美食文化是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特標(biāo)志，也是人們交流的重要方式?？偨Y(jié)幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。以下是小編為大家推薦的一些旅行目的地和旅游攻略，希望對(duì)大家有幫助。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
教學(xué)重點(diǎn)：
同目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
同目標(biāo)2。
教學(xué)背景：
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)流程：
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見(jiàn)方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤(pán)考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化?；y為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺(jué)最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的.主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問(wèn)：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
作業(yè)設(shè)計(jì)：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫(huà)，向同學(xué)們介紹畫(huà)面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，介紹“工藝品”?？上@沒(méi)有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目的：目的一。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難。
2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯、齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔通極工極雕。
第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同。
——前者是總括王叔通的微雕技藝，后者是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。
——緊緊圍繞中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧，靈怪。開(kāi)頭一句的首句，結(jié)尾一節(jié)的末三句，有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“不”、“曾不”等。
——二至四段為一部分，五段為一部分。前者說(shuō)明的是船的正面，后者說(shuō)明的是船背。
2．這樣安排遵循了怎樣的順序？
——由正面到背面，由主到次。
3．討論第二段：
（1）這一段的內(nèi)容是什么？
——主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
（2）這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容？
——應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六句文句。
（3）除了什么船艙外這段文字還有沒(méi)有其他的說(shuō)明內(nèi)容？
——有，開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。
（4）領(lǐng)會(huì)蘇軾文句，一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等，可為下文有關(guān)蘇軾形象的.理解作鋪墊。
作業(yè)：
請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段，體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三節(jié)
教學(xué)目的：目的二。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)關(guān)鍵：同上節(jié)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2．啟窗而關(guān)，雕欄相望焉。
3．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
4．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
1．質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句。
2．口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。
3．討論（1）：這一段是介紹船頭部分，主要說(shuō)明了什么？
——描述船頭三人的神情態(tài)度。
——雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
（2）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧精湛、無(wú)微不至？
——表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方很多，如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)、對(duì)東坡、魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。
（3）齊讀這段文字，理清說(shuō)明描述的順序，爭(zhēng)取背誦這段文字。
——這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部到下部描述。
1．討論短語(yǔ)譯法。
橫臥一楫?椎髻仰面?視端容寂
2．這一段用了哪些修辭手法？由什么說(shuō)明效果？
——擬人、比喻、頂直
使抽角的說(shuō)明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。
3．這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？
為什么要這樣寫(xiě)？
——愉悅、輕松、活潑、自樂(lè)。
這樣寫(xiě)，是為使船尾之鏡與船頭之情遙相互應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁之“泛”。
這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的更體現(xiàn)了作者主次分明的說(shuō)明技巧。
1．以空間方法為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。
2．?dāng)⑹龈鑼?xiě)結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，周密，生動(dòng)。
1．仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹。
2．練習(xí)三
作文訓(xùn)練
說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性和靈活性
教學(xué)目的：
一、明確說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性和多樣性，靈活性之間的關(guān)系；
二、了解平實(shí)用語(yǔ)和生動(dòng)用語(yǔ)兩種不同說(shuō)明語(yǔ)言；
三、引導(dǎo)學(xué)生初寫(xiě)說(shuō)明文，主要學(xué)會(huì)用平實(shí)語(yǔ)言說(shuō)明同時(shí)也學(xué)習(xí)用生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。
教學(xué)要點(diǎn)：
以第六單元中的課文為例，進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)了解本單元中說(shuō)明語(yǔ)言的不同特點(diǎn)。
如《我國(guó)的氣候》，語(yǔ)言平實(shí)；
《門(mén)外文談》，則為樸實(shí)，幽默的語(yǔ)言。
結(jié)合知識(shí)短文訓(xùn)練學(xué)生掌握平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種用語(yǔ)。
教學(xué)要求：
1、平實(shí)的說(shuō)明；
2、結(jié)構(gòu)形式，總說(shuō)分說(shuō)；
3、常見(jiàn)說(shuō)明方法；
4、字?jǐn)?shù)：650—700字。
參考題目：p176—177
例文：p258（參考書(shū)）
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
2、學(xué)生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來(lái)發(fā)明了飛機(jī)；李四光觀察大石頭，發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川；劉頓看到蘋(píng)果落地，后來(lái)發(fā)現(xiàn)地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來(lái)發(fā)明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了微生物；瓦特觀察奶奶燒開(kāi)水，發(fā)明了蒸汽機(jī)等等。
二、課前觀察大匯報(bào)：
1、學(xué)生個(gè)別匯報(bào)（已經(jīng)過(guò)歸類整理)。
生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開(kāi)花的方向總是對(duì)著太陽(yáng)一邊的.。
生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動(dòng)它一下，它的葉子就會(huì)自動(dòng)合攏。
生：我看了書(shū)，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。
板書(shū)：自然現(xiàn)象。
變化情況。
3、學(xué)生復(fù)述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進(jìn)殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛(ài)干凈，大小便會(huì)到固定的地方。它可以在水里過(guò)日子，也可以離開(kāi)水生活。要是把它翻過(guò)來(lái)，讓它底朝天，它就無(wú)法再翻身。
老師：還有補(bǔ)充嗎？
學(xué)生：補(bǔ)充（略)。
4、小組匯報(bào)（出示要求）。
要求：（1）說(shuō)清楚觀察物。（2）盡可能詳細(xì)地說(shuō)看到的現(xiàn)象。
三、深入組織材料。
1、過(guò)渡語(yǔ)：觀察日記除了寫(xiě)出我們看見(jiàn)的，還可以寫(xiě)些什么呢？
2、分組討論后繼續(xù)匯報(bào)。
生：寫(xiě)和誰(shuí)一起觀察。
生：寫(xiě)我的感想。
生：寫(xiě)我后來(lái)了解它為什么會(huì)這樣?
