讀后感是讀完一本書之后，根據(jù)個(gè)人的理解和感受，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思的一種寫作形式。讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和觀點(diǎn)，同時(shí)也可以促使我們思考自身的成長和發(fā)展。最近讀完一本好書，讓我深受啟發(fā)，我覺得有必要寫一篇讀后感了。讀后感是我與書中主人公對(duì)話的一次機(jī)會(huì)，希望通過寫作能夠更深入地理解書中的內(nèi)涵。讀后感是我與作者交流的一種方式，通過寫作能夠?qū)⒆约旱南敕ê透惺軅鬟_(dá)給他人。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？寫讀后感時(shí)，我們可以先回顧整個(gè)閱讀過程，然后將自己的思考和感悟進(jìn)行梳理和整理。在寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試從情感、思想、人物、故事情節(jié)等多個(gè)方面進(jìn)行分析和判斷。寫讀后感時(shí)，我們可以試著用一種平實(shí)而真實(shí)的語言，表達(dá)自己對(duì)作品的理解和感悟。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，進(jìn)一步拓展對(duì)作品的理解和解讀。寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試運(yùn)用一些文學(xué)修辭手法，使文章更加生動(dòng)有趣，讓讀者更容易入情入境。寫讀后感時(shí)，我們可以試著提出一些問題，引發(fā)讀者的思考和探討，讓讀后感更有啟發(fā)性和思辨性。寫讀后感時(shí)，我們可以通過比較、對(duì)比、歸納等方式，將自己的思考和感悟更加深入地展開和闡述。寫讀后感時(shí)，我們可以將作品與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照，從而深入思考作品所要傳達(dá)的思想和價(jià)值觀。寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試以自己的聲音和觀點(diǎn)去審視和評(píng)論作品，表達(dá)自己的獨(dú)特視角和見解。以下是我整理的一些讀后感范例，希望對(duì)大家的寫作有所幫助和啟發(fā)。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇一
今晚，我和爸爸一起讀了《孝經(jīng)》里的《卿大夫第四》的內(nèi)容。當(dāng)我們讀完后，我不太明白是什么意思。于是，爸爸就給我講了起來。
卿大夫也是一類官員，只不過比諸侯要低一級(jí)。但他們的言行直接影響到整個(gè)集團(tuán)。他們的孝就是要在言語上、行動(dòng)上、服飾上一切都要合禮法，起領(lǐng)導(dǎo)作用。爸爸這樣一說我就明白了。
這就像在我們班里，班長們就是卿大夫，他們的一言一行直接影響著整個(gè)班的班風(fēng)。他們做好了，我們才會(huì)以他們?yōu)榘駱?，和他們一樣好?/p>
我們也要時(shí)刻提醒自己，做一個(gè)遵紀(jì)守法、懂禮貌、舉止文明的小學(xué)生。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇二
父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對(duì)于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí)，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當(dāng)時(shí)身懷六甲，心里好痛，因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦，在父親病危時(shí)，無法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無法盡孝于親生父母，如何通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身揚(yáng)名，以顯父母“的境地，但至少無忝所生，也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。
在家，學(xué)習(xí)竇老師，從“孝經(jīng)“開始，帶著孩子們開始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化。
在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營自身的富與貴，以保全一方的順?biāo)臁?/p>
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后，用三心相問來總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理。“真相”通過通曉萬象圣達(dá)公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測政治、經(jīng)濟(jì)、國家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇三
老師給我們發(fā)了一套《國學(xué)經(jīng)典》教材，里面有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......
