讀后感是讀者對(duì)所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn)，幫助更好地消化、吸收和理解書(shū)籍中的思想。怎樣準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪書(shū)中人物和場(chǎng)景？以下是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的贊美和批評(píng)，他們通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，給出了中肯的建議和評(píng)價(jià)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇一
骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”這是曹植在七步之內(nèi)寫(xiě)成的詩(shī)。唐朝史青曾經(jīng)上表唐玄宗，表中說(shuō)曹植七步成詩(shī)，不足為奇，而且讓人覺(jué)得遲澀，他說(shuō)自己五步即可成詩(shī)。唐玄宗閱罷，十分驚奇，便招他進(jìn)宮，當(dāng)面試問(wèn)，命以“除夕”為題作詩(shī)。結(jié)果，史青未出五步，已成五律八句：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。氣色空中改，容顏暗里摧。風(fēng)光人不覺(jué)，已入后園梅?！碧菩趯?duì)他大加贊賞，授他以左監(jiān)門將軍之職。
還有作詩(shī)更快的，當(dāng)是宋朝的'寇準(zhǔn)。他七歲時(shí)曾三步成詩(shī)。那是在一次酒宴上，賓客讓寇準(zhǔn)以“華山”為題賦詩(shī)，寇準(zhǔn)三步內(nèi)就賦成了詩(shī)：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”此詩(shī)以精練的語(yǔ)言，描寫(xiě)了華山的雄偉峭拔、氣象闊大之勢(shì)。
七步詩(shī)曹植全詩(shī)的詩(shī)意。
這首七步詩(shī)的典故來(lái)源：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中記載，曹植是曹操的四兒子，從小就才華出眾，曹操1死后，哥哥曹丕做了魏國(guó)的皇帝。因?yàn)椴苤埠偷艿懿苄茉诟赣H亡時(shí)沒(méi)來(lái)看望，曹丕一再追問(wèn)此事，曹熊因?yàn)楹Χ伦詺⑸硗?，曹植被押進(jìn)朝廷。最后四兄弟的母親卞氏開(kāi)口求情，曹丕勉強(qiáng)給了曹植一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在七步之內(nèi)脫口成詩(shī)，否則殺無(wú)赦。曹植便念出一首《七步詩(shī)》“煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”曹丕明白其中弟弟暗指兄弟情意，只好放了曹植。這個(gè)典故的釋義：現(xiàn)形容人才思敏捷。
譯文。
（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）。
賞析。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇二
《七步詩(shī)》表達(dá)了對(duì)曹丕的強(qiáng)烈不滿，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。以下是小編收集的三國(guó)曹植七步詩(shī)，歡迎查看！
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
1:持：用來(lái)。
2:羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
3:漉：過(guò)濾。
4:菽（豉）：豆。這句的意思是說(shuō)把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。
5:萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
6:釜：鍋。
7:燃：燃燒。
8:泣：小聲哭。
9:本：原本，本來(lái)。
10:煎：煎熬，這里指迫害。
11:何：何必。
《漫叟詩(shī)話》；“曹子建七步詩(shī)，世傳煮豆然豆萁，豆在釜中泣，一本云萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者”。
清·毛先舒《詩(shī)辯坻》：“子建樂(lè)府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅潔，似勝《怨詩(shī)》?！镀卟皆?shī)》四句者，詞意簡(jiǎn)完，然不若六句之有態(tài)”。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩(shī)……帝深有慚色。”（曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，以曹植未能及時(shí)吊唁先父此大不孝為由，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》曹丕感到十分羞愧。）。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦f(xié)的《文心雕龍.才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！笨梢?jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒桑屎笕朔Q之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，這顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
此詩(shī)之妙，在于巧妙設(shè)喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的，就好比同胞兄弟;豆秸燃燒起來(lái)卻把鍋內(nèi)的豆煮得翻轉(zhuǎn)“哭泣”，以此來(lái)比喻兄弟相殘，十分貼切感人。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害。“本是同根生,相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用來(lái)批評(píng)那些不顧手足情深而骨肉相殘的行為。全詩(shī)以萁豆相煎為比喻,控訴了曹丕對(duì)自己和其他眾兄弟的殘酷迫害?？谖俏裆畛?，譏諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，《七步詩(shī)》我們明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