生：（略）。
教師相機(jī)板書(shū)：已知知識(shí)注釋求知現(xiàn)象探究的決心。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和發(fā)現(xiàn)精神，注重質(zhì)疑和交流。
2、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。做到觀點(diǎn)明確，言之有理。
3、運(yùn)用朗讀、體悟、賞析的手段進(jìn)行教學(xué)。
1、學(xué)習(xí)以空間方位為序介紹事物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
通過(guò)讀、說(shuō)、品、評(píng)，師生互動(dòng)合作來(lái)研習(xí)課文內(nèi)容；抓住雕刻技藝的“奇巧”來(lái)設(shè)計(jì)本堂課，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、誦讀。
（解說(shuō)：語(yǔ)感的培養(yǎng)和提高離不開(kāi)口誦心維。鑒于初中生接觸文言文不多，不宜作過(guò)高要求，但求能讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀。）。
2、探究。
（解說(shuō)：探究是為了發(fā)現(xiàn)，需要方法，但更需要積極的態(tài)度。）。
3、點(diǎn)撥。
（解說(shuō)：要充分考慮學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)，不必字字落實(shí)，句句講清，只要在必要時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。）。
課文朗讀錄音。
一、體驗(yàn)導(dǎo)入：
請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)為3厘米、寬為2厘米的長(zhǎng)方形。畫(huà)好后請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)方形內(nèi)再畫(huà)一個(gè)橢圓，然后可以把這個(gè)橢圓看作一只船，請(qǐng)你在船頭畫(huà)三個(gè)人，船尾畫(huà)兩個(gè)人，船頭三人中，中間一個(gè)戴著高高的帽子，左邊一個(gè)人和中間的人在共同閱讀一幅手卷……不少同學(xué)說(shuō)地方太小，畫(huà)不上。確實(shí)是這樣的。不過(guò)，我卻知道一個(gè)人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每個(gè)人物的神態(tài)都表現(xiàn)得栩栩如生。同學(xué)們相信嗎？如果不信，就讓我們一起走進(jìn)明朝人魏學(xué)伊的《核舟記》。學(xué)習(xí)以后，你自己會(huì)找到答案。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、準(zhǔn)確把握朗讀文言文的方法：讀準(zhǔn)字音、停頓；掌握好語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
2、體會(huì)作者對(duì)于雕刻者的贊嘆之情。
讀準(zhǔn)字音、停頓，正確把握語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
一、導(dǎo)入。
由釋題導(dǎo)入：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章，名為《核舟記》（要求學(xué)生大聲朗讀）。為什么稱為“核舟”？桃核有多大請(qǐng)比劃一下.
二、整體感知。
生齊讀最后自然段——師指出問(wèn)題所在并范讀（重點(diǎn)放在最后一句話上并說(shuō)明讀出感嘆的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是降調(diào)，其余語(yǔ)調(diào)應(yīng)平和、語(yǔ)速應(yīng)適中）。
三、深入探究。
4、其余兩人在哪里？他們分別在干什么？
5、船艙、船頭、船尾，從觀察角度來(lái)看都是？那背面刻的是什么？學(xué)生根據(jù)朗讀方法和技巧自由朗讀并背誦。
四、總結(jié)。
雕刻者雕刻的“大蘇泛赤壁”真可謂惟妙惟肖，你同意作者的評(píng)價(jià)嗎？那么讓我們也用這句話來(lái)發(fā)表一下自己的贊嘆之情吧！
文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
關(guān)于停頓。朗讀時(shí)常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表達(dá)思想感情。朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的停頓屬于語(yǔ)法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為"、"——"，""。"-"？"-"！"-""，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與"、"停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓（這些將在具體的語(yǔ)段中提示）。
關(guān)于語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類、抒情類）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。
關(guān)于重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如"晉軍函陵，秦軍汜南"中重讀的詞語(yǔ)為"軍"；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀，如"能面刺寡人之過(guò)者，受上賞""太后盛氣而揖之"中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為"面""盛氣"；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀，如"據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵"中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為"億丈""不測(cè)"；表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀，如"卻匈奴七百余里""非抗于九國(guó)之師"，其中"七百余里""九國(guó)之師"應(yīng)重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀，如"當(dāng)此之時(shí)""此四君者"中"此"要重讀。除以上五種外，句子中某些重要突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的，故放在具體篇目中指導(dǎo)。
關(guān)于語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，應(yīng)讀出句子的特有語(yǔ)氣。需要特別指出的是，疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式、空間說(shuō)明順序。
3、積累文言詞匯，理解課文的大意。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、積累文言詞匯，解讀課文內(nèi)容。
2、了解結(jié)構(gòu)形式，說(shuō)明順序。
【課時(shí)安排】。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)。
朗讀、疏通文意、了解內(nèi)容、把握結(jié)構(gòu)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《核舟記》是一篇說(shuō)明性質(zhì)的文言文，它以簡(jiǎn)練的文筆，運(yùn)用總分結(jié)合，依次說(shuō)明的方法（總—分—總）介紹了明代雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的一件珍品——核舟。分別介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，核舟的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然，使人如睹其物。
按一般講授文言文的方法，應(yīng)該是朗讀、翻譯、總結(jié)段意中心思想，分析寫(xiě)作特點(diǎn)?？墒沁@種老的教學(xué)程序，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，影響學(xué)習(xí)效果。應(yīng)根據(jù)課文本身的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從畫(huà)圖入手，以作文收尾，把閱讀和寫(xiě)作熔為一爐，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
這篇課文，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，基本上能掌握文中的字詞，能夠讀懂原文，這樣在第一課時(shí)，首先糾正不正確的字音和句讀，幫助學(xué)生把較難翻譯的句子翻過(guò)來(lái)，掌握數(shù)詞直接修飾名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，然后讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，根據(jù)文中第二、三、四、五段的說(shuō)明，以第三段為重點(diǎn)，畫(huà)出核舟的外表形狀。在學(xué)生畫(huà)圖時(shí)，要巡堂指導(dǎo)。第三、四兩段，既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，舟中五人的坐姿和情態(tài)很難掌握，指導(dǎo)學(xué)生要反復(fù)閱讀課文，揣摸其中的細(xì)微之處。