我們學(xué)了《孝經(jīng)》開宗明義章第一，孔子在家閑坐，問他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒有怨恨和不滿，你知道為什么嗎？”他的學(xué)生站起來說：“學(xué)生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛發(fā)，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘。所謂孝，從孝順侍奉父母開始”。
我感覺《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。
媽媽的話：百善孝為先。
就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí)，黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間，脫下自己的衣服，鉆進(jìn)父親被子里，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動(dòng)，也很自豪。
讀了這個(gè)故事后，我想到自己的母親，因?yàn)楦赣H常年在外工作，所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí)，但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么，這時(shí)，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐?！叭谒臍q，能讓梨。”我們的孝心也指引著我們的行為，我們其實(shí)能為父母做的還有很多。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報(bào)自己的父母，讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān)，學(xué)會(huì)感恩。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇四
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書館，而是在電視上，當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
不知道為什么，當(dāng)時(shí)就覺得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓(xùn)天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲簾o念爾祖，聿修厥德?！彪m然很多都讀不明白，但是全文給我的感覺，孝義大于天。
我們與父母有著不可隔絕的親密，是他們?cè)炀土宋覀儯绻麤]有他們，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人，做一個(gè)敬老的人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的，怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養(yǎng)，那么設(shè)想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強(qiáng)人意，甚至身體殘疾，卻無人贍養(yǎng)，那是多么蒼涼啊。
孝，是一個(gè)人德行的根本。這句話我深有感觸，我記得有人說過，如果一個(gè)人不孝順，那么就算他再有錢，地位再高，也不是值得人尊敬的。的確，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼。尤其是尊老、敬老，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好。
我覺得，我國古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來說真的很重要，因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí)，更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們，做什么、怎么做才是真正正確的。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇五
自學(xué)《孝經(jīng)》。
下午放學(xué)，翟老師讓我們回到家里自己學(xué)《孝經(jīng)》第三章。
第三章就是諸侯章，我先把第三章讀了一遍，我不懂意思，我就拿出建一媽媽打的《孝經(jīng)》的翻譯。我看了看意思，意思就是：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)；生活節(jié)儉、慎行法度，財(cái)富再充裕豐盈也不會(huì)損溢。
無論我們是老百姓、是諸侯、是宰相，還是皇帝，我們都要做到謙虛和以上幾點(diǎn)。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇六
今天，晴朗，明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來，翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說：“，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說。“孝，首先孝順，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄犃宋业闹v解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像說的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變開始。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇七
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的`封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇八
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應(yīng)勿緩；命，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。
這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”?！伴_宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準(zhǔn)則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì)國泰民安。其次說的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
在和我一起看書的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負(fù)在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀，認(rèn)真的?！靶ⅰ笔俏覀儑业膫鹘y(tǒng)美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇九
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十
自從進(jìn)入小學(xué)以來，我看過讀過很多書，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢》《第七條獵狗》等等，去年年底開始，我與媽媽又開始學(xué)習(xí)誦讀國學(xué)經(jīng)典系列，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》。
這本書講到一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人?！安粣燮溆H而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代賣身喪父、棄官尋母的故事，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，表達(dá)的情感卻是一樣，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。比如：放學(xué)到家時(shí)，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；在父母疲憊時(shí)說些關(guān)心的話語就足以令父母心情變好，孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。
父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,我們的健康幸福成長來孝敬父母，回報(bào)父母。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十一
首先我們來看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無論做什么事情都要讓著長輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”，意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人、愛國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮?！薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無微不至、勞而無怨的。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十二
《孝經(jīng)智慧》這本書深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運(yùn)用生動(dòng)、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊(yùn)含的做人道理，弘揚(yáng)了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對(duì)國學(xué)智慧有一個(gè)大致的了解。
