生對(duì)于人性的深刻思考讓我深感觸動(dòng)。他以犀利的筆觸，剖析了人性的善惡和弱點(diǎn)。比如，在《社戲》中，魯迅以小魯?shù)难酃庥^察了小人物的追逐名利行為，從而揭示了人性的陰暗面。而在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)一些小人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人性的渺小和弱點(diǎn)。這些作品讓我深深地反思了人性的復(fù)雜性和脆弱性，魯迅先生透過(guò)這些形象的背后，深入探討了人性的本質(zhì)。
第三，《野草》中的語(yǔ)言表達(dá)給我留下了深刻的印象。魯迅先生用簡(jiǎn)練而鏗鏘的語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考。他的文字明快有力，一語(yǔ)中的，讓人一讀即中。他的議論銳利又不失深度，在平實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深刻的思考，這些文字給我留下了很深的印象。通過(guò)閱讀《野草》，我也受到了魯迅先生語(yǔ)言表達(dá)的啟發(fā)，明白了文字的力量和作家的責(zé)任。
再次，《野草》中所體現(xiàn)的人文精神也讓我深深感動(dòng)。魯迅先生關(guān)注最底層的人民群體，呼喚著人與人之間的相互關(guān)愛(ài)和對(duì)于弱勢(shì)群體的保護(hù)。在《記白娘子傳》中，魯迅以真摯的情感，表達(dá)了對(duì)白娘子善良和美好的贊美。通過(guò)這些描寫(xiě)，魯迅先生傳遞出了他對(duì)于人的溫暖和同情，讓我更加痛切地感受到了人文關(guān)懷的重要性。
最后，我想提到在《野草》中我所得到的啟示。通過(guò)閱讀《野草》，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)對(duì)于社會(huì)的重要性。魯迅先生以自己獨(dú)特的方式，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和對(duì)人性的揭示，傳達(dá)出了他對(duì)于社會(huì)和人的深沉思考。他的作品讓我們不僅僅停留在觀感和思考的層面，更是呼喚我們?nèi)バ袆?dòng)、去改變。作為讀者，我也深感自己肩上有責(zé)任，要通過(guò)自己的行動(dòng)去關(guān)懷社會(huì)、關(guān)愛(ài)人民，用文字去反映社會(huì)問(wèn)題和傳達(dá)人文關(guān)懷。
總之，閱讀《野草》讓我深入了解了魯迅先生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和對(duì)于人性的深刻思考。他的作品不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著強(qiáng)烈的批判性，更對(duì)于后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)《野草》的閱讀，我不僅收獲了對(duì)于社會(huì)和人性的思考和反思，更激勵(lì)自己要通過(guò)自己的行動(dòng)去呼喚社會(huì)的進(jìn)步與改變。魯迅先生用文字書(shū)寫(xiě)了他對(duì)于社會(huì)和人的思考，也指引著我們?yōu)槲膶W(xué)、為社會(huì)去努力。
魯迅野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（介紹魯迅的背景和讀書(shū)態(tài)度）。
自古以來(lái)，人們對(duì)于閱讀的態(tài)度和方式多種多樣。然而，在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，一個(gè)人的讀書(shū)態(tài)度和方法成為了眾多人學(xué)習(xí)的榜樣，這個(gè)人就是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅是一位杰出的思想者和作家，他的讀書(shū)心得與體會(huì)對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要的價(jià)值和啟示。本文將圍繞魯迅的讀書(shū)心得來(lái)闡述讀書(shū)的意義和方法，并希望能夠給讀書(shū)者帶來(lái)啟迪與思索。
第二段：讀書(shū)的目的與追求。
魯迅讀書(shū)的目的是找尋真理，他認(rèn)為通過(guò)對(duì)書(shū)籍的閱讀可以揭示社會(huì)的真相。魯迅在讀書(shū)過(guò)程中不僅注重知識(shí)的積累，更追求真理。他深入研究歷史、哲學(xué)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，通過(guò)讀書(shū)來(lái)了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并思考人類(lèi)的命運(yùn)。他在讀書(shū)的過(guò)程中不被權(quán)威和傳統(tǒng)束縛，始終保持獨(dú)立的思考與判斷。從魯迅的讀書(shū)體會(huì)中可以看出，讀書(shū)不僅是獲取信息的手段，更是追求真理和認(rèn)知世界的一種方法。
第三段：讀書(shū)的態(tài)度與方法。
對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不僅僅是為了滿足個(gè)人興趣，也是為了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察和思考。他認(rèn)為讀書(shū)要有批判的眼光，要有追問(wèn)和反思的勇氣。魯迅讀書(shū)時(shí)常常寫(xiě)下批注和筆記，通過(guò)不斷思考和總結(jié)來(lái)加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。同時(shí)，他堅(jiān)持不讀無(wú)用之書(shū)，注重選擇經(jīng)典著作和有價(jià)值的讀物。魯迅的讀書(shū)態(tài)度和方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，那就是保持批判和獨(dú)立的思考，注重選擇有價(jià)值的書(shū)籍，并通過(guò)記錄和總結(jié)來(lái)加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。
第四段：讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于個(gè)人的啟迪。
魯迅讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們每一個(gè)人都具有重要的啟示。通過(guò)魯迅的讀書(shū)方式，我們可以學(xué)到獨(dú)立思考的重要性，不盲從權(quán)威和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，要有自己的判斷和態(tài)度。同時(shí)，魯迅的讀書(shū)態(tài)度也告訴我們要對(duì)書(shū)籍進(jìn)行選擇，不能盲目追求流行和時(shí)尚，而是要選擇有價(jià)值的經(jīng)典作品。通過(guò)魯迅的讀書(shū)心得，我們可以明白讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，讀書(shū)不僅是增加知識(shí)，更是提高自身素養(yǎng)和認(rèn)知世界的途徑。
第五段：總結(jié)。
魯迅的讀書(shū)心得與體會(huì)是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。通過(guò)魯迅的讀書(shū)方式，我們可以學(xué)習(xí)到獨(dú)立思考的重要性，注重選擇有價(jià)值的書(shū)籍，并通過(guò)記錄和總結(jié)來(lái)加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。同時(shí)，魯迅的讀書(shū)態(tài)度也告訴我們要積極思考社會(huì)現(xiàn)象，追求真理和認(rèn)知世界。通過(guò)讀書(shū)，我們可以提升自身素養(yǎng)，增強(qiáng)獨(dú)立思考的能力，并且對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)命運(yùn)有更深刻的理解。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了探索真理和觸摸靈魂的一種方式。所以，讓我們以魯迅為榜樣，從讀書(shū)中汲取知識(shí)與智慧，讓讀書(shū)成為我們的心靈之光。
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