讀文作圖，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是很陌生的，學(xué)生的繪圖能力也不一樣，所以畫(huà)出來(lái)的圖形不一定很規(guī)范，可謂參差不齊，但畫(huà)的最不成樣子的，也能把舟的形狀和人物的位置畫(huà)出來(lái)，教者選幾幅比較規(guī)范的，給學(xué)生傳閱，要求指出其中畫(huà)錯(cuò)的地方，觀點(diǎn)不統(tǒng)一的地方，允許學(xué)生展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)討論，得出正確的結(jié)論，進(jìn)一步理解原文。之后，指出課文是用了“總分結(jié)合，依次說(shuō)明”（總—分—總）的方法進(jìn)行說(shuō)明的。讓學(xué)生看著自己畫(huà)的圖，根據(jù)這個(gè)說(shuō)明方法回憶課文，這樣，在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生就能把課文背誦下來(lái)。學(xué)生積極活動(dòng)，發(fā)揮了主體作用，教師畫(huà)龍點(diǎn)睛，起到了主導(dǎo)作用。
為了把閱讀和寫(xiě)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生掌握了文章特點(diǎn)之后，要選幾幅生活氣息濃厚的圖畫(huà)，掛在黑板前，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，找出畫(huà)面本身的特點(diǎn)，選其中一幅，仿《核舟記》總分結(jié)合，依次說(shuō)明的方法寫(xiě)一篇說(shuō)明文。注意，學(xué)生打完草稿后，有一點(diǎn)需要說(shuō)明，即《核舟記》中寫(xiě)核桃很小，卻刻了許多東西，學(xué)生往往寫(xiě)畫(huà)面如何小，卻畫(huà)了許多東西。這樣，學(xué)生進(jìn)入了機(jī)械模仿的歧途，應(yīng)立即糾正，把注意力放到畫(huà)面本身的特點(diǎn)上，這樣，就能寫(xiě)出很成功的作文。例如，可選德國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家路施達(dá)波爾的代表作《麥田》，經(jīng)過(guò)觀察討論，讓學(xué)生明確這幅畫(huà)的特點(diǎn)是：色彩鮮明，明暗對(duì)照，人物、動(dòng)物各具情態(tài)。根據(jù)這些特點(diǎn)，再用總分結(jié)合依次說(shuō)明的方法，就能寫(xiě)出一篇很好的《油畫(huà)〈麥田〉的說(shuō)明》。
用“從畫(huà)圖入手，以作文收尾”的方法教《核舟記》一文，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，提高閱讀能力和寫(xiě)作能力，效果很好。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明，教學(xué)方法不是固定不變的，按照不同課文的各自特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡x擇不同的教學(xué)方法，力求靈活多樣，避免僵化呆板，這樣就能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在教師的引導(dǎo)下提高閱讀能力和寫(xiě)作能力。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫(xiě)舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(zhǎng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的.‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運(yùn)用方面的異同等等。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請(qǐng)學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
同目標(biāo)1、3。
同目標(biāo)2。
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書(shū)疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見(jiàn)方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤(pán)考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化。化難為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺(jué)最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問(wèn)：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫(huà)，向同學(xué)們介紹畫(huà)面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，介紹“工藝品”?？上@沒(méi)有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
這個(gè)東坡，“峨冠”而“多髯”，這是多有特點(diǎn)的“裝扮”！但，這句的第一個(gè)詞既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”――這個(gè)位置，與其說(shuō)，顯示了他在這三人中獨(dú)特而重要的地位，倒不如說(shuō)，它體現(xiàn)了這個(gè)形象在作者和雕刻者心里的位置。也許，王叔遠(yuǎn)為散文里的那個(gè)故事動(dòng)了情，這才有了他想言說(shuō)的這個(gè)主題：大蘇泛赤壁。所以他的視角，也該是蘇軾的視角。自然要先引出這個(gè)人物！
同樣的，一只小船顯著而重要的位置，你也很難說(shuō)是船艙。
王叔遠(yuǎn)的奇巧之處，不在于可以惟妙惟肖地模擬一只小船、一些人物，而是可以講述一個(gè)故事。之所以先寫(xiě)船艙，不為別的，只因?yàn)榇凹苌峡痰哪鞘鶄€(gè)字：
“山高月小，水落石出”。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。
上次班會(huì)，黃同學(xué)給我們介紹了暑假游玩的經(jīng)歷，讓我們看到了許多照片、許多未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因?yàn)閷?duì)于一次旅行而言，重要的不是去哪兒，而是去那兒的人是誰(shuí)？以及，你是與誰(shuí)同行。
那么，這種朋友間的親密有沒(méi)有體現(xiàn)呢？
――“撫”、“共閱”、“各微側(cè)”、“兩膝相比”……。
翻譯和講解之前，安排兩次學(xué)生活動(dòng)。
一次模仿蘇軾和魯直，一次模仿佛印；分組進(jìn)行，比較差異。
這其間，我（隨機(jī)）設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：
1、“各微側(cè)”，“側(cè)”向何方？因何而“側(cè)”？可見(jiàn)什么？
（注意上述詞語(yǔ)之間相互的照應(yīng)；可見(jiàn)關(guān)系的親密和志趣的相投）。
2、既然是“各隱卷底”，怎可知道“兩膝相比”？
（雕刻藝術(shù)的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美學(xué)；另可知“坐著”的姿態(tài)）。
3、聽(tīng)老師講解“袒胸露乳”為什么“暗笑”了？為什么有同學(xué)要幫模仿者的鞋子脫掉？
（暗懷著羞澀，不適合做而做了，不方便講而講了，可見(jiàn)文化與道德的約束；由鞋子問(wèn)題想到佛印極可能赤腳在船）。
4、據(jù)此猜測(cè)，“與蘇黃不屬”該是怎樣的神情？為何只道“不屬”而不明說(shuō)？
（樂(lè)陶陶；顯示了另類、暗示了差異；給人想象的空間――惹人聯(lián)想和想象有兩種方式：一種是具體細(xì)致、惟妙惟肖地描繪；一種是在信息齊備的條件下，留白）。
5、從佛印的情態(tài)出發(fā)，看他所求的人格怎樣？與蘇軾們的差別。為何有別？
（溫厚、慈悲、豪放、豁達(dá)、坦蕩、看透名利、看破紅塵、不拘小節(jié)）。
6、作者卻與這樣的人做朋友，這怎不耐人尋味呢？
（可見(jiàn)靈魂上的共通和表現(xiàn)上的差異。有詩(shī)文為證……）。
7、一次旅行，重要的不是去哪兒，而是和誰(shuí)一起去。核舟的真主題是什么？
（不是一件事，而是一段“情”）。
（這是情感的力量。世間任何精美的器物，都是心靈的創(chuàng)造，僅僅有時(shí)間的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）。
每讀《核舟記》都有震撼。
每一個(gè)枝節(jié)、每一處臟器，都如此考究！連所用材料都是千挑萬(wàn)選的。
這是對(duì)天地自然的崇仰與膜拜。
為了它，這個(gè)常熟人一定耗去了不少時(shí)日，一定遺失了許多悠閑的時(shí)光，一定放棄了很多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定，他也謝絕了許多宴請(qǐng)，婉拒了許多作報(bào)告和巡回展覽的邀約……把所有的精力與熱情交付于這微小的物件。
沒(méi)有任何功利之心。只為了完善它、豐富它、喚醒它。給它生命，讓它不朽！
然后，輕輕地盛放在這個(gè)朋友的手里。讓他用自己的溫度去觸摸核舟的溫度。
你告訴我，天下還有比這更浪漫的事么？這是如此怒放的詩(shī)意！
所以我相信，在那樣一個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌正健碩地活在許許多多凡人的心里。
所以我更愿意相信，所謂《核舟記》，其實(shí)是一首友誼的贊歌！
因?yàn)槟鞘且活w多么固執(zhí)又多么簡(jiǎn)單的心！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)。
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們?由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)。
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)。
2、師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)。
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)。