《孝經(jīng)智慧》中58頁《孝德誠信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個(gè)有孝心、善心、生活節(jié)儉的人。
李嘉誠從小受教，做人誠信，有一次，一個(gè)美國的客戶，給他的長江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時(shí)有取消了。按照法律。李嘉誠可以追究對(duì)方的法律責(zé)任，讓對(duì)方賠償，但是李嘉誠寧可自己吃虧，也要包容對(duì)方。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。
一個(gè)善的信念發(fā)出來以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。
李嘉誠成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉。
他用《論語》中的惑表明對(duì)富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云。”這句話的意思是說“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會(huì)為富貴而去攀求，更不會(huì)用卑鄙的手段去謀求?！?/p>
李嘉誠的事跡讓我知道他的財(cái)是“有用”的，因?yàn)樗呢?cái)富為社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。
李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財(cái)富都是枝末。
我長大以后，也要想李嘉誠一樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為國家效力，把德行擺在第一位。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十三
讀《孝經(jīng)》有感《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。
《孝經(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報(bào)父母。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十四
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十五
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來修身，齊家，治國，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談?！缎⒔?jīng)》說“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違。”意思是說生前事父母以禮，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多，事親五要?jiǎng)t；居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶著憂慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對(duì)父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無不是之父母，對(duì)父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對(duì)于孝順，不求有功，但求無過。父母年紀(jì)越來越大，古語說的好，老小孩老小孩，就是說人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了，我們也要耐心的對(duì)待老小孩。
說到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘?！缎⒔?jīng)》的內(nèi)容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì)方方面面，這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠，就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國家治理，就叫孝治，以孝治國，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級(jí)，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現(xiàn)代人過分自我，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí)，就開始對(duì)老祖宗有意見，就開始認(rèn)為我們中國人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，不應(yīng)該保留中國傳統(tǒng)的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來？孝道從家庭培養(yǎng)出來，由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽老天的話，聽祖宗的話，聽父母的話。沒有天，沒有祖宗，沒有父母就沒有我。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十六
《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然，其中也有些反面例子，比如《離家出走的孩子》。
有一天，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了，一氣之下，就跑出了家門。媽媽站在門口大罵：“出去了就不要回來了！”
那個(gè)小男孩兒跑呀跑，一轉(zhuǎn)眼兒就天黑了，小男孩兒也感覺餓了。這時(shí)，他看見了一家面館，就跑了進(jìn)去。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面，就要付錢，誰知他的口袋里沒有帶一分錢。小男孩兒的臉一下子紅了。阿姨見了，就問：“小朋友，你怎么了？”小男孩兒說：“我沒有帶錢?！卑⒁叹驼f：“沒關(guān)系，我請(qǐng)你吃?！?/p>
突然，小男孩兒大哭起來。阿姨驚奇地問：“你怎么了？”小男孩兒哭著說：“您對(duì)我這么好，要是我媽媽也像你這樣就好了。”阿姨問：“為什么？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了，媽媽還把我趕了出去。而您，卻免費(fèi)給我吃面?！卑⒁陶f：“你怎么能這樣想呢？你媽媽平常為你做了多少事??！而我只不過是為你做了一碗面而已?！?/p>
通過這個(gè)故事，我知道了在我們的生活中，常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：對(duì)別人給予的幫助知道感激，然而卻對(duì)自己的親人的恩情卻渾然不知，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。
在這本書里面，有一個(gè)很感人的故事，叫《董永賣身葬父》。里面講的'是董永的父親去世了，他想為父親辦個(gè)喪事，可是他家里一貧如洗。于是他就寫了一個(gè)賣身契：“家父不幸西歸，家無分文葬父。若肯幫我葬父，愿當(dāng)牛做馬。永不反悔！”路過的百姓看見了無不落淚。有一個(gè)大財(cái)主看見了，心中很高興，就假裝好心地對(duì)董永說：“我可以幫助你，但是你把你父親埋了以后，到我家來織上細(xì)絹三百匹，你就可以走了?！边@對(duì)董永來說是很不公平的，但是他還是同意了。
在董永走到半路的時(shí)候，他遇見了一位漂亮的女子。那位女子說：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻?！倍劳饬?。于是，倆人到了財(cái)主的家后，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細(xì)絹都織完了，財(cái)主只好放他們走了。
在半路上，那位女子戀戀不舍地對(duì)董永說：“我是天上的織女，由于你感動(dòng)了玉帝，所以玉帝叫我來幫助你，現(xiàn)在時(shí)間到了，我該回去復(fù)命了?！闭f完，凌空而去。
多么動(dòng)人的故事！我看完這個(gè)故事后，深受感動(dòng)。董永為了埋葬父親完成自己的孝意，竟然不惜要“賣身”來“葬父”。他雖然貧困，但是他卻有一般人做不到的孝，我們一定要向他學(xué)習(xí)！
《中華孝經(jīng)》這本書里面記載了許許多多類似董永這樣的故事，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣。然而那些反面例子，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十七
在我11歲時(shí)，媽媽送給我一本書，書名《孝經(jīng)》。我剛看了幾頁，就被吸引住了，對(duì)這本書愛不釋手。
這本書講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡，夏天為父親扇涼席子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話，告訴母親不要害怕，后來他母親去世了。有一次打雷，孝子跑到母親墳前哭著說：“兒子來了，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多。我看后思緒萬千，平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴，和孝經(jīng)里的孝子比，我真是太不孝敬父母了！《孝經(jīng)》里說，我們的身軀是父母給予的，我們要好好愛護(hù)，我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的，一定要給予父母最好的照顧，要孝敬父母、長輩，我只做到了這幾點(diǎn)，比起他們，我慚愧萬分。
我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí)，要做一個(gè)孝敬父母、孝敬長輩的.好孩子！好好學(xué)習(xí)，聽他們的話，長大為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回報(bào)我的父母，給他們最好的東西，最好的照顧。