曹植七步詩(shī)讀后感篇三
有一天，我讀了一個(gè)故事叫《曹植七步成詩(shī)》。讀了這個(gè)故事之后，對(duì)故事中的主人翁印象十分深刻，他就是曹植。
我覺(jué)得曹丕真是**人憂天了，因?yàn)椴苤灿泻艽蟮谋ж?fù)，就是要為國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn)，而且他對(duì)兄弟間的感情的珍惜，絕不會(huì)為了個(gè)人的私欲去迫-害自己的兄弟。我一點(diǎn)也不喜歡曹丕，因?yàn)樗麨榱诉_(dá)到做皇帝的目的，就不擇手段，想出各種的陰謀詭計(jì)去陷害自己最親的兄弟，這樣自私自利的人，就算讓他做了皇帝，他一心想的都是自己的利益，他會(huì)花時(shí)間去多想想老百姓的疾苦嗎？我想他是不會(huì)的。
我喜愛(ài)曹植的七步詩(shī)，因?yàn)樗粌H十分清晰地表達(dá)了兄弟間感情，而且從中更體現(xiàn)出曹植的智慧超群。短短的七步，就能作出如此好的詩(shī)句，我真佩服他！
曹植能有如此輝煌的成就，肯定是少不了他學(xué)習(xí)上下的苦功。因此，我決心發(fā)奮學(xué)習(xí)，像曹植那樣聰明，做對(duì)人類有益的事情，讓這個(gè)地球真正成為一個(gè)充滿陽(yáng)光，鮮花和愛(ài)的快樂(lè)星球！
曹植七步詩(shī)讀后感篇四
曹植（192～232），三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。黃初七年（226），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的中，曾被遷封過(guò)多次，最終被封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。曹植在文學(xué)上取得了巨大的成就，鍾嶸在《詩(shī)品》中曾說(shuō)“骨氣齊高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！钡竭_(dá)了風(fēng)骨和文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的最杰出的代表。他不幸的身世引起后世文人的認(rèn)同。作為失意文人的典型，其坎坷的命運(yùn)，使無(wú)數(shù)的文人同情。劉勰說(shuō)“文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)?！?/p>
曹植七步詩(shī)讀后感篇五
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
[注釋]。
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
[譯詩(shī)]。
[賞析]。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡摹段男牡颀?才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸?！泵鞔跏镭懙摹端囋坟囱浴芬舱f(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見(jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒桑屎笕朔Q之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的.正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
曹植墓。
位于東阿縣魚(yú)山西麓。座東朝西,依山營(yíng)穴,磚土壘就。1951年夏,平原省文物管理員會(huì)清理。后墓室殘破,1981、1985年先后整葺修復(fù)。
曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時(shí)期杰出詩(shī)人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽(yáng))，同年十一月卒，謚“思”。次年三月遷葬于此。
《三國(guó)志·魏書(shū)》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓。”墓室為前堂后室磚室墓。前堂4.35米見(jiàn)方，后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯(cuò)縫平砌。前堂后室之間辟門，以磚封護(hù)(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和云母片以及罐、盆、杯、盤(pán)、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。
墓前左側(cè)有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建筑，內(nèi)置隋開(kāi)皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。書(shū)雜篆隸楷三體，結(jié)體險(xiǎn)峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒(méi)在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。
曹植七步成詩(shī)。
孫權(quán)占了荊州，殺了關(guān)羽，怕劉備報(bào)復(fù)，就派使者給曹操送了封信，表示愿意歸順曹操，并且勸曹操順應(yīng)天命，趁早即位稱帝。
曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑著說(shuō)：“孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤哩?！?/p>
自從漢獻(xiàn)帝遷都許都以來(lái)，朝廷大權(quán)和兵權(quán)全掌握在曹操手里。曹操要廢掉漢獻(xiàn)帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個(gè)正統(tǒng)的名義，怕自己做了皇帝，還有人心里不服。所以他認(rèn)為孫權(quán)勸他稱帝，是成心要讓他為難。
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曹植七步詩(shī)讀后感篇六
曹植字子建，三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。
曹植，字子建。自幼穎慧，10歲余便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛(ài)。曹操以往認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，最終在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年（2)得立為世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了變化。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，最終的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