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn)“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)。
資料鏈接：
冰心(1900.10一.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來(lái)，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們精心制作了白胡子,“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還另外用一個(gè)運(yùn)動(dòng)服斜系在肩上，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)挽起了頭發(fā)，以示椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用凳子做爐，拿來(lái)了班級(jí)里的水壺，還特別聲明沒(méi)有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把講臺(tái)當(dāng)成了船，在上面演示。學(xué)生表演的時(shí)候，我就在課件上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表?yè)P(yáng)?！氨?yè)P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺(jué)得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過(guò)第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語(yǔ)句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又找道具，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過(guò)查字典，問(wèn)老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型另外加入了“若嘯呼狀”的細(xì)節(jié)??當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師根據(jù)學(xué)生的臨場(chǎng)情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過(guò)程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過(guò)程。這樣一來(lái)，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺(jué)地完成了。
教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過(guò)動(dòng)手做“核舟”,改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說(shuō)中，理清課文層次和說(shuō)明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語(yǔ)言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語(yǔ)言文字的完整過(guò)程。幫助他們將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書(shū)中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過(guò)演課本劇，動(dòng)手做“核舟”,改寫(xiě)評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”。加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
在實(shí)際授課過(guò)程中，我感受到了孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情：他們滿含笑意的眼神，他們精彩紛呈的表演，他們此起彼伏的掌聲，這些都給我留下了深刻的印象。我感受到了師者的偉大與自豪。如果不是因?yàn)闀r(shí)間有限，我真想把孩子們的精彩表現(xiàn)拍照錄制下來(lái)。真的，在這短短的一節(jié)課過(guò)程中，孩子們給了我無(wú)數(shù)的感動(dòng)：他們準(zhǔn)備了齊全的道具，他們制作了精巧的核舟，他們?nèi)牡呐浜媳憩F(xiàn)。如今他們又將美好的回憶留給我，讓我獨(dú)自回味無(wú)比享受。由于本人板書(shū)的基本功比較差，所以本課教學(xué)過(guò)程中，板書(shū)的字跡不那么令人滿意，需要今后教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
明代奇巧人王叔遠(yuǎn)微雕技術(shù)出神入化，用果核雕刻了一只以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學(xué)洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。
1、熟讀、背誦課文，理解文章內(nèi)容，翻譯重點(diǎn)詞句，積累文言字詞，培養(yǎng)語(yǔ)感。
2、梳理文章井然有序的層次結(jié)構(gòu)，圍繞“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”八個(gè)字，領(lǐng)會(huì)文中精美獨(dú)到的神韻。
3、感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和卓越才藝，領(lǐng)略工藝美術(shù)之魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的興趣。
理解文章內(nèi)容，翻譯重點(diǎn)詞句，積累文言字詞，培養(yǎng)語(yǔ)感。梳理文章井然有序的層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)寫(xiě)作方法。
圍繞“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”八個(gè)字，領(lǐng)會(huì)文中精美獨(dú)到的神韻。
兩課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)，印發(fā)有關(guān)《赤壁賦》、《后赤壁賦》的介紹及部分段落。
第一課時(shí)。
介紹微雕藝術(shù)，介紹作者、寫(xiě)作背景。
讀課文。譯讀課文。誦讀課文。
第二課時(shí)。
一、當(dāng)堂練習(xí)，檢查字詞句的掌握情況。
師：上一節(jié)課，我們初步地學(xué)習(xí)了《核舟記》這篇文章，知曉了有關(guān)微雕藝術(shù)的知識(shí)，了解了作者及寫(xiě)作背景，還通讀了全文，并對(duì)一些重點(diǎn)句子進(jìn)行了譯讀。在此基礎(chǔ)上，我們來(lái)做一些練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們把語(yǔ)文作業(yè)本翻到第七十六頁(yè)，完成第一至四題。開(kāi)始。
生做練習(xí)題（加點(diǎn)字、通假字、加量詞、文學(xué)常識(shí)，共填15個(gè)空），師可作巡視。估計(jì)三分鐘后交流。
二、精讀課文。
師：我們這堂課啊，同學(xué)們要干的是什么呢？一個(gè)字：找。找什么呢？找證據(jù)。找什么證據(jù)呢？圍繞著王叔遠(yuǎn)的奇巧，圍繞著奇巧的三個(gè)方面表現(xiàn)，從課文描寫(xiě)核舟的部分找證據(jù)。老師先拋磚引玉。第二段寫(xiě)到“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，最后一段里寫(xiě)到“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”，可見(jiàn)這雕刻舟的果核真小。接下來(lái)，請(qǐng)你們找到佐證表現(xiàn)范圍廣的證據(jù)。
生：最后一段寫(xiě)到，“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，字共三十有四”可見(jiàn)所刻范圍之廣，數(shù)量之多。
生：由形似到神似。
師：是啊，這可是技藝到了爐火純青的人才能到達(dá)的境界??！文中哪些地方可以看出或是悟出“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”呢？這可不是一件簡(jiǎn)單的事情了。同學(xué)們，先自己讀，悟，找，待會(huì)兒我們小組里討論、相互啟發(fā)，最后在班上交流。
生自讀、悟、找。（約五分鐘）。
生小組交流。（約兩分鐘）。
班級(jí)交流。（約八分鐘）。
生：第二段，“中軒敞者為艙，箬篷覆之?！边@里因勢(shì)象形，桃核，中間大兩頭小，中間船艙，順其自然，因勢(shì)象形。
師：順手而為之，好。
生：第二段，寫(xiě)到八扇小窗，窗能開(kāi)關(guān)，窗上刻字，這些字是《赤壁賦》和《后赤壁賦》上的句子，呼應(yīng)了前面的“大蘇泛赤壁”這一主題。
師：這也是下文中蘇軾他們活動(dòng)的背景。
生：第三段，主要寫(xiě)蘇軾、佛印、魯直三人的姿態(tài)神情。寫(xiě)得栩栩如生。有外貌：中峨冠而多髯者為東坡；佛印絕類彌勒，袒胸露乳。有道具：手卷，念珠。有動(dòng)作：閱，執(zhí)，撫，指，語(yǔ)，矯，昂，臥，詘，豎，倚。更重要的是，有神情：如有所語(yǔ)，矯首昂視。有細(xì)節(jié)：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中；珠可歷歷數(shù)也。
生：第四段寫(xiě)兩個(gè)舟子的動(dòng)作、情狀，一人“若嘯呼狀”，寫(xiě)出其悠閑，一人“視端容寂”，寫(xiě)出其專注。說(shuō)明大蘇在泛舟，渲染出輕松、愉悅的氣氛，與開(kāi)頭的“大蘇泛赤壁”相呼應(yīng)。還有一細(xì)節(jié)，臥一楫，也說(shuō)明在泛舟，櫓都放在舟上了。
生：窗上的字，用“石青糝之”，船背上題名，“細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨?！薄坝钟米乱弧保捌渖ぁ保窨碳姨貏e在乎色彩的和諧。