母愛如海、父愛如山，他們的愛和呵護(hù)伴隨我一天天成長，我要謝謝他們！
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十八
中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。俗話說：“百善孝為先，萬惡淫為源，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為”，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
“孝”為何也？按照我個(gè)人望字生義的理解，“孝”字是“老”與“子”的結(jié)合。“孝”字的上半部為“老”字的半邊，下半部為“子”字，兩者結(jié)合即為“孝”。從意形上看，又恰好解釋了兩者之間的相互關(guān)系：由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子。由是觀之，我們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智。
《孝經(jīng)》是大成至圣先師孔老夫子，與弟子曾參以問答的方式，闡述孝道及孝治意義的一本經(jīng)書。《孝經(jīng)》共分十八章，將社會(huì)上各個(gè)階層的人士，上自國家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)階級(jí)，就個(gè)人的地位和職業(yè)，標(biāo)示了其，實(shí)踐孝道的法則與途徑。
《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說是孔子作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?；諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐?？鬃诱f：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚(yáng)名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束。”是啊，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對(duì)父母的一種孝順。因?yàn)槊總€(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必非要要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的'付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報(bào)父母。
孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄，但其中的積極意義和精髓仍然被繼承下來。無論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖，那些孝敬尊老的故事是永遠(yuǎn)讓人感動(dòng)的。“孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)?，“孝”是一種現(xiàn)代社會(huì)推崇的傳統(tǒng)美德。
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇十九
今天我重新學(xué)習(xí)了《卿，大夫章第四》，雖然我早已背會(huì)，今天結(jié)合譯文對(duì)它有更深的了解：
不是先代圣明君王所制定的合乎禮發(fā)的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說的合乎理法的`語言不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則的行為不敢去做。說的每一句話，也不會(huì)有過失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)被人厭惡。衣飾，語言，行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則，然后才能守住自己宗祖的香火?！对娊?jīng)大雅云》里面說到要從早到晚勤勉不懈，專心侍奉天子！
原來這就是卿，大夫的孝！作為人辰，就應(yīng)該遵守自己對(duì)先王的孝！不能去做不合乎禮法的事，不能身在曹營心在漢！我們的班集體就可以當(dāng)作為一個(gè)小國家，老師是皇上，其他班干部都是官員，其他學(xué)生就如同老百姓。官員要起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作用，不能帶領(lǐng)學(xué)生胡作非為，要自己遵紀(jì)守法，去影響百姓也學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法！
媽媽后記：這是身為官員對(duì)君王的忠誠之孝！
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇二十
當(dāng)自己心虛不占理，又想逞強(qiáng)的時(shí)候，最容易大嗓門嚷嚷。當(dāng)一著急，脾氣一上來，便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自我，都能看到自己大聲說話時(shí)的那種丑態(tài)，深深地愧疚！
2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿意？您希望追求什么樣的禮儀？
不滿意。雖然沒有經(jīng)歷過婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少。我的爺爺過世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢”。每年清明祭掃時(shí)，我也會(huì)隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。
我希望追求的是一種，更為系統(tǒng)地祭祀，通過這個(gè)方式，能夠?qū)?nèi)心的誠敬激發(fā)出來，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升。
聽先生講，很打動(dòng)我的一句話是，儒家說，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來沒想過的。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無違的，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠”吧。
3、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀？
先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀是說，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清，百千大海，棄之，惟認(rèn)一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤。”既然是波濤，水泡，就有生有滅，但是水泡的生滅，并不會(huì)影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命，就不會(huì)墮于空有兩邊，便能恒守中道了。
4、再過一天，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了，希望大家寫一份心得，正式完成孝道營的學(xué)習(xí)，給自己一個(gè)交待。1月31日，我們會(huì)舉行結(jié)營儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營畫上完美句號(hào)。
先生的講解，深入淺出，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，反觀自身，都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過的問題。
比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義，而走上歧途。然而身為中國人，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西，就是禮。我想，我身為中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國文化，堅(jiān)守住民族的'道德底線，也即禮，而不是學(xué)習(xí)有些西方國家的盲目自由，對(duì)自己的身心有百害而無一利。
先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善。試問，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過的27載歲月，我也做過很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。但是“過則勿憚改”，在錯(cuò)誤處用心，去勇猛精進(jìn)地改過，我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營中，我知道了對(duì)待親人，踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”居家無非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了，禮是孝道的體現(xiàn)形式，古人對(duì)待冠禮，婚禮，軍禮，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自內(nèi)心地去誠敬地學(xué)習(xí)，踐行，在這個(gè)過程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>
中學(xué)孝經(jīng)讀后感篇二十一
今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說?！靶?，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)?！眿寢屄犃宋业闹v解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變自己開始。
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