在政治上，曹植是一位杯具人物，然而政治上的杯具客觀上促成了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就。曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的夢(mèng)想和抱負(fù)，洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心；后期的詩(shī)歌則主要表達(dá)由夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。曹植是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。他現(xiàn)存詩(shī)歌九十余首，其中有六十多首是五言詩(shī)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇七
三國(guó)時(shí)期，有一位名叫曹植(字子建)的人。他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩(shī)人謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。
曹植是曹操的.第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來(lái)。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫(xiě)詩(shī)作賦，名聲很快就傳播開(kāi)了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長(zhǎng)立幼”，立曹植為太子。
俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)，使得曹操無(wú)法接受，對(duì)曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個(gè)弟弟與他爭(zhēng)位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的兵權(quán)，又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。
有一次，因?yàn)橐患∈?，曹丕趁機(jī)命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩(shī)一首，但詩(shī)中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長(zhǎng)，曹植感到異常悲憤。他在踱步之間成詩(shī)一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很羞愧，沒(méi)下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯?！捌卟匠稍?shī)”的成語(yǔ)便由此而來(lái)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇八
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植得一首詩(shī)。生動(dòng)形象、深入淺出地反映封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部得殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激得思想感情。七步詩(shī)是曹植對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？請(qǐng)參考！
相傳是對(duì)曹丕說(shuō)的。這首詩(shī)用同根而生得萁和豆來(lái)比喻同父共母得兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉得哥哥曹丕殘害弟弟，表達(dá)對(duì)曹丕得強(qiáng)烈不滿。
原文。
七步詩(shī)。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
白話譯文。
煮豆來(lái)做豆羹，過(guò)濾得豆子做成汁。
豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。
豆桿和豆子本是從同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)得，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
文學(xué)賞析。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡谩段男牡颀垺げ怕浴分幸舱f(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞得《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！笨梢?jiàn)前人都指出曹植才華出眾，稟賦異常得特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華得例子就是這首《七步詩(shī)》。
這首詩(shī)純以比興得手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)受害者得悲傷與痛苦。第二句中得“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)得豆子，用以制成調(diào)味得汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟得正是與自己同根而生得豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)曹植內(nèi)心得悲憤，這顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺得普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
這首詩(shī)以萁豆相煎為比喻，控訴曹丕對(duì)自己和其他眾兄弟得殘酷迫害?？谖俏裆畛粒I諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映曹植得聰明才智，另一方面也反襯曹丕迫害手足得殘忍。這首詩(shī)之妙，在于巧妙設(shè)喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)得，就好比同胞兄弟，豆秸燃燒起來(lái)卻把鍋內(nèi)得豆煮得翻轉(zhuǎn)“哭泣”，以此來(lái)比喻兄弟相殘，十分貼切感人。