師（小結(jié)）：雕刻家以曾不盈寸的桃核，雕刻了如許多的人、物，而且雕得如許的生動(dòng)傳神。引得作者不得不感嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉！”“靈怪矣哉”，已有“鬼斧神工”之意，意即這簡(jiǎn)直不是人雕出來(lái)的，是有鬼神助之??！
三、探討寫(xiě)法。
生：空間順序。船艙—船頭—船尾。
師：為什么先寫(xiě)中間的船艙呢？
生：一是“中軒敞”，醒目；窗可關(guān)閉，引發(fā)讀者興趣。二是艙上有窗，窗上有來(lái)自《赤壁賦》、《后赤壁賦》的名句，可以使讀者感受到當(dāng)年蘇軾泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境，相當(dāng)于蘇軾他們的活動(dòng)背景。最后寫(xiě)船尾的舟子，為了烘托船頭的三個(gè)人的。
生：還有總分總的結(jié)構(gòu)也是值得我們學(xué)習(xí)的方法。
生：“如有所語(yǔ)”、“若嘯呼狀”，這“如”、“若”用得客觀。
生：五個(gè)人，重點(diǎn)寫(xiě)前三人；前三人，重點(diǎn)寫(xiě)蘇軾，符合“大蘇泛赤壁”的主題。詳略得當(dāng)。
四、課堂總結(jié)。
師：明代奇巧人王叔遠(yuǎn)微雕技術(shù)出神入化，用果核雕刻了一只以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學(xué)洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。也為今天的我們提供了一份華美的精神食糧。老師相信，通過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí)，讓我們?yōu)楣糯鷦趧?dòng)人民的聰明才智和卓越才華所嘆服的同時(shí)，也一定會(huì)引發(fā)我們對(duì)工藝美術(shù)的喜愛(ài)，使我們擁有一雙審美的眼睛和一顆高雅的心靈。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、學(xué)習(xí)本文“總―分―總”的結(jié)構(gòu)方式。
2、掌握文章中的文言詞語(yǔ)、句式。
3、了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
1、這篇文章語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛，更具體地說(shuō)明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對(duì)聯(lián)……，歷歷可見(jiàn)；層次分明，先概括介紹，然后具體加以說(shuō)明，在具體說(shuō)明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié)；重點(diǎn)明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫(xiě)蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點(diǎn)，這段用了131字，占全文總字?jǐn)?shù)的百分之三十。
2、要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。
【課時(shí)安排】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗。
1、字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。
2、講解文章1、2段。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
一、學(xué)生各自閱讀課文。
要求：
1、借助注釋、字典，弄懂文句。
2、想一想每段主要是寫(xiě)什么。
3、閱讀中有不懂之處可隨時(shí)舉手發(fā)問(wèn)。
二、學(xué)生朗讀課文。
叫三個(gè)學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時(shí)解決，如何為好，酌情定奪。
三、講解課文1、2段。
第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻。“木石”，“木”，樹(shù)?！柏璨灰騽?shì)象形。各具情態(tài)”，“罔”，沒(méi)有；“因”，根據(jù)；“具”，具有。”嘗貽余核舟一”，本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？
講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。
提問(wèn)二；在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
第2段講解：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，“有”，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“奇”，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起；“敞”，開(kāi)闊；“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開(kāi)；“而”，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；“望”，通“方”，比，這里的意思是正對(duì)著?！伴]之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見(jiàn)）。
提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有o竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后那就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青上的色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的.船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開(kāi)能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。
提問(wèn)二：這段主要采用什么說(shuō)明方法？
講解：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
四、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，讓學(xué)生背下來(lái)。
2、閱讀3～6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直手執(zhí)卷末，手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)足，魯直現(xiàn)足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一揖。揖左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫妒，爐上有壺，其人視端客寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋曰，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
1.文中空白處依次應(yīng)填的一組方位詞是。
a.右左右左b.左右左右。
c.左右右左d.右左左右。
2.“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一句的意思是()。
a.從衣褶上可以看出東坡、魯直隱約長(zhǎng)度相等的兩膝。
b.從衣褶上可以看出東坡、魯直隱蔽在手卷下邊的互相靠近的'兩膝。
c.東坡、魯直兩膝相對(duì)應(yīng)的地方都各自隱藏在卷著的衣褶中。
d.東坡、魯直互相靠近的兩膝好像藏在卷著的衣褶中。
3.下面這句話讀音停頓正確的一項(xiàng)是()。
a.其船背稍/夷，則/題名其上。
b.其/船背稍夷，則題/名其上。
c.其船/背稍夷，則題名其/上。
d.其船背/稍夷，則/題名其上。
4.對(duì)這三段文字之間的關(guān)系分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.總分總關(guān)系b.先總后分關(guān)系。
c.先分后總關(guān)系d.并列關(guān)系。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與技能：
1、掌握一些字詞的正確讀音及書(shū)寫(xiě)。
2、掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。
（二）、過(guò)程與方法：
1、在教師引導(dǎo)下探究：疏通課文的字詞句，理解全文。
2、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程：主要通過(guò)一些有關(guān)課文問(wèn)題的討論解答，學(xué)習(xí)以空間方位為序，用簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物。
（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的的卓越技藝。
2、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，振興中華而讀書(shū)。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
3、體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
二、教學(xué)步驟：
（一）、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻―部唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，你―定覺(jué)得很驚奇吧？這就是我國(guó)最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。
（二）、整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容。
要求學(xué)生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內(nèi)容：
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2、查字典，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3、思考下列問(wèn)題：
（1）核舟大小如何？
（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？
（三）、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
（四）、朗讀課文，請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文。
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)，或稱贊其成功之處。
（五）、學(xué)習(xí)課文第一、二段。
1、學(xué)習(xí)第一段。
2、疏通重點(diǎn)字詞，注意以下詞句。
明有奇巧人：巧，技藝高明。
能以徑寸之木，為宮室：以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：罔，沒(méi)有；因，根據(jù)；具，具有。
嘗貽余核舟一：本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)。
蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；泛，泛舟；云，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
3、思考以下問(wèn)題：
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？
明確：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出核舟的主題――“大蘇泛赤壁”。
（2）在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
明確：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
4、學(xué)習(xí)第二段。
5、疏通重點(diǎn)詞句，注意以下詞語(yǔ)。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：有，用于整數(shù)與零數(shù)之間；奇，零數(shù)，余數(shù)。
中軒敞者為艙：軒，高起；敞，開(kāi)闊；為，是。
啟窗而觀，雕欄相望焉：?jiǎn)?，打開(kāi)；而，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；比，這里的意思是正對(duì)著。
閉之，則右刻：則，連詞，就（看見(jiàn)）。
6、思考討論以下問(wèn)題。
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
明確：說(shuō)明核舟的大小和船艙的格局。船艙的艙頂有箬竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開(kāi)能關(guān)上，打開(kāi)了便可看見(jiàn)雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后就能看見(jiàn)右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開(kāi)能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。
（2）這段主要采用什么說(shuō)明方法？
明確：這段主要采用列數(shù)字的說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
7、齊讀課文第一、二段。
（六）、布置作業(yè)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、積累一些文言詞詰、句式。
2、了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技術(shù)。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。
2、理清文章的整體思路，探明主題部分的說(shuō)明順序。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人高超的雕刻技術(shù)和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。
2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。
教學(xué)方法：
1、讀想法。
2、發(fā)現(xiàn)法、探究法。
3、點(diǎn)評(píng)法。
教具準(zhǔn)備：多媒體cai課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，疏通文意，弄清文章的寫(xiě)作順序，并探究思考按照空間順序說(shuō)明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多能工巧匠的故事，誰(shuí)來(lái)講給我們聽(tīng)聽(tīng)呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)的《核舟記》。（板書(shū)文題、作者）。
二、朗讀課文，疏通文句，把握文意。
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
2.教師提示以下內(nèi)容（投影顯示）。
3.學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，理解文句，把握文意。
三、整體把握文意，弄清作者的寫(xiě)作順序。
疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。
要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念。
理清文章的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順序。
四、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
1問(wèn)題討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。
2.揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。
3.多媒體顯示文中優(yōu)美的語(yǔ)句。
五、課堂小結(jié)。
課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說(shuō)明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這無(wú)疑給我們以很多啟示。
六、課堂練習(xí)。
多媒體顯示（顯示一題，完成一題）。
七、布置作業(yè)。
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習(xí)。
學(xué)習(xí)本文要注意激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
《核舟記》是一篇寫(xiě)一件精美的工藝品的說(shuō)明文，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓著成就。
本文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第一自然段）。概述核舟作者的時(shí)代，姓名和其雕刻工藝的奇巧，提出核舟的由來(lái)及其主題。
第二部分（第二至第五自然段），詳細(xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，敘述各部位的人與物的神情狀貌。這是全文的主體。
第三部分（第六自然段），總括核舟上的人，物種類和數(shù)字，贊美核舟雕刻者的精巧技藝。
層次分明、布局精巧，細(xì)致全面又重點(diǎn)突出。全文分三部分，首先概括介紹王叔遠(yuǎn)的微雕技藝，交代核舟的來(lái)歷和它選取的歷史題材，給讀者一個(gè)總體印象。第二部分是全文主體，共四個(gè)自然段，依次具體描繪核舟的船艙、船頭、船尾和船背，而以船頭和船尾五個(gè)人物的雕象為重點(diǎn)，其中又以船頭的三位主人公為主，三人中又著重突出蘇東坡的形象，以緊扣“大蘇泛赤壁”這一主題。作者以虛實(shí)結(jié)合的手法，借蘇軾《赤壁賦》中的名句，即核舟窗戶上的雕刻，虛寫(xiě)環(huán)境，引起讀者的創(chuàng)造性想象，以補(bǔ)充小舟四周環(huán)境無(wú)法雕刻，難以直接再現(xiàn)的不足，使人們看到的一幅立體的畫(huà)面。對(duì)核舟各個(gè)部分的描寫(xiě)說(shuō)明，先總后分，左右上下清晰分明，符合人們觀察事物的程序。文章的最后部分，將核舟人物、物件等雕刻的數(shù)字總計(jì)一下，合盤(pán)托出，以具體詳實(shí)的數(shù)字，說(shuō)明微雕工藝的精巧絕倫。這樣，再以直接驚嘆與贊詠?zhàn)鹘Y(jié)，就使具體說(shuō)明與議論抒情結(jié)合。使古代工藝家的精湛技藝和極高成就，全面展示在讀者眼前。
對(duì)核舟的人、物雕刻的描述，一一注明方位、數(shù)目、尺寸、大小，給人具體清晰的印象。例如：?jiǎn)㈤]自如的船窗，卷底衣褶中的足膝，歷歷可數(shù)的念珠，細(xì)若蚊足的題字等等，都說(shuō)明了作者觀察細(xì)微，毫發(fā)不爽。對(duì)五個(gè)人物形象的摹描，同雕刻一樣，做到形神倍現(xiàn)，各具情態(tài)，惟妙惟肖，栩栩如生，使讀者如見(jiàn)其形，如聞其聲，如置身于長(zhǎng)江泛舟那美好的境界之中。
《核舟記》之所以寫(xiě)得成功，除了歸功于作者的細(xì)致觀察外，還得借助于豐富的想象。核舟上雕刻著的一切，固然可以憑肉眼一一辨認(rèn)，但有些地方，卻非充分發(fā)揮作者的想象力不可。例如寫(xiě)蘇、黃共閱一手卷，黃魯直“如有所語(yǔ)”，這是作者的想象所得，核舟本身并未直接說(shuō)明。但是，就是這么傳神的一筆，把蘇、黃二人親切交談的神情表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)二舟子的描寫(xiě)，一若“嘯呼”狀，一若“聽(tīng)茶聲”然，也是作者的想象，不但反映出舟子休息時(shí)的那種悠然自得的神態(tài)，而且，從“嘯呼”上仿佛聽(tīng)到了回蕩于大江之上的舟子的嘯呼聲；從“聽(tīng)”字上使人仿佛也同舟子一樣隱約聽(tīng)到茶壺里的沸騰之聲。這些都是作者的主觀想象，然而卻都是在觀察客觀現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，因而又都是符合客觀現(xiàn)實(shí)生活的邏輯的。應(yīng)該說(shuō)，作品之所以如此傳神，如此形象、生動(dòng)，給人以如此親切、自然之感，這是與作者豐富的想象分不開(kāi)的。否則，文章可能只是一篇呆板、平實(shí)的解說(shuō)詞。