當(dāng)然，這首詩(shī)得風(fēng)格與曹植集中得其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言得錘煉和意象得精巧，只是以其貼切而生動(dòng)得比喻，明白而深刻得寓意贏得千百年來(lái)得讀者得稱賞。
曹植七步詩(shī)讀后感篇九
《上下五千年》中有一篇叫做《曹植七步成詩(shī)》。書(shū)中寫(xiě)到曹操、曹丕和曹植。由于曹植才華出眾，曹操想立曹植為太子，但因?yàn)橛行┐蟪挤磳?duì)，才決定不下來(lái)。曹丕怕自己地位不穩(wěn)，想方設(shè)法討曹操歡喜，使曹操開(kāi)始寵愛(ài)曹丕。曹植不注意小節(jié)，讓曹丕鉆了空子。一次，曹操派曹植帶兵出征。曹丕得到消息，事先送酒去，讓曹植喝得酩酊大醉。曹操只好取消曹植出征，并打消了把曹植立為太子的念頭。
曹丕做了魏王后，仍忌恨曹植。后來(lái)，曹丕要曹植在走七步的時(shí)間里做出一首詩(shī)，如果做出，就免他一死。曹植隨口念出：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！辈茇?tīng)了，心里感到慚愧，就免去曹植的死罪。
看完這篇，我真心想要咒罵曹丕。他就因嫉妒想要把自己的親弟弟殺了！這是多么荒唐！曹丕已經(jīng)當(dāng)上了魏王，為什么還要忌恨曹植呢？一個(gè)王位真的就這么重要，甚至比十幾、二十年的親情還要重要嗎？“本是同根生，相煎何太急”這句話不就訴出了曹植的心聲嗎？他們本是友好的親兄弟，相互扶持，竟然為了一個(gè)王位反目成仇！
王位很重要嗎？不，可對(duì)于利欲熏心的曹丕來(lái)說(shuō)這很重要！
有一句歌詞叫“我們窮得只剩下快樂(lè)?！边@是多么美好的畫(huà)面??！雖然窮，卻不用為了一個(gè)王位爭(zhēng)得你死我活，讓十幾年的兄弟情化為烏有，不會(huì)被嫉妒蒙上雙眼。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十
史上有故事傳說(shuō)曹操入棺時(shí)，曹植因?yàn)楹染仆浟藭r(shí)間，曹丕便抓住這個(gè)機(jī)會(huì)要?dú)⒉苤玻@時(shí)候曹丕的母親卞氏為曹植求情，曹丕就賣個(gè)面子給他的母親。曹丕讓曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，否則就要處死曹植。曹植臨危不亂作下傳世名篇《七步詩(shī)》。詩(shī)中用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟曹丕對(duì)自己的殘害與緊追不舍，曹丕聽(tīng)后，也覺(jué)得自己對(duì)曹植逼迫地太狠，心中慚愧便免去曹植的死罪。
一首小小的七步詩(shī)，卻暗藏?zé)o限的殺機(jī)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)的.激烈和殘酷。全詩(shī)的語(yǔ)言淺顯易懂，無(wú)需多加的解釋便道出了“本是同根深，相煎何太急”的深刻含義。又讓讀者深刻體會(huì)到，曹植在當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)下是何等地凄涼和無(wú)奈，曾經(jīng)被自己父王曹操所喜愛(ài)的文采，今日竟成了保命的殺手锏，不知曹植心中是何種感想。雖然曹植的《七步詩(shī)》暫時(shí)讓曹植逃過(guò)一劫，但是曹植日后的日子并沒(méi)有多好過(guò)，曹丕及其后代依然對(duì)曹植懷有深深的猜忌，常常給曹植施加壓力，最終導(dǎo)致曹植憂郁而死。
曹植的這首《七步詩(shī)》不像他早期的作品那樣處處充滿著激情樂(lè)觀和浪漫，而是表達(dá)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾和對(duì)這些矛盾所引起的悲憤與無(wú)奈。
曹植（漢魏之際文學(xué)家）。
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人，出生在東武陽(yáng)（今山東莘縣，一說(shuō)鄄城），是曹操與武宣卞皇后的排行第三的兒子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫(huà)眉見(jiàn)長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。文學(xué)批評(píng)家鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！辈⒃凇对?shī)品》中把他列為品第最高的詩(shī)人。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十一
相煎何太急。
這是膾炙人口的那首曹植的《七步詩(shī)》，出自《三國(guó)演義》第七十九回《兄逼弟曹植賦詩(shī)》中：
卞氏灑淚而入，丕出偏殿，召曹植入見(jiàn)。華歆問(wèn)曰：“適來(lái)莫非太后勸殿下勿殺子建乎？”丕曰：“然?！膘г唬骸白咏☉巡疟е?，終非池中物；若不早除，必為后患?！必г唬骸澳该豢蛇`?！膘г唬骸叭私匝宰咏ǔ隹诔烧?，臣未深信。主上可召入，以才試之。若不能，即殺之；若果能，則貶之，以絕天下文人之口?！必闹ｍ汈?，曹植入見(jiàn)，惶恐伏拜請(qǐng)罪。丕曰：“吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩(shī)一首。若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑??！”植曰：“愿乞題目。”時(shí)殿上懸一水墨畫(huà)，畫(huà)著兩只牛，斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫(huà)曰：“即以此畫(huà)為題。詩(shī)中不許犯著二牛斗墻下，一牛墜井死字樣?！敝残衅卟剑湓?shī)已成。詩(shī)曰：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”曹丕及群臣皆驚。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩(shī)一首否？”植曰：“愿即命題?！必г唬骸拔崤c汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著‘兄弟’字樣?！敝猜圆凰妓鳎纯谡家皇自唬骸爸蠖谷级馆?，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏，從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙離坐告曰：“國(guó)法不可廢耳。”于是貶曹植為安鄉(xiāng)侯。植拜辭上馬而去。