作者在描繪人物的神態(tài)狀貌時(shí)采用了粗線條的勾勒與細(xì)致刻畫(huà)相結(jié)合的寫(xiě)法，不只貌似，而且傳神。例如：寫(xiě)蘇東坡與黃魯直看手卷時(shí)的姿態(tài)是：“蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。”這令人不只見(jiàn)其人，而且聞其聲?！皷|坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一段，又是極細(xì)膩的文筆。寫(xiě)佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個(gè)出家人形象的特征，與讀書(shū)人蘇、黃迥然不同。寫(xiě)舟子也寫(xiě)出了他們的神情。
這些描述，顯示了作者語(yǔ)言的表現(xiàn)力量，使讀者深刻地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。
課文中難句不多，注解又比較詳細(xì)，可以用談話方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。要點(diǎn)有三。
1用比較的方式啟發(fā)學(xué)生。例如將首段改為“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，善雕刻。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”，將“旁開(kāi)小窗……石青糝之”這段話改為“旁開(kāi)小窗，左右各四，右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來(lái)，水波不興’，石青糝之。啟窗而觀，雕欄相望焉”，再跟原文作比較。
2用提問(wèn)方式揭示學(xué)生注意雕刻品上的重要細(xì)節(jié)。例如問(wèn)學(xué)生船頭中間坐的那個(gè)人何以見(jiàn)得是蘇東坡（“峨冠多髯’），蘇、黃共閱手卷表現(xiàn)出怎樣的情調(diào)（閑適、曠達(dá)），從什么地方看出船是順流而下（楫橫臥，一舟子休息，一舟子燒茶），如此等等。
3在熟讀課文后，讓學(xué)生依次說(shuō)說(shuō)船艙、船頭、船尾的情形。不看書(shū)，用自己的話說(shuō)。
在敘述過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)雕刻家構(gòu)思的精巧、技巧的嫻熟和作者觀察的細(xì)致。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！
明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，而且無(wú)不按著木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕刻成的`小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開(kāi)窗子看，可見(jiàn)雕花的船欄桿，左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字，都涂了石青顏色。
船頭上坐著三個(gè)人，當(dāng)中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側(cè)著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現(xiàn)在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，裸露雙乳，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。右邊那個(gè)梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。
這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆劃細(xì)得象蚊子腳，一鉤一畫(huà)都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。
總計(jì)這只船上，刻有五個(gè)人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個(gè)。可是量量核舟的長(zhǎng)度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。
卻是我親眼目睹的事實(shí)。從這件作品來(lái)看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來(lái)。噫，技藝也真是神奇啊！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確把握朗讀文言文的方法：讀準(zhǔn)字音、停頓；掌握好語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
2、體會(huì)作者對(duì)于雕刻者的贊嘆之情。
重難點(diǎn)：
讀準(zhǔn)字音、停頓，正確把握語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
由釋題導(dǎo)入：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章，名為《核舟記》（要求學(xué)生大聲朗讀）。為什么稱為“核舟”？桃核有多大請(qǐng)比劃一下.
二、整體感知。
生齊讀最后自然段——師指出問(wèn)題所在并范讀（重點(diǎn)放在最后一句話上并說(shuō)明讀出感嘆的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是降調(diào)，其余語(yǔ)調(diào)應(yīng)平和、語(yǔ)速應(yīng)適中）。
三、深入探究。
4、其余兩人在哪里？他們分別在干什么？
5、船艙、船頭、船尾，從觀察角度來(lái)看都是？那背面刻的是什么？學(xué)生根據(jù)朗讀方法和技巧自由朗讀并背誦。
四、總結(jié)。
雕刻者雕刻的“大蘇泛赤壁”真可謂惟妙惟肖，你同意作者的評(píng)價(jià)嗎？那么讓我們也用這句話來(lái)發(fā)表一下自己的贊嘆之情吧！
文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
關(guān)于停頓。朗讀時(shí)常在句子前后和中間作或長(zhǎng)或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表達(dá)思想感情。朗讀中的停頓一般有語(yǔ)法停頓和邏輯停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的'停頓屬于語(yǔ)法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長(zhǎng)短為“、”——“，”“。”-“？”-“！”-“”，這個(gè)長(zhǎng)短的確定也不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。朗讀駢體文或詩(shī)歌，要注意節(jié)奏停頓，節(jié)奏停頓連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓（這些將在具體的語(yǔ)段中提示）。
關(guān)于語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類、抒情類）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。
關(guān)于重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句子中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀。例如“晉軍函陵，秦軍汜南”中重讀的詞語(yǔ)為“軍”；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀，如“能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”“太后盛氣而揖之”中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為“面”“盛氣”；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀，如“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵”中重讀的詞語(yǔ)應(yīng)為“億丈”“不測(cè)”；表示結(jié)果或過(guò)程的補(bǔ)語(yǔ)要重讀，如“卻匈奴七百余里”“非抗于九國(guó)之師”，其中“七百余里”“九國(guó)之師”應(yīng)重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需要重讀，如“當(dāng)此之時(shí)”“此四君者”中“此”要重讀。除以上五種外，句子中某些重要突出或強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)常常也需要重讀，這是因不同的語(yǔ)境而定的，故放在具體篇目中指導(dǎo)。
關(guān)于語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，應(yīng)讀出句子的特有語(yǔ)氣。需要特別指出的是，疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
之前一篇文章《原來(lái)學(xué)習(xí)文言文也可以這么有趣》，大家讀得興致盎然。看來(lái)，如何在辛苦的學(xué)習(xí)中，搞點(diǎn)花頭，讓學(xué)習(xí)變得有趣起來(lái)，是大家都極有興趣的。以下是關(guān)于核舟記原文及教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家參考!