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁向釜下然，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急。
兩詩(shī)在所要表達(dá)的主題上沒(méi)有區(qū)別，而前者是四句，易于記憶和傳誦，減掉的兩句對(duì)全詩(shī)寓意的表現(xiàn)也基本不構(gòu)成影響，這可能是它盛傳的主要原因。
《七步詩(shī)》流傳的兩個(gè)版本，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者的?？保J(rèn)為四句版本是漏掉了兩句，應(yīng)以六句為可信。因?yàn)椴苤驳奈募歉鶕?jù)保存下來(lái)的類書(shū)結(jié)集而成的，難免由于傳抄、記憶等人為因素產(chǎn)生差異。一是從詩(shī)體來(lái)看，“六句”本是“古風(fēng)”；“四句”本類似“五絕”，故從成詩(shī)年代來(lái)看，應(yīng)以“六句”本為正。二是《三國(guó)演義》是章回小說(shuō)，史實(shí)性自然要打折扣；然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)。再追究下去，按《三國(guó)演義》第七十九回所述，真正的《七步詩(shī)》應(yīng)是《斗牛》，而題目為《兄弟》的“煮豆”詩(shī)則是立就。
歷代對(duì)《七步詩(shī)》的真?zhèn)我惨恢痹跔?zhēng)論。由於此事件不見(jiàn)於正史《三國(guó)志》，此詩(shī)亦不見(jiàn)於《曹植集》，有人就認(rèn)為此事為后人虛構(gòu)，但正史無(wú)載的事不能斷言為虛構(gòu)。亦有人認(rèn)為確有其事，但現(xiàn)存的《七步詩(shī)》為后人偽托。
另外，由于版本異同等因素，詩(shī)中個(gè)別字也多有異同。如“六句”本中：漉菽（豉）以為汁，竊以為應(yīng)為“豉”，因?yàn)閺脑?shī)意來(lái)看，就是“將發(fā)酵的豆子（豉）漉出汁來(lái)”；“本是同根生”，《世說(shuō)新語(yǔ)》為“本自同根生”，顯然，“自”較“是”要自然、貼切，且符合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
其實(shí)，古詩(shī)在千百年來(lái)的傳抄、?？?、結(jié)集中，不可避免地出現(xiàn)謬誤，摻雜了某些個(gè)人的喜好、理解，或由于種種原因，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行了刪節(jié)，此例不類凡舉。如全本的“離離原上草”，還有“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句?！八木洹北镜摹镀卟皆?shī)》也就不足為怪了。
去年，教育部要求在詩(shī)歌的出版編譯過(guò)程中原著原文不要?jiǎng)h節(jié)。依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者最新的研究成果，認(rèn)為四句的《七步詩(shī)》屬于節(jié)選，不應(yīng)采用。
1、曹植的隨機(jī)應(yīng)變能力。既然是“漫談”，那就再扯扯《三國(guó)演義》第七十九回的描述。其實(shí)書(shū)中描述的不僅僅是曹植的文才，更是他睿智靈動(dòng)的隨機(jī)應(yīng)變。曹植奉丕之命作的“七步詩(shī)”《斗?！罚瑵M是牢騷、怨恨之情，“一牛斗敗了，不是我斗不過(guò)你，而是你有權(quán)在握……”。丕當(dāng)然不悅，遂冒天下之大不韙，出爾反爾，命其以《兄弟》為名應(yīng)聲立占一首。曹植當(dāng)然知道丕怒在何處，在接下來(lái)的《兄弟》中，凄涼、委婉地訴以手足之情，使“帝深有慚色”，方得逃殺身之禍。
2、中國(guó)兩大文豪的擬《七步詩(shī)》。魯迅《華蓋集·咬文嚼字（三）》（１９２５年）里說(shuō)：“據(jù)考據(jù)家說(shuō)，曹子建的《七步詩(shī)》是假的。但也沒(méi)有什么大相干，姑且利用它來(lái)活剝一首，替豆萁伸冤?！薄短娑馆缴煸吩?shī)文如下：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我燼你熟了，正好辦教席?！濒斞赶壬倪@首擬作詩(shī)諷刺犀利，入木三分，以豆喻北京女師大校長(zhǎng)楊蔭榆及其黨羽，以萁喻當(dāng)時(shí)遭難受迫害的進(jìn)步學(xué)生，正可謂是反其意而用之。
郭沫若先生也曾根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》里所收的那首六句詩(shī)，作了一首《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“站在豆的一方面說(shuō)，固然可以感覺(jué)到萁的煎迫未免過(guò)火；但如果站在萁的一方面說(shuō)，不正是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？”
魯迅先生的“活剝”，剝出了某些人的丑態(tài)；郭沫若先生的反作，卻作出了調(diào)和，一作席上珍，一作田中肥，皆大歡喜。
3、比曹植更牛的詩(shī)人。唐代開(kāi)元年間的史青上書(shū)給唐玄宗，自稱曹植七步詩(shī)尚為遲澀，他五步之內(nèi)即可成詩(shī)。唐玄宗當(dāng)即下旨相召，以《除夕》為題，史青未出五步，即吟詩(shī)云：
今歲今宵盡，
明年明日催。
寒隨一夜去，
春逐五更來(lái)。
氣色高中改，
容顏暗里摧。
風(fēng)光人不覺(jué)，
已入后園梅。
唐玄宗大贊其才，當(dāng)即授以左監(jiān)內(nèi)將軍之職。
宋朝宰相寇準(zhǔn)，天資聰穎，寫(xiě)詩(shī)詞有奇才。他在七歲時(shí)在眾賓客酒筵前，眾客以《華山》為題，命他賦詩(shī)助酒興，小寇準(zhǔn)剛邁出三步，脫口吟出五言絕句：
只有天在下，
更無(wú)山與齊，
舉頭紅日近，
回首白云低。
寥寥數(shù)語(yǔ)道出西岳華山雄偉險(xiǎn)峭，眾人拍手叫絕。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十二
詩(shī)人純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。
詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣，通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十三
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植的一首詩(shī)，有兩個(gè)版本，大家看看下面吧！
七步詩(shī)。
兩漢：曹植。
（版本一）。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
（版本二）。
煮豆持作羹，漉菽以為汁。(菽一作：豉)。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。
結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》。
詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的'殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫(xiě)出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。
最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。
“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問(wèn)曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。
雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十四
三國(guó)?曹植。
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注釋：
1、嘗：嘗試。
2、持：用來(lái)。
3、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
4、漉：過(guò)濾。
5、鼓：豆。
6、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
7、釜：鍋。
8、燃：燃燒。
9、本：原本，本來(lái)。
10、煎：煎熬。
11、泣：小聲哭泣。
12、何：何必。
譯文：
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，
留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。
豆莖在鍋下燃燒，
豆子在鍋里哭泣。
它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，
你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
賞析：
這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
通過(guò)燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十五
曹丕登基以前，曹操確實(shí)考慮過(guò)繼承人問(wèn)題，主要的人選就是曹丕、曹彰、曹植、曹熊四個(gè)嫡子。其中，曹熊體弱多病，首先推出了競(jìng)爭(zhēng)。而曹操在問(wèn)諸子的志向的時(shí)候，曹彰明確表示愿意為將，所以曹操派他去征討匈奴（南匈奴），并取得了大勝。最后，實(shí)際形成了曹丕、曹植兩個(gè)人爭(zhēng)奪的局面。由于曹丕是長(zhǎng)子，得到了諸如賈詡、司馬懿在內(nèi)的很多大臣的明確支持，但是曹魏的五大謀臣，二荀和郭嘉都死了，程昱年齡差不多到了80歲左右，所以曹操的主要謀士變成了賈詡、司馬懿和劉曄，曹操對(duì)這三個(gè)人的意見(jiàn)還是很看重的。
史書(shū)中曹植并沒(méi)有主動(dòng)參與爭(zhēng)奪儲(chǔ)位，反而他手下人楊修、丁儀兄弟不停鬧騰，想要扶曹植上位來(lái)謀取利益。曹操一開(kāi)始就是對(duì)曹丕區(qū)別對(duì)待的，給很多兒子封了侯，唯獨(dú)曹丕是五官中郎將、丞相副，在一門多侯的情況下，不封侯的那個(gè)是要繼承老爹的'爵位的。
所以曹操立曹丕為太子時(shí)的詔令“汝等悉為侯，而子桓獨(dú)不封，而為五官中郎將，此是太子可知矣”。我覺(jué)得曹操的令文的意思是這樣；你們鬧騰什么，曹丕早就是我定的繼承人，否認(rèn)自己曾經(jīng)欲立曹植引起的**。剛開(kāi)始曹操不做聲，下面人以為有機(jī)會(huì)。曹老板的心思確定了，就不讓人鬧騰了。還說(shuō)自己一開(kāi)始就是讓曹丕做接班人的，有推卸責(zé)任的意味。中間曹操也只是搖擺不定。如果說(shuō)曹操對(duì)曹丕不滿意，想換個(gè)繼承人，大概在建安十九年曹植被封為臨淄侯的時(shí)候，然而在建安二十二年曹丕就成為太子，可見(jiàn)爭(zhēng)儲(chǔ)時(shí)間很短。
曹植主要是得到了楊修的支持。但是又由于曹植、楊修缺乏政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在很多地方都顯示了不足。而三國(guó)志上又說(shuō)楊修是袁術(shù)的外甥，所以曹操很不喜歡他，這肯定不是主要因素。曹操對(duì)楊修的父親楊彪倒是很看不上，差點(diǎn)殺掉。所以，曹操在明確了立曹丕為太子以后，找借口殺掉了楊修，也標(biāo)志著曹植集團(tuán)的最終失敗。
曹丕即位以后，首先殺掉了幫助曹植的二丁，讓曹植回到了封國(guó)。一般來(lái)說(shuō)，回到封國(guó)的人，是不能隨便回首都的。曹植多次上書(shū)要求帶兵打仗，可見(jiàn)至少他自認(rèn)為曹丕對(duì)他沒(méi)有任何的懷疑。
而在曹操去世的時(shí)候，曹彰曾經(jīng)帶兵來(lái)到鄴城，也就是當(dāng)時(shí)魏國(guó)（漢朝的國(guó)中國(guó)）的首都奔喪。實(shí)際上很可能有奪權(quán)之意，被賈逵勸說(shuō)交出了兵權(quán)。后來(lái)曹彰很可能是被曹丕謀殺。
而相比于曹彰，曹植則活過(guò)了曹丕，死在曹睿一朝，還敢于在曹彰死的時(shí)候，寫(xiě)了一篇頗為露骨的批判曹丕的文章，所以可見(jiàn)，曹丕對(duì)于曹植，還是頗為容忍放縱的。并沒(méi)有拿這個(gè)失敗者，當(dāng)做自己的政敵看待。
我們可以看三國(guó)演義里德七步詩(shī)和兄弟詩(shī)：
兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
兩首都是很不錯(cuò)的五言詩(shī)?？墒?，在三國(guó)時(shí)期，五言詩(shī)才剛剛出現(xiàn)（不帶兮字的），像這種整齊地五言絕句和八旬詩(shī)是很難看到的。到了東晉隋唐的時(shí)候，才頗為常見(jiàn)。
認(rèn)為曹丕對(duì)曹植狠毒無(wú)非是“七步詩(shī)”罷了，研究正史的話，還是不要相信了。因?yàn)樗^七步詩(shī)和兄弟詩(shī)都是后人杜撰的。三國(guó)志沒(méi)有記載！
曹植七步詩(shī)讀后感篇十六
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
[注釋]。
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
[譯詩(shī)]。
[賞析]。
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍.才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！笨梢?jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的.正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