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式;第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”，目的是讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化常識(shí)，感受中國(guó)古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國(guó)的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國(guó)的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國(guó)的“孝”文化。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“興趣”，文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“感覺(jué)”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的切近理解的教學(xué)方式，是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語(yǔ)后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容，只能隨文教學(xué)，但很容易陷于串講的泥坑，使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來(lái)講，主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國(guó)古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美，學(xué)生缺乏具體可感的審美對(duì)象作參照，很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫(xiě)作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難，我以“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線，將語(yǔ)言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
上課伊始，我先把一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核，非常震撼。這樣，學(xué)生的印象就非常深，“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見(jiàn)中國(guó)古代工藝品的“精巧”。
然后，進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候，我說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》，主要讓同學(xué)們完成一件事，就是把課文中寫(xiě)到的人和物，按照課文中寫(xiě)的位置，畫(huà)到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰(shuí)畫(huà)的最符合課文描寫(xiě)的狀況。”學(xué)生一聽(tīng)，頓時(shí)興趣大增，紛紛提筆準(zhǔn)備畫(huà)。沒(méi)想到，他們立刻就遇到了問(wèn)題：課文是怎么寫(xiě)的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來(lái)。平時(shí)我講文言字句，大家都不愿意聽(tīng)，現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了，都追著我問(wèn)這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個(gè)過(guò)程花了近20分鐘，實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許確實(shí)是枯燥的，但現(xiàn)在卻將它隱含在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中了：要畫(huà)好畫(huà)，就必須讀懂課文，因?yàn)楫?huà)的東西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫(huà)好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評(píng)價(jià)一下畫(huà)得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒(méi)有不一樣，跟課文比誰(shuí)更生動(dòng)，然后再請(qǐng)同學(xué)展示自己的作品，對(duì)照課文說(shuō)說(shuō)哪里比不上課文所寫(xiě)的核舟。這個(gè)活動(dòng)，教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品，或者說(shuō)以自己的作品為參照，體驗(yàn)課文里寫(xiě)到的核舟的.精巧”。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫(xiě)上，先理解課文中的描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)的神奇精妙，再比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否。其實(shí)，“比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否”只是一個(gè)“幌子”，目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文，體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來(lái)看，這堂課的主體就是在“搞活動(dòng)”，教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對(duì)文言知識(shí)和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過(guò)去，我們講到文言教學(xué)，似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法，覺(jué)得文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容必須講，講知識(shí)要領(lǐng)，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí)，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識(shí)。也就是說(shuō)，不是看學(xué)生能不能說(shuō)出這些文言文中所包含的“語(yǔ)言知識(shí)”，而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的意思，體會(huì)到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語(yǔ)感”?！拔难哉Z(yǔ)感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現(xiàn)代學(xué)校教育中，我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經(jīng)不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細(xì)和深。用體驗(yàn)法來(lái)教文言文，就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫，達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心，體會(huì)領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中，所謂“體驗(yàn)”，就是要讓外在的語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說(shuō)文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué)，講到文化的內(nèi)涵，很容易出現(xiàn)一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。這樣的文化教學(xué)一是違背語(yǔ)文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”，即“從語(yǔ)言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù)，二是教學(xué)結(jié)果大多是對(duì)中國(guó)古代文化的“認(rèn)知”，學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上，沒(méi)有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”，而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式，文化學(xué)習(xí)離開(kāi)了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化，學(xué)到的不會(huì)是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會(huì)是，在文言文教學(xué)中，不管是語(yǔ)言教學(xué)還是文化教學(xué)，體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法，是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
在教授《核舟記》一文時(shí)，就采用了自讀、朗讀和表演相結(jié)合的方法。表演能使文本內(nèi)容形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，能夠保證學(xué)生的積極參與，也便于學(xué)生理解、接受文本內(nèi)容。因?yàn)?，學(xué)生都有表演的欲望，他們會(huì)為了演好角色，而主動(dòng)鉆研文本內(nèi)容，特別是對(duì)于一些疑難字詞，如果他們不理解，他們一定會(huì)自己去解決問(wèn)題。對(duì)于理解能力差的學(xué)生，通過(guò)自己表演或者觀看別人的表演，一定會(huì)大大降低理解文本的難度。如：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一句，如果用講授的方法，基礎(chǔ)差的學(xué)生未必能理解，但讓學(xué)生表演，效果則大不同了，一看便明白。在表演中，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，這樣的學(xué)習(xí)，便于理解，學(xué)習(xí)后也不易忘記。
在表演時(shí)，臺(tái)下的學(xué)生齊讀，臺(tái)上的學(xué)生根據(jù)讀的句子表演，每當(dāng)表演到會(huì)意處，不用老師提示，學(xué)生會(huì)非常主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)。比如到“中峨冠而多髯者為東坡，……蘇黃共閱一手卷?！币欢螘r(shí)，需要一些道具。學(xué)生會(huì)心領(lǐng)神會(huì)地拿出準(zhǔn)備好的東西，有的把用報(bào)紙作成的“帽子”、“手卷”和“髯”等，遞給表演的同學(xué)。參與度較高，效果比較理想。
當(dāng)然，這一堂課還有許多值得探討的地方，比如讓學(xué)生自譯是否需要教師訂正，表演完成之后是否需要讓學(xué)生再翻譯一遍等等，需要在以后的教學(xué)中多加嘗試。
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