曹植墓。
位于東阿縣魚(yú)山西麓。座東朝西,依山營(yíng)穴,磚土壘就。1951年夏,平原省文物管理員會(huì)清理。后墓室殘破,1981、1985年先后整葺修復(fù)。
曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時(shí)期杰出詩(shī)人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽(yáng))，同年十一月卒，謚“思”。次年三月遷葬于此。
《三國(guó)志·魏書(shū)》載：“初，植登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓。”墓室為前堂后室磚室墓。前堂4.35米見(jiàn)方，后室長(zhǎng)2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯(cuò)縫平砌。前堂后室之間辟門，以磚封護(hù)(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和云母片以及罐、盆、杯、盤(pán)、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。
墓前左側(cè)有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建筑，內(nèi)置隋開(kāi)皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。書(shū)雜篆隸楷三體，結(jié)體險(xiǎn)峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒(méi)在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。
孫權(quán)占了荊州，殺了關(guān)羽，怕劉備報(bào)復(fù)，就派使者給曹操送了封信，表示愿意歸順曹操，并且勸曹操順應(yīng)天命，趁早即位稱帝。
曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑著說(shuō)：“孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤哩?！?/p>
自從漢獻(xiàn)帝遷都許都以來(lái)，朝廷大權(quán)和兵權(quán)全掌握在曹操手里。曹操要廢掉漢獻(xiàn)帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個(gè)正統(tǒng)的名義，怕自己做了皇帝，還有人心里不服。所以他認(rèn)為孫權(quán)勸他稱帝，是成心要讓他為難。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十七
《七步詩(shī)》的真假向來(lái)為人所爭(zhēng)議。其中郭沫若說(shuō)的比較有理。他認(rèn)為曹植的《七步詩(shī)》：“過(guò)細(xì)考察起來(lái)，恐怕附會(huì)的成分要占多數(shù)。多因后人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種小說(shuō)。其實(shí)曹丕如果要?dú)⒉苤?，何必以逼他作?shī)為借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要?dú)⑺脑?，?shī)作成了依然可以殺，何至于僅僅受了點(diǎn)譏刺而便‘深慚’？所以此詩(shī)的真實(shí)性實(shí)在比較少。然而就因?yàn)閷?xiě)了這首詩(shī)，曹植卻維系了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄。這真是所謂‘身后是非誰(shuí)管得’了?！钡撬恼f(shuō)法也有人質(zhì)疑，有人說(shuō)當(dāng)初曹丕讓曹植七步成詩(shī)只是作為一個(gè)借口，想殺他，他認(rèn)為曹植肯定是不能成功，但他沒(méi)料到，曹植才華如此出眾。當(dāng)時(shí)，就連曹丕本人也被感動(dòng)了些許，并且為了保住名聲，以安天下，他才放過(guò)了曹植。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十八
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)曹操去世后，他的長(zhǎng)子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。
曹植很有才華，精通治國(guó)理家，說(shuō)起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是君子一言，駟馬難追。曹丕把這一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，對(duì)曹植產(chǎn)生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣漸也明其中理，阿諛?lè)畛械卦诨实勖媲罢f(shuō)三道四，謠言惑眾：朝中一日有曹植，宮內(nèi)雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強(qiáng)，斬草除根，以免日后夜長(zhǎng)夢(mèng)多。
曹植七步詩(shī)讀后感篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
2、有感情地朗讀古詩(shī)。
3、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，理解古詩(shī)的`含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。
2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。
課前準(zhǔn)備：
1、完整的豆秧一棵;。
3、了解做豆腐的方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、交流各自收集的資料：
教師：今天，我們共同來(lái)學(xué)習(xí)三國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人曹植所作的那首家喻戶曉的《七步詩(shī)》。(教師板書(shū)：七步詩(shī))。
1、關(guān)于曹植，你知道多少呢?(學(xué)生介紹關(guān)于曹植的資料)。
2、課前，我們搜集并閱讀了一些相關(guān)的信息，誰(shuí)能簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)，曹植為什么作這首詩(shī)嗎?
生1：因?yàn)椴苤埠筒茇П臼峭值?，但是曹丕卻為了保護(hù)自己的皇位而迫害自己的弟弟，曹植非常地傷心，所以作下了這首詩(shī)。
生2：曹植是曹操的兒子，很有才華，曹操去世后，曹植的哥哥曹丕繼位，很忌恨曹植。相傳有一次，曹丕命令曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則就將其處死，曹植真的在七步之內(nèi)作出了七步詩(shī)。
3、老師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上做適當(dāng)補(bǔ)充，(介紹《七步詩(shī)》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò))曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，想要迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。
在這生死攸關(guān)的一刻，他到底作了一首怎樣的詩(shī)呢?(小黑板出示《七步詩(shī)》)。
二、讀詩(shī)：
三、理解詩(shī)的意思，體會(huì)詩(shī)所表達(dá)的感情：
交流學(xué)習(xí)方法：
生1：了解每個(gè)詞的意思，然后把詞的意思串成一句話就是這首詩(shī)的意思。
生2：先理解個(gè)別關(guān)鍵詞的意思。
師與生呼應(yīng)：平時(shí)我們?cè)谡也坏竭@些資料的時(shí)候，你還可以問(wèn)問(wèn)同學(xué)，還可以問(wèn)問(wèn)父母，還可以問(wèn)問(wèn)老師，有了這么多的好方法，相信你們一定能把這首詩(shī)讀懂。
請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩(shī)，以小組為單位交流詩(shī)句的意思。(師巡視)。
師：我們來(lái)交流一下你的理解，誰(shuí)能把這首詩(shī)的意思說(shuō)一下。
學(xué)生發(fā)言。
(前兩句：用豆子在鍋里慢慢地煮，然后把煮熟的豆子的殘?jiān)^(guò)濾掉，留下豆汁作羹，豆秸在鍋下燃燒著，豆子在鍋里一邊煮，一邊哭泣，后兩句的意思是，我們本是同一條根長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么要緊緊相逼。流露出曹植當(dāng)時(shí)那種心情。)。
師：“我們”指誰(shuí)?
生：“我們”指的是曹植和他的哥哥曹丕。
生：字面意思是豆子和豆秸本是同一條根上生出來(lái)的，為什么要這樣緊緊相逼?
師：(板書(shū)：豆萁)同學(xué)們，你們看見(jiàn)過(guò)“萁”嗎?(教師出示豆秧實(shí)物，介紹豆子和豆萁)。
師：豆和萁什么關(guān)系?
生：是一條根生出來(lái)的。
四、體悟詩(shī)情。
師：剛才我們知道了詩(shī)的意思，這還不夠，因?yàn)樽x詩(shī)不僅要弄懂意思，還要走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界去。這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?你是從哪里體會(huì)到的?請(qǐng)你邊默讀邊思考，也可以與小組同學(xué)討論.
(生默讀思考，討論)。
師：我們共同來(lái)交流一下你的理解。
生1：從“豆在釜中泣”，我體會(huì)到作者悲傷的感情。
生2：不僅僅詩(shī)悲傷，還有憤慨，我認(rèn)為應(yīng)該是“悲憤”。
師：全詩(shī)在表達(dá)上很有特點(diǎn)：
《七步詩(shī)》全詩(shī)用比喻的手法，用同根生長(zhǎng)的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。鍋下燃燒的豆秸，比喻詩(shī)人的哥哥魏文帝;鍋里的豆比喻受害的詩(shī)人自己。這首詩(shī)反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互排擠斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。)。
生發(fā)言。
(教師補(bǔ)充相關(guān)歷史知識(shí)。曹丕難不倒他的弟弟，反而暴露了自己的險(xiǎn)惡居心，弄得下不了臺(tái)，以致“深有愧色”。以后，他打消了殺害曹植的想法，但是又嫉妒他的才能，將曹植終身軟禁)。
4、學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，你有什么樣的體會(huì)?或者說(shuō)，你認(rèn)為兄弟手足之間應(yīng)該怎樣相處?
生：我明白了兄弟之間手足情深，不應(yīng)互相猜忌、傾軋，而應(yīng)互相幫助、和睦相處的道理。
五、練習(xí)背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
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